Quora: Quid est mirabilius quod computers fecerunt possibilia?
Alanus Kay: Adhuc quaerentes discere quomodo melius cogitamus.
Responsum fore puto simillimum responsioni quaestioni "id quod est mirabile maxime quod scriptura (et deinde impressio impressa) possibilia effecit".
Non quod scripturae et typographiae efficiantur omnino diversam peregrinationem tempore et spatio, quae aspectus mirabilis et momenti est, sed nova via per ideas evagandi apparebat ex iis quae legere et discere volt. volubiliter scribere. Multis studiis docuerunt culturas litteratas esse qualitatem differentes a culturarum oralium traditis et habitudines inter scripturas et civilizationes existere nec fortuitum esse.
Praeterea qualitativae mutationes in adventu typographiae factae sunt, et hae duae mutationes parum indissolubiles sunt, cum uterque eorum oriturus sit quaedam automatio eorum quae praecedunt: notare orationem et imprimere quod scriptum est. In utroque casu quid aliud interest? "Et quod aliud?" pertinet ad "quid aliud" quod fit cum homo disertus est in aliquo instrumento, praesertim quod fert et ideas et actiones.
Plus est quod hic addi posset quod longitudinem vexillum Quora respondere excederet, sed primum videamus quid scribere et imprimere medium ad descriptionem et argumentum. Novi modi scribendi ac legendi nunc praesto sunt forma, longitudine, structura et argumento. Atque haec omnia cum novis idearum generibus oriuntur.
Secundum hoc, quaestio sic potest exponi: quid est tam novum et grave quale computatores afferunt. Cogita quid sibi velit non solum ideam describere, sed etiam fingere posse, eam efficere, eiusque consectaria et occultas suppositiones explorare modo quod numquam antea factum est. Iosephus Carl Robnett Licklider, qui primam ARPA investigationem instituit quae hodie technologiae computatorum personalium et ubiquitous reticulorum induxit, anno 1960 (pariter paraphrasin) scripsit: " Paucis annis relatio inter homines et computatores sic incipiet cogitare , nemo ante cogitari potuit. "
Haec visio initio cum accessionibus instrumentorum et vehiculorum coniungitur, sed mox ut multo amplior visus ob mutatio specierum communicationum ac modorum cogitandi quae tam novanda esset quam ea quae scribendo et imprimendo adhibuerunt.
Ut quid acciderit, nonnisi in historia scribendi ac imprimendi spectare oportet duos consectaria valde diversa notare: a) primo, immensa mutatio per extremos 450 annos in via mundi physici et socialis per figmenta spectantur. moderni scientiae et administrationis, ac plerique, qui in omnibus adhuc primario legunt, fictionem, auto-auxilium et libros religiosos, coquos libros, etc. (fundantur in libris ultimis 10 annis in America maxime lectis). Argumenta omnia quae caveman alicui nota essent.
Uno modo hoc spectandum est quod, cum vehemens nova loquendi ratio oritur, quae in genere nostro ad culturas traditas pertineat, necesse est ut in eo diserte et eo utamur. Sine speciali institutione, nova media praecipue adhibebuntur ad formas cogitandi antiquas automate. Etiam hic consectaria exspectant, praesertim si nova pervulgandi indicia efficaciora sunt quam vetera, quae ad sativum ducere possunt, qui velut medicamenta legalia agit (sicut in facultate industriae revolutionis ad saccharum producendum et ad producendum. crassus, sic in ambitu potest Erunt superfluitates fabularum, nuntiorum, status et novarum viae verborum commercii.
Ex altera parte, omnes fere scientiae et operae solum possibilia sunt propter computatores, ac magna ex parte facultates computatrorum ad ideas actuose simulandas (inclusa "idea cogitandi", ingentes adiumenta quae iam typis dedit. facta.
Einstein observavit "quaestiones nostras eodem gradu cogitationis quas creavit" solvere non posse. Computatoribus uti possumus ad multas maximas quaestiones solvendas novis modis.
Ex altera vero parte, valde molesti erimus si utemur computatoribus ad novas quaestionum gradus creandos, ad quos ratio cogitationis non accommodata et vitanda et tollenda est. Bona analogia in verbis "arma nuclearia periculosa sunt in quibusvis manibus humanis", sed "arma nuclearia in manibus cavemorum multo periculosa sunt".
Magno loco Vi Hart: Β« Providendum est ut humana sapientia vires humanas excedat Β».
Ac sapientiam non sine magno conatu acquiremus, praesertim cum pueris qui iam incipiunt ideas suas de mundo, in quem nati sunt, formare.
Translation: Yana Shchekotova
Plura capitula ab Alano Kay
Source: www.habr.com