Aliquid novi intra vias bene tritas nascitur. Solum culturae conculcatum et contritum, ex quo totus aer evulsus esse videtur, paratus est ad id, quod expedit, omnia in suo loco ponere sicut mater. Incipientes ut ludi intellectuales singulorum, necessitate historica lecta, accepta nummariae mundi Machinae benedictione, aliquid genibus roborat et ius vocis socioculturalis, philosophicae, technicae, exinde in participatione solvendorum clavium. de scaena epochal. Ante nos est Ens quale novum, in utero veteris, in eius carne intextum, sed ordines Resistentiae in relatione ad parentem iungens. Undique distrahuntur ab iis qui, sua genetica sorte, in ea solum medium vident, propositum intentionis nostrae de se ut finem agnoscendum pugnat, suamque socialem culturalem dignitatem efficiens. Non possumus tantum coniecturas facere, vel saepius phantasias facere, de quibus impulsum nova vis in futura imagine habebit. Nunc ei verbum destinamus - somnium, quod in quibusdam suis manifestationibus iam res facta est.
Cogitatores Utopiani, ludentes speculantes, miras imagines depingunt futurorum: tertia unda, societas post-industrialis, ac denique societas notitiae. Multum eorum quae scripta sunt, contra munitiones mundi turres Babel contritae sunt. Utopia est fictio non-intellectualis, sed hoc solum hoc non exhaurimus: ideae Utopianae penitus ruinam non patiuntur - nova vis in actu subiicit plura exempla spiritualia humanitatis, quae in saeculo XX tradita sunt. per vim mutationem.
Cum instrumentali neutralitate inhaerens, cum Hominem in certa historica arena convenit, informatio commoda affert, necnon problemata - provocationes - pro modernitate. Acceptae et sedulo evolutae, hae sunt extra ambitum hodiernae recensionis. Nunc quaeritur in primis. Munus suum unum - esse instrumentum et explicatio relationis ad externum, copiae informatizationis sunt evolutionis evolutionis earum internam earum componentium, cum suis insitis bonis, ideologia, mythologia, archetypis, magia, generatim - cultura. Hic invenitur valorem suum intrinsecum. Invenitur hic gleba soluta. Et hic servus carbasus horizontis lusionis fallacis liberae tenuior fit. Mundus delatione effectus est effectionis paene arteriae, cuius membra, ineunte itinere, contra recessum lucidi ab externo distantis, eum in forma redundantiae capientes, in circulo suppresso, italice formati. summa densitas rei alienae, furiosorum urbanorum promerens imaginem, ludibrium et subculturam detractam.
Sphaera productionis informationis naturaliter obnoxia est influentiis virium externarum ultra suam potestatem - productio quaedam machinae efficientiae quae paene inextinguibilis facta est. Attamen structura interna, utpote unice complexa, in marginibus radicata, et insuper minime anarchica, potest feliciter invenire vim resistendi subordinationis, subordinationis systemicae. Propria sua iuventute cordis, res suas in area maioris, paene planetariae, et quidem historicae decisiones peragit. Cultura industrialis Novi Temporis traditionalis, inventa unitate, suum centrum, suum unicum iter, per plura saecula crevit et dilatavit, plus spatium occupans, terram plus absorbens, plus periphericis facultatibus angustis studii. . Haec cultura in se volvitur ad progressionem quantitatis. Quam ob rem eam culturam quantitatis appellamus. Molae machinae talis machinae arcte torquentur, cito gyrantur, ac diu per inertiam molent focum, incluso ipso homine, omnia in pulverem convertentia β vastum technicum. Nostra autem generatio alia trahitur productione, alia persona, alia cultura - nobilissima cultura, in qua dilatatio substituitur profundius Β« spiritualization Β». Eandem terram evolvens, in quibus locis ambusta terra manebat post victorem praeteriti temporis iter, suum novum aedificat aedificium, sine caeca dominationis spes in naturam, sed magis attentiore (informatio) creationis coniunctionum viventium.
Officia novae culturae sunt valde implicata, quia operatur cum legato praeteritorum temporum - cum discrimine socioculturali saeculi XX, generata in profundis positivistae (ut nonnulli volunt postea - naively) programmatum Novi Tempus, cum alienationes comitantes: ex eventu laboris, ex opere collectivo, ex nexus sociales et multi alii. Incrementum intellectuale et spirituale arctissime coniungitur cum copia rerum, cuius clavis est tempus: hic culturae stratorum hominum, tam materialium quam spiritualium, radicem ducunt, quae nonnisi in illis temporibus, in quibus res superstites sunt, explicari potuerunt (tum. biologicae et sociales, tum physiologicae et mentales) abiectae sunt. Progressus ipse in territorio enucleatur a postulatis vitae immunis.
Recentius classes opponentes - onerarias altae virtutis spiritualis - modulum spiritalem constructe collocaverunt, eius vibrationes diffundentes in ambitum externum. Earum erant quaedam otio et Β« taedio exsistentiali Β», quod tamen saeculo XXI etiam proprium est hominis. Quaeritur quomodo agere/agat cum inevitabiliter pulsatis dynamicis sublimationis. Praesentia extra facultates heterogeneae excessum in verbi sensu biologico ortum est. Superstructum est ipse homo. Tragoedia est, quod insignia praebuerunt initium processus aperiendi abyssum, quae in hisce saeculis acriter permansit. Et cogetur aliquis pro ea solvere: nunc abyssus non solum ante se, sed etiam intus est.
Internus culturae processuum producendi indicium aetatis, limitatae et factibilis, sed confidenter in certamen init contra exempla praeteriti temporis instituta. Proprietas productionis, ob iuventutem naturalem suam, notionem redundantiae reddit ad vitam cotidianam pragmaticam et semanticam personae, in praxi (nostalgice) ut familiarem efficiat cum indole eius creatrix. Augmentum est valoris nexuum socialium in processibus producendis. Mechanismus rubiginosa declaratio centripetae generalis inducitur: proposita et proposita - vere rara hospites nostri temporis (1). Vis coactionis "ad parietem" et "ad punctum lignum" debilitat. Licet circumspicere - tempus est. Exstat "handicraftization" culturae productionis, quae cum conscientia loci occupati processibus laboris repugnat, quae, earum temporis notis, plerumque munus formativum obtinent in schedula vita-psychica. castellum domus" extra topos current manet.
(1) Aliqui ex nostris etiam felix satis ad Specimen simile videndi fuerunt.
Saeculo XIX, XX, intellectus domus et laboris in acrem conflictum inierunt necessitudinem - hae sunt copiae in latera opposita obices, saepe ad actiones violentas trahentes. Per praestigias sociales quae ei praesto sunt, quis spatium domesticum cuiuslibet notarum processuum laboris repurgat, ut nihil admoneat singularem illum, saepe negativum colorem laboris in tempore formationis et progressionis capitalismi. Tempus domus et laboris praeteriit, ac divisio, tam territorialis quam psychologica, inter duas fundamentales institutiones sociales - familiam et professionem efformat.
Sed mutatur psychologia humana. Eaedem mutationes β non solum animum ad operandum pertinent, sed etiam ea quae in squamis oppositis versantur, in molestis inceptis, et quidem raro, cum feliciter, labilem hominem pensare conantur. Mutationes etiam ad otium applicant. Persona sollemniter perforata in fabrica (" persona fastidiosa", "animal perforatum"), "asubjective", cosmice necessitate alienata, hic invitus, disiunctus et confusus, cotidianam taedium accumulat, exspectans "omnem" hoc finire." Circulus vitiosus, qui hominem suum excessum furando tenet, alimenta evolutionis programma est, ut non videatur sicut fallax: finit hebdomadis terribilis, finis duri laboris, et tempus rectum ambulantis, appropinquat pulmo. recenti aere implentur, omniaque ita vana esse desinunt β spes interior est Β« nimis homo Β» non in carne constitui necessario. Hoc crimen - necessitatis crimen, quod aequaliter distribui non potest, dense ac violenter in sensum temporalem contrahitur, convertitur in concretionem causae et voluntatis. Num igitur inopinatum est rerum condicionem posse in loca ultra humanam potestatem, extrema attingere, radicali, marginali medicamento, alcohol, fanatico, munere ebrietatis obiiciri? Sensum petimus et non invenientes eam cito subrogamus cum vicariis quae materialismum nostrum ambitum ad summum implent.
Informatizatio culturae productionis prima vis est in mundo hisce paucis saeculis quae impugnat penitus radicatas culturae operis moderni. Internam percolationem exercens in iuventute, tam mente quam animo, optime nititur excludere influxum amplexus praeteriti temporis - prioris aevi, fortis sicut invidet, dubia, ossificata, insusurrans manifestos de divitiis, sicut salit. grave onus in hominis humeros. Iuvenis est lapis angularis informationis productionis, nodus qui multum implicat eorum quae mentis significant. Saepe hoc verbo uti non possumus.
Iuvenis intellectus, cui non subicitur praeterito, non est debitor et obligor, dum conantur exhibere. Sapiens senex ad amplexum tetrici eruditionis hymno porrigit, sed quid post est scimus. Manus abi! altera ancilla tua non erimus. Animus iuvenis est iuvenis. Inter similes homines se invenit, inter proximos ambulantes. Coniunctiones cum circumstantibus aestimat. Communicatio utilis est si aliquid est loqui. Adolescens aliquid loqui invenit. Loquor adolescens velit.
Iuvenis cor informatizationis productionis novam vitam implet, quae solis ardore per multos annos ardore ludibrii cognitionis exaruit, quae continuam obsequium requirit cum logica interna fructibus - socialibus internis coniunctionibus. Silentium, solitudo, detractio, alienatio intra iunctos quam maxime tolluntur. Gustus communicationis humanae, viva communicatio revertitur, acquirit suum ius iuris in summo situm, licet surrogatis circumdatum. Socialisatio deprimit processus coactae desertionis personae in quasi alienam, non intimam, non personalizabilem, debiliter moderatam et ideo territorium terribile multis periculis refertum. Tenuior fit hiatus, deprehenditur statera, extrema cadunt in tenebras. Labor et domus, labor et otium non amplius dissident longe, sibi invicem oppositi, et industria psychica in angulum non pellitur, facultatem ad creandum resonandi acquirendi.
Ars - noster aeternus barometer industriae socialis - suum argumentum nobis praebet - architecturae ac ambitualis stilo adiuncto cum euphonio nomine, quasi consulto ab archetypo extracto ad pontes inter duas substantias condendo - "al-tech" longum provocans. Traditio signatio domus et laboris spatia. Hoc phaenomenon non alienum est ab interiori spiritus productionis notitiae. Ratio ipsa est quae supra commemorata est: interstitium psychologicum inter duo instituta angustans. Labor haurit id quod erat praerogativa domus consolationis, domus instrumenta efficacia invenit ad processum operis faciendi (2). Duae sphaerulae artificiose sed historice necessariae divortii multum habent inter se discere. Informatio enim aetatis, ut videmus, talis commercium et interpenetratio proprium principium est.
(2) Scimus hanc fossam ex multis angulis debere considerari. Sed talis analysis non est opus huius operis. Hic ponitur argumentatio ad probandum quod saepius in luce ponitur.
Declarata "qualitas" informationis culturae efficitur in alio, non exclusivo, sed tamen proprio consilio, iam sine exceptionibus, funditus et omnino superans peregrinationem domus et sphaerarum operarum inter se - opus in spatio domi. Stricte parendo exigentiis productionis manifestos, homo iam non habet in machina stare, ut abhinc tria saecula vel in officio adesse, sicut ante saeculum. Altissimae productiones et technicae mutationes eo perduxerunt ut obiectum principale subiectum sit actioni expedire cum viis energiae omnino diversis, introitus cui non iam gravis ratio mechanica est, sed densior alia systema - electronica, computatorium - quod potest. facile domi spatium coaptantur. Proprium artis productionis praeteritorum, exemplar descriptum semel iterum consequitur momentum in novo et moderno fundamento qualitative, notans mutationes in conscientia humana.
Rerum socialiculturalis historicus, in quo vim quam descripsimus explicat, crisi insignitur, cum magna diffidentia in relatione ad logicam reductionum bene fessarum: systematica, rationalis et ideo, iuxta hodiernam traditionem, praestigiae dehumanisticae non sunt semper. ad descriptionem eius aptam. Discrimen requirit aliam descriptionem, difficilis ad exprimendum verbis, quandoquidem impossibile est hominem clare exprimere - id solum dynamicum, quod identitatis verbo Β« omnia Β» inservit. Non repetemus errata gravia praeteriti, nec nos negabimus conatum aliquam elucidationem lectori praebere. Nostra aetas tempus larvarum ad mortem adhaesit, valores chimaeram, fermentum informationes, renascentiae exempla emissiones continentes et certamen aeternum pro vita. Haec aetas est in qua, raris momentis debilitationis machinae tenacitatis, in somnia radiorum solis mergimus, fortiter ardere per saecula incrementa, quae ex flagellorum ictibus formatae sunt, ad vitalem carnem humanam puram. Sententia totalis corruptionis est una e clavibus dominantium intellectualium modernorum, qui cum omni iuventute et nonnumquam ritualibus marginalibus structuris contradictionis penitus imbuti, tali pittacio renuntiant.
Omnia venalia sunt, omnia vendita sunt, etiam magnis infringo Solis. Diu expectatus, Solis venturum promisit. Mechanismi sociales - pulchritudo, ars, creativitas, personalitas - olim vocati ad participandum Resistentiam, nunc in altera parte sunt, intus calculis vitreis, in quorum repercussione facies hominis callidi occulta est sed clare conspicua. Virtus, cui magna spes per aliquot saeculis posita erat, quae fortissimis mentibus humanitatis, quae aedificandae et conciliandae causa vocabatur, occultandis perducta erat, sors vendit, emptoribus infrequentibus praesto. de mente loquimur.
Ratio, cum vis praecipua solvendi problemata tam ontologica, epistemologica et ethico-aesthetica, historice non usque ad omnes exspectationes in ea positas vixit, ac demum in timido obsequio vires invenit quae nuper amicabiliter ambulaverunt. illud. Longam inquisitionem(3) fundamentales rationis limites revelare - peropportune, ipse est praecipuus adiutor in hac re. Ex quo factum est summum dubium in potentia cognitionis rationalis, interdum ad punctum negationis et rebellionis fanaticae. Sed homo idem est cum conatibus, nisibus et spebus. Nunc, sicut plus quam semel accidit, alium "altum-technum" testamur, statum mentis creatricium restituere conamur ex novis informationibus temporibus, quae, nostro quidem iudicio, satis alunt pro pullulat intellectualibus. Saltem, sciendum est productionem informationem esse intellectualem productionem quae rationalitatem vehementer accipit ut partem narrationis suae (4). Spes nostra est ipsum hominem in hac productione non alienum esse ab natura intellectuali usui ad vitam et ad illam experiendam. Essentia est solida praesentia praerequisita. Toto hominum historia, responsa quaedam exsistentialia, solutiones, systemata et exempla in squamas multidimensionales etiam atque etiam (interdum acriter), quae non amplius a paginis libri humani obliterata sunt, in futuro immanenter continentur. nunc proponitur alia additio, alia in complexissimis relationibus ratio. Nihil eventorum (et quidam successus dicant) saeculi XX, nemo "iustificabit" vel XVII saeculo convertet, nemo ad X saeculum redibit, exspectamus tamen aliquid cum recro quae iam nota sunt. Et, ut nobis videtur, haec notitia tristis est. Speramus exspectamus fore ut additamentum, declaratio, declaratio - novus aer - aliter eveniat. Spes nostra est quod mens, in sinu sphaerae internae informationis commodius posita, hominem in extrema illapsum cum amica tenaci arripiet - in infinitas paludes subconscious, irrationalis silhouettes.
(3) Notabile est momentum investigationis incohatae proxime congruere cum phaenomenon ipsius centrismi scientiae.
(4) Signum quoddam et simul catalysta, nam hic processus est florens scientiae popularis sic dictae, in qua secreta constructionum scientificorum summae frontis elitistae exhibentur, licet forma admodum simplici. sed spiritui temporum, quod tamen non impedit, aliquos descendet ad cotidianam calliditatem adhibendo hanc scientiam.
***
In experimentis narrationis locum magni momenti damus idealizationi, sed in raris momentis desperationis apodicticae capaces sumus et parati ad oppositum - ad "experiendum" per illusionem binariam traditam. Patet notionem habentes quod vivimus in crisi multifaceto notato, in discrimine dignitatis humanae, sciendum est quod, cum exsistentialiter inexplicabilis sit, - humana dignitas - in vacuo statu manere non potest, id est, est. celeriter sui adimpletionem quaerunt ab omnibus fontibus culturalibus et artificialibus naturalibus, in difficilibus temporibus fermentationis, quaestiones qualitates in curriculum relegantes, eas cum quantitatis rebus substituentes. Dissolutio, deconcentratio normarum spiritualium, quae usque nuper in differentiam socialem, transcendentem, extraterrestrium copias, distractionem tuendi et temperatio propriae cognitionis, quae olim ope exemplorum altiorum (ideal) acciderat - haec omnia hominem impellit ad novum dignitatis fontem quaerere. Mirum non est quidnam prorsus occupet spatium vastatum, si meminimus qualis hodie ratio oeconomici propria est. Tempus nostrum est tempus dignitatis nummariae. Dignior est qui pecunias ditior est verbis. Nos, ad exsecutionem per identitatem nummariam impellentes, concludimus: productio informationis commoda sentit in exemplo a spiritu temporum proposito, magna densitate materiae nummariae in suis impedimentis contractis. Persona productionis informationis, saltem inexsuperabilis, arcte occlusa, clerum (in spiritu Kafka) ostia in itinere ad suam dignitatem non occurrit. Praeterea hic ingressus eventus est pro quo (hactenus) exclusio magnae hereditatis socialis et noti magnae aliena est. Adde quod spiritus informationis productionis non insignitur amissione nexus cum terra, a vertigine generata, temere (in exemplare mentali classico) consequitur, quo, ut videtur, modernus solo socialiculturalis valde punctatus est. Hoc sensu, effectus propositi actionis est in sensu classico, licet abscondito, sed hic explicatur Specimen.
"Qualitas" est praecipua notitiarum productionis propria, eo latius profunditatem laxandi, spatium minus capiendi -, formulam Germanicam classicam interpretans, proculdubio non solum est finis, sed etiam medium. Propositum, extra instruere adhuc idem vector ad complementum phaenomenologicum. Industriae, quae munus users ex proventus informationis productionis accipiunt, opportunitatem habent ut in contactum cum spiritu interiori mutationum globalis afferantur, ex novo aere electificato ex notitiarum iucundae aetatis. Tamquam peritus gemmarius, vir processus informationis productivae antea dure, terras raptim occupavit, eas propria industriae ac simul humanitatis asperitate privans. Naturalis claritas figurarum, quae ex dilatatione logica consecutae sunt, adhuc revelandum est, sed iam patet nos stare ante ingentem glaciembergensem, cuius extremum non habet responsa ad omnes sollicitudines nostras et non occurrit. provocatio - homo factus ipsum consilium - quod tempus praecipitat ad caput pauperis humanitatis.
Nunc, in profundis saeculi XXI, multorum hominum praesentiam animadvertimus, ab industria liberatos, praeteritorum praescriptorum productiones, quorum spiritalis semita oritur in discursivo agro notitiarum - campo, ut nobis videtur; remotus in folklore sua signa, linguas et regulas componens. Legere potes quomodo malum hoc alibi est - hodie homines valde bona sunt ad fodiendum in suis diametris ad quaerendum mortuos. Dicimus: tales homines multo minus detrimento inhumanorum affici, choreas magnarum statuarum lapidearum mediantibus ordinatis. Peculiariter hoc exprimitur in divisione nexus hereditarii (progressio) cum exemplaribus praeteritorum temporum, quorum cor erat directivum, timor et responsabilitas, in turma dissoluta. Nunc clare videmus calcareas in lites pretiosas, umbras amissas, phantasmata sine domo, vel potius, relicta domo olim, ubique ambulantes, non amplius ad exsistentiam vim habentes, respuentes ut talem iuventutis spiritum. Cum omni determinatione potentiae haereditariae, pavidum cor vivum attingere conantur. Sed repertorium mutata, fabula nova inscribitur.
Persona in discrimine vitae suae exsistentiam effert, "ego" suum asserit, inscriptum in condicionibus assidui certaminis, cuius subiectum est ipse. Cogitur constanter pro se pugnare, pro se, pro sua dignitate, pro irreducibilitate cum viribus depersonalisticis, quae sibi multo praestantiores sunt - vendo, officiale, televisione, politica et aliis violentiae generibus, quae ex spherula occultorum generantur. et simul humana somnia, quorum comes infausta fit significatio. Hae copiae bellicae, armamentario mediorum infigo armatae, pugnax et scientifica hominem a se auferunt, animum diripiunt, eum ut medium ad simplices fines adhibent, suas in se colonias psychologicam construentes. Scimus "informatio ictus" semper caput ferire, sed cor nostrum attingere non possunt. Una spes nostra est quod novus homo, in sinu productionis informationis evolutus, nova vis spiritualis et magica, novo meta mutationum vento lecta, a mundo Spiritu benedicta ad profectum sitiens, tandem se non tradet; vivificantis radices retinebit nec corrumpetur condicionibus probationis difficilis reductionis. Insita cohors, natura insularis, ut credimus, efficere potest ut vincula stereotyporum discursivorum a Machina evoluta in accurato fundamento scientifico disrumpatur. Eodem tempore testamur quomodo in praeteritis decenniis motum primae detrimenti socioculturalis, quae effecit in primis coniuges ut clavem culturalem stirpis avant-gardiae, inter alia, in ambitu dissolvi possint. persona significata, signanter decrevit: acutos processus erroris novae vis, saepe propriae conscientiae humanae immaturae, substituti sunt processus mutuae mutuae et mutuae manus machinae. Credimus, quod, sicut semel in tempore, primos gradus aliquis sumpsit ad arctandum circulum superstitem, quod hauriendo aquam non manibus suis, sed colligendo in testam marinam, obtinendo spatium extra hunc circulum, ubi etc. nimia industria picturarum in parietibus oriri in speluncis et productione figurarum muliebrarum, et nunc redundantia e terra proculcatarum per vim qualitatum mutationum deponere nos sinet, saltem ad breve tempus, proelium; sicuti narratur, cum exitu a natura praefinito, a terrenis superficiebus surrogatis avertere et aspectum modo singulariter progredi, ad horizontem vitae humanae singularis, inauditae, non fixae, dirigere.
Source: www.habr.com