Genesis?). Meditationes de natura animi. Pars I

• Quid est mens, conscientia.
XNUMX. Cognitio quo modo differt a conscientia?
XNUMX. Vtrum conscientia et conscientia idem sint?
• Cogitatio - quid cogitatur?
• Creatio, imaginatio - res arcana, insita homini, seu...
• Quomodo mens operatur.
• Motivation, meta, occasus — quid omnino.


Intelligentia artificialis est Sanctum Grail cuiuslibet hominis qui vitam cum IT coniunxit. Corona progressionis cuiuslibet automationis, programmatis, machinationis, pinnaculum est omnium rerum. Sed adhuc quaeritur: Quid est conscientia, intelligentia? aperta manet. Quam tot homines implicari possunt in subiecto, cui nulla definitio nulla est, non intelligo, sed conceptum revera non inveni, qui mihi satisfacit. Et ego cum ipso.

disclaimer: Hoc opus non ponit revolutionem in AI paradigmate vel revelationem supernam, solum est ex consideratione huius argumenti et aliquatenus introspectio. Etiam, graves eventus practicos non habeo, ut textus philosophicus magis quam technicus sit.

UPD: Dum articulum parabam, plures notiones simillimas incidi (Exempli gratia, et etiam in centrum). Ex altera parte, paulo frustretur quod "bicyclum" iterum detexisse. Contra, non tam FORMIDULOSUS cogitationes tuas publicae exhibere, cum iam iustae non sint meae!

Basic doctrina

Ego circa rubum non verberabo et lyrici digressiones longas dabo similes "quomodo veni ad hoc" (etsi forte operae pretium esset). Incipiam statim cum summa: verba.

Ibi ipsa est;

Ratio est facultas entis ad completam, adaequatam et constantem exemplar rei aedificandae.

Utique in pura forma talis definitio plus quaestiones dat quam responsa: quomodo aedificare, ubi quid actu significat "plenum" et "consistentem"? Ita, et egoveritas data est nobis in sensu“(c) Lenin agitur de multis controversiis philosophicis. Sed initium est factum - definitionem intelligentiae habemus. Conceptum explicabimus, complebimus et ampliamus.

Nihil non est quod nobile testimonium de re posui: ut exemplar alicuius aedifices, aliquid "sentire" debes. oportet esse creatura, ie exist ac modos sentiendi, canales input vias, sensoriis datas habent - omnes id. Illae. nostra hypothetica AI in mundo quodam et cum hoc mundo correspondent. Praecipuum huius paragraphi est quod stultum est exspectare sermonem significantem de eu cum AI, si omnia cum correspondentia est notae cognitionis basi similis Vicipaediae! Attamen haec opinio nova non est: prima etiam experimenta cum mundo determinato et intelligibili valde erant infigo. Et hoc est 50 annos obiter!

Exemplar sit amet. Quod est completum, sufficiens et constans. Definition from Wikipedia Hac scena nobis satis idoneus erit; exemplum est ratio cuius studium medium est ad informationem de alia ratione habenda. Fundamentalis eius structura non ita magni momenti est, quamquam de hac re aliquas cogitationes habeo. Magni interest ut, secundum initus notitiarum iniunctarum (idem "sensus rerum", mens informet quandam ideam abstractam "quomodo res sint".

Est discrimine complementum hoc exemplum. Aliquam sit amet intelligere quidnam hoc est omnes: quaevis cognitio quodammodo inscripta est universali rerum exemplarium vel inscium!.. Vel potius dicere possumus hanc ipsam esse subtilissimam differentiam inter cognitionem simplicem (informationem) et conscientiam (indubitata collocatio intra exemplar. ). Memorare potes textum in Seresuti potes exemplaria tibi data invenire respondentem partem... Sed quid est - si vis, etiam minus technis doceri potes - Sinenses mireris! Sed hoc totum nihil pertinet ad primam rationem intellectualis operationis.

Perfectio autem non necessario importat maximam specialem. Errorem qui conatus vade huc (bases scientias creantis, incredibilium opum sumptus) in conatu omnia simul describere. Exemplar omnium simplicissimum: <Omnes>. Ipsum verbum indivisibile, unum mundi descriptionem implicat. Proximus ordo rerum potest descriptionis: (<Aliquid>, )=<Omnes>. Illae. est aliquid, et omnia alia praeter hoc; Et simul omnia sunt.

Infans natus initio fere nihil videt. Lux et umbra. Paulatim incipit quasdam maculas obscuras in lumine lucis distinguere et apparet <Aliquid>. Fere continuo, cum primum hujus exemplaris species, tres plures apparent; <spatium>, <tempus> et idea <motus> - mutatio positionis (size?) in spatio super tempore. Satis cito efficitur extensio idea <esse> — nihil erat, tunc aliquid apparuit, ibi erat, et tempore disparuit.<nativit> и <mortem>?). Exemplar adhuc simplex habemus, sed iam multa continet: ens et non-ens, principium et finis, motus, etc. Haec est perfecta descriptio terrarum circa nos.

Quaeritur obiter: Quomodo totum mundum circum te describere potes, has conceptus (obiectos, spatium, tempus, motum, principium et finem) et eas tantum? 😉

Adveniente colore et figura conceptus, augetur numerus exemplarium rerum. Alia organa sensuum campum praebent ad nexus associativorum formandos. Et constructum-in-inconditionatum reflexes munus aestimativum formant: quaedam praevia formant exemplar, quod in futuro habet realitatem positivo aestimatam (sapiens, calida, amoena), alii terrent (novissimo tempore malum est). Iterum, mechanismi absoluti cogunt nos positive agere ad rem « bonam » (risimus, gaudemus) et negative ad rem malam (adclamantes!).

Et tunc apparet feedback. Vel fortasse prius apparet, cum reflexes sine condicione secundum propositum "obiectum vestigia" operantur et rem extra conspectum quam longissime dimittere non sinunt. exemplar realitatis, sed ipsum principium activum in eo!

Magna res ad exemplar expoliendum est facultas hypotheses faciendi et facultas eas experiendi. Fundamentum verificationis est activa perceptio mundi. E contra simplicem perceptionem (contemplatio), probationes quasdam suppositiones intentionis notitiarum acquisitio requirit. Est processus cognita. Interrogas de mundo quaestionem - respondet... Uno modo vel alio.

Aliquam sit amet lectus ut intelligatur omnis animus facit. In se ipso consistent et adaequatae rei.

Adaequatum - significat ad rem respondentem. Si notationes venientes ad exemplar non aptant, exemplar revisionem requirit. Sed interdum hoc nimis requirit processus et ad tempus aliquas partes exemplaris cum aliis repugnare, i.e. causa controversiae. In pluribus tamen huiusmodi inconstantiae novam circumlationem postea excitabit cogitationes " - hoc est mechanism operans contradictiones subtrahas. Illae. desiderium perfectionis, adaequationis et constantiae exemplares sunt praecipuae functiones quibus mens aedificatur.

Mutans exemplar et declarans eam esse essentiam mentis actio. Exemplar enarrem si necessarium et e converso - generalization si fieri potest. Exempli gratia: pomum et pila sunt circiter eiusdem formae/coloris et usque ad certum punctum conceptus agnoscuntur. Malum tamen comedi potest, sed globus edibilis non est - hoc significat quod haec res diversae sunt et necesse est ingredi in exemplar parametri, qui sinit distingui in classificatione (differentiae tangentes, nuances figurae, fortasse odorari). E contra, malum et musa longe diversa externa habent attributa, sed plane necesse est modi invenire factor, qui eas generalet, quia. plures generales processus eis applicant.

Si habetis putaveruntnulla materia - causata consociationis, influxus externae, felis internus ad contradictiones tollendas, haec est:

• vel conatum inserere et novas informationes in exemplari ponere;
• aut realem aliquam partem exemplar generale (ex praeterito ergo memoriasi ex futuro, tunc mentis habitu, aut consilio, possibile est inquirere optatam relationem, sicut respondere ad quaestionem ),
• seu contradictiones quaerendo et tollendo (narratione / fragmentis, generalisation, aedificans et sic porro.).

Puto in pluribus totum plus minusve unum processum, qui est cogitare.

Sed exemplar solum est quod mutari potest. Mens est pars mundi et est principium activum in mundo. Hoc modo potest incipere processuum / participare qui mundum in linea ducet cum exemplari. Illae. primum est exemplar mundi, ubi sub condicione « omnia praeclara sunt » et in hoc exemplari, ad optatum statum systematis consequendum, mens quaedam vestigia tenet. Mens agendo secundum exemplar et satis adaequatum exemplar habendo conformitatem accipiet. Hoc modum и motus ad rem gerendam.

Si loquimur plenus exempla mundi — exemplar ipsum includere oportet. Conscientia propriae capacitatis cognoscendi et mutandi mundum, plus aestimatio variarum versionum exemplarium sicut affirmativa vel negativa - motiva et incitamenta ad agendum.

Seipsum in ultimo exemplari comprehendens est conscientia sui, secus est sui ipsius conscientia.

exemplum non stabilis. Necessarium est in tempore, cum "nunc" clara, et per consequens praeteritum et futurum. Causa et-effectus relatio, processus perceptio magis quam res, norma magni ponderis est etiam "perfectionis" exemplaris. Articulus separatus scribatur in argumento processus perceptionis, si interest communitati. 😉 Ilicet dicam quod si textus hic rudis ac ponderosus videbatur, etiam peius est!

cogito ergo voce magna

Reflexiones circa rem quae postea in mentem venit, vel ea quae in textum principalem convenire non potui... Sicut scaena post credit! ))

• Comprehendo te in exemplari recursionis sapit. Tamen IT elit sumus, quid sit vinculum scimus! Ita plane, quod alicubi in exemplari universitatis exemplar ipsius universi est, quod ex sensu OGVM oritur et propriae exclusivae! Verum est unumquemque nostrum totum mundum esse.
• Reapse, haec omnia in praxim deducendo valde non leve opus erit! "Exemplum" nimis generale est conceptus, et exemplar datum debet habere multas proprietates quae difficilem efficiant, si fieri potest (interdum mihi videtur omnia quae hic posui levia sunt, haec omnia iam facta sunt. in 80s, et ad conclusionem id fieri non potest). Exempli gratia, exemplum notari debet admodum multum flexibilitate, multi- tudine, invariabilitate, proprietatibus quantarum physicarum saepe possidentium (hoc est "in pluribus statibus simul esse").
• Ridiculum est nullam esse depravationem cognitivam apud homines, cum, pro gradibus concretis, qui sumi possunt ad mundum et exemplar in lineam adducere, homines simpliciter consilium pro circumstantiis, quae nullam potestatem habent — quod evenient in optima. modo... Dicunt de talibus quod somniant et castella in aere aedificant ... Interest, intra theoriam, annon?
• Etiam exempla mundi saepe valde vehementer a re divergere possunt.
• Tales solum qualitates humanas (plerumque inaccessibiles machinae considerantur) sicut creativity et imaginatio, intra huius rei ambitum facile explicantur: omnia cum imaginatione clara sunt - haec ad exemplar in diversis optionibus possibilibus procedunt, sed cum creativity est. plus interesting! Credere credo processum creativum esse conatum ad partem sui exemplaris in aliqua forma materiali materiali capiendi, cum propositum vel transferendi in aliud esse conscium vel se ipsum posse plenius amplecti quod exemplar est (praesertim cerebri. hac in re finitum est).
• Offtopic, sed argumento continuato: magos et vates. Tarot chartae, runae et aliae sortilegii in capulus. Credo auctoribus in hoc negotio systematis his adhibitis ad visualizandum/physicalandum exempla quae in capitibus habebant. Eos invidunt elaboraret ex. Locus autem in spatio longe a fortuito erat. Simpliciter enim ignorantes homines non intellexerunt essentiam processus, et cogitaverunt quod per magica objecta sortilegos cum spiritibus communicavit. Et tempore, ipsi sortilegis elegantiores facti sunt, et primas artes analyticas amiserunt.
• In universum credo ob praesentiam machinarum generalizationis et classificationis, necnon inquisitionis formarum, conscientia niti debet ad mundum ordinandum. Illae. aliquid quod internam structuram habet, plus positive percipi debet quam aliquid tenebrarum et male praevideri quod in exemplum non convenit. Fateor plane affectum pulchritudinis, harmoniae, pulchritudinis affectum - ex hoc desiderio (cum ad opus artis pervenerit). Ordo insuper potest esse satis complexus, non necessario cubus, sed admodum fractal. Et quanto gradu intelligentiae, tanto plura genera structurarum cognosci possunt.
• Obiiciet aliquis quod, inquiunt, quid de pulchritudine "ferae naturae", hominum, animalium et similium... Bene, hic potius momentum pertinet/conformitatem/authenticam - id totum est. Perceptio aliorum hominum generaliter fundari potest instinctibus immersis.
• Et tamen auctor in opere quodam ponit nuntium. Illae. Eius exemplar pars est. Patet quod iis qui directe opus suum percipiunt, optiones variae possibilia sunt: ​​ex "non opere", cum non possibilis est auctoris exemplar in eorum exemplar, catharsis, perspectio et aliis statibus integrare - cum illud. non modo "fecit" et "accidit", ac etiam "omnia suo loco posuit"...
• Obiter hoc articulum etiam creativity... Ibi habuisti? 😉

Tantum usores descripserunt in aliquet participare possunt. InscribeTe gratissimum esse.

Facit sensus permanere, an...?

• Continuationem peto!

• Amet et aliquet.

• Nihil novi, sed fortasse secunda pars melior erit...

• Hoc simile non operatur!

48 utentes censuerunt. 19 Utentes abstinuerunt.

Source: www.habr.com