Circa digitalizationem et non solum, nec tantum nec omnino.
Vita in servitioZhKU) vel Anglice "Vita servitii" (Laas) expressionem in animis plurium hominum vel coetuum hominum invenit: considerabatur ex parte communis vitae digitalizationis, transformatio omnium aspectuum in officia et novam inquisitionem politicae communismi capitalis; prospectus auto-criticus ex US servitium vitae videt ut conatum solvendi problema opum overspendendi (agnoscens Americani plus temporis 4 facultates quam tota planeta sustineri praebet) erat. Quaenam haec communia habent, est cognitionis inclinatio a rebus privatis, ut vehicula, computandi machinis, domibus, vestimentis. Attamen, quantum refert, conceptus vitae tamquam servitium realiter referunt ad iam pervulgatum IaaS, SaaS, PaaSaut quis eorum potest comparari? Quomodo salus et obsequium cum signis ethicis, proprium mundi prospectum in novis condicionibus curare: considerare quaestiones exsistentes et quasdam earum solutiones.
Hodie quoque notionem vitae servitii intelleximus, nondum scientes similes cogitationes iam esse expressas. Sed novam hanc notionem ad me commonitionem inveni, ut terminum non transeundum esse, commonet non posse post omnes vitam obsequii exhiberi. E contra, ipsa cogitationum detectio servitium fit ob retis apertionem et praesentiam machinarum inquisitionum. Cogitatio servitii permittit ut statim in unanimes homines invenias et differentiam inter opiniones tuas eorumque perpendas, dum tormenta inquisitionis bibliothecam invisibilem efficiunt, in qua veritas quasi terra est magis, sed ornamentum in landfills tam recenter mittitur. in crumena nummorum. Spatium autem retis a TUBER reminisci potest propterea quod cogitatio hominum est haec TUBER, id est lingua ipsa, uti servitium est TUBER cogitationum. Sed quid intellectus distinguit, est facultas accurate cognoscendi triticum a palea, etiam si omnia grana sint incerta et probabilia. Sic denique omnes tenentes et domini possessores sunt tantum temporales, licet eis videatur abstracte iura sua in liberos et nepotes indefinite transferre. Sed tamen primo debes filios procreare et nutrire, et tunc eorum ius erit accipere donationem rerum nostrarum a nobis vel abire, non gravari.
Nostra notio habitationum et officiorum communitatum differt a sententiis mutationum socialium modo humanitatis supra descriptorum, in quibus ministerii sector tantopere dilatatur ut pene totum notabile cotidianae cogitationis impleat universitas. Discrimen est in diverso visu in quo agitur: loco plenam digitalizationem, suppono limitatam, et actualiter vitam, ut servitus litteralis decoding nihil aliud est quam analogia actionis hominis ut machinae, id est. ut aliquid vitae suae faciat ab eo. Antea Discrimen notavi inter homines provisoribus inservientes, ac analogam in hoc casu ut programmatum vel operandi ratio praebeat ut ministerium, ex vera effectrice via, cuius essentia ad notionem officiorum reduci non potest. Exempli gratia, pretium vel picturam ab artifice (quod per varias aetates factum est), conducere potes, quo casu magna est probabilitas in servitutem convertendi creativity, aut negas hanc institutionem et propagationem et sine fuco. aliqua ratio nummaria et pragmatica significatio. Haec significatio antecedentium iuxta quod non solum pecuniaria, sed etiam quaelibet motiva practica cum pragmatico principio coniungitur, dum culturae principium aliis rationibus utitur ac multo profundioribus appetitionibus. Exempli gratia, religiosa et philosophica creativitas, cupido cognoscendi mundum in physicis et inventione et applicatione mathematicorum purarum, magna ex parte dotΓ’t pragmatismum culturalem cum principio ad progressionem hominum actionum, quamvis pragmatismum culturalem existimem relate ad modernitatem. sicut phaenomenon societatis recentis (post recentem). Ergo in somnio vel domo, in autocineto, in servitio, reperire possumus omnino diversas manifestationes: ex praescripto cuiusdam clausulae deversorium quae signis qualitatibus occurrentibus occurrit, taxi ordinandi officia incertis mansionibus ad cohabitandum intus praebendum. quaedam communitas (exempli gratia fans vel viatores), currus amici accipientes "vehi". Hac de re applicari possumus gradus profunditatis servitii, qui in agro technologiarum notitiarum reperiuntur, ut consideremus omnes alias vitae rationes in campo servitii providendi.
Ut scis, propter progressionem technologiae nubis, pro instrumento possidentis, instrumento remotiore nunc uti potes pro redditu. Cogitationes retis esse vel vim computandi. Apparatus autem pensionis solum primus gradus est, quamvis altissimus, in directione ministerii provisionis, hoc technicam obtinet Infrastructure sicut Service vel brevis IKU (Eng. IaaS from Infrastructure as a Service). In hoc autem casu, sicut cum domo, tantum "ferrum" vel "concretum", hoc est, parietes nudos, electricitatem et aquam accipimus. Quomodo aqua et electricitate utemur, caelum internum in conclavi ad vitam creandum est negotium habitantium. Re quidem vera, aedificium aedium instar botri cultori est, ex quo partes ad certas necessitates locari possunt. Sed sub ICU, utentes ratio operandi ratiocinandi vel applicationes non obtinent. Si eas per retia recipiunt, tunc ad exemplar transeamus Vestibulum ut ipsum aut PkU (Eng. PaaS e Platform sicut Service) and Software ut Service aut POCU (Eng. SaaS a Software as a Service). Interest ut in unaquaque re, nubes possessores non solum ius utendi praebent, constantem sustentationem et adaequationem id quod praebent, ac etiam emergentes quaestiones resolvunt. Re quidem vera, domus nostra, IkU exemplari respondens, securitatem et sustentationem habere debet pro residentibus, id est, una cum ordinatione administrandi considerari debet. In CSP exemplar, certa officia supplentur etiam cum conditionibus ad directam exsecutionem operis usoris applicando instrumenta, id est, disponibilitate systematis operandi, systematis datorum administrandi, retis servitiis, cum delectu et sustentatione iam finalis et instrumenta media (ut systemata administrationis contenta, officium et applicationes productionis) ad quaestiones solvendas cum usuario permanet. Domum, tam fundamentalia fundamenta ad vitam ducendam consistunt spatiis repositis (analogo ad limam systematis), opera et loca dormienda, amaenitates et loca hospitii cum instrumentis et programmatibus internis (et TVs, refrigeratoria iam includunt systemata operativa, inclusa. quo magis magisque inaugurari potes: lecti plerumque non habent rationem operativam, sed hoc solum significat talem rationem operantem non sponte configurari, ipsum tamen lectus cum culcitra est suggestum, stratum autem linteum exemplum est. analogi applicatio). Conclavia et conclavia cum thermarum conservatione praestructa plerumque conceptui PKU respondent. Exemplar denique SOOC significat providere iam configuratum (saltem inauguratum et upgradabile) ac programmate utendo paratum. In hoc exemplo ne suspicari quidem possumus quae ratio operandi praebet processus notitiae nostrae, ante omnia simpliciter aestimabimus versiones datorum rationum et ambitus programmatum software, copiam memoriae praesto, celeritatem ac fidem connexionis. . Quamvis ad salutis proposita et obsequia nostra principia negotiandi et vitae generatim gerendi, debebimus omnia singula technica declarare et varias rationes comparare, ab ethicis et environmentalibus consiliis ab ipsa securitate rationes securitatis comparare. Re quidem vera nexum nostrum cum relatione ad vitam nostram, nostram mundi sententiam non frangimus, sicut unum ex communibus elementis hodiernis est functionalismum et sui recessum ab ethico negotiorum exsequendis, cum homines illis metallis non ferreis assimilantur. negotiantes qui originem obiectorum rerum emunt et resellunt illustrare non piget. Eodem modo, diffusio conceptuum ICU, PCU et POC magis magisque alienare potest ab opinione quam aer coolers operantur in centris computatris et notitiis, solutiones quae non sunt efficacissimae secundum calorem dissipationis, sed viliores vel plures. certa, quae magis gasi conservativa in atmosphaeram hodie ingrediuntur. Securitate etiam, inspectionis personalis, cum idoneis peritis, requiri potest ut obsequia requisita et monitor ipsa exsecutio consiliariorum declaratorum instituatur. Quapropter actu praebemus paradoxum in transitu ad ministerium augendi necessitatem moderandi et administrationis delegationis responsabilitatis, cum plerumque saepe transformatio contentorum personalium et sustentatio instrumentorum et subsidiorum in ministerium declaratur questus removere "capitis" cum processibus affinibus coniungitur. Hoc autem maxime in iis tantum casibus accidere potest, cum usura iam parum cogitabat de quaestionibus tergum et archiving, augendo fidem, impulsum bonorum in ambitu ac securitate praestans. Sed hoc in casu, etiam familiarizatio cum mensuris a dominis professionalibus computandi machinis et programmatibus eum requiret ad fundamenta literaturae computatricis studere ut aliquam ideam de illis acquirat et non solum basics, ut regere possit. operationes officia praestante. Similiter, cum in deversorium reprimimus, saponem, shampoo, aquam uti incipimus, in caupona prandium et cenam habere, in strato linteolo dormire, sed soapum et shampoos noxias substantias aqua continere non solemus existimamus. sufficientem purgationem non patitur nisi et post eius usum cibus in caupona uni vel alteri notionibus ethicis et religiosis non respondet. In hoc casu iam inscii utentes exemplo POCU et analogia programmatis in hoc casu lectisternia, coquina, CULTUS, televisifica.
Sed unusquisque scit de formis mutabilibus supellectilis et etiam de exoskeleton, quae etiam corpus in usum convertunt, praesertim si exoskeleton vel avatar conduci potest. Iam hodie non solum cathedrae mechanicae transformatores sunt, sed etiam digitales. Quod genus muneris exemplar nubis tali solutioni tribui potest;
Cum electo POC et tantum initiali informatione accepta de ordinatione actionum ad officia et provisionem provisionis, semper nos componimus in aetate recenti, vel conemur compromissum obscurare et conari invenire POC quae requisita securitatis obviat. exempli gratia, quae non adhibentur in provisione chemicae periculosa potentia elementorum vel "viridis" servientibus, qui tantum fontes energiae renovabiles ad industriam praebendam utuntur. Difficultas est, ut cum aliis servitiis communicationis, aliquibus institutis regulis definitis consentimus, ut consilium secretum vel obsequium legum alicuius regionis, sed saepe non vacat nos cum multis consuescere. documenta et leges diversarum nationum (quae mutationi obnoxiae sunt), neque facultas ad exsequendam leges et consilia reprimendam, neque facultates pluries eligendi, vel plurium ordinum magnitu- carum (sed aptior nostris requisitis) propositiones.
Perscrutans notionem nubis ad alias vitae socialis aspectus computans, sequens tabella componi potest, respondenti notioni generali Societatis 5.0.
Mensa. Correlatio nubis conceptuum muneris cum nonnullis elementis vitae privatae et publicae. *Nota: "QS" significat "pro servitio" abbreviationem.
Clouds Computing Services
Culture et Art
Praemissae residentiales et industriales
ΠΠΎΡΠΎΠ΄
patriam
De dominio infrastructure et proprietatis affinis
IKU
photo umbraculum, camera rentalis ab amicis
kU aedificationem
CU infrastructurae, CU praemissae
potestas plantarum salus, potestas planta infrastructure
PkU
camera, telephonum kU
kU supellectile, kU equipment
KU musea, aula/scaena/quadrata rentalis
institutio, bibliothecae
POCU
photo virga, kU impressiones
cuc cibum, cuc entertainment
KU obsonatus publicus, KU ludi, theatrum
CG actiones, cura salutis
Vita in ipsum
In genere homines possunt in variis gradibus accessus ad "vitam servitii": exempli gratia, locatio domus aestiva, in urbe diaetam habens et feriarum deversorium utens, sicut operans auto-figuratum uti potest. ratio et officium applicationes in domo, uti dico nativus, additiones necessarias faciens, et in via accessus ad nubes officiorum et negotiorum applicationes. Interest intelligere quod cuiuscumque exemplaris POC diffusionis, laboris locatores iam actualiter POC pro conductoribus praebuerunt, Dicasteria disponentes responsales pro debita functione, hoc est, operariis operas praebere ad instituendos et conservandos programmatum ad functiones in workplace faciendas. . E contra, instituta retia et opus remotum saepissime possunt ducere necessitatem adhibendi praescriptum POCs ab conductore ad partes tertias, quae causat cessum novorum mercatorum in quibus solutiones POC pertinentes applicant.
Antea ICUs iam partim erant a centris vel tertia factione fabricarum centra ubi instrumentorum computatrorum operabatur, et fabricae machinae portatiles late in gradu PCU utebantur, machinis cum systematibus operandis et applicationibus fundamentalibus instruebant. Hodie, idea congregandi telephonicum e partibus parum inexplicabilis esse potest, cum propria congregatio machinarum escriticarum computandi adhuc est processus normalis, licet minus et minus communis. In genere, mutationes a gradu dominii ad IcS, ulteriores ad gradum PkS et longius a gradu PkS ad gradum PkS, in seipsis videntur faciliorem vitam efficere, adiunctis sumptibus reducendo. Hic autem interest intelligere quod instrumenta et infrastructura sunt quae vere otiosa et efficacius adhiberi possunt cum multiplicatione institutionum et technologiarum retis, ut carros vel computatores, clibanus, lectus, mixtor, terebra; in mediocris, not used most of the day, as a class of taxis and servers, sed sunt domus in quibus homines vitam omnem degunt, armaria in quibus libri familiares reponuntur, armarium fere totum onustum cibis salubribus, etc. "Splice" cum rebus et dissolutio significare potest te ipsum perdere. Electio exemplar technologicum significat non solum optiones politicas electionem, sed etiam philosophicam mutationem in via exsistentiae: mutatio vitae certae in favorem nomadismi. Transactio et infrastructura reducens impensas efficiet ut magis magisque vitam in officia convertant ac magis independenter a loco et munere vivant. Augmentum efficientiae hoc necessarium est ad conservationem planetae, ideo simpliciter necessarium est hominibus cedere impedimentis et splicibus, sed eligi et conservari in casu necessitatis, affectionibus et affectionibus specialibus, praesertim cum bibliotheca domestica in forma chartacea. emissiones gasi conservativas etiam minuere potest: pro operatione fabricae computantis, legendi analog libri vim additivam non requirit, eiusque productio vel carbonis in ligno adhibito aliquid figit vel landfills (si recyclus plasticus adhibetur, figit. ad paginas).
Vita tamquam servitus (LS) ex duabus partibus considerari potest: una ex parte, forma est vitarum hominum qui nos ordinant et faciunt provisionem servitiorum, id est, formam nubis et servitia. experientiis quas accipimus, partem aliorum vitarum recipimus eamque in vitam tuam ingredimur ut impressionem in illis temporibus, cum accipimus POKU. Ex altera parte, haec est nostra vita, ad quam applicamus vel proprias normas, opiniones, opiniones, habitudines vel habitudines et missiones mundi circa nos confidimus, sed vitam aliorum in uno afficimus. modo vel alio, interdum directe praebens officia, actus faciendos. Plerumque in phaenomenis socialibus hic processus mutuae auctoritatis est duplex. Sed, exempli gratia, in populari cultura saepe substituitur processus praevalens unidirectionalis gratiae ex fiducia idolorum vel notarum. Hinc periculum est "obcaecationem" facere ad aperturas secreti, securitatis, contra nostros sensus ac opiniones. Saepe in casu digitalizationis, hoc significat confidere technicae artis quae etiam incipit "neutrum" niti. Sed haec assumptio fontem phantasiae de salute creare potest si, exempli gratia, confidimus aliquas artes technologias, aestimationes et aestimationes, dum ad ignotam villam impellit, ius rectorem et possessorem eligens. In hoc mundo, etiam narratio certa et vera non potest significare acceptabilem gradum fidei, dum ipsae nuntii amet nuntia et publica cum re magis magisque pugnant. And the reason of this is the unidirectional impact of mass culture, absentia feedback, lacus vitae est ut res, non eget purus ut posuere erat.
In materiis initio articuli indicatis, notio habitationum et officiorum communitatum consideratur ex positione massarum dolorum quaerendorum officiorum in aetate digitalizationis et pro fundamento ad efficaciorem usum facultatum, objectorum. res quae desinunt esse possessiones. Sed, ut commentarii de his visionibus recte notant, notio dominii in hoc casu non evanescit, sed potius sub dicione seu dominio servitii provisorum venit, a hotels cum popinae ad centrum computandi nubes. Quod ad gradus attinet, auctores fere totum solum gradum POC considerant, ut exempla multa adhibeant applicationes ac nodos ad diversas vitae nostrae rationes pertinentes. Sed theatrum simile est: illud in cinematographico vertere non potes, et pagina rating theatrali non eadem est ac pagina ratings popina. Ceterum paginae ubi homines suam zinziram patefaciunt, ingredientia sua revelare possunt, sed dummodo non paginae inserviant (hoc interest inter culturam personalem et pragmaticam). In genere interrogari potest principium ostendendi phaenomena culturalia in spatio retis ac facultatem repraesentandi, ideoque culturam partem cuiuslibet vitae in forma digitali, quia huiusmodi ostentatio tantum valida est depravatio; minime approximationem ad realitatis abstractionem quam consequimur, verbi gratia, ope linguarum.
Sed tamen, adveniente possibilitate vehiculorum personalium conductionis et etiam inveniendi socium intra suggestum commune vel locandi ius vivendi in tua cella, exspectare possumus exitum retis computatorii independentis ad munus solvendum et ad quaestiones hospitii solvendas. latiore distributio reticulorum repositionis quae hodie similis existit pro computatione scientifica distributa vel pro emissione cryptocurrencie, pro schedulis distribuendis. Sed nonnullae gravium quaestionum hic sunt, quae solutiones technologicas, ut machinas independentes, non sinunt, ut munus publicum et divulgatum diffundant. Uno modo, ipsa apertio saepe est in campo globalizationis, quae revera plerisque in planeta accepta non potest, ita decisiones in quibus unusquisque cum suis facultatibus participare exspectatur, censeri potest conatum obligandi cuique diaetae possessori. certum numerum hospitum recipiat in annum. Secundo, exempla negotiorum ipsae fundantur in monetizatione vendendi et informationis provisorum, quae actiones amplissimarum informationum universitatum sustinet, sed quae utentes malint recusare vel finire si de eo cogitant. Tertio, saepe solutiones pulchriores et emendatiores evadunt multipliciores et pretiosiores ad dominum et conservandum, etiam si gratis distribuantur. Revera, hoc est ubi invenimus dimensionem clavem POCs: saepe, sumptibus sustentationis, transactionis, conservationis et securitatis, immo plus censibus socialibus et environmental ictum, evenire multo plus quam solitis sumptibus initialibus perceptis. At contra, eaedem impensas ac pericula exstant pro traditis servitiis, praesertim POCs, quamquam in institutis traditis servitii, modi ad reducendum pericula debitae potius industriae sunt. Quid tam longe abesse possit, sed quid futurum iam sit visio, ratio est aestimatio qualitatis independentiae et parametri qualitatis, contra quam officia aestimari possunt. Una pars eiusmodi systematis notorum et amicorum, quos speramus et qui peculiari in provincia idonei sunt, recognoscere possunt. Alia pars independens potest esse impedimenta quae nunc ab auditoribus exercentur cum manifesta rationum peractarum ostensione, sed iterum optandum est ut conclusiones ad regulas generaliter receptas reducantur et analysi automatae praesto sint. Et alia pars aperta esse potest processus dimissionis procurationis officia, exempli gratia, camera inaugurata in cab vel in caupona coquina, refert cinematographica ab hospitibus, visitatoribus ad centra data et computanda, etc.
Difficile est omnia huiusmodi materias perpendere ac perspicere, sed ex una parte, modernae technologiae magnas notitias, auctas res expediendas, quaestionem finaliter solvendam problema processus video, inter radiophonicos vivos. Talis systematis creatio incerta incertitudines cum vitae transformatione in officia reducet et maiorem cognitionem de hoc processu ducet. At hoc in casu, ipsa cultura "massa" suum significationem amittet, quia redibit ad diversitatem in qua multi territorii, coetus, homines generaliter certabunt, sed diversis fundamentis culturalibus innituntur, ubi aestimare licebit. processus coquendi et lavandi vestes, sicut vis efficientiae instrumentorum communicationis refrigerationis.
Optandum puto insulas "clausionis" servare et non aliquas vitae rationes in officia converti, sed generatim qualitatem vitae ut aperta et confirmata, intellegentia et efficax officia pluries augere debent, etiam quia inrationabilis pretium pro servitiis. confirmatae qualitatis in oceano hebetudo evanescet, ac signanter redactae institutionales et transactiones impensae, ut comprobatio obsequium cum signis, formas numerosas complens, obtinens permittit, varias notitias studet et conferens. Sed praecipuum est, quod apertura in relatione ad specialia praescriptorum officiorum ducit ad detegendam processum tamquam partem vitae, quae etsi non tota vitae est, sed saltem pars pragmatica, id tibi permittit. processus bilateralis commercii constituendi inter partes operas providendi et recipiendi, processus, qui definit, optimizes et conservat nexus sociales et nexus cum extra mundum, non solum in forma digitale, sed in re, in processu qui vitam non vertit. in officia, non officia vitae congruit, sed dotat officia cum incididunt qui per molestie reification existit.
Conclusiones: officia, et praesertim quae in technologia digitali fundantur, unam tantum vitae aspectum revelant, eius scilicet pragmaticam partem, quae ad aliquam notam statum assequendum et ad certa signa qualitatis occurrens. Supra III gradus perspicacitatis in vitam servitii comparavimus tam ad technologias quam ad alias vitae rationes, ubi etiam technologiae digitales penetrant.
Gradus denotant gradum subrogationis independenter ab actionibus per effectum similium statuum effectis per processum externum moderatum ab hominibus, vel immediate ab hominibus. Gradus et propinquitas applicari possunt tum ad hominum vitam, tum ad consociationes in parvis coetibus, tum in consociationibus. Conatum dare notionem "vitae servitii" interpretatio mundana confirmat confirmando refellitur vitam uti servitium unum esse ex multis eius aspectibus et non potest reduci ad sectorem servitutis quin suum exsistentiam amittat.
Source: www.habr.com