Sankt Petersburg, 2012
Den Text geet net ëm d'Philosophie um Internet an net ëm d'Philosophie vum Internet - d'Philosophie an d'Internet si strikt getrennt dran: den éischten Deel vum Text ass d'Philosophie gewidmet, den zweeten den Internet. D'Konzept vun "Evolutioun" handelt als Verbindungsachs tëscht deenen zwee Deeler: d'Gespréich konzentréiert sech op Philosophie vun der Evolutioun an iwwer Internet Evolutioun. Als éischt gëtt bewisen wéi d'Philosophie - d'Philosophie vum globalen Evolutionismus, bewaffnet mam Konzept vun der "Singularitéit" - eis zwangsleefeg op d'Iddi féiert datt den Internet de Prototyp vum zukünftege postsozialen Evolutiounssystem ass; an dann d'Internet selwer, oder éischter d'Logik vun hirer Entwécklung, wäert d'Recht vun Philosophie confirméieren scheinbar reng technologesch Themen ze diskutéieren.
Technologesch Singularitéit
D'Konzept vun "Singularitéit" mam Epithet "technologesch" gouf vum Mathematiker a Schrëftsteller Vernor Vinge agefouert fir e spezielle Punkt op der Zäitachs vun der Entwécklung vun der Zivilisatioun ze bezeechnen. Extrapoléierend vum berühmten Moore Gesetz, no deem d'Zuel vun den Elementer an de Computerprozessoren all 18 Méint verduebelt, huet hien d'Annahme gemaach datt iergendwou ronderëm 2025 (ginn oder dauert 10 Joer) Computerchips d'Rechenkraaft vum mënschleche Gehir entspriechen (vun natierlech, reng formell - no der erwaart Zuel vun Operatiounen). De Vinge sot, datt iwwer dës Grenz eppes onmënschlechs, eng kënschtlech Superintelligenz, op eis waart (Mënschheet), a mir solle gutt nodenken, ob mir dësen Attack kënnen (an ob mir solle) verhënneren.
Evolutionär planetaresch Singularitéit
Déi zweet Welle vun Interesse fir de Problem vun der Singularitéit ass entstanen nodeems verschidde Wëssenschaftler (Panov, Kurzweil, Snooks) eng numeresch Analyse vum Phänomen vun der beschleunegter Evolutioun gemaach hunn, nämlech d'Reduktioun vun de Perioden tëscht evolutiver Krisen, oder, ee kéint soen, "Revolutiounen" " an der Geschicht vun der Äerd. Esou Revolutiounen enthalen d'Sauerstoffkatastroph an d'assoziéiert Erscheinung vun Nuklearzellen (Eukaryoten); Cambrian Explosioun - séier, bal direkt duerch paläontologesch Normen, Bildung vu verschiddenen Arten vu multicellulären Organismen, dorënner Wirbeldéieren; Momenter vum Erscheinungsbild an Ausstierwen vun Dinosaurier; den Urspronk vun Hominiden; Neolithesch an urban Revolutiounen; Ufank vum Mëttelalter; industriell an Informatiounsrevolutiounen; Zesummebroch vum bipolare imperialistesche System (Zesummebroch vun der UdSSR). Et gouf gewisen datt déi opgelëscht a vill aner revolutionär Momenter an der Geschicht vun eisem Planéit an eng gewësse Musterformel passen, déi ëm 2027 eng eenzeg Léisung huet. An dësem Fall, am Géigesaz zu dem Vinge seng spekulativ Viraussetzung, hu mir et mat enger "Singularitéit" am traditionelle mathematesche Sënn ze dinn - d'Zuel vun de Krisen op dësem Punkt, no der empiresch ofgeleet Formel, gëtt onendlech, an d'Lücken tëscht hinnen éischter null, dat heescht, d'Léisung vun der Equatioun gëtt onsécher.
Et ass kloer datt de Punkt vun der evolutiver Singularitéit weist op eis eppes méi bedeitend wéi eng banal Erhéijung vun der Computerproduktivitéit - mir verstinn datt mir um Rand vun engem bedeitende Event an der Geschicht vum Planéit sinn.
Politesch, kulturell, wirtschaftlech Singularitéiten als Faktore vun der absoluter Kris vun der Zivilisatioun
D'Besonderheet vun der direkter historescher Period (déi nächst 10-20 Joer) gëtt och duerch d'Analyse vun de wirtschaftlechen, politeschen, kulturellen, wëssenschaftleche Sphäre vun der Gesellschaft uginn (vu mir an der Aarbecht ""): d'Verlängerung vun existente Entwécklungstrends an de Bedéngungen vum wëssenschaftlechen an technologesche Fortschrëtt féiert zwangsleefeg zu "singular" Situatiounen.
De modernen Finanz- a wirtschaftleche System ass am Wesentlechen en Instrument fir d'Koordinatioun vun der Produktioun an de Konsum vu Wueren, déi an Zäit a Raum getrennt sinn. Wa mir d'Trends an der Entwécklung vun Netzwierker Kommunikatiounsmëttelen a Produktiounsautomatiséierung analyséieren, kënne mir zu der Conclusioun kommen datt mat der Zäit all Verbrauchsakt esou no an der Zäit zu engem Produktiounsakt ass, wat sécherlech de Besoin eliminéiert. fir déi bestehend Finanz- a wirtschaftleche System. Dat ass, modern Informatiounstechnologien kommen schonn un engem Niveau vun der Entwécklung, wann d'Produktioun vun engem spezifeschen eenzege Produkt net vum statistesche Faktor vum Konsummaart bestëmmt gëtt, mee duerch d'Uerdnung vun engem spezifesche Konsument. Dëst wäert och méiglech ginn als Resultat vun der Tatsaach datt eng natierlech Reduktioun vun de Käschte vun der Aarbechtszäit fir d'Produktioun vun engem eenzege Produkt schlussendlech zu enger Situatioun féiert, wou d'Produktioun vun dësem Produkt e Minimum Effort erfuerdert, reduzéiert op den Akt vun Uerdnung. Ausserdeem, als Resultat vum technologesche Fortschrëtt ass den Haaptprodukt net en techneschen Apparat, mä seng Funktionalitéit - e Programm. Dofir weist d'Entwécklung vun der Informatiounstechnologie souwuel d'Inévitabilitéit vun enger absoluter Kris vum modernen Wirtschaftssystem an der Zukunft, an d'Méiglechkeet vun eendeiteg technologesch Ënnerstëtzung fir eng nei Form vu Koordinatioun vu Produktioun a Konsum. Et ass raisonnabel de beschriwwenen Iwwergangsmoment an der sozialer Geschicht eng wirtschaftlech Singularitéit ze nennen.
D'Konklusioun iwwer d'nächst politesch Singularitéit kann erreecht ginn andeems Dir d'Relatioun tëscht zwee Gestiounsakten an der Zäit getrennt analyséiert: eng sozial bedeitend Entscheedung huelen a säi Resultat bewäerten - si tendéieren ze konvergéieren. Dat läit virun allem dorunner, datt engersäits aus reng Produktiouns- an technologesche Grënn den Zäitintervall tëscht sozial bedeitend Décisiounen huelen an Resultater stänneg erofgeet: vu Jorhonnerten oder Joerzéngte virdrun bis Joeren, Méint oder Deeg an der modern Welt. Op der anerer Säit, mat der Entwécklung vun Netzwierkinformatiounstechnologien, ass den Haaptmanagementproblem net d'Ernennung vun engem Entscheedungshändler, mee d'Bewäertung vun der Effizienz vum Resultat. Dat heescht, mir kommen zwangsleefeg an eng Situatioun, wou jidderengem d’Méiglechkeet huet, eng Decisioun ze huelen, an d’Bewäertung vum Resultat vun der Decisioun keng speziell politesch Mechanismen erfuerdert (wéi zum Beispill Vote) an automatesch duerchgefouert gëtt.
Zesumme mat technologeschen, wirtschaftlechen a politesche Singularitéite kënne mir och vun enger komplett eendeiteg manifestéierter kulturell Singularitéit schwätzen: iwwer den Iwwergang vun der totaler Prioritéit vun successiv successive artistesche Stiler (mat enger Ofkierzung vun hirem Wuelstand) op déi parallel, simultan Existenz vun déi ganz méiglech Diversitéit vu kulturellen Formen, zur Fräiheet vun der individueller Kreativitéit an dem individuellen Konsum vun de Produkter vun dëser Kreativitéit.
An der Wëssenschaft a Philosophie gëtt et eng Verréckelung an der Bedeitung an dem Zweck vum Wëssen vun der Schafung vu formelle logesche Systemer (Theorien) zum Wuesstum vum integralen individuellen Verständnis, bis zur Bildung vum sougenannte postwëssenschaftleche gesonde Mënscheverstand, oder Post -singular Weltbild.
Singularitéit als Enn vun enger evolutiver Period
Traditionell gëtt d'Gespréich iwwer d'Singularitéit - souwuel d'technologesch Singularitéit verbonne mat Bedenken iwwer d'Versklavung vu Mënschen duerch kënschtlech Intelligenz, wéi och d'planetaresch Singularitéit, ofgeleet vun der Analyse vun Ëmwelt- an Zivilisatiounskrisen - a Saache Katastroph gefouert. Wéi och ëmmer, op Basis vun allgemenge evolutiver Iwwerleeungen, sollt een déi kommend Singularitéit net als Enn vun der Welt virstellen. Et ass méi logesch ze iwwerhuelen datt mir mat engem wichtegen, interessanten, awer net eenzegaartegen Event an der Geschicht vum Planéit ze dinn hunn - mat engem Iwwergang op en neien evolutive Niveau. Dat ass, eng Rei vun eenzelne Léisungen, déi entstinn wann d'Trends an der Entwécklung vum Planéit, der Gesellschaft an der digitaler Technologie extrapoléieren, weisen op d'Réalisatioun vun der nächster (gesellschaftlecher) evolutiver Etapp an der globaler Geschicht vum Planéit an den Ufank vun engem neie Post. -gesellschaftlechen. Dat heescht, mir hu mat engem historeschen Event ze dinn, dat a Bedeitung vergläichbar ass mat den Iwwergäng vun der protobiologescher Evolutioun op biologesch (virun ongeféier 4 Milliarde Joer) a vun der biologescher Evolutioun op déi sozial Evolutioun (virun ongeféier 2,5 Millioune Joer).
Wärend den ernimmten Iwwergangsperioden goufen och eenzel Léisunge beobachtet. Also, wärend dem Iwwergang vun der protobiologescher Etapp vun der Evolutioun an der biologescher Etapp, gouf d'Sequenz vun zoufälleg Synthesen vun neien organesche Polymere duerch e kontinuéierleche reegelméissege Prozess vun hirer Reproduktioun ersat, wat als "Singularitéit Synthese" bezeechent ka ginn. An den Iwwergank op d'sozial Bühn war vun enger "Singularitéit vun Adaptatiounen" begleet: eng Serie vu biologeschen Adaptatiounen ass zu engem kontinuéierleche Prozess vun der Produktioun an der Notzung vun adaptiven Apparater gewuess, dat heescht Objeten, déi et erlaben bal direkt un all Verännerungen unzepassen. d'Ëmwelt (et gouf kal - e Pelzmantel undoen, et huet ugefaang ze reenen - e Regenschirm opgemaach). Eenzegaarteg Trends déi Ofschloss beweisen sozial Etapp vun der Evolutioun kann als "Singularitéit vun intellektuellen Innovatiounen" interpretéiert ginn. Tatsächlech hu mir an de leschte Joerzéngte dës Singularitéit beobachtet wéi d'Transformatioun vun enger Kette vun eenzelnen Entdeckungen an Erfindungen, déi virdru vu bedeitende Perioden getrennt sinn, an e kontinuéierleche Floss vu wëssenschaftlechen an techneschen Innovatiounen. Dat ass, den Iwwergank op d'post-sozial Bühn wäert sech als Ersatz vun der sequentieller Erscheinung vu kreativen Innovatiounen (Entdeckungen, Erfindungen) mat hirer kontinuéierlecher Generatioun manifestéieren.
An dësem Sënn kënne mir zu engem gewësse Mooss iwwer d'Bildung (nämlech d'Formatioun, net d'Schafung) vun der kënschtlecher Intelligenz schwätzen. Am selwechte Mooss wéi, soen, sozial Produktioun an Notzung vun adaptiven Apparater kann "kënschtlech Liewen" genannt ginn, an d'Liewen selwer aus der Siicht vun der kontinuéierlech Reproduktioun vun organescher Synthese kann "kënschtlech Synthese" genannt ginn. Am Allgemengen ass all evolutiv Transitioun assoziéiert fir de Fonctionnement vun de Basisprozesser vum fréiere evolutiven Niveau op nei, net spezifesch Weeër ze garantéieren. Liewen ass en net-chemesche Wee fir chemesch Synthese ze reproduzéieren; Intelligenz ass en net-biologesche Wee fir d'Liewen ze garantéieren. Fir dës Logik weiderzemaachen, kënne mir soen datt de postsozialen System e "onvernünftege" Wee ass fir mënschlech intellektuell Aktivitéit ze garantéieren. Net am Sënn vun "domm", mä einfach a Form net Zesummenhang mat intelligent mënschlech Aktivitéit.
Baséierend op der proposéierter evolutiv-hierarchescher Logik, kann een eng Viraussetzung iwwer d'postsozial Zukunft vu Leit (Elementer vum Soziosystem) maachen. Sou wéi Bioprozesser keng chemesch Reaktiounen ersat hunn, mä tatsächlech nëmmen eng komplex Sequenz dovun duergestallt hunn, sou wéi d'Fonctionnement vun der Gesellschaft déi biologesch (vital) Essenz vum Mënsch net ausgeschloss huet, sou wäert de postsozialen System net nëmmen net Mënsch Intelligenz ersetzen, awer wäert et net iwwerschreiden. De postsozialen System funktionéiert op Basis vu mënschlecher Intelligenz a fir seng Aktivitéiten ze garantéieren.
Mat der Analyse vu Mustere vun Iwwergank zu neien evolutiver Systemer (biologesch, sozial) als Method vun der globaler Prévisioun, kënne mir e puer Prinzipien vum zukünftege Iwwergang op post-sozial Evolutioun uginn. (1) D'Sécherheet an d'Stabilitéit vum fréiere System während der Bildung vun engem neien - Mann a Mënschheet, nom Iwwergang vun der Evolutioun op eng nei Etapp, behalen d'Basisprinzipien vun hirer sozialer Organisatioun. (2) Déi net-katastrophesch Natur vum Iwwergank zu engem post-sozialen System - den Iwwergank gëtt net an der Zerstéierung vun de Strukturen vum aktuellen evolutive System manifestéiert, mä ass mat der Bildung vun engem neien Niveau assoziéiert. (3) D'absolut Inklusioun vun Elementer vun der viregter Evolutioun System am Fonctionnement vun der spéider eent - Leit wäert de kontinuéierleche Prozess vun Kreatioun am post-sozial System garantéieren, hir sozial Struktur erhalen. (4) D'Onméiglechkeet d'Prinzipien vun engem neien evolutive System am Sënn vun deene virdrun ze formuléieren - mir hunn net a wäerten weder d'Sprooch oder d'Konzepter hunn fir de postsozialen System ze beschreiwen.
Post-sozial System an Informatiounsnetz
All déi beschriwwe Varianten vun der Singularitéit, déi en zukünftege evolutiven Iwwergang besichen, sinn op eng oder aner Manéier mat wëssenschaftlechen an technologesche Fortschrëtter verbonnen, oder méi präzis mat der Entwécklung vun Informatiounsnetzwierker. Dem Vinge seng technologesch Singularitéit weist direkt op d'Schafung vu kënschtlecher Intelligenz, eng Superintelligenz, déi fäeg ass all Beräicher vun der mënschlecher Aktivitéit opzehuelen. D'Grafik, déi d'Beschleunigung vun der planetarescher Evolutioun beschreift, erreecht en eenzege Punkt wann d'Frequenz vun de revolutionäre Verännerungen, d'Frequenz vun den Innovatiounen anscheinend onendlech gëtt, wat erëm logesch ass mat enger Aart vun Duerchbroch an Netzwierktechnologien ze associéieren. Wirtschaftlech a politesch Singularitéiten - d'Kombinatioun vun Handlunge vu Produktioun a Konsum, d'Konvergenz vu Momenter vun der Entscheedung an der Evaluatioun vu sengem Resultat - sinn och eng direkt Konsequenz vun der Entwécklung vun der Informatiounsindustrie.
Analyse vu fréiere evolutiver Transitioune seet eis datt de postsozialen System op d'Basiselementer vum soziale System ëmgesat muss ginn - individuell Geescht vereenegt duerch net-sozial (net-Produktioun) Bezéiungen. Dat ass, sou wéi d'Liewen eppes ass, wat onbedéngt d'chemesch Synthese duerch net-chemesch Methoden (duerch Reproduktioun) suergt, an de Grond eppes ass, wat d'Reproduktioun vum Liewen duerch net-biologesche Methoden (an der Produktioun) onbedéngt suergt, sou ass de postsozialen System. muss als eppes geduecht ginn, wat onbedéngt intelligent Produktioun duerch net-sozial Methoden garantéiert. De Prototyp vun esou engem System an der moderner Welt ass natierlech de globale Informatiounsnetz. Awer genee als Prototyp - fir duerch de Punkt vun der Singularitéit ze duerchbriechen, muss se selwer nach méi wéi eng Kris iwwerliewen, fir sech an eppes Selbststänneg ze transforméieren, wat heiansdo de semantesche Web genannt gëtt.
Vill Welten Theorie vun der Wourecht
Fir iwwer méiglech Prinzipien vun der Organisatioun vun engem postsozialen System an der Transformatioun vun modernen Informatiounsnetzwierker ze diskutéieren, nieft evolutiver Iwwerleeungen, ass et néideg e puer philosophesch a logesch Fundamenter ze fixéieren, besonnesch wat d'Relatioun tëscht Ontologie a logescher Wourecht ugeet.
An der moderner Philosophie ginn et e puer kompetitiv Theorien vun der Wourecht: Korrespondent, autoritär, pragmatesch, konventionell, kohärent an e puer anerer, dorënner deflationär, déi d'ganz Noutwennegkeet vum Konzept vun "Wourecht" ofleent. Et ass schwéier dës Situatioun als léisbar virzestellen, déi an der Victoire vun enger vun den Theorien ophalen kann. Éischter musse mir de Prinzip vun der Relativitéit vun der Wourecht verstoen, déi wéi follegt formuléiert ka ginn: d'Wourecht vun engem Saz kann nëmmen an exklusiv bannent de Grenze vun engem vu ville méi oder manner zoue Systemer uginn ginn, déi am Artikel ""Ech hu proposéiert ze ruffen logesch Welten. Et ass jidderee vun eis offensichtlech datt fir d'Wourecht vun engem Saz ze behaapten, dee mir gesot hunn, deen e bestëmmten Zoustand an der perséinlecher Realitéit seet, an eiser eegener Ontologie, keng Referenz op eng Wahrheetstheorie erfuerderlech ass: de Saz ass wouer einfach duerch d'Tatsaach an eiser Ontologie agebonnen ze sinn, an eiser logescher Welt. Et ass kloer datt et och supra-individuell logesch Welten sinn, generaliséierter Ontologie vu Leit, déi duerch eng oder aner Aktivitéit vereenegt sinn - wëssenschaftlech, reliéis, artistesch, asw. - no der Aart a Weis wéi se an enger spezifescher Aktivitéit abegraff sinn. Et ass d'Spezifizitéit vun der Aktivitéit bannent enger bestëmmter Ontologie, déi de Set vu Methoden bestëmmt fir richteg Sätz ze fixéieren an ze generéieren: an e puer Welten herrscht déi autoritär Method (an der Relioun), an anerer ass et kohärent (an der Wëssenschaft), an anerer ass et konventionell. (an der Ethik, der Politik).
Also, wa mir dat semantescht Netzwierk net op eng Beschreiwung vun enger bestëmmter Sphär limitéiere wëllen (z.b. kierperlech Realitéit), da musse mir am Ufank aus der Tatsaach virgoen datt et net eng Logik, ee Prinzip vun der Wourecht kann hunn - d'Netz muss op de Prinzip vun der Gläichheet vun intersecting, mä logesch Welten gebaut ginn, datt net grondleeënd reduzéierbar fir all aner, spigelt der Villzuel vun all denkbar Aktivitéiten.
Aktivitéit Ontologie
An hei réckelen mir vun der Philosophie vun der Evolutioun op d'Evolutioun vum Internet, vun hypotheteschen Singularitéiten op d'Utilitärproblemer vum semantesche Web.
D'Haaptprobleemer fir e semantescht Netzwierk ze bauen sinn haaptsächlech mat der Kultivatioun vun der naturalistescher, wëssenschaftlecher Philosophie vu sengen Designer verbonnen, dat heescht mat Versuche fir déi eenzeg korrekt Ontologie ze kreéieren déi déi sougenannt objektiv Realitéit reflektéiert. An et ass kloer datt d'Wourecht vu Sätz an dëser Ontologie no eenheetleche Reegelen bestëmmt muss ginn, no der universeller Theorie vun der Wahrheet (wat meeschtens Korrespondenttheorie bedeit, well mir schwätzen iwwer d'Korrespondenz vu Sätz zu enger "objektiver Realitéit" ).
Hei soll d'Fro gestallt ginn: Wat soll d'Ontologie beschreiwen, wat ass et fir déi "objektiv Realitéit", zu där se soll entspriechen? En onbestëmmten Satz vun Objeten genannt Welt, oder eng spezifesch Aktivitéit bannent engem endlechen Satz vun Objeten? Wat interesséiert eis: Realitéit am Allgemengen oder fixe Relatiounen vun Evenementer an Objeten an enger Rei vun Aktiounen fir spezifesch Resultater z'erreechen? Bei der Äntwert op dës Froen musse mir onbedéngt zur Conclusioun kommen, datt d'Ontologie nëmmen als endlech an ausschliisslech als Ontologie vun der Aktivitéit (Aktiounen) Sënn mécht. Dofir mécht et kee Sënn vun enger eenzeger Ontologie ze schwätzen: sou vill Aktivitéiten wéi et Ontologien gëtt. Et ass net néideg eng Ontologie ze erfannen; et muss identifizéiert ginn andeems d'Aktivitéit selwer formaliséiert gëtt.
Natierlech ass et kloer datt wa mir iwwer d'Ontologie vu geographeschen Objeten schwätzen, d'Ontologie vun der Navigatioun, da wäert et d'selwecht sinn fir all Aktivitéiten déi net op d'Landschaft änneren. Awer wa mir op Gebidder wenden, an deenen d'Objete keng fix Verbindung mat räumlech-temporalen Koordinaten hunn an net mat der kierperlecher Realitéit verbonne sinn, da multiplizéieren d'Ontologien ouni Restriktiounen: mir kënnen e Plat kachen, en Haus bauen, eng Trainingsmethod erstellen, schreiwen e Programm politesch Partei, Wierder an e Gedicht an eng onendlech Zuel vu Weeër ze verbannen, an all Manéier ass eng separat Ontologie. Mat dësem Verständnis vun Ontologien (als Weeër fir spezifesch Aktivitéiten opzehuelen), kënnen a solle se nëmmen an dëser Aktivitéit erstallt ginn. Natierlech, virausgesat datt mir iwwer Aktivitéiten schwätzen, déi direkt um Computer gemaach ginn oder drop opgeholl ginn. A geschwënn ginn et guer keng aner méi; déi, déi net "digitaliséiert" ginn, sollen eis net besonnesch interesséieren.
Ontologie als Haaptresultat vun der Aktivitéit
All Aktivitéit besteet aus individuellen Operatiounen déi Verbindungen tëscht Objete vun engem fixen Fachberäich opbauen. De Schauspiller (nodeems wäerte mir him traditionell de Benotzer nennen) ëmmer erëm - egal ob hien e wëssenschaftlechen Artikel schreift, en Dësch mat Daten fëllt, en Aarbechtsplang opstellt - mécht e komplett Standard-Set vun Operatiounen, déi schlussendlech zu der Erreeche vun e fixt Resultat. An an dësem Resultat gesäit hien de Sënn vu senger Aktivitéit. Awer wann Dir aus enger Positioun kuckt net lokal utilitaristesch, awer systemesch global, da läit den Haaptwäert vun der Aarbecht vun all Professionnel net am nächsten Artikel, mä an der Method fir et ze schreiwen, an der Ontologie vun der Aktivitéit. Dat ass, den zweete Grondprinzip vum semantesche Netzwierk (no der Conclusioun "et soll eng onlimitéiert Unzuel vun Ontologien sinn; sou vill Aktivitéiten, sou vill Ontologien") soll d'Thes sinn: d'Bedeitung vun all Aktivitéit läit net am Endprodukt, mee an der Ontologie, déi während hirer Ëmsetzung opgeholl gëtt.
Natierlech enthält d'Produkt selwer, soen, en Artikel, eng Ontologie - et ass am Wesentlechen d'Ontologie, déi am Text verkierpert ass, awer an esou enger gefruerter Form ass d'Produkt ganz schwéier ontologesch ze analyséieren. Et ass op dësem Steen - de fixen Endprodukt vun der Aktivitéit - datt déi semantesch Approche seng Zänn brécht. Awer et sollt kloer sinn datt et méiglech ass d'Semantik (Ontologie) vun engem Text nëmmen z'identifizéieren wann Dir schonn d'Ontologie vun dësem bestëmmten Text hutt. Et ass schwéier souguer fir eng Persoun en Text mat enger liicht anerer Ontologie ze verstoen (mat geännert Terminologie, e konzeptuellen Gitter), an nach méi fir e Programm. Wéi och ëmmer, wéi aus der proposéierter Approche kloer ass, ass et net néideg d'Semantik vum Text ze analyséieren: wa mir mat der Aufgab konfrontéiert sinn eng gewëssen Ontologie z'identifizéieren, da gëtt et kee Besoin fir e fixe Produkt ze analyséieren, mir mussen dréinen direkt un d'Aktivitéit selwer, während där se opgetaucht ass.
Ontologie Parser
Am Wesentlechen heescht dat datt et néideg ass e Software-Ëmfeld ze kreéieren dat gläichzäiteg en Aarbechtsinstrument fir e professionnelle Benotzer wier an en ontologesche Parser deen all seng Handlungen ophëlt. De Benotzer ass net verlaangt näischt méi ze maachen wéi just ze schaffen: e Kontur vum Text erstellen, z'änneren, duerch Quelle sichen, Zitater markéieren, se an de passenden Rubriken setzen, Foussnoten a Kommentaren maachen, en Index an Thesaurus organiséieren, asw. , etc. Maximal zousätzlech Aktioun ass fir nei Begrëffer ze markéieren an se mat der Ontologie mam Kontextmenü ze verbannen. Och wann all Fachmann nëmme frou iwwer dës zousätzlech "Laascht" ass. Dat ass, d'Aufgab ass ganz spezifesch: mir mussen en Outil fir eng berufflech an all Beräich schafen, datt hien net refuséieren konnt, e Tool dat Iech net nëmmen erlaabt all Standardoperatioune fir mat all Zort vun Informatioun ze schaffen (Sammlung, Veraarbechtung, Konfiguratioun), awer och automatesch Aktivitéiten formaliséiert, eng Ontologie vun dëser Aktivitéit baut a korrigéiert wann "Erfahrung" gesammelt gëtt .
Universum vun Objekter a Clusterontologien
Et ass kloer datt déi beschriwwe Approche fir e semantescht Netzwierk ze bauen wierklech effektiv nëmmen wann den drëtte Prinzip erfëllt ass: Software Kompatibilitéit vun all erstallten Ontologien, dat heescht, hir systemesch Konnektivitéit ze garantéieren. Natierlech, all Benotzer, all Fachleit kreéiert seng eege Ontologie a schafft a senger Ëmwelt, awer d'Kompatibilitéit vun eenzelne Ontologien no Daten an no der Ideologie vun der Organisatioun garantéiert d'Schafung vun enger eenzeger Universum vun Objeten (Daten).
Automatesch Verglach vun eenzelne Ontologien erlaabt, andeems se hir Kräizungen identifizéieren, thematesch ze kreéieren Cluster Ontologie - hierarchesch organiséiert net-individuell Strukture vun Objeten. D'Interaktioun vun enger individueller Ontologie mat engem Cluster wäert d'Aktivitéit vum Benotzer wesentlech vereinfachen, guidéieren a korrigéieren.
Eenzegaartegkeet vun Objeten
Eng wesentlech Fuerderung vun engem semantesche Netz soll d'Eenzegaartegkeet vun Objeten garantéieren, ouni déi et onméiglech ass d'Verbindung vun eenzelne Ontologien ze realiséieren. Zum Beispill muss all Text an enger eenzeger Kopie am System sinn - da gëtt all Link op et, all Zitat opgeholl: de Benotzer kann d'Inklusioun vum Text a seng Fragmenter a bestëmmte Cluster oder perséinlech Ontologien verfollegen. Et ass kloer datt mir mat "eenzeger Kopie" net mengen et op engem Server ze späicheren, mee en eenzegaartegen Identifizéierer un en Objet ze ginn deen net vu senger Plaz ofhängeg ass. Dat ass, de Prinzip vun der Finiteness vum Volume vun eenzegaartegen Objeten mat der Multiplizitéit an Net-Finititéit vun hirer Organisatioun an der Ontologie muss ëmgesat ginn.
Benotzercentrism
Déi fundamental Konsequenz vun der Organisatioun vun engem semantesche Netzwierk no dem proposéierte Schema ass d'Oflehnung vum Sitezentrismus - d'Site-orientéiert Struktur vum Internet. D'Erscheinung an d'Präsenz vun engem Objet am Netz heescht nëmmen an exklusiv en eenzegaartegen Identifizéierer ze ginn an op d'mannst eng Ontologie abegraff ze sinn (z.b. déi individuell Ontologie vum Benotzer deen den Objet gepost huet). En Objet, zum Beispill, Text, soll keng Adress um Internet hunn - et ass weder un engem Site oder enger Säit gebonnen. Deen eenzege Wee fir Zougang zu Text ze kréien ass et am Browser vum Benotzer ze weisen, nodeems en an enger Ontologie fonnt gouf (entweder als onofhängegen Objet, oder duerch Link oder Zitat). D'Netz gëtt exklusiv user-centric: virun an ausserhalb vun der Verbindung vum Benotzer hu mir nëmmen en Universum vun Objeten a vill Cluster Ontologien op dësem Universum gebaut, an nëmmen no der Verbindung konfiguréiert den Universum a Relatioun mat der Struktur vun der Ontologie vum Benotzer - selbstverständlech mat der Méiglechkeet fräi "Standpunkten" ze wiesselen, op Positioune vun aneren, Nopeschlänner oder wäiter Ontologien ze wiesselen. D'Haaptfunktioun vum Browser ass net Inhalt ze weisen, mee mat Ontologien (Cluster) ze verbannen an an hinnen ze navigéieren.
Servicer a Wueren an esou engem Netz erschéngen a Form vun getrennten Objeten, am Ufank an den Ontologien vun hire Besëtzer abegraff. Wann d'Aktivitéit vum Benotzer e Besoin fir e bestëmmten Objet identifizéiert, dann, wann et am System verfügbar ass, gëtt et automatesch proposéiert. (Tatsächlech funktionéiert kontextuell Reklammen elo no dësem Schema - wann Dir eppes gesicht hutt, sidd Dir net ouni Offeren.) Op der anerer Säit kann de Besoin fir en neien Objet (Service, Produkt) opgedeckt ginn duerch Clusterontologien analyséieren.
Natierlech, an engem user-centric Netzwierk, gëtt de proposéierten Objet am Browser vum Benotzer als agebaute Widget presentéiert. Fir all Offeren ze gesinn (all Produkter vun engem Hiersteller oder all Texter vun engem Auteur), muss de Benotzer op d'Ontologie vum Fournisseur wiesselen, déi systematesch all d'Objete fir extern Benotzer disponibel weist. Gutt, et ass kloer datt d'Netz direkt d'Méiglechkeet gëtt fir d'Ontologien vun de Clusterproduzenten kennenzeléieren, wéi och, wat am meeschte interessant a wichteg ass, mat Informatioun iwwer d'Behuele vun anere Benotzer an dësem Cluster.
Konklusioun
Also gëtt d'Informatiounsnetz vun der Zukunft als Universum vun eenzegaartegen Objeten mat individuellen Ontologien opgebaut, kombinéiert a Clusterontologien. En Objet ass definéiert an zougänglech am Netz fir de Benotzer nëmmen wéi an enger oder villen Ontologien abegraff. Ontologien ginn haaptsächlech automatesch geformt andeems d'Benotzeraktivitéite parséieren. Den Zougang zum Netz ass organiséiert wéi d'Existenz/Aktivitéit vum Benotzer a senger eegener Ontologie mat der Méiglechkeet et auszebauen an op aner Ontologien ze plënneren. A wahrscheinlech kann de beschriwwene System net méi en Netz genannt ginn - mir hunn mat enger gewësser virtueller Welt ze dinn, mat engem Universum nëmmen deelweis de Benotzer a Form vun hirer individueller Ontologie presentéiert - eng privat virtuell Realitéit.
*
Als Ofschloss wëll ech ënnersträichen, datt weder de philosopheschen nach den techneschen Aspekt vun der kommender Singularitéit eppes mam Problem vun der sougenannter kënschtlecher Intelligenz ze dinn huet. D'Léisung vu spezifesche applizéierte Probleemer féiert ni zu der Schafung vun deem wat voll Intelligenz genannt ka ginn. An déi nei Saach, déi d'Essenz vum Fonctionnement vum nächste evolutive Niveau wäert ausmaachen, wäert net méi Intelligenz sinn - weder kënschtlech nach natierlech. Et wier éischter méi richteg ze soen datt et Intelligenz wäert sinn an deem Mooss datt mir et mat eisem mënschlechen Intellekt verstinn.
Wann Dir un der Schafung vun lokalen Informatiounssystemer schafft, sollt een se nëmmen als technesch Apparater behandelen an net iwwer philosophesch, psychologesch a besonnesch ethesch, ästhetesch a global katastrophal Aspekter denken. Och wann d'Humanisten an d'Technologen dat ouni Zweifel maachen, wäerten hir Begrënnung den natierleche Verlaf vun der Léisung vu reng technesche Probleemer net beschleunegen oder verlangsamen. Philosophescht Verständnis vu béid der ganzer evolutiver Bewegung vun der Welt an dem Inhalt vum zukünftege hierarcheschen Iwwergang wäert mat dësem Iwwergang selwer kommen.
Den Iwwergank selwer wäert technologesch sinn. Awer et wäert net geschéien als Resultat vun enger privater brillanter Entscheedung. An no der Gesamtheet vun Decisiounen. Kritesch Mass ze iwwerwannen. Intelligenz wäert sech selwer an Hardware verkierperen. Awer net privat Intelligenz. An net op engem spezifeschen Apparat. An hie wäert keen Intellekt méi sinn.
PS Versuch de Projet ëmzesetzen (Optioun nom initialen Test).
Literatur
1. Vernor Vinge. Technologesch Singularitéit,
2. A. D. Panov. Fäerdegstellung vum planetareschen Zyklus vun der Evolutioun? Philosophesch Wëssenschaften, Nr 3-4: 42-49; 31–50, 2005.
3. Boldachev A.V. . Sankt Petersburg, 2008.
4. Boldachev A.V. . Sankt Petersburg, 2008.
5. Boldachev A.V. Innovatiounen. , Sankt Petersburg: Sankt Petersburg Verlag. Universitéit, 2007. - 256 p.
Source: will.com