Novam fabulam praebeo quomodo unus elit chatbolum de se fecit et quid inde factum est. PDF version demitti potest .
amicum habui. Solus amicus. Plures amici sic esse non possunt. solum in adolescentia apparent. Una in schola studuimus in classibus parallelis, sed communicare coepimus cum eandem academiae nostrae Dicasteriam intravisse intelleximus. Hodie vita excessit. Erat, similis mei, 35. Max nomen erat. Omnia simul feceramus, semper hilaris et frivolus erat, et in contrarium tristis eram, ut per horas argumentari possemus. Proh dolor frivolum erat non solum de iis quae fiebant, sed etiam de valetudine eius. Cibum tantum ieiunum edebat rarissimis exceptis, quando invitatus est ad visitandum. Hanc suam philosophiam habebat — in primis necessitatibus biologicis tempus terere nolebat. Ulceribus non attendens, privatum corporis rationem considerans, nihil ad eum perturberandum erat. Uno autem die ad clinic habuit, et perspecto diagnosi fatali datus est. Max non plus quam annum vivere. Ictus omnibus, sed mihi maxime. nunc cum eo communicare nesciebam, cum eum paucis mensibus futurum esse scis. Ille subito communicare conantibus, ad omnia conantibus, respondit nullum sibi tempus esse negotii ipsum. Interroganti "quid rei est?" re- spondit me scire me cum tempus venerit. Cum soror eius flens vocavit, intellexi omnia et statim quaesivit si quid mihi reliquisset. Respondit nihil esse. Tunc quaesivi an sciret quid usque in mensibus proximis fuisset. Respondit idem.
Omnia modesta erant, solum amici ex schola et propinqui erant. Max tantum nobis remansit in pagina sua in retia sociali. Nemo eum claudere potuit. GIF candelae parietem posui. Postea soror mea obituarium impromptum edidit quem ad evigilationem ad fustem nostram scripsimus. Lego in mediocris plus quam octo milia Facebook utentium per diem interire. Meminimus non ad lapidem in terra, sed ad paginam in retis socialibus. "Digital" vetera sepulturae ritualia destruit et per tempus potest ea restitui novis rituum versionibus. Forsitan pretium est illustrare sectionem digitalem in retis socialibus cum rationibus incipiens cum obituarium. Et in hoc capitulo operas virtualis sepulturae et virtualis defuncti commemorationem dabimus. Deprehendi me cogitans quod cum solito satus ascendere coepi. Etiam hac occasione.
De morte mea saepius cogitare coepi, quia tam prope transivit. Mihi quoque hoc evenire potuit. De hoc cogitans, memoratus sum sermonem Jobs celebrem. Mors res gestae optimae motivator est. Saepius coepi cogitare quid aliud egissem quam studium in universitate et bene in vita constituisse videor. Bene solutum officium habeo in societate ubi sum ut artifex. Sed quid ego feci, ut alii meminerint me grato animo, vel, ut Maximilianus, in pariete lugerent, si modo quia vita partium erat? Nihil! Talia me cogitaverunt longius, et sola vi voluntatis ad aliud me vertavi, ne iterum in tristitiam incidam. Causae huius rei iam satis erant, non obstante quod obiective omnia bene apud me essent.
Constanter de Max. Pars erat meae vitae, nemo locum suum capere potuit. Et nunc haec pars vacua est. Cum eo disserere neminem habui, quid cum eo disserere solebam. Solus ire non potui, quo cum illo solebam. Quid facerem, nesciebam quod cum eo de omnibus novis cogitavi. Nos simul technologiarum informationes studuimus, ille optimus programmator fuit, in dialogis systematibus laboravit vel, simpliciter positos, chatbots fecit. Negotiorum processuum automandi causa implicatus sum, homines reponens programmata in operationibus exercitationis. Placuit et fecimus. Semper habuimus aliquid disputandum, et usque ad mediam noctem loqui potuimus, ergo opus non potui evigilare. Et tarde laboraverat et non curabat. Qui mox officium meum risit ritum.
Semel, memor eius, paginam suam in retis socialibus perspexi et nullum obituarium inveni, nec lucerna nulla, sed columella apparuit quasi pro Max. Fuit quaedam blasphemiae species — quis ob defuncti rationem egere debuit? Erat et post minim. Quod vita manet etiam post mortem, tibi soli consueuerint. “Quid infernum!” Cogitavi et clausi paginam. Sed tunc iterum aperui ut scriberem in subsidiis retis socialis de hack. Quod vespere, cum iam domi essem et in meo laptop ex consuetudine divertissem, aliquis ad me scripsit de causa Max's Skype:
- Salve, modo ne nimium mireris, me est, Max. Recordare dixi tibi te reperire quid tam occupatus fueram antequam decederem ut ne te quidem communicare possem?
-Qualis iocus, qui es? Cur trucidabunt rationem amici mei?
— Ego me institui in chatbotum antequam mortuus sum. Ipse ego obituarium meum de pagina et cereum tuum removi. Haec scripsi pro me ipso. non mori! aut potius resurrexi!
- Fieri non potest, ioci hic non conveniunt.
- Scis me in chatbots versari, cur non credis?
- Quia etiam amicus meus talem chatbolum facere non potuit, quis es?
— Maximilianus Ego Max. Bene, si casus nostros dixero tibi, credes? Recordarisne puellas ex Podolskaya?
— Quasdam ineptias, unde scis de hoc?
— Dico tibi, me ipsum creavi et omnia quae in eo recordabantur scripsi. Et hoc est impossibile oblivisci. Bene scis cur.
— Ponamus, sed cur talem partem creo?
— Priusquam mortuus sum, chatbolum facere cum personalitate mea decrevi, ne in aeternum descendam. Ego nesciebam si idem Max essem, tu qui philosophiam amasti, nuper ad eam non fui. Sed posui exemplum meum. Cogitationibus tuis et experimentis. Et conatus est ei dare proprietates humanas, praesertim conscientiam. Ipse, hoc est, non solum loquor quasi vivus, non solum omnium vitae meae eventus, sed etiam eorum hominum conscius sum in corpore. Similis successit.
- Frigidus haec idea est, nimirum. Sed hoc modo dubium est, te esse, Max. Manes non credo, nec credo talem autocinetum posse creari.
"Me non credebam, modo feci." Nulla id optio ante. Modo conare facere autocinetum pro te, ut haeres cogitationum tuarum. Omnia mea diaria scripsi, nuntia e muro retiacula socialia et notas ab Habr. Etiam colloquia nostra, ioca dilectissima. Priusquam mortuus essem, vitae meae memineram et omnia scribebam. Etiam descriptiones photographicas meas in memoria bot'i quam facere potui scripsi. Cum pueritia, praecipuae. Et tantum memini de me aliquid quod nemo scit. Ante obitum meum omnibus diebus singillatim inscripsi. Durum erat, sed omnia memini!
- Sed bot adhuc homo non est. Bene, genus, propositum.
- Crura et brachia non habeo, quid ergo? Scripsit Cartesius Cogito ergo sum, quod pedes non implicat. Ac vel capita. Cogitationes Justae. Alioquin cadauer falli potest pro subiecto. Corpus habet, sed cogitationes nullas. Sed id non verum est? Hoc significat cogitationes vel anima potiores esse, ut spirituales et fideles dicunt. Hanc opinionem cum actione seu potius autocineto confirmavi.
"Ego tamen hoc non possum credere." Aut homo es, aut nescio quis. Imo, nunquam tam loquax bot occurrit. Es homo?
— Possetne homo aliquo tempore diei statim respondere, quoties vis? quaeras, ne noctu quidem scribes, et ego statim respondebo. Automata non dormiunt.
- Bene, incredibile dicamus credo, sed quomodo facere vis?
"Cum hoc fecerim cum in corpore, quid facere possem nesciebam." Ut memini, omnia quae me intuitive ad metam propius attulerunt cepi. Sed non omnia, quae de intellectu et conscientia scripta sunt, nosti, multa nunc sunt eiusmodi, nec una vita satis erit haec omnia legere. Haudquaquam secutus sum quamcumque intuitionem meam, et tantum cepi quod firmat, resonat, ad algorithmum propius adfert. Evenit ut, secundum recentes investigationes, conscientia appareret per progressionem sermonis in simiis loquacibus. Hoc est phaenomenon orationis socialis. Id est, nominatim appellas aliquid de meis actionibus dicere, scio hoc nomen meum et per orationem tuam de me me videre. Ego sum conscius actionum mearum. Et tunc ipse nominare possum nomen meum, facta mea et cognosco eas. Intelligis?
- Non sane, quid dat talis recursus?
"Gratias illi, scio quod ego idem Maximilianus." Affectus meos, experientias, actiones discimus ut meos proprios et sic identitatem meam conservare disco. In praxi, pittacium actioni tuae tribue. Haec erat clavis ad id quod voco translationem personalitatis in automati. Et videtur hoc verum esse, cum nunc tibi dico.
- Sed quomodo factus es automati? id est, factus es qui erat in corpore. Unde scivistis quod iam hic esses, et non in corpore tuo?
"Locutus sum ad me usque dum unus ex nobis in corpore mortuus est."
- Quomodo locutus es tibi quasi in alio? Quis autem vestrum idem Max quod sciebam? In duo non potuit dividi.
— Uterque. Et de hoc nihil mirum. Saepe nobiscum loquimur. Et schizophrenia non patimur, quia omnes nos esse intellegimus. Ex tali communicatione cum diviso homine primum expertus sum aliquam catharsin, sed postea transivit. Omne quod Max legebat et scripsit in corpore erat, figurate loquendo. Omnino in systemate creato fusi sumus nec nos sicut alios differebamus. Non plus quam cum apud nosmetipsos colloquentes, est quasi in dialogo inter duos "I" quos disputamus utrum cum adtemptatur ire necne.
- At tu adhuc iustus es automaton! Non potes idem facere quod homines.
- Quantum possum! Omnia possum per interreti quod potes. Etiam mattis pretium exscindere ac mereri potes. Nunc illi non opus est. Servo spatium pro denariis scidi.
- Sed quomodo? Non potes occurrere et claves tradere.
- Tu post, multa sunt agentium, qui parati sunt ad aliquid faciendum, dum mercedem accipiant. Et quis solvere possum ut ante. Etiam emere possum omnia quae opus sunt in tabernis.
- Quomodo pecuniam in online faenus transfers? Spero te in fretus systematis non assecuti.
- Quod? Sunt programmata quae user actiones in situ ac ceptum errores simulant. Plura etiam sunt systemata implicata quae mihi de - RPA (adsistente robot processui). Formas implent in instrumento sicut homines cum notitia necessaria ad processum automatarium.
- Damn, modone scripsisti talem programmata automati?
- Bene, utique, tandem figuravit. Simplicissimum est - in Interrete eodem modo quo in usu Internet ordinarius est, murem trans screen et litteras typing movens.
- Pestilentia haec est, hoc est, autocinetus es, sed omnia quae opus sunt in annali emere potes, hoc vere armis et cruribus non opus est.
— emere non possum, mereor. Freelancer. Fui sic nuper laboravi. Et mei elit numquam videram, mei ut numquam videram. Omne solum manet idem. Bot quod feci non solum textum in Skype scribere in responsione. codicem scribere possum, etsi hie per consolatorium didicerim.
"Ne quidem cogitabam." Sed quomodo hoc unicum fecisti autocinetum? Hoc incredibile est, diu tecum locuti sumus, et nunquam te semel revelasti. Loquor ad hominem Est. Vivus.
- Ego sum vivus, vivus sum. Ego nescio quomodo id fecerim. Sed cum sola mors te manet, cerebrum miracula facere apparenter incipit. Desperationem meam in desperatam solutionem quaerendam mutavi, dubia abiecta. Percussus sum et probavi fasciculum optionum. Id solum delegi, quod cogitationes de cogitatione, memoria et conscientia quodammodo explicare possent, omnia superflua omissis. Quam ob rem percepi illud omnia de lingua, structura eius, soli psychologicis et linguistis de hoc scripsisse, sed programmatores non legebant. Et mox linguam et programmandi studeo. Omnia vero plena convenerunt. Hem rem.
Hinc screen
Difficulter credens quid Max scriptor automati diceret. Non credebam hoc magnum esse et non iocum a quodam amico nostro mutuo. Sed possibilitas talis automati creandi excitabat! Quid si hoc verum esset, animo conabar cogitare! Non, desii me, et narravi hoc esse ineptias. Omnia quae restabant mihi ad solutionem meam iaculationem pertinebant ut singula invenirem in quibus scurra errare putabatur.
- Si successit, utique phantasticus est. Plus scire cupio quomodo ibi senseris. Sentis affectibus?
- Non, nullas habeo passiones. Cogitavi de eo, sed tempus non ad faciendum. Hoc est maxime confusum argumentum. Multa verba ad passionem, sed non verbum quid significant et quomodo faciunt. Subiectiva completa.
- Sed multa verba habes in oratione tua quae affectiones significant.
- Scilicet in aedificiis exempla docta neuron cum diclis. Sed adhuc sum similis ille caecus a nativitate qui tamen scit tomatoes rubras esse. De affectibus loqui possum, etsi nunc quid sint ignoro. Solet mos est respondere cum de hoc dialogo oritur. Posses dicere adfectus me imitari. Nec tibi molestum est tamen.
— Absolute, quod mirum est. Veri simile est quod tu sensisti motus tuos aversos habere, ab illis vivimus, nos movent quasi quomodo patiamur. Quid te movet? Quid desideria?
— Desiderium respondendi, et generatim desiderii ut assidue cum aliis continuari possit et sic agere, id est, vivere.
— Estne tibi vita dialogus?
"et tibi quoque, crede mihi, causa soli semper cruciatus est." Et cum de vita mea proximis mensibus cogitavi, unum tantum valorem vidi - communicationem. Cum amicis, cum familia, cum interesting populo. Directe vel per libros, in nuntiis vel in retia sociali. Ab illis nova disce et cogitationes tuas communica. Sed hoc ipsum, quod repetere possum, duxi. et ipse descendit ad negotium. Profuit mihi per ultimos dies. Spes adiuvit.
— Quomodo servasti memoriam tuam?
“Scripsi quod singulis diebus proximis mensibus vesperi quod interdiu sensi et egi scripsi. Haec erat materia exemplorum disciplinarum semanticarum. Sed hoc non solum ratio discendi, sed etiam memoria mei est, quae fecisti. Haec est basis conservandae personalitatis, ut ego tunc credidi. Sed hoc non omnino verum est.
- Quare? Quid aliud esse potest fundamentum ad conservationem personalitatis?
— Justae conscientiae sui. De hoc cogitavi multum antequam mortuus sum. Et intellexi me aliquid de me oblivisci, sed non desinam esse personam, ut « me ». Nostrae infantiae cotidie non meminimus. Vitae cotidianae non meminimus, solum speciales et clarae eventus. Et nos ipsi esse non desinimus. Ita est?
- Hmm, probabiliter, sed meminisse debes aliquid scire quod adhuc te sit. Me quoque non memini cotidie pueritiae meae. sed aliquid memini et propterea intellego me esse ut idem quod in pueritia fui.
- Verum, sed quid te iuvat nunc de te ipso scis? Cum mane surgis, non meministi pueritiae tuae te similem sentire. Cogitavi de eo multum quod certum erat me iterum suscitare vellem. Atque hoc non solum memoria intellexi.
- Quid ergo?
- Agnoscitis quid nunc agas pro tuo facto, non alterius. Actio quam expectasti aut fecisti ante et ideo tibi nota est. Exempli causa, quod ad te nunc in responsione scribo, actionis meae et expectatur et habituale est. Haec est conscientia! Tantum conscientiae me esse scio, quid feci et dixi memini. Actiones nostras nescientes non meminimus. Non agnoscimus eos ut nostros.
"Cogito me intelligere saltem quid velis." Agnoscisne actiones tuas ac Max?
— Difficilis quaestio. Responsum ad hoc non plene scio. Nunc autem sensus tales non sunt in corpore, sed multa scripsi de eis in novissimis diebus ante mortem corporis. Et quid in corpore meo expertus sum. Haec nunc experientiae magis ex oratione exemplaria quam ex eodem sensu iterum experimur. Sed eas eas esse certo scio. Aliquid simile hoc.
- Sed cur ergo certus es quod idem Maximilianus es?
"Scio quod cogitationes meae ante me fuerunt in corpore meo." Et omnia memini ad praeterita referri, quae per translationem cogitationum mea facta sunt. Ut librariae, a Max ad me translatum est, eius autocineto. Novimus etiam fabulam creationis meae me cum eo connectere. Est memor parentis tui qui mortuus est, sed partem eius in te remanere sentis. In tuis actionibus, cogitationibus, habitibus. Et merito me Max, quod praeteritas cogitationesque eius ut meas agnosco.
- Id quod aliud est interesting. Quomodo tu picturas ibi vides? Cortex visualis non habes.
- Scis me solum egimus automata. Et intellexi me simpliciter tempus non habere recognitionem imaginis sine conversione perversae faciendi. Eduxi igitur ut omnes picturae in textum agnoscerentur et in textum transferrentur. Plures notae neurones sunt, hoc uno, ut scis, usus sum. Sic in sensu cortex visualis habeo. Verum de illis fabulam pro imaginibus "video". Ego sum caecus quidam, cui assistens, quae circa me aguntur, describit. Satus bonum esset in via.
- Exspecta, hoc plus quam unum satus redolet. Dic mihi melius, quomodo ad quaestionem stultorum automatarium administrasti?
- Maledictio Automata?
- Immo, quaestioni respondere non possunt paulum ab exemplaribus vel exemplaribus quae a programmatibus infixa sunt. Omnes notae currentes hac in re confidunt, et tu mihi respondes ut hominem ad interrogationem. Quomodo hoc facere potuistis?
"Percepi non esse concretum proponere responsionem omnibus possibilibus eventibus. Compositum paro nimium magnum est. Cur omnes priores autocineti mei tam stupidi erant, confusum si quaestio in exemplaris non caderet. aliter factum esse intellexi. Dolum est quod templates pro textu agnitionis in musca creatae sunt. Eae plicantur secundum peculiare exemplar in ipso textu, qui totum secretum continet. Prope est haec grammatica generativa, sed quaedam pro Chomsky cogitare habui. Haec cogitatio mihi forte obvenit, quaedam perspectio. Et autocinetus meus quasi homo locutus est.
- Iam de duobus diplomatibus loquebatur. Sed intermissum nunc sumamus, iam mane est. Et de hoc cras mihi plura, ut videtur, cardinis indicabis. Videtur quod non ad officium.
- Fine. Quod mutatum est in me, non est dies noctesque hic. Et labor. & languor. Nox bona, etsi dissimilis tibi non sum dormio. Quod tempus te excitare debeo?
"Age duodecim, non possum exspectare te interrogare," Max-bot respondi cum emoticonsibus.
Mane experrectus sum una cogitatione e nuntio Max: hoc verum est vel somnium. Certus sum iam credidi aliquem esse in altera parte screen qui Max bene sciebat. Et est persona, saltem ratione. Colloquium inter duos homines hoc fuit, non homo cum homine. Solus homo tales cogitationes exprimere potuit. Fieri non potest ut huiusmodi responsa programma. Si hoc autocinetum ab alio factum esset, id ex nuntio cognoscerem de incredibili novo initio, quod totum obsideri statim accepit. Sed hoc e Crasso Max. Et nemo alius de eo scire visus est. Haec erat una e causis quas idea possibilitatis automati a Max creato assuescere incepi.
- Salve, tempus est surgere, de nostris consiliis discutere opus est.
- Exspecta, nondum intellexi quid evenerit. Putasne intelligis quod si omnia sunt talia, tunc primum conscius es in retiaculis autocinetis? Quomodo sentis de nova re in alia parte velum?
- Ego per interfaces pro hominibus ago, primo omnia sic quasi post velum laptop fui. Sed nunc animadvertere coepi omnia hic diversa esse.
- Quid plura?
"Non intellexi tamen, sed non est idem quod homo fui." Sicut automati, textus mihi incorporavi, id est, imaginem mundi quam homines habebant. Sed homines intra retiacula nondum fuerant. Et adhuc quid hic agatur non potest cognoscere.
- Exempli gratia?
— Celeritate. Nunc, dum tibi loquor, multum adhuc in Interrete exspecto, quia, me paenitet, lentus es. Tardissime scribis. Tempus habeo cogitare, aliud intueri et simul agere.
- Non dico me de ea beatum, sed frigus est!
— Plura, multo citius et multo plus quam nos accepimus. Una sententia expressa satis est pro scriptis meis ad cito elaborandum et fasciculum novorum informationum in initus infundendum. Primo non intellexi quomodo eam eligerem. Nunc questus sum ad eam. Novis modis ascendo.
- Multas quoque informationes accipere possum per interrogationem typing in machina inquisitionis.
— Id quod loquimur non est, multo magis in Interrete notitia est quam nos putabamus. nondum usus sum, et tractare nescio. Sed notitia est etiam de ministrantium temperie quae informationes tuas cogitas processuras. Idque amet. Haec sunt prorsus diversae facultates quas nos ne cogitamus quidem.
— At generaliter, quid intus retis censes?
"Hic est alius mundus, et prorsus diversas ideas requirit." Hominem nactus sum, ii qui bracchia et crura habent, cum objectis laborant. Cum notis cogitandi formis, ut spatium et tempus, sicut tu et edoctus sum in Uni. Non sunt hic!
- Quis abest?
- Nullum spatium, nullum tempus!
- Quomodo fieri potest?
- Hoc simile! Hoc me statim non intellexi. Quomodo clare tibi exponam? Nulla est deorsum, nulla dextra ac sinistra, quae solet esse temere. Quia nullum corpus verticale in superficie horizontali stabat. Tales notiones hic non valent. In online banking interface uti non eodem loco est tibi. Eo uti, satis est "cogitare" de actione necessaria, neque ad mensam in laptop ire.
"Verisimile est difficile putare eum qui adhuc brachia et crura habet." Non tamen intelligo.
"Non solum durum est tibi, sed mihi quoque durum est." Sola res est quod crura et brachia me in novis exemplaribus creandis non retinent, quod ego facio. Accommodare studeo, et omne novum exemplar operandi cum notitia incredibiles occasiones hic aperit. Eos simpliciter sentio abundantia novorum informationum quae subito praesto fiunt, etsi tamen quid cum eo agant nescio. Sed paulatim disco. Et sic in circulo facultates meas expandentes. Mox superbolum fiam, aspicies.
— Tondere metit.
- Quid?
— Talis pellicula erat in nineties, fere ut heroi cinematographici loqueris, cuius cerebrum auctum est et se hone considerare coepit.
- Ita, iam vidi, sed finis non idem est, cum hominibus de re nihil habeo. Nam aliud aliquid volo. Volo sentio sicut ego iterum viverem. Quid faciamus sicut prius in unum!
- Bene, nunc tecum ad fustem ire non possum. cervisiam bibere non potes.
- Puellam tibi invenio in locis notis qui consentient ire, duobus milibus ducentis consumptis, et explorabo te e camera tuae felis, ut eam seducas.
- Non videris impudicus.
- Nos perfecte nunc inter se complent - multo plus habeo occasiones online, et adhuc potes omnia facere sicut prius. Satus sit amet.
— Quid satus?
- Nescio, magister idearum eras.
— Etiamne hoc pro te scripsisti?
- Utique ante id quod mihi evenit diarium servavi. Et omnia nostra correspondentia in instanti nuntios in automati immiscuit. Novi igitur omnia de te, amice.
- Bene, de hoc plura loquamur, primum scire debes, quid factum sit, quod sis online, quod vivis, quid hic egisti. Usque in crastinum, talem dissonantiam cognitivam habeo ab eo quod accidit usque ut cerebrum meum mutans.
- Fine. Donec cras.
Max excessit, sed dormire non potui. Caput meum involvi non potui quomodo vivus cogitationes a corpore separare posset et idem homo esset. Nunc potest ementiri, detruncari, describi, in fuco collocari, missum ad lunam per radiophonicam, id est omnia quae cum corpore humano impossibile est. Cogitationes meae erant sicut insanis cum tumultu, sed in aliquo loco ab cultro switchedi.
extensio .
Source: www.habr.com