In hoc articulo propono excursionem in sociobiologiam ducere et loqui de originibus altruismi evolutionis, proximi delectu et impugnatione. Breviter (sed with references) recensebimus eventus studiorum sociologicorum et neuroimantium qui ostendunt quomodo propinqui in hominibus agnoscere possint mores sexuales et cooperationem promoveant, et vicissim agnoscentes membrum coetus augere possit manifestationem metu et petulantiae profectae. Tum memoramus exempla historica manipulationis harum machinationum et de argumento dimissionis attingendo. Denique fama est cur in hac provincia inquisitio critica momenti pro futuro humanitatis genere sit.
Contents:
1.Amoebae-heroes et apes voluntarii — Exempla altruismi in natura.
2. Sui sacrificium ratione — Theoria ineimie lectio et regulae Hamilton.
3.Brotherly amor et fastidium - Taiwanese coniugia et kibbutzim Iudaeorum.
4.Amygdala discordiae - neuroimaging praeiudicio gentis.
5. Fake necessitudo - realis cooperante — Monachi Tibetani et Advenae.
6. Inhumani. Dehumanisation — propaganda, empathy et aggredi.
7. Quid deinde? - Conclusio, cur haec omnia gravissima sunt.
Verbum "fratris"In Russian" adhibetur non solum ad significandos propinquos biologicos, sed etiam ad denotandum membra coetus arcto nexu sociali. Eadem igitur radix verbi "fratrisstvo"significat communitas hominum cum communibus commodis, opinionibus et opinionibus [1][2], the English equivalent of fraternitas Russorum est"fratremnatus" radix quoque communis cum verbo " .fratrem" - frater [III] similis fraternitati gallice ".confrérie", Frater - "fratris" atque etiam in Indonesiaca,"persaudaraan"-"saudara" Poteratne haec universalis ratio indicare talem phaenomenon sociale sicut « fraternitas » directas radices biologicas habere? Paulo altius in thema inspicere proposui quomodo accessus evolutionis biologicae profundiorem phaenomenorum socialium intelligentiam praebere possit.
[1]
[2]
[3]
Amoeba heroes et apes Voluntarius
Cognatio relationes tendunt ad altiorem gradum altruismi implicandam. Altruismus, utpote sui ipsius sacrificium ac promptus ad proprias utilitates in aliorum utilitatem sacrificandi, num certe una est praestantissimarum humanarum qualitatum, an non solum humana?
Cum evenit, animalia quoque satis capaces sunt altruismi demonstrandi, multa etiam insecta in coloniis viventia[4]. Nonnulli simiae ad conspectum predonum signum propinquis resonant, ut se periculo exponant. In apibus alvearia sunt individua quae se non gignunt, sed omnem vitam aliorum sobolis procurant. [5] [6] Dictyostelium discoideum et amoebas specierum, quando coloniae patiuntur condiciones, semetipsos immolant formantes; caulem quo cognati eorum super superficiem ascendunt et opportunitatem sporis in modum sporis ad commodiorem ambitum transferendi occasionem nanciscantur.
Exempla altruismi in mundo animali. Left: Fructus corporis Dictyostelii discoidei (photo by Owen Gilbert). Centrum: Myrmica scabrinodis formicae fetae (photo by David Nash). Recte: Longa caudatus tits prolis curans (photo by Andrew MacColl). Source:[6]
[4]
[5]
[6] (06)01695-2
[7]
Proprium sacrificium calculo
Bene, primates, sed auto-sacrificium in insectis et organismis simplicibus? Aliquid hic mali est! — Darwinist ab ineunte saeculo superiori exclamaret. Post omnia, periculum pro alio, aliquis suam fortunam prolificandi minuit et, secundum classicam electionem, tales mores seligi non debent.
Haec omnia Darwinianae naturalis lectionis adhaesores graviter nervosi fecerunt, donec, anno 1932, Ioannes Haldane, superstar evolutionis biologiae ortuus, animadvertit altruismum confirmari posse si ad propinquos fertur et hoc principium, quod postea cum catchphrase factum est, formavit. [8];
"Dabo animam meam pro duobus siblings vel octo cognati."
Insinuent siblings qui gene identificantur ab 50%, cum cognati tantum 12,5% sunt. Ita, opera Haldane, fundamentum novae "syntheticae theoriae evolutionis" iniciebatur, cuius principalis indoles non iam singularis erat, sed genesis et incolarum.
Re vera, si ultimus finis organismi suum genesin expandit, sensum auget casus reproductionis illorum hominum, qui plus genes apud te habent. Ex his statistica notitia et inspirata, William Hamilton, anno 1964, regulam postea regulam Hamilton appellatam fecit [9], quae affirmat mores altruisticos inter homines fieri nonnisi si ratio communis genesis multiplicata probabilitate augetur. gene transmissionis, pro singulis ad quos altruismus dirigitur, periculum erit plus quam incrementum in singulos homines qui actum altruismi committit, qui in forma simplicissima scribi potest;
ubi:
r Proportio communis genes inter homines, ut gr. pro siblings ,
B augmentum probabilitatis reproductionis secundi individui in altruismo primi;
C decrementum probabilitatis reproductionis individui actionem altruisticam faciendo.
Quod exemplar saepius in observationibus confirmatum est[10]. Exempli gratia, in studio biologorum e Canada peracto[11], per XIX annos incolas sciuri rubri perscrutantes (in summa circiter 12 singulorum in 19 lecticis), memorantur omnes casus in quibus sciuri fovent sobolem sciuri adoptivum, quarum matres. perierant.
Sciurus rubra feminam parat movere natum inter nidos. Source [12]
Utrobique, gradus cognationis et periculi sciuri propriae fetus calculi, tum tabulam cum hisce data componendis, viri docti invenerunt regulam Hamilton in tertio decimali loco accurate observatam esse.
Lineae A1 ad A5 respondent casibus cum feminae sciuri adoptaverunt alios filios, lineae NA1 et NA2 respondent casibus in adoptionibus non occurrentibus, columna "inclusiva aptitudine unius iuvenili adoptandi" ostendit calculum utendi formula Hamilton pro utroque casu. Source [12]
[8]
[9]
[10]
[11]
[12]
Ut videre potes, agnitio relativorum magni momenti est factor lectionis et hoc confirmatur variis machinationibus talis agnitionis, quia intellectus cum quo gena communior habetur, interest non solum ad determinandum in relatione ad quem est. utilius est altruismum ostendere, sed etiam vitare sexualem contactum cum hominibus coniunctis (inbringens), quia proles consecuti ex huiusmodi nexus debiliores sunt. Exempli causa, confirmatum est animalia cognatos per odorem agnoscere [13], ope maioris histocompatibilitatis complexi [14], avium cantu[15], et primates, faciebus utentes, etiam earum earum agnoscere possunt. propinqui, cum quibus numquam convenerunt.[16]
[13]
[14]
[15]
[16]
Caritas fraternitatis et odio
Homines enim sunt adhuc magis interesting et multiplex. Investigatio turmae e Schola Psychologiae in Universitate Aberdonensis evulgavit eventus interesting anno 2010 [17] quomodo 156 feminae aetatis 17 ad 35 imagines diversarum facierum hominum aestimatae sunt. Eodem tempore, in communibus imaginibus hominum incerti, imagines facierum artificiosae ex imaginibus rerum ipsarum artificiose factae latenter mixtae, ita ac si fratrem, hoc est, cum 50 differentia.
Exempla similia faciei ex investigatione construendi. Differentia in facie artificiali adhibita est L% quasi fons fraternae subiecti [50].
Eventus studii ostendit feminas plus verisimilis esse facies sui similes quam fidelissimas, sed simul minus sexualiter attractivae. Eodem tempore mulieres illae quae germanos fratres vel sorores habebant minime ad similes vultus trahebantur. Hoc insinuat quod perceptio relationis in hominibus, sicut in animalibus, ex altera parte potest cooperationem movere et simul auxilium ad vitandam ingenitam.
Exstant etiam documenta non propinquorum se invicem recipere ut sub quibusdam condicionibus relatis incipiant. Ineunte saeculo XIX, sociologus Finnicus Westermarck, mores hominum turpitudinum studens, suggessit mechanismum ad relativum determinandum operari posse principium imprimendi. Hoc est, homines se propinquos sentient, et a cogitatione concubitu abhorrebunt, si modo in primis vitae aetatibus arcte fuerunt diu, exempli gratia, simul suscitati [19][]. 18].
Praestantissima exempla observationum quae testantur in hypothesi impressionis demus. Sic ineunte saeculo XX in Israele kibbutzim - communitates agriculturae quam plures centum homines - favorem habere coeperunt, et cum repulsa privatae possessionis et aequalitatis consumptionis, pueri in communitatibus etiam prope a nativitate erigitur. quod licet adultis ampliori tempore vacare labori. Statistica plusquam 20 conubia hominum, qui in tali kibbutzima creverant, demonstraverunt nulla fere matrimonia inter eos, qui primis 2700 annis vitae in eodem coetu evecti sunt[6].
Coetus puerorum in Kibbutz Gan Shmuel, circa 1935-40. Source
Similia exemplaria in Taiwan observata sunt, ubi usque in recentem consuetudinem nuptiarum Sim-puae (translatae "sponsae"), cum sponsa adoptata est ante annos IIII, a familia sponsi recentis nati, post quam. futuri coniuges in unum eriguntur. Statistica talium matrimoniorum demonstravit infidelitatem 4% verisimilius in illis fuisse, divortia tripla fuisse verisimilius, et talia matrimonia pro quarta parte pauciores natos aestimari [20].
[17]
[18]
[19]
[20] Incestus. Visum biosociale. Auctore J. Shepher. Lipsiae: Teubner. MCMLXXXIII.
[21]
Tonsilla discordiae
Consentaneum est assumere evolutionis usum machinarum ad cognoscendas non solum « nos » sed etiam « alienos ». Et sicut propinquitatis definitio magnas partes habet in cooperatione et altruismo, ita definitio peregrinorum magni ponderis est in expressione timoris et aggrediendi. Et ut melius has machinas intelligamus, debebimus paulum inmittere in mundum attrahenti inquisitionis neuropsychologicae.
Cerebrum nostrum parvam sed magni ponderis structuram param habet, amygdala, quae praecipuum munus agit in affectibus, praesertim negativis, recordans experientias motus et petulantia excitatos.
Locus tonsillarum in cerebro, illustratur in luteo, fonte
Actio Amygdala altissima est cum decisiones motus agendi faciens et in condicionibus stressful agendo. Cum reducitur, amygdala actionem cortex praefrontalis[22], centrum nostrum ad rationem et sobrietatem nostram supprimit. Eodem tempore, ostensum est homines, quorum praefrontalis cortex melius actionem amygdalae supprimere potest, minus obnoxius esse potest accentus et inordinatio post-traumatica [23].
A 2017 experimentum cum participatione hominum, qui violenta crimina perpetrarunt, ostendebant in processu ludendi ludum specialem designatum, in hominibus, qui crimina violentia commiserunt, provocationes adversariorum in ludo saepius responsionem pugnacem effecisse, eodemque modo tempus, actio amygdalae eorum, quae machinae fMRI utens conscripta est, conspicue altior erat quam coetus ditionis [24].
"Amygdala reactividad" - notae valores ex amygdala subiectorum laeva et dextra extracta. Violentes peccatores (red dots) altiorem amygdalam reactivitatis ad exacerbationem ostendunt (P = 0,02).[24]
Nunc studium classicum invenit actionem amygdalam auctam esse cum inspiceret imagines facierum diversi generis et connectuntur cum observantia in Consociatione Implicit Test, mensura curriculorum[25]. Investigatio praeterea huius argumenti declaravit effectum activationis in faciebus alterius generis auctum esse cum imago exhibebatur in subtentorio modo circiter 30 millium secundorum. Hoc est, etiam cum homo non vacat percipere quid exacte videret, amygdala eius iam periculum significabat [26].
Contrarium effectus observabatur in casibus in quibus, praeter imaginem faciei alicuius, informationes de qualitatibus personalibus exhibebantur. Investigatores subditi in machina fMRI posuerunt et industriam partium cerebri monitores fecerunt dum duo genera operum exercebant, subditi stimulo visivo in forma faciei Europaeae et Africanae temere praesentabantur et ad quaestionem de hoc homine respondere oportebant. puta, sive amicus, ignavus sive non ignobilis. Eodem tempore, una cum photographica, informationes etiam allatae sunt, in primo casu, quod non pertinet ad identitatem personae, in secundo, quaedam de hac persona, exempli gratia, quod vegetabilia in horto crescit aut obliviscitur. vestes in lauandi apparatus.
Exempla quaestionum quae student participantibus solvitur. In cursu III, participes fecerunt iudicium "sic" vel "nullus" secundum imaginem faciei hominis (masculi albi vel nigri) et segmentum indicium infra imaginem. In iudiciis "superficialibus", segmenta indicia personae non sunt. In exemplari iudiciorum “personalium”, informationes personales factae sunt ac singulares proprietates et qualitates huius scopum describit. Sic participes datae sunt facultas imaginis vultum individuandi vel non. Source [3]
Eventus ostendit maiorem actionem in amygdala in responsionibus cum necesse erat iudicium facere superficialem, id est, cum notitia ad singula non relata proponebatur. In iudiciis personalibus, actio amygdalae inferior erat et simul ambitus cortex cerebri responsalis ad exemplar personae alterius reducitur [27].
Supra (B) Mediocris valores amygdalae actionis: bar caeruleus iudiciis superficialibus respondet, bar purpura singulis. Infra schema est activitatis regionum cerebri cum exemplaribus personalibus coniunctarum cum similia munera exercent[27].
Fortunate reactionem cuti colori innata non est et dependet a ambitu sociali et ambitu in quo persona formata est. Et evidentia in favorem huius cautum est per studium amygdalae activum ad imagines facierum alterius generis in 32 pueris aetatis 4 ad 16 annos probatis. Contigit amygdala natorum non movere ad facies alterius generis usque ad circa pubertatem, dum activatio amygdalae ad facies alterius generis debilior fuit si puer in diversis ambitu racially creverat [28].
Amygdala actio ad facies aliarum gentium tamquam munus aetatis. Source: [28]
Si haec omnia compendiamus, evenit ut cerebrum nostrum, sub influxu infantiae experientiae et ambitus formatum, discere possit signa "periculosa" in specie hominum cognoscere et postea subesse sensum nostrum et mores influere. Sic, formata in ambitu in quo homines nigri peregrini periculosi considerantur, amygdala tua signum terrori mittet ad conspectum hominis in cute obscura, etiam antequam tempus habes ad condicionem logice perpendendam et de personalibus iudicandis. qualitates huius personae, et in multis casibus, exempli gratia, cum opus est decisionem facere disrumpam vel sine alia notitia, haec critica esse potest.
[22]
[23]
[24]
[25]
[26] https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15563325/
[27]
[28]
Fake consanguinitatis - realis cooperante
Itaque, una ex parte, machinationes habemus in propinquis cognoscendis, quae doceri possunt felis aliis quam propinquis, e contrario machinationes sunt ad cognoscendas periculosas notas personae quae etiam aptari possunt. rectum directum et, ut regula, saepius felis in repraesentativis externis socialibus coetibus. Et hic patent beneficia: communitates cum superiori cooperatione inter sodales commoda plus redacta habent, et incrementa hostilitatis in coetus externos adiuvari possunt ad aemulationem pro opibus.
Cooperatio et altruismus in coetu augeri potest, cum eius membra se invicem magis cognata quam actu percipiunt. Apparet, etiam simplex introductio ad sodales communitatis appellandi sicut « fratres et sorores » effectum pseudo-sanguinitatis creare potest - multae communitates religiosae et sectae huius exemplum efficere possunt.
Monachi unius e praecipuis monasteriis Tibetanae, Rato Dratsang. Source:
Causae formationis ligaturae pseudo-familiae describuntur etiam utiles adaptationis intra catervas ethnicas emigrantium in popinae Coreanis laborantes [29], itaque quadrigis laboris, pseudo-familia, beneficia accipit in modum mutui auxilii aucta. et cooperatio.
Nec mirum si hoc prorsus est quomodo Stalin cives URSS in oratione die 3 iulii 1941 allocutus est eos "fratres et sorores" ad bellum contra Germanos provocantes[30].
[29] https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1466138109347000 [30] https://topwar.ru/143885-bratya-i-sestry-obraschenie-iosifa-stalina-k-sovetskomu-narodu-3-iyulya-1941-goda.html
Inhumana crudelitas
Communitates humanae ab animalibus ceterisque primatibus distinguuntur maiore inclinatione ad cooperationem, actuum altruismum et empathy[31], quae impedimentum aggredi potest. Talia claustra removere petulantia augere potest: unus viae ad remotionem claustra dehumanization potest, quia, si persona non percipitur victima, tunc empathy non oritur.
Neuroimaging ostendit, cum inspicere imagines repraesentationum coetus "extremi" sociales, ut homines profugos aut medicamentis addictis, regiones in cerebro responsales ad perceptionem socialem non reducuntur[32], et hoc posse creare circulus vitiosus pro hominibus habentibus. ad "fundum socialem" delapsum est, quia quo magis cadunt, minus homines eos adiuvare volent.
Circulus investigationis a Stanford chartam anno 2017 edidit, ostendens depersonalizare victimam aggressionem augeri in casibus in quibus acceptio beneficii, sicut merces pecuniaria, posita est. At contra, cum aggressio secundum regulas morales committitur, exempli gratia, in poenam criminis committens, proprias victimae notas describens, etiam augere approbationem impugnationis[33].
Mediocris voluntas subditorum laedendi hominem secundum motivum, sinistrorsum, morale motivum in dextro obtinet beneficium. Vectes nigri correspondent descriptioni victimae humanitatis, vectes grisei correspondent descriptioni humanitati.
Multa exempla historica rebus utendis. Fere omnis conflictus armata non completa est sine propaganda hac arte classica utens, exempla huiusmodi propagandae a saeculo primo saeculo XX, bello civili et mundo secundo in Russia producta, citari possunt. Patet exemplar efficiendi simulacrum inimicum cum signis animalis perniciosi, unguibus et dentibus acutis, seu immediata comparatio cum animalibus infestis, ut araneus, qui ex una parte justificat. violentiae , et rursus , veraque aggressoris gradum minuunt.
Exempla Sovieticae propagandae posteri cum artificiis utendis. Source:
[31]
[32]
[33] https://www.pnas.org/content/114/32/8511
Quid deinde?
Homines sunt species maxime sociales, implicatae inter se et inter circulos commercium formantes. Summum gradum empathyiae et altruismi habemus ac discere possumus perfectos alienos percipere tamquam propinquos et dolorem aliorum quasi nostrum esse in lucem proferre.
E contra, capaces sumus extremae crudelitatis, caedis et genocidis massae, et tam facile discimus propinquos nostros quam periculosas bestias percipere, easque sine moribus contradictionibus exterminare.
Inter haec duo extrema aequilongus, civilisatio nostra plus quam semel expertus est tam hesdays quam obscuros periodos et cum armorum nuclei inventione propius quam umquam ad plenae mutui exitium accessimus.
Et quamvis hoc periculum magis consuevit nunc percipi quam in summa conflictationis inter potentias USA et URSS, catastrophe ipsa adhuc vera est, ut confirmata aestimatione Clock inceptum, intra quod primarii mundi phisici aestimare verisimilitudinem calamitatis globalis in tempore format ante mediam noctem. Et ab anno 1991, horologium funestum notam constanter appropinquavit, maximum anno 2018 attingens et adhuc ostendens "duo minuta ad mediam noctem"[34].
[34]
Oscillationes minutissimae manus Horologii addictus Horologium ob varios eventus historicos, de quibus plura in pagina Vicipaediae legi possunt:
Scientiae et technologiae progressus inevitabiliter gignit crises, unde exitum novas scientias ac technologias requirit, et videtur nobis non aliud iter evolutionis habere quam cognitionis viam. In excitandis temporibus vivimus cuspide perruptorum in technologiae, sicut in quantitatis computers, fusione virtutis et intellegentiae artificialis — technologiae quae humanitatem capere possunt ad totum novum gradum, et quomodo his novis opportunitatibus utilitas critica erit.
Hac in luce, difficile est aestimare momentum investigationis in naturam impugnationis et cooperationis, quia possunt magni momenti rationes invenire responsa quaestionibus quae pro futuro humanitatis statu decidunt - quomodo impugnationem nostram refrenamus ac discimus. ad cooperandum in global scale usque ad conceptum expand "meum" pro universitate, non solum pro singulis.
Спасибо за внимание!
Haec recensio sub impressione scripta est et late utens materias ex praelectionibus "Biologiae Humani Morum" ab American neuroendocrinologist, Professor Robert Sapolsky, quam in Stanford University anno 2010 dedit. Plenus lectionum cursus in Russian a Vert Dider translatus est et praesto est in caterva eorum in alveo YouTube. .
Et ad meliorem immersionem argumenti, commendo te legere indicem notarum ad hunc cursum, in quo omnia percommode argumenta disponuntur: docs.google.com/document/d/1LW9CCHIlOGfZyIpowCvGD-lIfMFm7QkIuwqpKuSemCc
Source: www.habr.com