Apie skaitmenizaciją ir ne tik, ir ne tiek ir visai.
Gyvenimas kaip paslaugaŽKU) arba angliškai „Life as a Service“ (LaaS) rado išraišką kelių žmonių ar žmonių grupių mintyse: buvo svarstoma bendro gyvenimo skaitmenizavimo, visų jo aspektų pavertimo paslaugomis ir reikalingos naujos kapitalinio komunizmo politinės sistemos požiūriu, ir savikritiškas JAV požiūris į tarnavimą gyvybei vertina kaip bandymą išspręsti išteklių pertekliaus problemą (pripažįstant, kad amerikiečiai išleidžia 4 kartus daugiau išteklių nei visa planeta tvariai suteikia). Šie požiūriai turi bendrą tendenciją nutolti nuo privačios nuosavybės, tokios kaip transporto priemonės, skaičiavimo įrenginiai, namai ir net drabužiai. Tačiau kiek gyvybės kaip paslaugos samprata iš tiesų siejasi su jau gerai žinoma IaaS, SaaS, PaaS, o su kuriuo iš jų galima palyginti? Kaip naujomis sąlygomis užtikrinti saugumą ir etikos standartų laikymąsi, savo pasaulėžiūrą: apsvarstykite esamas problemas ir kai kuriuos jų sprendimo būdus.
Šiandien taip pat suvokiau gyvenimo kaip paslaugos sampratą, dar nežinodama, kad panašios mintys jau buvo išsakytos. Tačiau šią naują koncepciją atradau sau kaip įspėjimą, kaip ribą, kurios peržengti nevalia, kaip priminimą, kad juk gyvenimas negali būti pateikiamas kaip paslauga. Kita vertus, pats minčių atskleidimas tampa paslauga dėl tinklo atvirumo ir paieškos sistemų buvimo. Mintis kaip paslauga leidžia akimirksniu susirasti bendraminčių ir įvertinti skirtumą tarp savo ir jų pažiūrų, o paieškos sistemos sukuria nematomą biblioteką, kurioje tiesa labiau primena sąvartyną, bet papuošalai kaip neseniai išmetami į sąvartynus. su pinigų maišais. Tačiau tinklo erdvė gali priminti sąvartyną būtent dėl to, kad žmonijos mąstymas yra šis sąvartynas, tai yra, pati kalba kaip paslauga yra minčių sąvartynas. Tačiau intelektą išskiria gebėjimas tiksliai atpažinti kviečius nuo pelų, net jei visi grūdai yra neapibrėžti ir tikėtini. Taigi su turtu galiausiai visi nuomininkai ir savininkai yra tik laikini savininkai, nors jiems atrodo, kad jie gali abstrakčiai perleisti savo teises vaikams ir anūkams neribotam laikui. Bet juk pirmiausia reikia pagimdyti ir auginti vaikus, o tada bus jų teisė priimti iš mūsų dovaną mūsų turtą arba eiti savo keliu, neapkrauti turtu.
Mano samprata apie būstą ir komunalines paslaugas skiriasi nuo aukščiau aprašytų socialinių pokyčių teiginių kasdienio egzistavimo būdo, kuriame paslaugų sektorius taip išsiplečia, kad užpildo beveik visą stebimą kasdieninio mąstymo visatą. Skirtumas slypi skirtingame požiūrio į vykstantį kampą: vietoj visiško skaitmeninimo, manau, ribota, o iš tikrųjų gyvenimas kaip tiesioginio dekodavimo paslauga yra ne kas kita, kaip žmogaus, kaip mašinos, veikimo analogija, t. , kai kurių jo kūrinių atlikimas kaip jo gyvenimo dalis. Anksčiau Skirtumą tarp žmonių, kaip paslaugų teikėjų, ir šiuo atveju analogišką programinės įrangos ar operacinės sistemos kaip paslaugos teikimui, identifikavau nuo tikro kūrybinio kelio, kurio esmė negali būti suvedama į paslaugų sampratą. Pavyzdžiui, galite pasamdyti fotografą arba užsisakyti paveikslą iš menininko (o tai nutiko įvairiais laikais), tokiu atveju yra didelė tikimybė, kad kūrybiškumas pavirs paslauga, arba galite atsisakyti šios institucionalizacijos ir fotografuoti bei tapyti be bet koks dėmesys pinigų sistemai ir pragmatinė reikšmė. Tai yra anksčiau pasiūlyto prasmė , pagal kurią ne tik piniginė, bet ir bet kokia praktinė motyvacija siejama su pragmatiniu principu, o kultūrinis – pasitelkia kitus pagrindus ir kur kas gilesnius siekius. Pavyzdžiui, religinis ir filosofinis kūrybiškumas, noras suprasti pasaulį fizikoje ir grynosios matematikos atradimas bei pritaikymas kultūriniam pragmatizmui didžiąja dalimi suteikia pradžią žmonių veiklai vystytis, nors kultūrinį pragmatizmą vertinu kaip santykį su modernumu. kaip postmodernios (postmodernios) visuomenės reiškinys. Todėl sapne ar name, automobilį kaip paslaugą galime aptikti visiškai įvairių apraiškų: nuo tam tikro viešbučių tinklų, atitinkančių kokybės standartus, suteikimo, taksi užsakymo paslaugų iki neapibrėžtumo aprūpinti butus bendram gyvenimui. tam tikra bendruomenė (pavyzdžiui, gerbėjai ar keliautojai), gaunanti draugo automobilio „pavažinėjimą“. Ir šiuo atžvilgiu galime pritaikyti informacinių technologijų srityje esančius paslaugų gylio laipsnius, kad atsižvelgtume į visus kitus gyvenimo aspektus paslaugų teikimo srityje.
Kaip žinia, tobulėjant debesų technologijoms, užuot turėjus įrangą, dabar galima naudotis įrangos nuoma nuotoliniu būdu. Tai gali būti tinklo įrenginiai arba skaičiavimo galia. Bet įrangos nuoma yra tik pirmas lygis, nors giliausias, paslaugų teikimo kryptimi, tai yra techninės įrangos įgijimas Infrastruktūra kaip paslauga arba trumpiau IKU (Anglų k. IaaS iš infrastruktūros kaip paslauga). Bet šiuo atveju, kaip ir su namu, gauname tik „geležį“ arba „betoną“, tai yra plikas sienas, elektrą ir vandenį. Kaip naudosime vandenį ir elektrą, kursime bute vidinį klimatą visam gyvenimui – gyventojų reikalas. Iš tikrųjų daugiabutis panašus į serverių klasterį, iš kurio galima išsinuomoti dalis tam tikriems poreikiams. Tačiau naudojant ICU, vartotojai negauna operacinės sistemos kompiuteriams ar programoms. Jei jie juos gauna per tinklą, mes atitinkamai pereiname prie modelio Platformos kaip paslauga arba PkU (Anglų k. PaaS iš platformos kaip paslauga) ir Programinė įranga kaip paslauga arba POCU (Anglų k. SaaS iš programinės įrangos kaip paslauga). Svarbu, kad kiekvienu atveju debesų turėtojai ne tik suteiktų naudojimosi teisę, bet ir užtikrintų nuolatinę teikiamų paslaugų priežiūrą bei atnaujinimą, taip pat išspręstų iškilusias problemas. Tiesą sakant, mūsų namas, atitinkantis IkU modelį, turėtų turėti apsaugą ir pagalbos gyventojams paslaugą, tai yra svarstyti kartu su vadovaujančia organizacija. CSP modelyje nurodytos paslaugos taip pat papildomos tiesioginio vartotojo užduočių įgyvendinimo taikomųjų priemonių priemonėmis sąlygomis, tai yra operacinės sistemos, duomenų bazių valdymo sistemų, tinklo paslaugų prieinamumas, o jau galutinių ir tarpinės priemonės (pvz., turinio valdymo sistemos, biuro ir gamybos programos) problemoms spręsti lieka vartotojui. Namuose tokius esminius gyvenimo namuose pagrindus sudaro saugojimo vietos (analogiškai failų sistemai), darbo ir miegamosios vietos, patogumai ir pramogų vietos su įranga ir vidine programine įranga (o televizoriuose, šaldytuvuose jau yra operacinės sistemos, įskaitant į kurias vis dažniau galite diegti programas; lovos dažniausiai neturi operacinės sistemos, bet tai reiškia tik tai, kad tokia operacinė sistema nėra automatiškai sukonfigūruojama, tačiau pati lova su čiužiniu yra platforma, o patalynė yra pavyzdys analoginė programa). Iš esmės PKU koncepciją atitinka įrengti butai ir kambariai su prižiūrimais vonios kambariais. Galiausiai, SOOC modelis reiškia jau sukonfigūruotą (bent jau įdiegtą ir atnaujinamą) ir paruoštą naudoti programinę įrangą. Šiame modelyje galime net nenutuokti, kokia operacinė sistema užtikrina mūsų duomenų apdorojimą, visų pirma tiesiog įvertinsime duomenų bazių valdymo sistemų ir programinės įrangos aplinkų versijas, laisvos atminties kiekį, ryšio greitį ir patikimumą. . Nors saugumo ir mūsų verslo bei gyvenimo principų laikymosi sumetimais turėsime išsiaiškinti visas technines detales ir palyginti įvairias politikos kryptis – nuo etikos ir aplinkos apsaugos politikos iki tikrosios saugumo politikos. Tiesą sakant, mes nenutraukiame savo ryšio su nuoroda į savo gyvenimą, savo pasaulėžiūrą, tiesiog vienas iš bendrų elementų šiandien yra funkcionalizmas ir savęs nusišalinimas nuo etiško sandorių įgyvendinimo, kai žmonės lyginami su tuo spalvotu metalu. prekiautojų, kurie nesivargina išsiaiškinti perkamų ir perparduodamų realybės objektų kilmės. Lygiai taip pat ICU, PCU ir POC koncepcijų plitimas gali vis labiau atitolinti žmones nuo minties, kad kompiuterių ir duomenų centruose veikia oro aušintuvai – sprendimai, kurie nėra patys efektyviausi šilumos sklaidos požiūriu, bet pigesni ar daugiau. patikimas, todėl šiandien į atmosferą patenka daugiau šiltnamio efektą sukeliančių dujų. Taip pat su apsauga gali prireikti asmens apžiūros, lydimos atitinkamų specialistų, siekiant nustatyti atitiktį reikalavimams ir stebėti, kaip realiai įgyvendinamos deklaruotos politikos. Todėl pereinant prie paslaugos iš tikrųjų susiduriame su paradoksu, kai didėja atsakomybės delegavimo kontrolės ir valdymo poreikis, o formaliai dažniausiai asmeninio turinio pavertimas ir įrangos bei paramos pavertimas paslauga deklaruojamas kaip gavimas. atsikratyti „galvos skausmo“, susijusio su susijusiais procesais. Bet tai gali atsitikti daugiausia tik tais atvejais, kai vartotojas ir taip mažai galvoja apie atsarginių kopijų kūrimo ir archyvavimo, patikimumo didinimo, savo turto poveikio aplinkai, saugumo užtikrinimo klausimus. Tačiau šiuo atveju net ir susipažinęs su priemonėmis, kurių imasi profesionalūs kompiuterinių įrenginių ir programinės įrangos savininkai, jis turės išstudijuoti kompiuterinio raštingumo pagrindus, kad susidarytų ne tik pagrindus, bet ir supratimą apie juos, kad galėtų valdyti. jį teikiančių paslaugų veikla. Panašiai, registruodamiesi į viešbutį, pradedame naudoti muilą, šampūną, vandenį, pietauti ir vakarieniauti restorane, miegoti ant suteiktos patalynės, tačiau dažniausiai nepagalvojame, kad muiluose ir šampūnuose yra kenksmingų medžiagų, vandens. iki panaudojimo ir po jo nėra pakankamai išgrynintas, maistas restorane neatitinka vienų ar kitų etinių ir religinių idėjų. Šiuo atveju mes jau nesąmoningai naudojame POCU modelį ir programinės įrangos analogas šiuo atveju yra patalynė, virtuvė, tualetas, televizorius.
Tačiau visi žino apie keičiamas baldų formas ir net apie egzoskeletus, kurie net kūną paverčia paslauga, ypač jei egzoskeletą ar avatarą galima išsinuomoti. Jau šiandien yra ne tik mechaninių kėdžių transformatorių, bet ir skaitmeninių. Kokio tipo debesijos paslaugos modelį galima priskirti tokiam sprendimui:
Pasirinkę POC ir gavę tik pirminę informaciją apie paslaugų teikimo ir teikimo veiklos organizavimą, postmodernistinėje epochoje visada einame į kompromisą arba galime stengtis šį kompromisą sumažinti iki minimumo ir pabandyti surasti saugumo reikalavimus atitinkantį POC. , pavyzdžiui, kurie nenaudojami tiekiant potencialiai pavojingus cheminius elementus arba rasti „žaliuosius“ serverius, kurie energijai tiekti naudoja tik atsinaujinančius energijos šaltinius. Problema ta, kad, kaip ir su kitomis masiškai gaminamomis paslaugomis, mes sutinkame su tam tikromis instituciškai apibrėžtomis taisyklėmis, tokiomis kaip privatumo politika ar konkrečios šalies įstatymų laikymasis, tačiau dažnai neturime laiko susipažinti su daugybe skirtingų šalių dokumentai ir įstatymai (kurie gali keistis), nei galimybės patikrinti įstatymų ir politikos įgyvendinimą, nei resursų pasirinkti kelis kartus ar keliomis eilėmis brangesnius (bet geriau mūsų reikalavimus atitinkančius) pasiūlymus.
Pritaikius debesų kompiuterijos sampratą į kitus socialinio gyvenimo aspektus, galima sudaryti šią lentelę, atitinkančią bendrą „Society 5.0“ idėją.
Lentelė. Debesijos paslaugų koncepcijų koreliacija su kai kuriais privataus ir viešojo gyvenimo elementais. *Pastaba: „QS“ reiškia „kaip paslauga“ santrumpa.
Debesų kompiuterijos paslaugos
Kultūra ir menas
Gyvenamosios ir gamybinės patalpos
Miestas
Šalis
Infrastruktūros ir susijusio turto nuosavybė
IKU
foto būdelė, fotoaparato nuoma iš draugų
kU pastatas
CU infrastruktūra, CU patalpos
elektrinių sauga, elektrinės infrastruktūra
PkU
fotoaparatas, telefonas kU
kU baldai, kU įranga
KU muziejai, salės/scenos/aikštės nuoma
švietimas, bibliotekos
POCU
fotosesija, kU įspūdžiai
cuc maistas, cuc pramogos
KU viešasis maitinimas, KU pramogos, teatras
CG veikla, sveikatos apsauga
Gyvenimas kaip paslauga
Žmonių požiūris į „gyvenimą kaip paslaugą“ gali būti įvairus: pavyzdžiui, nuomotis vasarnamį, turėti butą mieste ir naudotis viešbučiu atostogoms, lygiai taip pat, kaip gali naudotis savarankiškai sukonfigūruota eksploatacija. sistemos ir biuro programas namuose, naudokite pritaikytą darbdavį, atlikdami reikiamus papildymus ir kelyje prieiti prie debesies biuro ir verslo programų. Svarbu suprasti, kad nepaisant POC modelio paplitimo, darbdaviai jau faktiškai suteikė darbuotojams POC, paskirdami skyrius, atsakingus už atitinkamą funkcionalumą, tai yra suteikdami darbuotojams programinės įrangos, skirtos funkcijoms darbo vietoje atlikti, diegimo ir priežiūros paslaugas. . Kita vertus, tinklo organizacijos ir nuotolinis darbas dažniausiai gali lemti poreikį perkelti POC teikimą iš darbdavio į trečiąsias šalis, o tai lemia naujų rinkų, kuriose taikomi atitinkami POC sprendimai, atsiradimą.
Anksčiau ICU iš dalies jau priklausė gamintojų aptarnavimo centrams arba trečiųjų šalių centrams, kuriuose buvo aptarnaujama kompiuterinė įranga, o nešiojamųjų įrenginių gamintojai plačiai naudojo PCU lygį, aprūpindami įrenginius operacinėmis sistemomis ir baziniu programų rinkiniu. Šiandien mintis surinkti telefoną iš dalių gali šiek tiek gluminti, o stalinių kompiuterių įrenginių surinkimas savaime vis dar yra įprastas procesas, nors ir vis rečiau. Apskritai perėjimas nuo nuosavybės lygio prie IcS, toliau į PkS lygį ir toliau nuo PkS lygio į PkS lygį savaime yra laikomas palengvinančiu gyvenimą ir sumažinant susijusias išlaidas. Tačiau čia svarbu suprasti, kad yra įranga ir infrastruktūra, kuri tikrai neveikia ir gali būti efektyviau naudojama, kai daugėja tinklinių organizacijų ir technologijų, tokių kaip automobiliai ar kompiuteriai, orkaitė, lova, maišytuvas, gręžtuvas, vidutiniškai nenaudojamas didžiąją dienos dalį, skirtingai nei taksi ir serverių parkas, tačiau yra namų, kuriuose žmonės gyvena visą gyvenimą, knygų spintos, kuriose laikomos šeimos knygos, šaldytuvas beveik pilnai prikrautas sveiko maisto ir pan. „susiliejimas“ su daiktais ir suirimas gali reikšti savęs praradimą. Technologinio modelio pasirinkimas reiškia ne tik politinių pirmenybių pasirinkimą, bet ir filosofinį egzistavimo būdo pasikeitimą: poslinkį nuo nusistovėjusio gyvenimo klajoklių naudai. Sumažinus sandorių ir infrastruktūros išlaidas, gyvenimą bus galima paversti paslaugomis ir gyventi labiau nepriklausomai nuo vietos ir funkcijos. Šis efektyvumo didinimas reikalingas planetai gelbėti, todėl žmonėms tiesiog būtina atsisakyti priedų ir sujungimų, tačiau juos reikėtų rinktis ir išsaugoti esant poreikiui, ypatingiems jausmams ir prisirišimams, juolab kad namų biblioteka popierine forma. gali net sumažinti šiltnamio efektą sukeliančių dujų išmetimą: vietoj skaičiavimo įrenginio veikimas, analoginės knygos skaitymas nereikalauja papildomos energijos, o ją gaminant arba fiksuojama dalis panaudotoje medienoje esančios anglies, arba nebeliks sąvartynų (jeigu naudojamas perdirbtas plastikas puslapius).
Gyvenimas kaip paslauga (LS) gali būti vertinamas iš dviejų pusių: viena vertus, tai yra tų žmonių, kurie organizuoja ir vykdo paslaugų teikimą mums, gyvenimo įkūnijimas, tai yra debesijos paslaugų įsikūnijimas ir išgyvenimų, kurių gauname, gauname dalį kitų žmonių gyvenimo ir įtraukiame į savo gyvenimą kaip įspūdį tais laikotarpiais, kai gauname POKU. Kita vertus, tai yra mūsų pačių gyvenimas, kurio atžvilgiu mes taikome arba savo normas, pažiūras, įsitikinimus, nuostatas arba pasitikime mus supančio pasaulio nuostatomis ir scenarijais, bet įtakojame kitų gyvenimus. būdu ar kitaip, kartais tiesiogiai teikiant paslaugas, atliekant veiksmus. Paprastai socialiniuose reiškiniuose šis abipusio poveikio procesas yra dvipusis. Tačiau, pavyzdžiui, populiariojoje kultūroje jį dažnai pakeičia vyraujantis vienakryptis įtakos procesas iš pasitikėjimo stabais ar prekių ženklais. Čia rizikuojame „užmerkti akis“ į privatumo, saugumo pažeidimus ir prieštarauti savo jausmams bei įsitikinimams. Ir dažnai skaitmeninimo atveju tai reiškia pasitikėjimą technologija, kuri netgi pradeda pasikliauti „neutralia“. Tačiau ši prielaida gali sukurti iliuzijų apie saugumą šaltinį, jei, pavyzdžiui, pasitikime kai kuriomis technologijomis, įvertinimais ir apžvalgomis, važiuodami į nežinomą šalį, pasirinkdami tinkamą vairuotoją ir būsto savininką. Šiame pasaulyje net patikima ir tikra istorija negali reikšti priimtino patikimumo lygio, o pačios pagrindinės naujienos ir vieši pareiškimai vis labiau prieštarauja tikrovei. O to priežastis – vienakryptis masinės kultūros poveikis, grįžtamojo ryšio nebuvimas, kurio pagrindas yra gyvenimas kaip tikrovė, o ne funkcinis jo, kaip paslaugų visumos, supaprastinimas.
Straipsnio pradžioje nurodytoje medžiagoje būsto ir komunalinių paslaugų samprata nagrinėjama iš masinio vartotojo, ieškančio paslaugų skaitmeninimo epochoje pozicijos ir laikoma pagrindu efektyvesniam išteklių, objektų panaudojimui. tikrovė, kuri nustoja būti nuosavybe. Tačiau, kaip teisingai nurodo šių vizijų komentarai, nuosavybės sąvoka šiuo atveju neišnyksta, o patenka į paslaugų teikėjų, nuo viešbučių su restoranais iki debesų kompiuterijos centrų, kontrolę arba nuosavybę. Kalbant apie lygius, autoriai beveik visiškai atsižvelgia tik į POC lygį, kaip pavyzdžius nurodydami daugybę programų ir mazgų, susijusių su skirtingais mūsų gyvenimo aspektais. Bet tai panašu į teatrą: negali jo paversti internetiniu kinu, o teatro reitingų puslapis nėra tas pats, kas restorano reitingų puslapis. Juk puslapiai, kuriuose žmonės atskleidžia savo ziną, gali atskleisti jo sudedamąsias dalis, bet tik tol, kol jie netaps paslaugų puslapiais (tuo skiriasi asmeninė kultūra ir pragmatika). Apskritai galima suabejoti kultūros reiškinių atvaizdavimo tinklo erdvėje principu ir galimybe, vadinasi, bet kurio gyvenimo aspekto kultūrinę dalį reprezentuoti skaitmeniniu formatu, nes geriausiu atveju toks atvaizdavimas yra tik stiprus iškraipymas, visai ne artėjimas prie tikrovės abstrakcijos, kurią pasiekiame, pavyzdžiui, kalbų pagalba.
Tačiau vis dėlto, atsiradus galimybei išsinuomoti asmenines transporto priemones ir net susirasti bendrakeleivį per bendrą platformą ar išsinuomoti teisę gyventi nuosavame bute, galime tikėtis nepriklausomo kompiuterių tinklo, skirto biuro ir pramogų problemoms spręsti. , platesnis saugojimo tinklų paskirstymas, panašus į šiandieninį, skirtą moksliniam paskirstytam skaičiavimui arba kriptovaliutų emisijai, failų platinimui. Tačiau čia yra nemažai rimtų problemų, kurios neleidžia kai kuriems technologiniams sprendimams, pavyzdžiui, nepriklausomoms paieškos sistemoms, plisti kaip viešai ir plačiai paplitusiai paslaugai. Pirma, pats atvirumas dažnai yra globalizacijos srityje, kuri daugumai planetos žmonių gali būti nepriimtina, todėl sprendimai, kuriuose kiekvienas turėtų dalyvauti savo ištekliais, gali būti vertinami kaip bandymas įpareigoti kiekvieną buto savininką priimti tam tikrą skaičių svečių per metus. Antra, patys verslo modeliai yra pagrįsti reklamos ir teikiamos informacijos monetizavimu, kuris užtikrina didžiausių informacijos korporacijų veiklą, tačiau kurios vartotojai gali pageidauti atsisakyti arba norėti apriboti, jei galvoja apie tai. Trečia, gražesni ir teisingesni sprendimai dažnai būna sudėtingesni ir brangesni įsisavinti bei prižiūrėti, net jei jie platinami nemokamai. Tiesą sakant, čia randame pagrindinę POC dimensiją: dažnai priežiūros, sandorio, priežiūros ir saugumo išlaidos bei dar daugiau socialinio ir poveikio aplinkai vertinimų yra daug didesnės nei įprastinės pradinės išlaidos. Tačiau, kita vertus, tos pačios išlaidos ir rizika egzistuoja tradicinėms paslaugoms, ypač POC, nors tradicinėse paslaugų organizacijose atitinkamos rizikos mažinimo metodai yra gana pramoniniai. Ko galbūt kol kas trūksta, bet tai jau gali būti ateities vizija, tai nepriklausomo kokybės vertinimo sistema ir su jais susiję kokybės parametrai, pagal kuriuos būtų galima įvertinti paslaugas. Viena iš tokios sistemos dalių gali būti atsiliepimai apie pažįstamus ir draugus, kuriais pasitikime ir kurie yra kompetentingi tam tikroje srityje. Kita dalis gali būti nepriklausomi patikrinimai, kuriuos dabar atlieka auditoriai, aiškiai parodydami vykdomas procedūras, tačiau vėlgi, pageidautina, kad išvados būtų sumažintos iki visuotinai pripažintų kriterijų ir būtų prieinamos automatinei analizei. O kita dalis gali būti atviros paslaugų teikimo proceso transliacijos, pavyzdžiui, taksi kabinoje ar restorano virtuvėje įrengta kamera, svečių, duomenų ir skaičiavimo centrų lankytojų filmuojami reportažai ir kt.
Visą tokią medžiagą įvertinti ir peržiūrėti gali būti sunku, tačiau, viena vertus, šiuolaikinės didelių duomenų apdorojimo technologijos, papildyta realybė ilgainiui išspręs vaizdo apdorojimo, įskaitant tiesiogines transliacijas, problemą. Tokios sistemos sukūrimas sumažins neapibrėžtumą, susijusį su gyvenimo pavertimu paslaugomis, ir padidins informuotumą apie šį procesą. Bet tokiu atveju pati „masinė“ kultūra neteks savo reikšmės, nes grįš į įvairovę, kurioje daug teritorijų, grupių, žmonių konkuruos bendrais terminais, bet remdamiesi skirtingomis kultūrinėmis aplinkomis, kur bus galima įvertinti. maisto gaminimo ir drabužių skalbimo procesas.kaip ir duomenų centro aušinimo sistemos energijos vartojimo efektyvumas.
Manau, patartina išlaikyti „uždarumo“ salas ir kai kurių gyvenimo aspektų nepaversti paslaugomis, tačiau apskritai gyvenimo kokybė, kaip atvirų ir patvirtintų, suprantamų ir efektyvių paslaugų, turėtų padidėti daug kartų, tame tarpe ir dėl neprotingos paslaugų kainodaros. Patvirtintos kokybės vandenyne išnyks nuobodulys, taip pat žymiai sumažės institucinės ir sandorių išlaidos, tokios kaip standartų atitikties tikrinimas, daugybės formų pildymas, leidimų gavimas, įvairios informacijos tyrimas ir palyginimas. Bet svarbiausia yra tai, kad atvirumas paslaugų teikimo specifikos atžvilgiu veda į proceso kaip gyvenimo dalies atskleidimą, ir net jei tai ne visas gyvenimas, bet bent jau pragmatinė jo dalis, tai leidžia jums. sukurti dvišalės paslaugas teikiančių ir gaunančių šalių sąveikos procesą, procesą, kuris apibrėžia, optimizuoja ir palaiko socialinius ryšius ir ryšius su išoriniu pasauliu ne tik skaitmenine, bet ir realiai, gyvenimo neapverčiantį procesą. į paslaugas ir nesuderina paslaugų su gyvybe, bet suteikia paslaugoms gyvybingumo, kuris egzistuoja per skaitmeninę reifikaciją.
Išvados: paslaugos, o ypač tos, kurios pagrįstos skaitmeninėmis technologijomis, atskleidžia tik vieną iš gyvenimo aspektų – pragmatinę jo dalį, kuria siekiama pasiekti tam tikrą žinomą būseną ir atitikti tam tikrus kokybės standartus. Aukščiau palyginome 3 paslaugų įsiskverbimo į gyvenimą lygius tiek debesijos technologijoms, tiek kitiems gyvenimo aspektams, į kuriuos taip pat įsiskverbia skaitmeninės technologijos.
Lygiai reiškia laipsnišką savarankiškai atliekamų veiksmų pakeitimą panašių būsenų pasiekimu kontroliuojamais išoriniais procesais, kuriuos kontroliuoja žmonės arba tiesiogiai žmonės. Lygiai ir sugretinimas gali būti taikomi tiek individų ir jų asociacijų gyvenimui mažose grupėse, tiek organizacijose. Bandymas suteikti sąvokai „gyvenimas kaip paslauga“ pasaulėžiūrinį aiškinimą paneigiamas patvirtinimu, kad gyvenimas kaip paslauga tėra vienas iš daugelio jos aspektų ir negali būti redukuojamas į paslaugų sektorių, neprarandant savo egzistencinio turinio.
Šaltinis: www.habr.com