Dzīve kā pakalpojums (LaaS)?

Par digitalizāciju un ne tikai, un ne tik daudz un nemaz.

DzÄ«ve kā pakalpojumsZhKU) vai angļu valodā "Life as a Service" (LaaS) ir atradis izteiksmi vairāku cilvēku vai cilvēku grupu prātos: Å”eit tā tika aplÅ«kota no vispārējās dzÄ«ves digitalizācijas, visu tās aspektu pārvērÅ”anas pakalpojumos un nepiecieÅ”amās jaunās kapitālkomunisma politiskās sistēmas viedokļa, un Å”eit paÅ”kritiskais skatÄ«jums no ASV uzskata, ka kalpoÅ”ana dzÄ«vÄ«bai ir mēģinājums atrisināt resursu pārtēriņa problēmu (atzÄ«stot, ka amerikāņi tērē 4 reizes vairāk resursu nekā visa planēta ilgtspējÄ«gi nodroÅ”ina). Å iem viedokļiem kopÄ«gs ir tendences identificÄ“Å”ana no privātÄ«paÅ”uma, piemēram, transportlÄ«dzekļiem, skaitļoÅ”anas ierÄ«cēm, mājām un pat apģērbiem. Tomēr cik ļoti jēdziens dzÄ«ve kā pakalpojums Ä«sti saistās ar jau labi zināmo IaaS, SaaS, PaaS, un ar kuru no tiem ir iespējams salÄ«dzināt? Kā nodroÅ”ināt droŔību un ētikas standartu ievēroÅ”anu, savu pasaules uzskatu jaunajos apstākļos: apsvērt esoŔās problēmas un dažus to risinājumus.

Å odien arÄ« es sapratu dzÄ«ves kā pakalpojuma jēdzienu, vēl nezinot, ka lÄ«dzÄ«gas domas jau bija izteiktas. Bet es atklāju Å”o jauno koncepciju sev kā brÄ«dinājumu, kā robežu, kuru nedrÄ«kst pārkāpt, kā atgādinājumu, ka galu galā dzÄ«vi nevar pasniegt kā pakalpojumu. No otras puses, pati domu izpauÅ”ana kļūst par pakalpojumu tÄ«kla atvērtÄ«bas un meklētājprogrammu klātbÅ«tnes dēļ. Doma kā pakalpojums ļauj acumirklÄ« atrast domubiedrus un izvērtēt atŔķirÄ«bu starp saviem un viņu uzskatiem, savukārt meklētājprogrammas veido neredzamu bibliotēku, kurā patiesÄ«ba vairāk atgādina poligonu, bet rotaslietas kā nesen tiek izmestas poligonos. ar naudas maisiem. Taču tÄ«kla telpa var atgādināt izgāztuvi tieÅ”i tāpēc, ka cilvēces domāŔana ir Ŕī izgāztuve, proti, pati valoda kā pakalpojums ir domu izgāztuve. Bet intelektu atŔķir spēja precÄ«zi noteikt kvieÅ”us no pelavām, pat ja visi graudi ir nenoteikti un ticami. Tātad ar Ä«paÅ”umu galu galā visi Ä«rnieki un Ä«paÅ”nieki ir tikai pagaidu Ä«paÅ”nieki, lai gan viņiem Ŕķiet, ka viņi abstrakti var nodot savas tiesÄ«bas bērniem un mazbērniem uz nenoteiktu laiku. Bet galu galā vispirms vajag dzemdēt un audzināt bērnus, un tad viņiem bÅ«s tiesÄ«bas pieņemt no mums dāvinājumu mÅ«su mantai vai iet savu ceļu, neapgrÅ«tināti ar Ä«paÅ”umu.

Mans priekÅ”stats par mājokli un komunālajiem pakalpojumiem atŔķiras no iepriekÅ” aprakstÄ«tajiem apgalvojumiem par sociālajām izmaiņām ikdienas pastāvÄ“Å”anas veidā, kuros pakalpojumu sektors izpleÅ”as tik ļoti, ka aizpilda gandrÄ«z visu novērojamo ikdienas domāŔanas visumu. AtŔķirÄ«ba slēpjas citā skata leņķī uz notiekoÅ”o: pilnÄ«gas digitalizācijas vietā es pieņemu, ka ir ierobežota, un patiesÄ«bā dzÄ«ve kā pakalpojums burtiskā dekodÄ“Å”anā ir nekas vairāk kā lÄ«dzÄ«ba cilvēka kā maŔīnas darbÄ«bai. , dažu viņa darbu izpildÄ«jums kā daļa no viņa dzÄ«ves. IepriekÅ” ierakstā "Par produktivitāti pakalpojumu nozarē" AtŔķirÄ«bu starp cilvēkiem kā pakalpojumu sniedzējiem un Å”ajā gadÄ«jumā analoÄ£isku programmatÅ«ras vai operētājsistēmas kā pakalpojuma nodroÅ”ināŔanu esmu identificējis no patiesi radoŔā ceļa, kura bÅ«tÄ«bu nevar reducēt uz pakalpojumu jēdzienu. Piemēram, jÅ«s varat nolÄ«gt fotogrāfu vai pasÅ«tÄ«t gleznu no mākslinieka (un tas notika dažādos laikmetos), tādā gadÄ«jumā pastāv liela varbÅ«tÄ«ba, ka radoÅ”ums kļūs par pakalpojumu, vai arÄ« varat atteikties no Ŕīs institucionalizācijas un fotografēt un gleznot bez jebkāda vērÄ«ba pret monetāro sistēmu un pragmatisko nozÄ«mi. Tāda ir iepriekÅ” ierosinātā nozÄ«me kultÅ«ras pragmatisma jēdzieni, saskaņā ar kuru ne tikai monetārā, bet arÄ« jebkura praktiskā motivācija ir saistÄ«ta ar pragmatisku principu, savukārt kultÅ«ras princips izmanto citus pamatojumus un daudz dziļākus centienus. Piemēram, reliÄ£iskā un filozofiskā jaunrade, vēlme izprast pasauli fizikā un tÄ«rās matemātikas atklāŔana un pielietoÅ”ana lielā mērā dod kultÅ«ras pragmatismu ar sākumu cilvēku darbÄ«bas attÄ«stÄ«bai, lai gan es uzskatu kultÅ«ras pragmatismu saistÄ«bā ar modernitāti. kā postmodernās (postmodernās) sabiedrÄ«bas fenomens. Tāpēc sapnÄ« vai mājā, auto kā serviss varam atrast pavisam dažādas izpausmes: no noteikta kvalitātes standartiem atbilstoÅ”u viesnÄ«cu ķēžu kopuma nodroÅ”ināŔanas, taksometru pasÅ«tÄ«Å”anas pakalpojumiem lÄ«dz neskaidrÄ«bai par dzÄ«vokļu nodroÅ”ināŔanu kopdzÄ«vei ietvaros. noteikta kopiena (piemēram, fani vai ceļotāji), saņemot drauga auto "izbraucienu". Un Å”ajā sakarā mēs varam izmantot informācijas tehnoloÄ£iju jomā atrodamās pakalpojumu dziļuma pakāpes, lai ņemtu vērā visus citus dzÄ«ves aspektus pakalpojumu sniegÅ”anas jomā.

Kā zināms, pateicoties mākoņtehnoloÄ£iju attÄ«stÄ«bai, tehnikas vietā tagad var izmantot iekārtu attālināti nomai. Tas var bÅ«t tÄ«kla ierÄ«ces vai skaitļoÅ”anas jauda. Bet tehnikas noma ir tikai pirmais lÄ«menis, lai gan dziļākais, pakalpojumu sniegÅ”anas virzienā, tas ir tehnikas iegÅ«Å”ana InfrastruktÅ«ra kā pakalpojums vai Ä«sumā IKU (Angļu IaaS no infrastruktÅ«ras kā pakalpojuma). Bet Å”ajā gadÄ«jumā, tāpat kā ar māju, mēs iegÅ«stam tikai "dzelzi" vai "betonu", tas ir, plikas sienas, elektrÄ«bu un Å«deni. Kā izmantosim Å«deni un elektrÄ«bu, radÄ«sim dzÄ«voklÄ« iekŔējo klimatu uz mūžu, ir iedzÄ«votāju darÄ«Å”ana. PatiesÄ«bā daudzdzÄ«vokļu ēka ir lÄ«dzÄ«ga serveru klasterim, no kura var iznomāt daļas noteiktām vajadzÄ«bām. Taču ICU ietvaros lietotāji nesaņem operētājsistēmu skaitļoÅ”anai vai lietojumprogrammām. Ja viņi tos saņem tÄ«klā, mēs attiecÄ«gi pārejam uz modeli Platformas kā pakalpojums vai PkU (Angļu PaaS no platformas kā pakalpojums) un ProgrammatÅ«ra kā pakalpojums vai POCU (Angļu SaaS no ProgrammatÅ«ra kā pakalpojums). BÅ«tiski, ka katrā gadÄ«jumā mākoņa turētāji ne tikai nodroÅ”ina lietoÅ”anas tiesÄ«bas, bet nodroÅ”ina pastāvÄ«gu nodroÅ”inātā apkopi un atjaunināŔanu, kā arÄ« risina raduŔās problēmas. Faktiski mÅ«su mājā, kas atbilst IkU modelim, vajadzētu bÅ«t apsardzei un iedzÄ«votāju atbalsta dienestam, tas ir, par to jādomā kopā ar apsaimniekojoÅ”o organizāciju. CSP modelÄ« norādÄ«tie pakalpojumi tiek papildināti arÄ« ar nosacÄ«jumiem lietotāja uzdevumu tieÅ”ai Ä«stenoÅ”anai ar lietojumprogrammu rÄ«kiem, tas ir, operētājsistēmas, datu bāzes pārvaldÄ«bas sistēmu, tÄ«kla pakalpojumu pieejamÄ«ba, savukārt jau galÄ«go un. starpposma rÄ«ki (piemēram, satura pārvaldÄ«bas sistēmas, biroja un ražoÅ”anas lietojumprogrammas), lai atrisinātu problēmas, paliek lietotāja ziņā. Mājai Ŕādus fundamentālus mājas dzÄ«ves pamatus veido uzglabāŔanas telpas (analogi failu sistēmai), darba un guļamvietas, ērtÄ«bas un izklaides vietas ar aprÄ«kojumu un iekŔējo programmatÅ«ru (un televizoriem, ledusskapjiem jau ir iekļautas operētājsistēmas, t.sk. kurā arvien biežāk var instalēt aplikācijas; gultām parasti nav operētājsistēmas, bet tas nozÄ«mē tikai to, ka Ŕāda operētājsistēma netiek automātiski konfigurēta, tomēr pati gulta ar matraci ir platforma, savukārt gultas veļa ir piemērs analogais pielietojums). BÅ«tÄ«bā mēbelēti dzÄ«vokļi un telpas ar koptām vannas istabām atbilst PKU koncepcijai. Visbeidzot, SOOC modelis nozÄ«mē nodroÅ”ināt jau konfigurētu (vismaz instalētu un jaunināmu) un lietoÅ”anai gatavu programmatÅ«ru. Å ajā modelÄ« mēs varam pat nenojaust, kāda operētājsistēma nodroÅ”ina mÅ«su datu apstrādi, pirmkārt, vienkārÅ”i izvērtēsim datu bāzu pārvaldÄ«bas sistēmu un programmatÅ«ras vides versijas, pieejamās atmiņas apjomu, savienojuma ātrumu un uzticamÄ«bu. . Lai gan droŔības un mÅ«su paÅ”u uzņēmējdarbÄ«bas un dzÄ«ves principu ievēroÅ”anas nolÅ«kos mums bÅ«s pienākums precizēt visas tehniskās detaļas un salÄ«dzināt dažādas politikas, sākot no ētikas un vides aizsardzÄ«bas politikām lÄ«dz faktiskajai droŔības politikai. Faktiski mēs nepārraujam savu saikni ar atsauci uz savu dzÄ«vi, savu pasaules uzskatu, tikai viens no Å”odienas kopÄ«gajiem elementiem ir funkcionālisms un sevis atrauÅ”anās no darÄ«jumu ētiskas Ä«stenoÅ”anas, kad cilvēkus pielÄ«dzina tiem krāsainajiem metāliem. tirgotāji, kuri nepÅ«las noskaidrot to realitātes objektu izcelsmi, ko viņi pērk un pārdod tālāk. Tādā paŔā veidā ICU, PCC un PCC jēdzienu izplatÄ«ba var arvien vairāk atsveÅ”ināt cilvēkus no domas, ka datoru un datu centros darbojas gaisa dzesētāji, risinājumi, kas nav visefektÄ«vākie siltuma izkliedes ziņā, bet lētāki vai vairāk. uzticams, kā rezultātā mÅ«sdienās atmosfērā nonāk vairāk siltumnÄ«cefekta gāzu. ArÄ« ar droŔību var bÅ«t nepiecieÅ”ama personÄ«ga pārbaude, ko pavada atbilstoÅ”i speciālisti, lai konstatētu atbilstÄ«bu prasÄ«bām un uzraudzÄ«tu deklarēto politiku faktisko izpildi. LÄ«dz ar to, pārejot uz pakalpojumu, mēs faktiski saskaramies ar paradoksu, kad palielinās atbildÄ«bas deleģēŔanas kontroles un vadÄ«bas nepiecieÅ”amÄ«ba, savukārt formāli visbiežāk personiskā satura pārtapÅ”ana un aprÄ«kojuma un atbalsta uzturÄ“Å”ana par pakalpojumu tiek deklarēta kā saņemÅ”ana. atbrÄ«voties no "galvassāpēm", kas saistÄ«tas ar saistÄ«tiem procesiem. Bet tas var notikt galvenokārt tikai tajos gadÄ«jumos, kad lietotājs jau maz domāja par dublÄ“Å”anas un arhivÄ“Å”anas jautājumiem, uzticamÄ«bas palielināŔanu, sava Ä«paÅ”uma ietekmi uz vidi un droŔības nodroÅ”ināŔanu. Bet Å”ajā gadÄ«jumā pat iepazÄ«Å”anās ar profesionālu skaitļoÅ”anas ierīču un programmatÅ«ras Ä«paÅ”nieku veiktajiem pasākumiem prasÄ«s viņam apgÅ«t datorpratÄ«bas pamatus, lai gÅ«tu priekÅ”statu par tiem un ne tikai pamatus, lai varētu kontrolēt viņu sniedzoÅ”o pakalpojumu darbÄ«bas. Tāpat, reÄ£istrējoties viesnÄ«cā, sākam lietot ziepes, Å”ampÅ«nus, Å«deni, pusdienot un vakariņot restorānā, guļam uz sagādātās gultas veļas, taču parasti nedomājam, ka ziepes un Å”ampÅ«ni satur kaitÄ«gas vielas, Å«deni. netiek veikta pietiekama tÄ«rÄ«Å”ana lÄ«dz un pēc tās lietoÅ”anas, ēdiens restorānā neatbilst vienām vai citām ētiskām un reliÄ£iskām idejām. Å ajā gadÄ«jumā mēs jau neapzināti izmantojam POCU modeli, un programmatÅ«ras analogs Å”ajā gadÄ«jumā ir gultas piederumi, virtuve, tualete, televizors.

Bet visi zina par maināmām mēbeļu formām un pat eksoskeletiem, kas pat Ä·ermeni pārvērÅ” servisā, it Ä«paÅ”i, ja eksoskeletu vai iemiesojumu var iznomāt. Jau Å”obrÄ«d ir ne tikai mehāniskie krēslu transformatori, bet arÄ« digitālie. Kāda veida mākoņpakalpojuma modeli var attiecināt uz Ŕādu risinājumu:

Dzīve kā pakalpojums (LaaS)?

Izvēloties POC un saņēmuÅ”i tikai sākotnējo informāciju par pakalpojumu sniegÅ”anas un nodroÅ”ināŔanas aktivitāŔu organizÄ“Å”anu, mēs postmodernajā laikmetā vienmēr ejam uz kompromisu vai arÄ« varam mēģināt minimizēt Å”o kompromisu un mēģināt atrast droŔības prasÄ«bām atbilstoÅ”u POC. , piemēram, kas netiek izmantoti potenciāli bÄ«stamu Ä·Ä«misko elementu nodroÅ”ināŔanā vai atrod ā€œzaļusā€ serverus, kas enerÄ£ijas nodroÅ”ināŔanai izmanto tikai atjaunojamos enerÄ£ijas avotus. Problēma ir tā, ka, tāpat kā ar citiem masveidā ražotiem pakalpojumiem, mēs piekrÄ«tam dažiem institucionāli definētiem noteikumu kopumiem, piemēram, privātuma politikai vai atbilstÄ«bai noteiktas valsts likumiem, taču bieži vien mums nav laika iepazÄ«ties ar daudzajiem dažādu valstu dokumenti un likumi (kas var tikt mainÄ«ti), ne iespējas pārbaudÄ«t likumu un politiku ievieÅ”anu, ne resursi izvēlēties vairākas reizes vai vairākas kārtas dārgākus (bet mÅ«su prasÄ«bām labāk atbilstoÅ”os) piedāvājumus.

Mērogojot mākoņdatoÅ”anas jēdzienu uz citiem sociālās dzÄ«ves aspektiem, var sastādÄ«t Ŕādu tabulu, kas atbilst SabiedrÄ«bas 5.0 vispārējai idejai.

Tabula. Mākoņpakalpojumu koncepciju korelācija ar dažiem privātās un sabiedriskās dzÄ«ves elementiem. *PiezÄ«me: ā€œQSā€ nozÄ«mē ā€œkā pakalpojumaā€ saÄ«sinājums.

MākoņdatoÅ”anas pakalpojumi

Kultūra un māksla

Dzīvojamās un ražoŔanas telpas

Pilsēta

Valsts

ÄŖpaÅ”umtiesÄ«bas uz infrastruktÅ«ru un ar to saistÄ«to Ä«paÅ”umu

IKU

foto kabīne, fotoaparātu noma no draugiem

kU ēka

CU infrastruktūra, CU telpas

spēkstaciju droŔība, spēkstacijas infrastruktÅ«ra

PkU

fotoaparāts, telefons kU

kU mēbeles, ku iekārtas

KU muzeji, zāles/skatuves/laukumu noma

izglītība, bibliotēkas

POCU

fotosesija, kU iespaidi

cuc ēdiens, cuc izklaide

KU sabiedriskā ēdināŔana, KU izklaide, teātris

CG aktivitātes, veselības aprūpe

Dzīve kā pakalpojums

Kopumā cilvēkiem var bÅ«t dažāda pieeja "dzÄ«vei kā pakalpojumam": piemēram, Ä«rējot vasarnÄ«cu, dzÄ«vojot pilsētā un izmantojot viesnÄ«cu atvaļinājumā, tāpat kā viņi var izmantot paÅ”izveidotu darbÄ«bu. sistēmas un biroja lietojumprogrammas mājās, izmantojiet pielāgotu darba devēju, veicot nepiecieÅ”amos papildinājumus, un ceļā, lai piekļūtu mākoņa biroja un biznesa lietojumprogrammām. Ir svarÄ«gi saprast, ka neatkarÄ«gi no POC modeļa izplatÄ«bas darba devēji jau faktiski ir nodroÅ”inājuÅ”i darbiniekiem POC, iedalot nodaļas, kas ir atbildÄ«gas par atbilstoÅ”o funkcionalitāti, tas ir, nodroÅ”inot darbiniekiem pakalpojumus programmatÅ«ras uzstādÄ«Å”anai un uzturÄ“Å”anai funkciju veikÅ”anai darba vietā. . No otras puses, tÄ«kla organizācijas un attālināts darbs visbiežāk var novest pie nepiecieÅ”amÄ«bas pārcelt POC nodroÅ”ināŔanu no darba devēja uz treÅ”ajām personām, kas izraisa jaunu tirgu raÅ”anos, kuros tiek piemēroti attiecÄ«gie POC risinājumi.

IepriekÅ” ICU daļēji jau piederēja ražotāju servisa centriem vai treÅ”o puÅ”u centriem, kur tika apkalpota datortehnika, un portatÄ«vo ierīču ražotāji plaÅ”i izmantoja PCU lÄ«meni, apgādājot ierÄ«ces ar operētājsistēmām un pamata lietojumprogrammu komplektu. MÅ«sdienās doma par tālruņa salikÅ”anu no detaļām var bÅ«t nedaudz mulsinoÅ”a, savukārt galddatoru ierīču paÅ”montÄ“Å”ana joprojām ir normāls process, lai gan tas notiek arvien retāk. Kopumā pāreja no Ä«paÅ”umtiesÄ«bu lÄ«meņa uz IcS, tālāk uz PkS lÄ«meni un tālāk no PkS lÄ«meņa uz PkS lÄ«meni paÅ”as par sevi tiek uzskatÄ«ta par atvieglotu dzÄ«vi, samazinot saistÄ«tās izmaksas. Bet Å”eit ir svarÄ«gi saprast, ka ir aprÄ«kojums un infrastruktÅ«ra, kas patieŔām ir dÄ«kstāvē un ko var efektÄ«vāk izmantot, izplatot tÄ«kla organizācijas un tehnoloÄ£ijas, piemēram, automaŔīnas vai datori, krāsns, gulta, maisÄ«tājs, urbis, vidēji lielāko dienas daļu neizmanto, atŔķirÄ«bā no taksometru un serveru parka, bet ir mājas, kurās cilvēki dzÄ«vo visu mūžu, grāmatu skapji, kuros glabājas Ä£imenes grāmatas, ledusskapis gandrÄ«z pilnÄ«bā piekrauts ar veselÄ«gu pārtiku utt. ā€œSavienoÅ”anāsā€ ar lietām un sadalÄ«Å”anās var nozÄ«mēt sevis zaudÄ“Å”anu. TehnoloÄ£iskā modeļa izvēle nozÄ«mē ne tikai politisko preferenču izvēli, bet arÄ« filozofiskas eksistences izmaiņas: pāreju no iekārtotas dzÄ«ves par labu nomadismam. DarÄ«jumu un infrastruktÅ«ras izmaksu samazināŔana ļaus dzÄ«vi arvien vairāk pārvērst par pakalpojumiem un dzÄ«vot neatkarÄ«gi no vietas un funkcijas. Å is efektivitātes pieaugums ir nepiecieÅ”ams, lai glābtu planētu, tāpēc vienkārÅ”i ir nepiecieÅ”ams, lai cilvēki atsakās no pielikumiem un splicÄ“Å”anas, bet tie ir jāizvēlas un jāsaglabā nepiecieÅ”amÄ«bas, Ä«paÅ”u sajÅ«tu un pieÄ·erÅ”anās gadÄ«jumā, jo Ä«paÅ”i tāpēc, ka mājas bibliotēka papÄ«ra formā. var pat samazināt siltumnÄ«cefekta gāzu emisijas: tā vietā skaitļoÅ”anas ierÄ«ces darbÄ«ba, analogās grāmatas lasÄ«Å”ana neprasa papildu enerÄ£iju, un tās izgatavoÅ”ana vai nu fiksē daļu no izmantotajā koksnē esoŔā oglekļa, vai arÄ« novērÅ” atkritumu poligonus (ja tiek izmantota otrreizēji pārstrādāta plastmasa). lapas).

DzÄ«vi kā pakalpojumu (LS) var aplÅ«kot no divām pusēm: no vienas puses, tā ir to cilvēku dzÄ«ves iemiesojums, kuri organizē un izpilda pakalpojumu sniegÅ”anu mums, tas ir, mākoņpakalpojumu iemiesojums un pieredze, ko saņemam, saņem daļu no citu cilvēku dzÄ«ves un ievada to savā dzÄ«vē kā iespaidu tajos periodos, kad saņemam POKU. No otras puses, tā ir mÅ«su paÅ”u dzÄ«ve, attiecÄ«bā uz kuru mēs pielietojam vai nu savas normas, uzskatus, uzskatus, attieksmi, vai arÄ« uzticamies apkārtējās pasaules attieksmēm un scenārijiem, bet citu dzÄ«vi ietekmējam vienā. veidā vai citādi, dažkārt tieÅ”i sniedzot pakalpojumus, veicot darbÄ«bas. Parasti sociālajās parādÄ«bās Å”is savstarpējās ietekmes process ir divpusējs. Bet, piemēram, populārajā kultÅ«rā to bieži aizstāj pārsvarā vienvirziena ietekmes process no uzticÄ«bas pozÄ«cijām elkiem vai zÄ«moliem. Å eit mēs riskējam ā€œpievērt acisā€ uz privātuma, droŔības pārkāpumiem un nonākt pretrunā ar savām jÅ«tām un uzskatiem. Un bieži vien digitalizācijas gadÄ«jumā tas nozÄ«mē uzticēties tehnoloÄ£ijai, kas pat sāk paļauties uz ā€œneitrāluā€. Taču Å”is pieņēmums var radÄ«t ilÅ«zijas par droŔību, ja, piemēram, mēs uzticamies kādai tehnoloÄ£ijai, vērtējumiem un atsauksmēm, braucot uz nezināmu valsti, izvēloties pareizo vadÄ«tāju un mājas Ä«paÅ”nieku. Å ajā pasaulē pat uzticams un patiess stāsts nevar nozÄ«mēt pieņemamu uzticamÄ«bas lÄ«meni, savukārt galvenās ziņas un publiskie paziņojumi arvien vairāk ir pretrunā ar realitāti. Un iemesls tam ir masu kultÅ«ras vienvirziena ietekme, atgriezeniskās saites trÅ«kums, kuras pamatā ir dzÄ«ve kā realitāte, nevis tās funkcionālā vienkārÅ”oÅ”ana kā pakalpojumu kopums.

Raksta sākumā norādÄ«tajos materiālos mājokļu un komunālo pakalpojumu jēdziens aplÅ«kots no digitalizācijas laikmetā pakalpojumus meklējoŔā masu patērētāja pozÄ«cijas un tiek uzskatÄ«ts par pamatu efektÄ«vākai resursu, objektu izmantoÅ”anai. realitāte, kas pārstāj bÅ«t Ä«paÅ”ums. Taču, kā pareizi norādÄ«ts Å”o vÄ«ziju komentāros, Ä«paÅ”umtiesÄ«bu jēdziens Å”ajā gadÄ«jumā nepazÅ«d, bet drÄ«zāk nonāk pakalpojumu sniedzēju kontrolē vai Ä«paÅ”umā, sākot no viesnÄ«cām ar restorāniem un beidzot ar mākoņdatoÅ”anas centriem. Runājot par lÄ«meņiem, autori gandrÄ«z pilnÄ«bā aplÅ«ko tikai POC lÄ«meni, kā piemērus minot daudzas lietojumprogrammas un mezglus, kas saistÄ«ti ar dažādiem mÅ«su dzÄ«ves aspektiem. Bet tas ir kā teātris: jÅ«s to nevarat pārvērst par tieÅ”saistes kinoteātri, un teātra reitingu lapa nav tas pats, kas restorāna reitingu lapa. Galu galā lapas, kurās cilvēki atklāj savu zinu, var atklāt tā sastāvdaļas, bet tikai tik ilgi, kamēr tās nekļūst par pakalpojumu lapām (Ŕī ir atŔķirÄ«ba starp personisko kultÅ«ru un pragmatiku). Kopumā var apÅ”aubÄ«t kultÅ«ras fenomenu attēloÅ”anas principu tÄ«kla telpā un iespēju attēlot lÄ«dz ar to jebkura dzÄ«ves aspekta kultÅ«ras daļu digitālā formātā, jo labākajā gadÄ«jumā Ŕāds attēlojums ir tikai spēcÄ«gs kropļojums, un nepavisam nav tuvinājums realitātes abstrakcijai, ko mēs panākam, piemēram, ar valodu palÄ«dzÄ«bu.

Bet tomēr, parādoties iespējai Ä«rēt personÄ«gos transportlÄ«dzekļus un pat atrast lÄ«dzbraucēju kopÄ«gas platformas ietvaros vai iznomāt tiesÄ«bas dzÄ«vot savā dzÄ«voklÄ«, mēs varam sagaidÄ«t neatkarÄ«ga datortÄ«kla raÅ”anos biroja un izklaides problēmu risināŔanai. , plaŔāks uzglabāŔanas tÄ«klu sadalÄ«jums, kas ir lÄ«dzÄ«gs paÅ”reizējam zinātniskai sadalÄ«tai skaitļoÅ”anai vai kriptovalÅ«tu emisijai, failu izplatÄ«Å”anai. Bet Å”eit ir vairākas nopietnas problēmas, kas neļauj dažiem tehnoloÄ£iskiem risinājumiem, piemēram, neatkarÄ«gām meklētājprogrammām, izplatÄ«ties kā publiskam un plaÅ”i izplatÄ«tam pakalpojumam. Pirmkārt, pati atvērtÄ«ba bieži vien ir globalizācijas laukā, kas var nebÅ«t pieņemama lielākajai daļai planētas iedzÄ«votāju, tāpēc lēmumus, kuros paredzēts, ka katrs piedalās ar saviem lÄ«dzekļiem, var uzskatÄ«t par mēģinājumu uzlikt katram dzÄ«vokļa Ä«paÅ”niekam pienākumu gadā pieņemt noteiktu skaitu viesu. Otrkārt, paÅ”i biznesa modeļi ir balstÄ«ti uz reklāmas un sniegtās informācijas monetizāciju, kas nodroÅ”ina lielāko informācijas korporāciju darbÄ«bu, bet no kuras lietotāji, domājot par to, var labāk atteikties vai vēlēties ierobežot. TreÅ”kārt, skaistāki un pareizāki risinājumi bieži vien izrādās sarežģītāki un dārgāki apgÅ«t un uzturēt, pat ja tie tiek izplatÄ«ti bez maksas. PatiesÄ«bā Å”eit mēs atrodam galveno POC dimensiju: ā€‹ā€‹bieži vien uzturÄ“Å”anas, darÄ«jumu, uzturÄ“Å”anas un droŔības izmaksas, kā arÄ« vēl vairāk sociālās un vides ietekmes novērtējumu, izrādās daudz lielākas nekā parastās sākotnējās izmaksas. Bet, no otras puses, Ŕīs paÅ”as izmaksas un riski pastāv tradicionālajiem pakalpojumiem, Ä«paÅ”i POC, lai gan tradicionālajās pakalpojumu organizācijās atbilstoÅ”o risku samazināŔanas metodes ir diezgan rÅ«pnieciskas. Tā kā lÄ«dz Å”im varbÅ«t trÅ«kst, bet kas jau ir nākotnes vÄ«zija, ir neatkarÄ«ga kvalitātes novērtÄ“Å”anas sistēma un ar to saistÄ«tie kvalitātes parametri, pēc kuriem var novērtēt pakalpojumus. Viena no Ŕādas sistēmas sastāvdaļām var bÅ«t atsauksmes par paziņām un draugiem, kuriem mēs uzticamies un kuri ir kompetenti noteiktā jomā. Vēl viena daļa var bÅ«t neatkarÄ«gas pārbaudes, kuras tagad veic revidenti, skaidri norādot veiktās procedÅ«ras, taču atkal ir vēlams, lai secinājumi tiktu samazināti lÄ«dz vispārpieņemtiem kritērijiem un bÅ«tu pieejami automatizētai analÄ«zei. Un vēl viena daļa var bÅ«t pakalpojumu sniegÅ”anas procesa atklātās pārraides, piemēram, taksometra kabÄ«nē vai restorāna virtuvē uzstādÄ«ta kamera, viesu, datu un skaitļoÅ”anas centru apmeklētāju filmētas reportāžas utt.

Var bÅ«t grÅ«ti izvērtēt un apskatÄ«t visus Ŕādus materiālus, taču, no vienas puses, mÅ«sdienu tehnoloÄ£ijas lielo datu apstrādei, papildinātā realitāte ar laiku atrisinās video apstrādes, tostarp tieÅ”raides, problēmu. Šādas sistēmas izveide mazinās neskaidrÄ«bas, kas saistÄ«tas ar dzÄ«ves pārvērÅ”anu pakalpojumos, un palielinās informētÄ«bu par Å”o procesu. Bet Å”ajā gadÄ«jumā savu nozÄ«mi zaudēs pati "masu" kultÅ«ra, jo tā atgriezÄ«sies pie daudzveidÄ«bas, kurā daudzas teritorijas, grupas, cilvēki sacentÄ«sies uz vispārÄ«giem noteikumiem, bet balstoties uz dažādiem kultÅ«ras uzstādÄ«jumiem, kur bÅ«s iespējams novērtēt gatavoÅ”anas un veļas mazgāŔanas process.tāpat kā datu centra dzesÄ“Å”anas sistēmas energoefektivitāte.

Uzskatu, ka ir ieteicams saglabāt ā€œslēgtÄ«basā€ salas un atseviŔķus dzÄ«ves aspektus nepārvērst pakalpojumos, bet kopumā dzÄ«ves kvalitātei kā atvērtiem un apstiprinātiem, saprotamiem un efektÄ«viem pakalpojumiem vajadzētu pieaugt daudzkārt, arÄ« tāpēc, ka pakalpojumiem ir nepamatoti noteiktas cenas. Apstiprinātās kvalitātes okeānā izzudÄ«s trulums, kā arÄ« ievērojami samazināsies institucionālās un darÄ«jumu izmaksas, piemēram, pārbaudot atbilstÄ«bu standartiem, aizpildot daudzas veidlapas, saņemot atļaujas, kā arÄ« izpētot un apkopojot dažādu informāciju. Bet galvenais ir tas, ka atvērtÄ«ba attiecÄ«bā uz pakalpojumu sniegÅ”anas specifiku noved pie procesa kā dzÄ«ves daļas izpauÅ”anas, un pat ja tā nav visa dzÄ«ves daļa, bet vismaz tās pragmatiskā daļa, tā ļauj jums izveidot pakalpojumu sniedzēju un saņēmēju puÅ”u divpusējas mijiedarbÄ«bas procesu, procesu, kas definē, optimizē un uztur sociālos sakarus un saiknes ar ārpasauli ne tikai digitālā formā, bet arÄ« reāli, procesu, kas nepārvērÅ” dzÄ«vi pakalpojumus un nesaskaņo pakalpojumus ar dzÄ«vi, bet pieŔķir pakalpojumiem vitalitāti, kas pastāv caur digitālo pārveidoÅ”anu.

Dzīve kā pakalpojums (LaaS)?

Secinājumi: pakalpojumi, jo Ä«paÅ”i tie, kas balstÄ«ti uz digitālajām tehnoloÄ£ijām, atklāj tikai vienu no dzÄ«ves aspektiem, proti, tā pragmatisko daļu, kuras mērÄ·is ir sasniegt zināmu stāvokli un atbilst kvalitātes standartu kopumam. IepriekÅ” mēs salÄ«dzinājām 3 pakalpojumu izplatÄ«bas lÄ«meņus gan mākoņtehnoloÄ£ijās, gan citos dzÄ«ves aspektos, kur iekļūst arÄ« digitālās tehnoloÄ£ijas.

LÄ«meņi apzÄ«mē patstāvÄ«gi veiktu darbÄ«bu pakāpenisku aizstāŔanu ar lÄ«dzÄ«gu stāvokļu sasniegÅ”anu ar kontrolētiem ārējiem procesiem, kurus kontrolē cilvēki vai tieÅ”i cilvēki. LÄ«meņus un pretstatÄ«jumus var attiecināt gan uz indivÄ«du un to apvienÄ«bu dzÄ«vi mazās grupās, gan organizācijās. Mēģinājumu dot jēdzienam "dzÄ«ve kā pakalpojums" pasaules skatÄ«juma interpretāciju atspēko apstiprinājums, ka dzÄ«ve kā pakalpojums ir tikai viens no tā daudzajiem aspektiem un nav reducējams uz pakalpojumu sektoru, nezaudējot savu eksistenciālo saturu.

Avots: www.habr.com

Pievieno komentāru