SanktpÄterburga, 2012. gads
Teksts nav par filozofiju internetÄ un ne par interneta filozofiju - filozofija un internets tajÄ ir stingri nodalÄ«tas: pirmÄ teksta daļa ir veltÄ«ta filozofijai, otrÄ - internetam. JÄdziens āevolÅ«cijaā darbojas kÄ savienojoÅ”Ä ass starp abÄm daļÄm: saruna tiks koncentrÄta uz evolÅ«cijas filozofija un apmÄram Interneta evolÅ«cija. PirmkÄrt, tiks parÄdÄ«ts, kÄ filozofija ā globÄlÄ evolÅ«cijas filozofija, kas apbruÅota ar āsingularitÄtesā jÄdzienu ā neizbÄgami noved pie domas, ka internets ir nÄkotnes postsociÄlÄs evolÅ«cijas sistÄmas prototips; un tad pats internets, pareizÄk sakot, tÄ attÄ«stÄ«bas loÄ£ika apstiprinÄs filozofijas tiesÄ«bas apspriest Ŕķietami tÄ«ri tehnoloÄ£iskas tÄmas.
TehnoloÄ£iskÄ singularitÄte
JÄdzienu āsingularitÄteā ar epitetu ātehnoloÄ£isksā ieviesa matemÄtiÄ·is un rakstnieks Vernors Vinge, lai apzÄ«mÄtu Ä«paÅ”u punktu uz civilizÄcijas attÄ«stÄ«bas laika ass. EkstrapolÄjot no slavenÄ MÅ«ra likuma, saskaÅÄ ar kuru elementu skaits datoru procesoros dubultojas ik pÄc 18 mÄneÅ”iem, viÅÅ” izdarÄ«ja pieÅÄmumu, ka kaut kur ap 2025. gadu (dod vai Åem 10 gadus) datoru mikroshÄmÄm vajadzÄtu bÅ«t vienÄdam ar cilvÄka smadzeÅu skaitļoÅ”anas jaudu (no protams, tÄ«ri formÄli ā atbilstoÅ”i paredzamajam operÄciju skaitam). Vinge norÄdÄ«ja, ka aiz Ŕīs robežas mÅ«s (cilvÄci) sagaida kaut kas necilvÄcÄ«gs, mÄkslÄ«gs superinteliÄ£ents, un mums vajadzÄtu rÅ«pÄ«gi padomÄt, vai mÄs varam (un vai mums vajadzÄtu) novÄrst Å”o uzbrukumu.
EvolÅ«cijas planÄtu singularitÄte
Otrais intereses vilnis par singularitÄtes problÄmu radÄs pÄc tam, kad vairÄki zinÄtnieki (Panovs, Kurcveils, SnÅ«kss) veica evolÅ«cijas paÄtrinÄÅ”anÄs fenomena, proti, periodu starp evolÅ«cijas krÄ«zÄm jeb, varÄtu teikt, ārevolÅ«ciju saÄ«sinÄÅ”anuā skaitliski analÄ«zi. ā Zemes vÄsturÄ. Å Ädas revolÅ«cijas ietver skÄbekļa katastrofu un ar to saistÄ«to kodolŔūnu (eikariotu) parÄdÄ«Å”anos; Kembrija sprÄdziens - Ätrs, pÄc paleontoloÄ£iskajiem standartiem gandrÄ«z acumirklÄ«gs, dažÄdu daudzŔūnu organismu sugu veidoÅ”anÄs, tai skaitÄ mugurkaulnieki; dinozauru parÄdÄ«Å”anÄs un izzuÅ”anas brīži; hominÄ«du izcelsme; NeolÄ«ta un pilsÄtu revolÅ«cijas; viduslaiku sÄkums; rÅ«pniecÄ«bas un informÄcijas revolÅ«cijas; bipolÄrÄs imperiÄlistiskÄs sistÄmas sabrukums (PSRS sabrukums). Tika parÄdÄ«ts, ka uzskaitÄ«tie un daudzi citi revolucionÄri mirkļi mÅ«su planÄtas vÄsturÄ iekļaujas noteiktÄ modelÄ«-formulÄ, kurai ir savdabÄ«gs risinÄjums ap 2027. gadu. Å ajÄ gadÄ«jumÄ, atŔķirÄ«bÄ no Vinge spekulatÄ«vajiem pieÅÄmumiem, mums ir darÄ«Å”ana ar āsingularitÄtiā tradicionÄlajÄ matemÄtiskajÄ izpratnÄ - krīžu skaits Å”ajÄ brÄ«dÄ« saskaÅÄ ar empÄ«riski atvasinÄtu formulu kļūst bezgalÄ«gs, un plaisas starp tÄm mÄdz nulle, tas ir, vienÄdojuma risinÄjums kļūst neskaidrs.
Ir skaidrs, ka, norÄdot uz evolÅ«cijas singularitÄtes punktu, mums ir mÄjiens uz kaut ko bÅ«tiskÄku par banÄlu datoru produktivitÄtes pieaugumu - mÄs saprotam, ka esam uz nozÄ«mÄ«ga notikuma sliekÅ”Åa planÄtas vÄsturÄ.
PolitiskÄs, kultÅ«ras, ekonomiskÄs Ä«patnÄ«bas kÄ civilizÄcijas absolÅ«tÄs krÄ«zes faktori
Uz tuvÄkÄ vÄstures perioda (nÄkamo 10-20 gadu) Ä«patnÄ«bu norÄda arÄ« sabiedrÄ«bas ekonomiskÄs, politiskÄs, kultÅ«ras, zinÄtnes sfÄras analÄ«ze (ko veicu darbÄ ā
MÅ«sdienu finanÅ”u un ekonomikas sistÄma pÄc bÅ«tÄ«bas ir instruments laikÄ un telpÄ nodalÄ«tu preÄu ražoÅ”anas un patÄriÅa koordinÄÅ”anai. Ja analizÄjam tÄ«kla sakaru lÄ«dzekļu un ražoÅ”anas automatizÄcijas attÄ«stÄ«bas tendences, varam secinÄt, ka laika gaitÄ katrs patÄriÅa akts bÅ«s pÄc iespÄjas tuvÄks ražoÅ”anas aktam, kas noteikti likvidÄs ļoti vajadzÄ«ga esoÅ”Ä finanÅ”u un ekonomikas sistÄma. Proti, mÅ«sdienu informÄcijas tehnoloÄ£ijas jau tuvojas tÄdam attÄ«stÄ«bas lÄ«menim, kad konkrÄta atseviŔķa produkta ražoÅ”anu noteiks nevis patÄriÅa tirgus statistiskais faktors, bet gan konkrÄta patÄrÄtÄja pasÅ«tÄ«jums. Tas kļūs iespÄjams arÄ« tÄdÄļ, ka dabiska darba laika izmaksu samazinÄÅ”anÄs viena produkta ražoÅ”anai galu galÄ novedÄ«s pie situÄcijas, kad Ŕī produkta ražoÅ”ana prasÄ«s minimÄlu piepÅ«li, kas samazinÄta lÄ«dz darbÄ«bai. pasÅ«tÄ«Å”anas. TurklÄt tehnoloÄ£iskÄ progresa rezultÄtÄ galvenais produkts ir nevis tehniska ierÄ«ce, bet gan tÄs funkcionalitÄte - programma. LÄ«dz ar to informÄcijas tehnoloÄ£iju attÄ«stÄ«ba norÄda gan uz mÅ«sdienu ekonomiskÄs sistÄmas absolÅ«tas krÄ«zes neizbÄgamÄ«bu nÄkotnÄ, gan uz viennozÄ«mÄ«ga tehnoloÄ£iskÄ atbalsta iespÄjamÄ«bu jaunam ražoÅ”anas un patÄriÅa koordinÄcijas veidam. AprakstÄ«to sociÄlÄs vÄstures pÄrejas brÄ«di ir pamatoti saukt par ekonomisko singularitÄti.
SecinÄjumu par politiskÄs savdabÄ«bas tuvoÅ”anos var iegÅ«t, analizÄjot divu laikÄ atdalÄ«tu vadÄ«bas aktu attiecÄ«bas: pieÅemot sabiedriski nozÄ«mÄ«gu lÄmumu un novÄrtÄjot tÄ rezultÄtu - tiem ir tendence saplÅ«st. Tas galvenokÄrt ir saistÄ«ts ar faktu, ka, no vienas puses, tikai ražoÅ”anas un tehnoloÄ£isku iemeslu dÄļ laika intervÄls starp sociÄli nozÄ«mÄ«gu lÄmumu pieÅemÅ”anu un rezultÄtu iegÅ«Å”anu nepÄrtraukti samazinÄs: no gadsimtiem vai gadu desmitiem agrÄk lÄ«dz gadiem, mÄneÅ”iem vai dienÄm. mÅ«sdienu pasaule. SavukÄrt, attÄ«stoties tÄ«kla informÄcijas tehnoloÄ£ijÄm, galvenÄ vadÄ«bas problÄma bÅ«s nevis lÄmumu pieÅÄmÄja iecelÅ”ana, bet gan rezultÄta efektivitÄtes izvÄrtÄÅ”ana. Proti, mÄs neizbÄgami nonÄkam pie situÄcijas, kad iespÄja pieÅemt lÄmumu tiek nodroÅ”inÄta ikvienam, un lÄmuma rezultÄta izvÄrtÄÅ”anai nav nepiecieÅ”ami Ä«paÅ”i politiski mehÄnismi (piemÄram, balsoÅ”ana) un tas notiek automÄtiski.
LÄ«dzÄs tehnoloÄ£iskajÄm, ekonomiskajÄm un politiskajÄm Ä«patnÄ«bÄm var runÄt arÄ« par pilnÄ«gi nepÄrprotami izpaustu kultÅ«ras savdabÄ«bu: par pÄreju no secÄ«gi secÄ«gu mÄkslas stilu kopÄjÄs prioritÄtes (ar saÄ«sinÄtu to uzplaukuma periodu) uz paralÄlu, vienlaicÄ«gu pastÄvÄÅ”anu. visu iespÄjamo kultÅ«ras formu daudzveidÄ«bu, uz individuÄlÄs jaunrades brÄ«vÄ«bu un Ŕīs jaunrades produktu individuÄlu patÄriÅu.
ZinÄtnÄ un filozofijÄ notiek zinÄÅ”anu jÄgas un mÄrÄ·a maiÅa no formÄlu loÄ£isku sistÄmu (teoriju) radÄ«Å”anas uz integrÄlÄs individuÄlÄs izpratnes izaugsmi, uz tÄ sauktÄ pÄczinÄtniskÄ veselÄ saprÄta jeb posta veidoÅ”anos. - vienreizÄjs pasaules uzskats.
SingularitÄte kÄ evolÅ«cijas perioda beigas
TradicionÄli saruna par singularitÄti - gan tehnoloÄ£isko singularitÄti, kas saistÄ«ta ar bažÄm par cilvÄku paverdzinÄÅ”anu mÄkslÄ«gÄ intelekta dÄļ, gan planetÄro singularitÄti, kas izriet no vides un civilizÄcijas krīžu analÄ«zes, tiek vadÄ«ta katastrofu kontekstÄ. TomÄr, pamatojoties uz vispÄrÄjiem evolÅ«cijas apsvÄrumiem, nevajadzÄtu iedomÄties gaidÄmo singularitÄti kÄ pasaules galu. LoÄ£iskÄk ir pieÅemt, ka mums ir darÄ«Å”ana ar svarÄ«gu, interesantu, bet ne unikÄlu notikumu planÄtas vÄsturÄ ā ar pÄreju uz jaunu evolÅ«cijas lÄ«meni. Tas ir, vairÄki atseviŔķi risinÄjumi, kas rodas, ekstrapolÄjot planÄtas, sabiedrÄ«bas un digitÄlo tehnoloÄ£iju attÄ«stÄ«bas tendences, norÄda uz nÄkamÄ (sabiedrÄ«bas) evolÅ«cijas posma pabeigÅ”anu planÄtas globÄlajÄ vÄsturÄ un jauna ieraksta sÄkumu. - sabiedrisks. Tas nozÄ«mÄ, ka mums ir darÄ«Å”ana ar vÄsturisku notikumu, kas pÄc nozÄ«mes ir salÄ«dzinÄms ar pÄreju no protobioloÄ£iskÄs evolÅ«cijas uz bioloÄ£isko (apmÄram pirms 4 miljardiem gadu) un no bioloÄ£iskÄs evolÅ«cijas uz sociÄlo evolÅ«ciju (apmÄram pirms 2,5 miljoniem gadu).
MinÄtajos pÄrejas periodos tika novÄroti arÄ« atseviŔķi risinÄjumi. TÄdÄjÄdi, pÄrejot no evolÅ«cijas protobioloÄ£iskÄs stadijas uz bioloÄ£isko stadiju, jaunu organisko polimÄru nejauÅ”o sintÄžu secÄ«ba tika aizstÄta ar nepÄrtrauktu regulÄru to reprodukcijas procesu, ko var apzÄ«mÄt kÄ "sintÄzes singularitÄti". Un pÄreju uz sociÄlo posmu pavadÄ«ja āadaptÄciju savdabÄ«baā: virkne bioloÄ£isko adaptÄciju pÄrauga nepÄrtrauktÄ adaptÄ«vo ierÄ«Äu, tas ir, objektu, kas ļauj gandrÄ«z acumirklÄ« pielÄgoties jebkurÄm izmaiÅÄm, ražoÅ”anas un izmantoÅ”anas procesÄ. vide (palika auksti - uzvilka kažoku, sÄka lÄ«t lietus - atvÄra lietussargu). AtseviŔķas tendences, kas norÄda uz pabeigÅ”anu sociÄlÄ evolÅ«cijas posmu var interpretÄt kÄ āintelektuÄlo inovÄciju savdabÄ«buā. Faktiski pÄdÄjo desmitgažu laikÄ mÄs esam novÄrojuÅ”i Å”o savdabÄ«bu kÄ atseviŔķu atklÄjumu un izgudrojumu Ä·Ädes transformÄciju, ko iepriekÅ” Ŕķīra nozÄ«mÄ«gi laika periodi, nepÄrtrauktÄ zinÄtnisko un tehnisko jauninÄjumu plÅ«smÄ. Tas ir, pÄreja uz postsociÄlo posmu izpaudÄ«sies kÄ radoÅ”o inovÄciju (atklÄjumu, izgudrojumu) secÄ«gÄ parÄdÄ«Å”anÄs aizstÄÅ”ana ar to nepÄrtrauktu Ä£enerÄÅ”anu.
Å ajÄ ziÅÄ zinÄmÄ mÄrÄ mÄs varam runÄt par mÄkslÄ«gÄ intelekta veidoÅ”anos (proti, veidoÅ”anos, nevis radÄ«Å”anu). Tikpat lielÄ mÄrÄ, kÄ, teiksim, sociÄlo ražoÅ”anu un adaptÄ«vo ierÄ«Äu izmantoÅ”anu var saukt par āmÄkslÄ«go dzÄ«viā, un paÅ”u dzÄ«vi no organiskÄs sintÄzes nepÄrtrauktas atražoÅ”anas viedokļa var saukt par āmÄkslÄ«go sintÄziā. KopumÄ katra evolÅ«cijas pÄreja ir saistÄ«ta ar iepriekÅ”ÄjÄ evolÅ«cijas lÄ«meÅa pamatprocesu funkcionÄÅ”anas nodroÅ”inÄÅ”anu jaunos, nespecifiskos veidos. DzÄ«ve ir neÄ·Ä«misks veids, kÄ reproducÄt Ä·Ä«misko sintÄzi; intelekts ir nebioloÄ£isks dzÄ«vÄ«bas nodroÅ”inÄÅ”anas veids. Turpinot Å”o loÄ£iku, varam teikt, ka postsociÄlÄ sistÄma bÅ«s ānesaprÄtÄ«gsā veids, kÄ nodroÅ”inÄt cilvÄka intelektuÄlo darbÄ«bu. Nevis "stulba" nozÄ«mÄ, bet vienkÄrÅ”i formÄ, kas nav saistÄ«ta ar saprÄtÄ«gu cilvÄka darbÄ«bu.
Pamatojoties uz piedÄvÄto evolucionÄri hierarhisko loÄ£iku, var izdarÄ«t pieÅÄmumu par cilvÄku (sociÄlÄs sistÄmas elementu) postsociÄlo nÄkotni. TÄpat kÄ bioprocesi neaizvietoja Ä·Ä«miskÄs reakcijas, bet patiesÄ«bÄ pÄrstÄvÄja tikai sarežģītu to secÄ«bu, tÄpat kÄ sabiedrÄ«bas funkcionÄÅ”ana neizslÄdza cilvÄka bioloÄ£isko (vitÄlo) bÅ«tÄ«bu, tÄ arÄ« postsociÄlÄ sistÄma ne tikai neizslÄdza. aizstÄs cilvÄka intelektu, bet nepÄrspÄs to. PostsociÄlÄ sistÄma darbosies uz cilvÄka intelekta bÄzes un nodroÅ”inÄs tÄs darbÄ«bu.
Izmantojot pÄreju modeļu analÄ«zi uz jaunÄm evolÅ«cijas sistÄmÄm (bioloÄ£iskajÄm, sociÄlajÄm) kÄ globÄlÄs prognozÄÅ”anas metodi, mÄs varam norÄdÄ«t dažus gaidÄmÄs pÄrejas uz postsociÄlo evolÅ«ciju principus. (1) IepriekÅ”ÄjÄs sistÄmas droŔība un stabilitÄte jaunas ā cilvÄks un cilvÄce ā veidoÅ”anÄs laikÄ pÄc evolÅ«cijas pÄrejas uz jaunu posmu saglabÄs savas sabiedriskÄs organizÄcijas pamatprincipus. (2) PÄrejas uz postsociÄlo sistÄmu nekatastrofÄlais raksturs - pÄreja neizpaudÄ«sies paÅ”reizÄjÄs evolÅ«cijas sistÄmas struktÅ«ru iznÄ«cinÄÅ”anÄ, bet ir saistÄ«ta ar jauna lÄ«meÅa veidoÅ”anos. (3) IepriekÅ”ÄjÄs evolÅ«cijas sistÄmas elementu absolÅ«ta iekļauÅ”ana nÄkamÄs funkcionÄÅ”anÄ - cilvÄki nodroÅ”inÄs nepÄrtrauktu radÄ«Å”anas procesu postsociÄlajÄ sistÄmÄ, saglabÄjot savu sociÄlo struktÅ«ru. (4) NeiespÄjamÄ«ba formulÄt jaunas evolÅ«cijas sistÄmas principus iepriekÅ”Äjo izteiksmÄ - mums nav un nebÅ«s ne valodas, ne jÄdzienu, lai aprakstÄ«tu postsociÄlo sistÄmu.
PostsociÄlÄ sistÄma un informÄcijas tÄ«kls
Visi aprakstÄ«tie singularitÄtes varianti, kas norÄda uz gaidÄmo evolÅ«cijas pÄreju, vienÄ vai otrÄ veidÄ ir saistÄ«ti ar zinÄtnes un tehnikas progresu vai precÄ«zÄk ar informÄcijas tÄ«klu attÄ«stÄ«bu. Vinge tehnoloÄ£iskÄ savdabÄ«ba tieÅ”i norÄda uz mÄkslÄ«gÄ intelekta radÄ«Å”anu, superintelektu, kas spÄj absorbÄt visas cilvÄka darbÄ«bas sfÄras. Grafiks, kas apraksta planÄtu evolÅ«cijas paÄtrinÄjumu, sasniedz vienu punktu, kad revolucionÄro izmaiÅu biežums, inovÄciju biežums it kÄ kļūst bezgalÄ«gs, ko atkal ir loÄ£iski saistÄ«t ar sava veida izrÄvienu tÄ«kla tehnoloÄ£ijÄs. EkonomiskÄs un politiskÄs Ä«patnÄ«bas - ražoÅ”anas un patÄriÅa aktu kombinÄcija, lÄmumu pieÅemÅ”anas momentu konverÄ£ence un tÄ rezultÄta novÄrtÄÅ”ana - arÄ« ir tieÅ”as informÄcijas nozares attÄ«stÄ«bas sekas.
IepriekÅ”Äjo evolÅ«cijas pÄreju analÄ«ze liecina, ka postsociÄlÄ sistÄma ir jÄÄ«steno uz sociÄlÄs sistÄmas pamatelementiem - individuÄlajiem prÄtiem, kurus vieno nesociÄlas (neražoÅ”anas) attiecÄ«bas. Tas ir, tÄpat kÄ dzÄ«vÄ«ba ir kaut kas tÄds, kas obligÄti nodroÅ”ina Ä·Ä«misko sintÄzi ar neÄ·Ä«miskÄm metodÄm (ar vairoÅ”anos), un saprÄts ir kaut kas tÄds, kas obligÄti nodroÅ”ina dzÄ«vÄ«bas vairoÅ”anos ar nebioloÄ£iskÄm metodÄm (ražoÅ”anÄ), tÄ arÄ« postsociÄlÄ sistÄma. ir jÄuzskata par kaut ko tÄdu, kas obligÄti nodroÅ”ina saprÄtÄ«gu ražoÅ”anu ar nesociÄlÄm metodÄm. Å Ädas sistÄmas prototips mÅ«sdienu pasaulÄ, protams, ir globÄlais informÄcijas tÄ«kls. Bet tieÅ”i kÄ prototips - lai izlauztos cauri singularitÄtes punktam, tai paÅ”am vÄl ir jÄpÄrdzÄ«vo ne viena vien krÄ«ze, lai pÄrveidotos par kaut ko paÅ”pietiekamu, ko dažkÄrt dÄvÄ par semantisko tÄ«mekli.
Daudzu pasauļu patiesības teorija
Lai apspriestu iespÄjamos postsociÄlÄs sistÄmas organizÄÅ”anas principus un mÅ«sdienu informÄcijas tÄ«klu pÄrveidi, papildus evolÅ«cijas apsvÄrumiem nepiecieÅ”ams nostiprinÄt dažus filozofiskos un loÄ£iskos pamatus, Ä«paÅ”i attiecÄ«bÄ uz ontoloÄ£ijas un loÄ£iskÄs patiesÄ«bas attiecÄ«bÄm.
MÅ«sdienu filozofijÄ ir vairÄkas konkurÄjoÅ”as patiesÄ«bas teorijas: korespondenta, autoritÄra, pragmatiska, konvencionÄla, koherenta un dažas citas, tostarp deflÄcijas, kas noliedz paÅ”u jÄdziena āpatiesÄ«baā nepiecieÅ”amÄ«bu. GrÅ«ti iedomÄties Å”o situÄciju kÄ atrisinÄmu, kas varÄtu beigties ar kÄdas no teorijÄm uzvaru. DrÄ«zÄk mums ir jÄsaprot patiesÄ«bas relativitÄtes princips, ko var formulÄt Å”Ädi: teikuma patiesumu var pateikt tikai un vienÄ«gi vienas no daudzÄm vairÄk vai mazÄk slÄgtÄm sistÄmÄm, kas rakstÄ ā
TÄtad, ja mÄs nevÄlamies ierobežot semantisko tÄ«klu ar tikai noteiktas vienas sfÄras (teiksim, fiziskÄs realitÄtes) aprakstu, tad sÄkotnÄji ir jÄvadÄs no tÄ, ka tam nevar bÅ«t viena loÄ£ika, viens patiesÄ«bas princips - tÄ«kls. jÄveido pÄc krustojoÅ”u, bet loÄ£isku pasauļu vienlÄ«dzÄ«bas principa, kas nav fundamentÄli reducÄjamas viena ar otru, atspoguļojot visu iespÄjamo darbÄ«bu daudzveidÄ«bu.
AktivitÄÅ”u ontoloÄ£ijas
Un Å”eit mÄs pÄrejam no evolÅ«cijas filozofijas uz interneta evolÅ«ciju, no hipotÄtiskÄm singularitÄtÄm uz semantiskÄ tÄ«kla utilitÄrajÄm problÄmÄm.
SemantiskÄ tÄ«kla konstruÄÅ”anas galvenÄs problÄmas lielÄ mÄrÄ ir saistÄ«tas ar naturÄlistiskÄs, zinÄtniskÄs filozofijas kultivÄÅ”anu, ko veic tÄ dizaineri, tas ir, ar mÄÄ£inÄjumiem radÄ«t vienÄ«go pareizo ontoloÄ£iju, kas atspoguļo tÄ saukto objektÄ«vo realitÄti. Un ir skaidrs, ka teikumu patiesums Å”ajÄ ontoloÄ£ijÄ ir jÄnosaka pÄc vienotiem noteikumiem, saskaÅÄ ar universÄlo patiesÄ«bas teoriju (kas visbiežÄk nozÄ«mÄ korespondentu teoriju, jo mÄs runÄjam par teikumu atbilstÄ«bu kÄdai "objektÄ«vai realitÄtei"). ).
Å eit jÄuzdod jautÄjums: ko ontoloÄ£ijai vajadzÄtu raksturot, kam tÄ ir tÄ āobjektÄ«vÄ realitÄteā, kurai tai jÄatbilst? Nenoteikta objektu kopa, ko sauc par pasauli, vai noteikta darbÄ«ba ierobežotÄ objektu kopÄ? Kas mÅ«s interesÄ: realitÄte kopumÄ vai fiksÄtas notikumu un objektu attiecÄ«bas darbÄ«bu secÄ«bÄ, kuras mÄrÄ·is ir sasniegt konkrÄtus rezultÄtus? Atbildot uz Å”iem jautÄjumiem, mums noteikti jÄnonÄk pie secinÄjuma, ka ontoloÄ£ijai ir jÄga tikai tik ierobežota un tikai kÄ darbÄ«bas (darbÄ«bas) ontoloÄ£ijai. LÄ«dz ar to nav jÄgas runÄt par vienu ontoloÄ£iju: cik darbÄ«bu, tik ir ontoloÄ£iju. Nav nepiecieÅ”ams izgudrot ontoloÄ£iju, tÄ ir jÄidentificÄ, formalizÄjot paÅ”u darbÄ«bu.
Protams, ir skaidrs, ka, ja runÄjam par Ä£eogrÄfisko objektu ontoloÄ£iju, navigÄcijas ontoloÄ£iju, tad tÄ bÅ«s visÄm aktivitÄtÄm, kas nav vÄrstas uz ainavas maiÅu. Bet, ja mÄs pievÄrÅ”amies jomÄm, kurÄs objektiem nav fiksÄta savienojuma ar telpiskÄm koordinÄtÄm un tie nav saistÄ«ti ar fizisko realitÄti, tad ontoloÄ£ijas vairojas bez jebkÄdiem ierobežojumiem: mÄs varam pagatavot Ädienu, bÅ«vÄt mÄju, izveidot apmÄcÄ«bas metodi, kÄ arÄ«, ja mÄs esam spÄjÄ«gi to darÄ«t. rakstÄ«t programmu politisko partiju, savienot vÄrdus dzejolÄ« bezgalÄ«gi daudzos veidos, un katrs veids ir atseviŔķa ontoloÄ£ija. Ar Å”o izpratni par ontoloÄ£ijÄm (kÄ konkrÄtu aktivitÄÅ”u reÄ£istrÄÅ”anas veidiem) tÄs var un vajag radÄ«t tikai Å”ajÄ darbÄ«bÄ. Protams, ar nosacÄ«jumu, ka mÄs runÄjam par darbÄ«bÄm, kas tiek veiktas tieÅ”i datorÄ vai ierakstÄ«tas tajÄ. Un drÄ«z vien citu vairs nepaliks; tiem, kas netiks ādigitalizÄtiā, mums nevajadzÄtu Ä«paÅ”i interesÄt.
OntoloÄ£ija kÄ galvenais darbÄ«bas rezultÄts
Jebkura darbÄ«ba sastÄv no atseviŔķÄm operÄcijÄm, kas izveido savienojumus starp noteiktas tematiskÄs jomas objektiem. Aktieris (turpmÄk mÄs viÅu tradicionÄli sauksim par lietotÄju) atkal un atkal - neatkarÄ«gi no tÄ, vai viÅÅ” raksta zinÄtnisku rakstu, aizpilda tabulu ar datiem, sastÄda darba grafiku - veic pilnÄ«gi standarta darbÄ«bu kopumu, kas galu galÄ noved pie mÄrÄ·a sasniegÅ”anas. fiksÄts rezultÄts. Un Å”ajÄ rezultÄtÄ viÅÅ” redz savas darbÄ«bas jÄgu. Bet, ja skatÄs no pozÄ«cijas nevis lokÄli utilitÄra, bet sistÄmiski globÄla, tad jebkura profesionÄļa darba galvenÄ vÄrtÄ«ba slÄpjas nevis nÄkamajÄ rakstÄ, bet gan tÄ rakstÄ«Å”anas metodÄ, darbÄ«bas ontoloÄ£ijÄ. Tas ir, otrajam semantiskÄ tÄ«kla pamatprincipam (pÄc secinÄjuma āontoloÄ£iju jÄbÅ«t neierobežotam skaitam; cik darbÄ«bu, tik ontoloÄ£ijuā) ir jÄbÅ«t tÄzei: jebkuras darbÄ«bas jÄga slÄpjas nevis galaproduktÄ, bet gan tÄs Ä«stenoÅ”anas laikÄ reÄ£istrÄtajÄ ontoloÄ£ijÄ.
Protams, pats produkts, teiksim, raksts, satur ontoloÄ£iju - tÄ pÄc bÅ«tÄ«bas ir tekstÄ iemiesota ontoloÄ£ija, taÄu Å”ÄdÄ sastingtÄ formÄ produktu ir ļoti grÅ«ti ontoloÄ£iski analizÄt. TieÅ”i uz Ŕī akmens ā fiksÄtÄ darbÄ«bas galaprodukta ā semantiskÄ pieeja izlauž zobus. Bet ir jÄbÅ«t skaidram, ka teksta semantiku (ontoloÄ£iju) ir iespÄjams identificÄt tikai tad, ja jums jau ir Ŕī konkrÄtÄ teksta ontoloÄ£ija. Pat cilvÄkam ir grÅ«ti saprast tekstu ar nedaudz atŔķirÄ«gu ontoloÄ£iju (ar mainÄ«tu terminoloÄ£iju, konceptuÄlo režģi), un vÄl jo vairÄk programmai. TomÄr, kÄ izriet no piedÄvÄtÄs pieejas, nav nepiecieÅ”ams analizÄt teksta semantiku: ja mÄs saskaramies ar uzdevumu identificÄt noteiktu ontoloÄ£iju, tad nav jÄanalizÄ fiksÄts produkts, mums ir jÄgriež tieÅ”i uz paÅ”u darbÄ«bu, kuras laikÄ tÄ parÄdÄ«jÄs.
OntoloÄ£ijas parsÄtÄjs
BÅ«tÄ«bÄ tas nozÄ«mÄ, ka ir jÄizveido programmatÅ«ras vide, kas vienlaikus bÅ«tu darba rÄ«ks profesionÄlam lietotÄjam un ontoloÄ£isks parsÄtÄjs, kas fiksÄ visas viÅa darbÄ«bas. LietotÄjam nav jÄdara nekas vairÄk kÄ tikai jÄstrÄdÄ: jÄveido teksta kontÅ«ra, jÄrediÄ£Ä, jÄmeklÄ avotos, jÄizceļ citÄti, jÄievieto atbilstoÅ”Äs sadaļÄs, jÄveido zemsvÄ«tras piezÄ«mes un komentÄri, jÄkÄrto rÄdÄ«tÄjs un tÄzaurs utt. , utt. MaksimÄlÄ papildu darbÄ«ba ir jaunu terminu atzÄ«mÄÅ”ana un saistÄ«Å”ana ar ontoloÄ£iju, izmantojot konteksta izvÄlni. Lai gan jebkurÅ” profesionÄlis tikai priecÄsies par Å”o papildu "slodzi". Tas ir, uzdevums ir diezgan specifisks: mums ir jÄizveido instruments profesionÄlim jebkurÄ jomÄ, no kura viÅÅ” nevarÄtu atteikties, rÄ«ks, kas ne tikai ļauj veikt visas standarta darbÄ«bas darbam ar visa veida informÄciju (savÄkÅ”ana, apstrÄde, konfigurÄÅ”ana), bet arÄ« automÄtiski formalizÄ darbÄ«bas, veido Ŕīs darbÄ«bas ontoloÄ£iju un koriÄ£Ä to, kad tiek uzkrÄta āpieredzeā. .
Objektu un klasteru ontoloģiju visums
Ir skaidrs, ka aprakstÄ«tÄ pieeja semantiskÄ tÄ«kla veidoÅ”anai bÅ«s patiesi efektÄ«va tikai tad, ja tiks ievÄrots treÅ”ais princips: visu izveidoto ontoloÄ£iju programmatÅ«ras savietojamÄ«ba, tas ir, to sistÄmiskÄs savienojamÄ«bas nodroÅ”inÄÅ”ana. Protams, katrs lietotÄjs, katrs profesionÄlis veido savu ontoloÄ£iju un strÄdÄ tÄs vidÄ, taÄu atseviŔķu ontoloÄ£iju savietojamÄ«ba pÄc datiem un atbilstoÅ”i organizÄcijas ideoloÄ£ijai nodroÅ”inÄs vienotas ontoloÄ£ijas izveidi. objektu visums (dati).
AtseviŔķu ontoloÄ£iju automÄtiska salÄ«dzinÄÅ”ana ļaus, identificÄjot to krustpunktus, veidot tematiskos klasteru ontoloÄ£ijas ā hierarhiski sakÄrtotas objektu neindividuÄlÄs struktÅ«ras. AtseviŔķas ontoloÄ£ijas mijiedarbÄ«ba ar klastera ontoloÄ£iju bÅ«tiski vienkÄrÅ”os lietotÄja darbÄ«bu, virzÄ«s un koriÄ£Äs to.
Objektu unikalitÄte
BÅ«tiskai semantiskÄ tÄ«kla prasÄ«bai ir jÄbÅ«t objektu unikalitÄtes nodroÅ”inÄÅ”anai, bez kuras nav iespÄjams realizÄt atseviŔķu ontoloÄ£iju savienojamÄ«bu. PiemÄram, jebkuram tekstam sistÄmÄ jÄbÅ«t vienÄ eksemplÄrÄ ā tad tiks ierakstÄ«ta katra saite uz to, katrs citÄts: lietotÄjs var izsekot teksta un tÄ fragmentu iekļauÅ”anai noteiktos klasteros vai personÄ«gÄs ontoloÄ£ijÄs. Skaidrs, ka ar āvienu eksemplÄruā mÄs nedomÄjam tÄ glabÄÅ”anu vienÄ serverÄ«, bet gan unikÄla identifikatora pieŔķirÅ”anu objektam, kas nav atkarÄ«gs no tÄ atraÅ”anÄs vietas. Tas ir, ir jÄrealizÄ unikÄlo objektu apjoma ierobežotÄ«bas princips ar to organizÄcijas daudzveidÄ«bu un bezgalÄ«gumu ontoloÄ£ijÄ.
LietotÄjcentrisms
BÅ«tiskÄkÄs sekas semantiskÄ tÄ«kla organizÄÅ”anai saskaÅÄ ar piedÄvÄto shÄmu bÅ«s vietÅu centrisma - uz vietni orientÄtas interneta struktÅ«ras - noraidÄ«Å”ana. Objekta parÄdÄ«Å”anÄs un klÄtbÅ«tne tÄ«klÄ nozÄ«mÄ tikai un vienÄ«gi tam pieŔķirt unikÄlu identifikatoru un iekļauties vismaz vienÄ ontoloÄ£ijÄ (piemÄram, tÄ lietotÄja individuÄlajÄ ontoloÄ£ijÄ, kurÅ” ievietojis objektu). Objektam, piemÄram, tekstam, tÄ«meklÄ« nevajadzÄtu bÅ«t nevienai adresei ā tas nav saistÄ«ts ne ar vietni, ne lapu. VienÄ«gais veids, kÄ piekļūt tekstam, ir parÄdÄ«t to lietotÄja pÄrlÅ«kprogrammÄ pÄc tam, kad tas ir atrasts kÄdÄ ontoloÄ£ijÄ (vai nu kÄ neatkarÄ«gu objektu, vai ar saiti vai citÄtu). TÄ«kls kļūst tikai uz lietotÄju orientÄts: pirms un Ärpus lietotÄja savienojuma mums ir tikai objektu visums un daudzas klasteru ontoloÄ£ijas, kas veidotas uz Ŕī Visuma, un tikai pÄc savienojuma Visums tiek konfigurÄts saistÄ«bÄ ar lietotÄja ontoloÄ£ijas struktÅ«ru. protams, ar iespÄju brÄ«vi pÄrslÄgt āskatu punktusā, pÄrslÄgties uz citu, blakus vai attÄlu ontoloÄ£iju pozÄ«cijÄm. PÄrlÅ«ka galvenÄ funkcija nav satura attÄloÅ”ana, bet gan savienoÅ”anÄs ar ontoloÄ£ijÄm (klasteriem) un navigÄcija tajÄs.
Pakalpojumi un preces Å”ÄdÄ tÄ«klÄ parÄdÄ«sies atseviŔķu objektu veidÄ, kas sÄkotnÄji iekļauti to Ä«paÅ”nieku ontoloÄ£ijÄs. Ja lietotÄja darbÄ«bÄ tiek konstatÄta kÄda konkrÄta objekta nepiecieÅ”amÄ«ba, tad, ja tas ir pieejams sistÄmÄ, tas tiks automÄtiski piedÄvÄts. (PatiesÄ«bÄ kontekstuÄlÄ reklÄma tagad darbojas pÄc Ŕīs shÄmas - ja kaut ko meklÄji, bez piedÄvÄjumiem nepaliksi.) SavukÄrt paÅ”u nepiecieÅ”amÄ«bu pÄc kÄda jauna objekta (pakalpojuma, preces) var atklÄties klasteru ontoloÄ£iju analÄ«ze.
Protams, uz lietotÄju orientÄtÄ tÄ«klÄ piedÄvÄtais objekts tiks parÄdÄ«ts lietotÄja pÄrlÅ«kprogrammÄ kÄ iebÅ«vÄts logrÄ«ks. Lai skatÄ«tu visus piedÄvÄjumus (visus ražotÄja produktus vai visus autora tekstus), lietotÄjam ir jÄpÄrslÄdzas uz piegÄdÄtÄja ontoloÄ£iju, kurÄ sistemÄtiski tiek parÄdÄ«ti visi ÄrÄjiem lietotÄjiem pieejamie objekti. Nu skaidrs, ka tÄ«kls uzreiz sniedz iespÄju iepazÄ«ties ar klasteru ražotÄju ontoloÄ£ijÄm, kÄ arÄ« interesantÄko un svarÄ«gÄko informÄciju par citu lietotÄju uzvedÄ«bu Å”ajÄ klasterÄ«.
SecinÄjums
TÄtad nÄkotnes informÄcijas tÄ«kls tiek pasniegts kÄ unikÄlu objektu visums ar uz tiem veidotÄm atseviŔķÄm ontoloÄ£ijÄm, kas apvienotas klasteru ontoloÄ£ijÄs. Objekts ir definÄts un lietotÄjam tÄ«klÄ ir pieejams tikai tad, ja tas ir iekļauts vienÄ vai vairÄkÄs ontoloÄ£ijÄs. OntoloÄ£ijas tiek veidotas galvenokÄrt automÄtiski, analizÄjot lietotÄju darbÄ«bas. Piekļuve tÄ«klam tiek organizÄta kÄ lietotÄja esamÄ«ba/aktivitÄte viÅa paÅ”a ontoloÄ£ijÄ ar iespÄju to paplaÅ”inÄt un pÄriet uz citÄm ontoloÄ£ijÄm. Un, visticamÄk, aprakstÄ«to sistÄmu vairs nevar saukt par tÄ«klu ā mums ir darÄ«Å”ana ar noteiktu virtuÄlo pasauli, kurÄ lietotÄjiem tikai daļÄji tiek prezentÄts viÅu individuÄlÄs ontoloÄ£ijas veidÄ ā privÄta virtuÄlÄ realitÄte.
*
NobeigumÄ vÄlos uzsvÄrt, ka nedz filozofiskajam, nedz tehniskajam aspektam gaidÄmajai singularitÄtei nav nekÄda sakara ar tÄ sauktÄ mÄkslÄ«gÄ intelekta problÄmu. KonkrÄtu lietiŔķo problÄmu risinÄÅ”ana nekad nenovedÄ«s pie tÄ, ko varÄtu pilnÄ«bÄ saukt par inteliÄ£enci. Un jaunais, kas veidos nÄkamÄ evolÅ«cijas lÄ«meÅa funkcionÄÅ”anas bÅ«tÄ«bu, vairs nebÅ«s intelekts ā ne mÄkslÄ«gs, ne dabisks. DrÄ«zÄk pareizÄk bÅ«tu teikt, ka tÄ bÅ«s inteliÄ£ence tÄdÄ mÄrÄ, kÄdÄ mÄs to spÄsim saprast ar savu cilvÄcisko intelektu.
StrÄdÄjot pie lokÄlo informÄcijas sistÄmu izveides, tÄs jÄizturas tikai kÄ tehniskÄs ierÄ«ces, nevis jÄdomÄ par filozofiskiem, psiholoÄ£iskiem un Ä«paÅ”i Ätiskiem, estÄtiskiem un globÄli katastrofÄliem aspektiem. Lai gan to neapÅ”aubÄmi darÄ«s gan humÄnisti, gan tehnologi, viÅu prÄtojumi nepaÄtrina un nepalÄninÄs tÄ«ri tehnisku problÄmu risinÄÅ”anas dabisko gaitu. FilozofiskÄ izpratne gan par visu Pasaules evolÅ«cijas kustÄ«bu, gan par gaidÄmÄs hierarhiskÄs pÄrejas saturu nÄks lÄ«dz ar Å”o pÄreju.
Pati pÄreja bÅ«s tehnoloÄ£iska. Bet tas nenotiks privÄta spoža lÄmuma rezultÄtÄ. Un atbilstoÅ”i lÄmumu kopumam. PÄrvarot kritisko masu. Intelekts iemiesosies aparatÅ«rÄ. Bet ne privÄtÄ izlÅ«koÅ”ana. Un ne konkrÄtÄ ierÄ«cÄ. Un viÅÅ” vairs nebÅ«s intelekts.
PS MÄÄ£inÄjums Ä«stenot projektu
Literatūra
1. Vernors Vindžs. TehnoloÄ£iskÄ savdabÄ«ba,
2. A. D. Panovs. PlanÄtu evolÅ«cijas cikla pabeigÅ”ana? Filozofijas zinÄtnes, Nr. 3ā4: 42ā49; 31. gada 50.ā2005.
3. BoldaÄovs A.V.
4. BoldaÄovs A.V.
5. BoldaÄovs A.V. InovÄcijas.
Avots: www.habr.com