In urbe Suzhou (Anhui provinciae Anhui), camerae plateae adhibebantur ad cognoscendos homines indutos "iniurias" vestes. Facialis agnitio programmatis utens, magistratus violatores nominavit et publice eos confundit ponendo imagines et informationes personales online. In administratione civitatis department hoc modo posse credidit habitus incolarum urbani "incivili" exstirpare. Cloud4Y narrat quomodo omnia acciderunt.
ΠΠ°ΡΠ°Π»ΠΎ
Magistratus magnae civitatis (circiter 6 miliones incolarum) in Sinis orientalibus ordines receperunt ut "mores barbarum" incolarum delerent. Et non poterant ad aliquid melius ascendere quam ut programmata recognitionis faciei uterentur in camerarum video ubiquitous. Post omnia, cum eorum auxilio tam opportunum est ad cognoscendas rationes morum "inciviliorum".
Etiam peculiaris explanatio post edita in WeChat (postea deleta est), quae legebatur: "Mores inciviles significat homines se gerere et agere vias sociales quae perturbant ordinem propter defectum moralium generalium receptarum. Multi credunt ineptias hanc esse, nec gravem quaestionem... Alii credunt loca publica vere "publica" esse et custodiae et pressioni publicae subici non debere. Inde ad quamdam opulentam et indisciplinatam questae".
Sed quid auctores civitatis evellere, quid turpe, quid incivile ac penitus vitiosum videri? Non credes - pajamas! Accuratius amictus pajamas in locis publicis.
Et vis maxima
Clara pajamas communes sunt strata multarum mulierum
Dicendum est quod amictus pajamas in publico in Sinis commune est, praesertim inter anus, quae colores florales vel formas trahere vel splendidas malunt. Hieme etiam popularis forma vestimentorum in Sinis meridionalibus est, quod ibi, sicut civitates septentrionales, maxima domus calefactio centralis non habet. Et sine pajamas cubitum ire non potes. Ac mollis id fermentum commodo. Modo discedere non vis! Sic gerunt pajamas tota die. tam in domo quam in platea. In genere, origo traditionis de pajamas in viis fasciculum versionum habet et late in Interreti agitatum est, sed omnes in unum consentiunt: pajamas valde commodae sunt.
Shanghai, exempli gratia, iam diu caput "pajama more" dictum est. Anno 2009, auctoritates praxim vetare conati sunt tabulae velit per urbem cum magnis emblematibus dispositis ut "Pajamas domum non excedere" aut "civem civilem esse". Quin etiam specialis "vigilum pajama" creatus est ad varias urbis partes explorandas. Sed cum inceptum ad maiorem eventum oeconomicum deligatum esset, post completionem eius actio pugnae contra pajama notarii acerrime decrevit. Et conservata est traditio.
Porro ad Suzhou venimus. Peccatores aliquamdiu investigaverunt et imagines photographicas septem urbis incolarum in locis publicis pajamas ediderunt. Praeter imagines photographicas e custodia camerarum, nominum, imperii ID numerorum card, necnon inscriptiones locorum ubi "mores inhumani" observabantur, divulgabantur.
Non multum temporis ad omnia. Information databases repositae sunt , ac analysis existendi et advenientis notitia fiebat ad litteram "in musca." Hoc effecit, ut cito violatores pertinacis cognoscerent.
Utens socialis instrumentis, Suzhou department publice dehonestavit puellam, cognomento Dong, quae pullam roseam tunicam gerens visa est, braccis et acutis calciamentis aurantiacis. Item, homo cognominatus Niu reprehendebatur quod visus est ambulans circa virum shopping in causa nigra et alba pajama varia.
Haec actio magistratuum undam tristitiae in Interreti causavit. Ut aptissime unus commentator notavit, "Haec fiunt cum technologiae altissimae manus incidit in grapheocratas nimis infimas, et in humili gradu intelligentiam intelligo".
Nota publicam contumeliam in Sinis esse communem. Indicos laser in theatris cinematographicis adhibentur ad verecundiam moventium qui in phones inter screenings ludunt. Et in Shanghai, systemata agnitionis faciei in quibusdam transitus pedestris institutae sunt ut captivos cognoscerent evaserunt.
Alia exempla gubernationis erant conatus ad habitus "inhumanos" tollendos. Unde auctoritates in locis publicis reiciendis multaticia introduxerunt, et recentius bannum induxerunt.quod consuetudo est ubi homines aestate camisias volvunt, exponunt ventrem suum.
Imperium societatis video completum
Licitas cogendi utendi recognitionis faciei software manet thema calidum circa mundum disputandi. In Russia even contra recognitionem latae faciei. In nonnullis locis, annotata video omnino prohibita esse. Non ita in Sinis.
Praeteritis paucis annis usus programmatis recognitionis facialis communis factus est. Magistratus usus est ut validam mechanismum custodiat ut membra gentis minorum recognoscat, chartam latrinariam fures capiat, coerceat. ΠΈ . Hoc systema utens, Sinenses in planum vel ordinem cibum conscendere possunt.
De furibus latrinariamMinistri Sinenses per annos laboraverunt ad nimiam usum chartarum latrinarum in locis publicis coercendis. Oppressa inopia aliquarum segmentorum incolarum eo perduxit quod omnibus mediis salutaribus uti coacti sunt. Etiam in latrina charta.
In charta latrina fures ex Templo Caeli in Beijing globus fallaces erant. Visi sunt sicut visitatores maxime horti, exercentes Tai chi, saltantes in atriis et desinentes capere in admirabili odore cupressi et arborum juniperi antiquorum. Ingentes vero eorum saccos et manticas Gadgetes vel gramina ad relaxandum in gramine non capiebant. Schedae erant latrinae chartae intritae, a publicis foricis clam avulsae.
Ob actiones horum hominum, charta latrina provisum sine pretio in foricas cito fluebat. Viatores habebant utendi propriis vel aliis sentinis quaerendis. Dispensatores latrinariam installantes partim hanc quaestionem solvunt. Sed incommodis aliquot creavit.
Ad CULTUS chartam obtinendam, visitator debet stare ante dispensatorem instructum cum systema faciei intuenti pro 3 secundis secundis. Machina igitur chartam latrinariam duos pedes longas exspuet. Si hospites plura petunt, extra fortunam sunt. Machina alterum volumen intra novem minutas eidem homini non dispensabit.
Scopus et verus opus recognitionis technologiae facialis in Sinis, ubi studium novarum instrumentorum digitalium saepe facultatem exsistentium superat, non semper patet vel perlucidum est. Multi tamen Sinenses technologiam acceperunt neque ei adversantur.
Sed nomina patefacienda et publice contumeliam facientibus pajamas in Suzhou ultra pallidum est, multi Sinenses dicunt. Nonnulli WeChat users commentati sunt in cursore departmentis inter se dissensisse cum consilio principum ad informationes personales publicandas. Alii simpliciter volebant scire quid tam malum esset de pajamas in publico gerendo. Post omnes, βcum celebritates pajamas gestant ad eventus, vocantur similis. Cum autem vulgus pajamas ad vias ambulandas deferant, barbare vocantur, actores interretiales notantur.
results
Tantum post scandalum nationale factum fecerunt magistratus civitatis primam stationem cito removere et excusationem formalem edere. Actionem suam explicaverunt dicentes Suzhou certare de titulo "Urbis civilissimae in Sinis" in certamine in gradu publico habito. Omnes officialium actiones ad hanc certationem conciliandam intendebant.
Notatu dignum est cives in dies augere sollicitudinem exprimentes circa secretitatem notitiarum personalium et inviolabilitatem vitae ipsorum. Et hi etiam provocare nituntur ad indagamus homines crescentes potestates regiminis institutionum. Hoc intelligibile est. Pauci homines placebunt quod eorum notitia, ratione remota, facile ab aliquo officiali in Interreti emanavit. Etiam basim "dissidentium" creare potes, quod probabiliter fere statim finem in foro nigro.
Super, fabula iocosa evasit, sed res FORMIDULOSUS (c). Evenit ut satis possibilis sit vivere diem videndi, qua via perversa vestiendi, mali eventus participans, vel simpliciter loquens cum persona mali potest ducere ad publicam condemnationem e civitate et "conscios" cives legales.
Quid aliud legere potes in diario?
β
β
β
β
β
Subscribe to our -channel sic proximum articulum non fallunt! Non plus quam bis in hebdomada scribimus et tantum in negotiis. Monemus te ut satum capere possit CONLINO 1. from Cloud000Y. Conditiones et schedulae pro iis quorum interest inveniri possunt in nostro loco:
Source: www.habr.com