Saint-Pétersbourg, 2012
Ny lahatsoratra dia tsy momba ny filozofia amin'ny Internet fa tsy momba ny filozofian'ny Internet - ny filozofia sy ny Internet dia misaraka tanteraka ao: ny ampahany voalohany amin'ny lahatsoratra dia natokana ho an'ny filozofia, ny faharoa ho an'ny Internet. Ny foto-kevitry ny "evolisiona" dia miasa ho toy ny axe mampifandray ny roa tonta: ny resaka dia hifantoka filozofia ny evolisiona ary momba Evolisiona Internet. Voalohany, haseho fa ny filozofia - ny filôzôfian'ny evolisiona maneran-tany, miaraka amin'ny foto-kevitra momba ny "singularité" - dia tsy azo ihodivirana mitondra antsika amin'ny hevitra fa ny Internet no prototype amin'ny rafitra evolisiona ho avy aorian'ny fiaraha-monina; ary avy eo ny Internet mihitsy, na ny lojikan'ny fivoarany, dia hanamafy ny zon'ny filozofia hiresaka lohahevitra toa ara-teknolojia fotsiny.
Teknolojia tokana
Ny foto-kevitry ny "singularity" miaraka amin'ny epithet "teknolojia" dia nampidirin'ny mpahay matematika sy mpanoratra Vernor Vinge mba hanondro teboka manokana amin'ny fotoanan'ny fivoaran'ny sivilizasiona. Nalaina avy amin'ny lalàna malaza Moore, izay midika fa mitombo avo roa heny ny isan'ny singa ao amin'ny processeur informatika isaky ny 18 volana, dia nanao petra-kevitra izy fa tany ho any amin'ny 2025 (manome na maka 10 taona) ny chips informatika dia tokony hitovy amin'ny herin'ny informatika ao amin'ny atidohan'olombelona. Mazava ho azy, amin'ny fomba ofisialy - araka ny isan'ny asa). Vinge dia nanambara fa any ivelan'ity sisintany ity dia misy zavatra tsy maha-olombelona, ny superintelligence artifisialy, miandry antsika (olombelona), ary tokony hieritreritra tsara isika raha afaka (sy raha tokony) misoroka io fanafihana io.
Singularity planeta evolisiona
Ny onja faharoa mahaliana ny olan'ny singularity dia nipoitra taorian'ny mpahay siansa maromaro (Panov, Kurzweil, Snooks) nanao famakafakana isa momba ny trangan-javatra manafaingana ny evolisiona, izany hoe ny fampihenana ny vanim-potoana eo anelanelan'ny krizy evolisiona, na mety hiteny hoe: "revolisiona. ” amin’ny tantaran’ny tany. Ny revolisiona toy izany dia ahitana ny loza oksizenina sy ny fisehoan'ny sela nokleary (eukaryotes); Ny fipoahana Cambrian - haingana, saika avy hatrany amin'ny fenitry ny paleontolojika, ny fananganana karazana zavamananaina maro samihafa, anisan'izany ny vertebrates; fotoana fisehoana sy lany tamingana ny dinôzôra; ny niandohan'ny hominids; Neolithic sy revolisiona an-tanàn-dehibe; fiandohan'ny Moyen Âge; revolisiona indostrialy sy fampahalalam-baovao; firodanan'ny rafitra imperialista bipolar (firodanan'ny URSS). Naseho fa ireo fotoana revolisionera voatanisa sy maro hafa teo amin'ny tantaran'ny planetantsika dia mifanaraka amin'ny lamina iray izay manana vahaolana tokana manodidina ny 2027. Amin'ity tranga ity, mifanohitra amin'ny tombantomban'ny Vinge, dia miatrika "singularité" isika amin'ny heviny matematika nentim-paharazana - ny isan'ny krizy amin'izao fotoana izao, araka ny raikipohy avy amin'ny empirically, dia lasa tsy manam-petra, ary ny elanelana misy eo amin'izy ireo dia mihamitombo. aotra, izany hoe lasa tsy azo antoka ny vahaolana amin'ny equation.
Mazava fa ny fanondroana ny evolisiona singularité dia manondro antsika amin'ny zavatra manan-danja kokoa noho ny fitomboan'ny vokatra amin'ny ordinatera - takatsika fa eo an-tampon'ny hetsika manan-danja eo amin'ny tantaran'ny planeta isika.
Ny singa ara-politika, ara-kolontsaina, ara-toekarena no antony mahatonga ny krizy tanteraka amin'ny sivilizasiona
Ny mampiavaka ny vanim-potoana ara-tantara eo noho eo (ny 10-20 taona manaraka) dia aseho ihany koa amin'ny famakafakana ny sehatra ara-toekarena, ara-politika, ara-kolontsaina, ara-tsiansa eo amin'ny fiaraha-monina (nataoko tao amin'ny asa ""): ny fanitarana ny fironana fampandrosoana misy eo amin'ny toetry ny fandrosoana ara-tsiansa sy ara-teknolojia dia tsy maintsy mitondra any amin'ny toe-javatra "tokana".
Ny rafitra ara-bola sy ara-toekarena maoderina, raha ny tena izy, dia fitaovana iray amin'ny fandrindrana ny famokarana sy ny fanjifana ny entana misaraka amin'ny fotoana sy ny habaka. Raha mandinika ny fironana amin'ny fampivoarana ny tambajotram-pifandraisana sy ny automation amin'ny famokarana isika, dia afaka manatsoaka hevitra fa rehefa mandeha ny fotoana, ny hetsika fanjifana tsirairay dia ho akaiky araka izay azo atao amin'ny hetsika famokarana, izay azo antoka fa hanafoana ny tena ilaina ny rafitra ara-bola sy ara-toekarena misy. Izany hoe, ny teknolojian'ny fampahalalam-baovao maoderina dia efa manakaiky ny ambaratongam-pandrosoana rehefa ny famokarana vokatra tokana manokana dia tsy hamaritra ny anton'ny statistika amin'ny tsenan'ny fanjifana, fa amin'ny filaharan'ny mpanjifa iray manokana. Ho azo atao ihany koa izany noho ny fampihenana voajanahary amin'ny vidin'ny fotoana fiasana amin'ny famokarana vokatra tokana amin'ny farany dia hitarika amin'ny toe-javatra izay mitaky ezaka kely indrindra ny famokarana ity vokatra ity, ahena amin'ny hetsika. ny manafatra. Ankoatr'izay, vokatry ny fandrosoana ara-teknolojia, ny vokatra fototra dia tsy fitaovana ara-teknika, fa ny asany - programa. Noho izany, ny fivoaran'ny teknolojian'ny fampahalalam-baovao dia manondro ny tsy azo ihodivirana ny krizy tanteraka amin'ny rafitra ara-toekarena maoderina amin'ny ho avy, ary ny mety hisian'ny fanohanana ara-teknolojia tsy misy dikany amin'ny endrika vaovao amin'ny fandrindrana ny famokarana sy ny fanjifana. Ara-drariny ny fiantsoana ny fotoan'ny tetezamita voalaza ao amin'ny tantara sosialy ho tokana ara-toekarena.
Ny fanatsoahan-kevitra momba ny singa ara-politika manatona dia azo alaina amin'ny famakafakana ny fifandraisana misy eo amin'ny hetsika fitantanana roa misaraka ara-potoana: ny fandraisana fanapahan-kevitra manan-danja eo amin'ny fiaraha-monina sy ny fanombanana ny vokatr'izany - mirona hitambatra izy ireo. Izany dia noho ny zava-misy fa, amin'ny lafiny iray, noho ny antony famokarana sy ara-teknolojia fotsiny, ny elanelana eo anelanelan'ny fandraisana fanapahan-kevitra manan-danja eo amin'ny fiaraha-monina sy ny fahazoana vokatra dia mihena hatrany: hatramin'ny taonjato na am-polony taona talohan'izay ka hatramin'ny taona, volana, na andro amin'ny tontolo maoderina. Amin'ny lafiny iray, miaraka amin'ny fivoaran'ny teknolojian'ny fampahalalam-baovao, ny olana lehibe amin'ny fitantanana dia tsy ny fanendrena mpanapa-kevitra, fa ny fanombanana ny fahombiazan'ny vokatra. Izany hoe tonga amin’ny toe-javatra tsy azo ihodivirana izay ahafahan’ny rehetra mandray fanapahan-kevitra, ary ny fanombanana ny vokatry ny fanapahan-kevitra dia tsy mila rafitra politika manokana (toy ny fifidianana) ary mandeha ho azy.
Miaraka amin'ny singa ara-teknolojia, ara-toekarena ary ara-politika, dia afaka miresaka momba ny singa ara-kolontsaina miharihary tanteraka: momba ny fifindrana avy amin'ny laharam-pahamehana tanteraka amin'ireo fomba kanto nifandimby (miaraka amin'ny fe-potoana fanafohezan'ny fanambinana azy ireo) mankany amin'ny fisian'ny miralenta sy miaraka. ny fahasamihafan'ny endrika ara-kolontsaina rehetra, ho an'ny fahalalahan'ny fahaizan'ny tsirairay sy ny fihinanana ny vokatra avy amin'io famoronana io.
Ao amin'ny siansa sy ny filôzôfia dia misy fiovana eo amin'ny dikany sy ny tanjon'ny fahalalana manomboka amin'ny famoronana rafitra lojika ara-dalàna (théorie) mankany amin'ny fitomboan'ny fahatakaran'ny tsirairay, mankany amin'ny fananganana ilay antsoina hoe post-scientific common sense, na post-scientifique. - fijery izao tontolo izao tokana.
Singularity toy ny fiafaran'ny vanim-potoanan'ny evolisiona
Amin'ny fomba nentim-paharazana, ny resaka momba ny maha-tokana - na ny singa ara-teknolojia mifandray amin'ny ahiahy momba ny fanandevozana ny olombelona amin'ny alàlan'ny faharanitan-tsaina artifisialy, sy ny maha-tokana ny planeta, azo avy amin'ny famakafakana ny krizy ara-tontolo iainana sy ny sivilizasiona - dia atao amin'ny resaka loza. Na izany aza, mifototra amin'ny fiheverana ny evolisiona ankapobeny, dia tsy tokony hieritreritra ny maha-tokana ho avy ny faran'izao tontolo izao. Lojika kokoa ny mihevitra fa miatrika zava-nitranga manan-danja, mahaliana, fa tsy miavaka amin'ny tantaran'ny planeta isika - miaraka amin'ny fifindrana mankany amin'ny ambaratonga evolisiona vaovao. Izany hoe, vahaolana tokana maromaro mipoitra rehefa mipoitra ny fironana amin'ny fivoaran'ny planeta, ny fiarahamonina ary ny teknolojia nomerika dia manondro ny fahavitan'ny dingana evolisiona manaraka (sosialy) eo amin'ny tantaran'ny planeta eran-tany sy ny fiandohan'ny lahatsoratra vaovao. - fiaraha-monina. Izany hoe, miatrika zava-nitranga ara-tantara azo ampitahaina amin'ny dikany amin'ny fiovana avy amin'ny evolisiona protobiolojika mankany amin'ny biolojika (4 lavitrisa taona eo ho eo izay) ary avy amin'ny evolisiona biolojika mankany amin'ny evolisiona sosialy (eo amin'ny 2,5 tapitrisa taona lasa izay).
Nandritra ireo vanim-potoana tetezamita voalaza ireo dia nisy ihany koa ny vahaolana tokana hita. Noho izany, nandritra ny fifindrana avy amin'ny dingana protobiolojika amin'ny evolisiona mankany amin'ny dingana biolojika, ny filaharan'ny synthesis kisendrasendra ny polymers organika vaovao dia nosoloina dingana tsy tapaka amin'ny fananany, izay azo lazaina ho "singularity synthesis". Ary ny tetezamita ho amin'ny sehatra sosialy dia niaraka tamin'ny "singularity ny adaptatera": andian-dahatsoratra adaptatera nitombo ho dingana mitohy amin'ny famokarana sy ny fampiasana ny adaptive fitaovana, izany hoe, zavatra izay mamela ny iray saika avy hatrany mampifanaraka ny fiovana rehetra ny tontolo iainana (nangatsiaka - nanao akanjo volom-borona, nanomboka ny orana - nanokatra elo). Fironana tokana milaza ny fahavitana SOSIALY Ny dingana amin'ny evolisiona dia azo adika ho "ny maha-tokana ny fanavaozana ara-tsaina". Raha ny marina, tato anatin'ny folo taona lasa izay, dia nanamarika izany maha-tokana izany isika ho fiovan'ny rojom-pahitana sy famoronan'olona tsirairay, izay nosarahan'ny vanim-potoana manan-danja teo aloha, ho lasa fanavaozana ara-tsiansa sy ara-teknika mitohy. Izany hoe, ny fifindrana mankany amin'ny sehatra taorian'ny fiaraha-monina dia hiseho ho fanoloana ny fisehon'ny fizotry ny famoronana (zava-baovao, famoronana) miaraka amin'ny taranany mitohy.
Amin'io lafiny io, amin'ny lafiny iray dia afaka miresaka momba ny fananganana (izany hoe ny fananganana, fa tsy ny famoronana) ny faharanitan-tsaina artifisialy. Mitovy amin'ny hoe, ny famokarana ara-tsosialy sy ny fampiasana fitaovana adaptatera dia azo antsoina hoe "fiainana artifisialy", ary ny fiainana mihitsy avy amin'ny fomba fijery ny famokarana tsy tapaka ny synthesis organika dia azo antsoina hoe "synthesis artifisialy." Amin'ny ankapobeny, ny fiovan'ny evolisiona tsirairay dia mifandray amin'ny fiantohana ny fampandehanana ny dingana fototra amin'ny ambaratonga evolisiona teo aloha amin'ny fomba vaovao tsy voafaritra. Ny fiainana dia fomba tsy simika amin'ny famokarana synthesis simika; ny faharanitan-tsaina dia fomba tsy biolojika hiantohana ny fiainana. Ny fanohizana io lojika io dia afaka milaza isika fa ny rafitra ara-tsosialy dia ho fomba "tsy mitombina" hiantohana ny asan'ny sain'olombelona. Tsy amin'ny hevitry ny hoe "adala", fa amin'ny endrika tsotra tsy mifandray amin'ny asan'ny olombelona manan-tsaina.
Miorina amin'ny lojikan'ny evolisiona-hierarchical natolotra, dia afaka manao vinavina momba ny ho avin'ny olona aorian'ny fiaraha-monina (singa amin'ny rafi-piarahamonina). Tahaka ny bioprocesses tsy nisolo ny fanehoan-kevitra simika, fa, raha ny marina, dia maneho fotsiny ny filaharana sarotra amin'izy ireo, tahaka ny fiasan'ny fiaraha-monina tsy manilika ny biolojika (zava-dehibe) maha-olombelona, dia toy izany koa ny post-social rafitra dia tsy vitan'ny hoe tsy. manolo ny faharanitan-tsain'olombelona, fa tsy hihoatra azy. Ny rafitra ara-tsosialy dia hiasa amin'ny fototry ny faharanitan-tsain'olombelona sy hiantohana ny asany.
Amin'ny fampiasana ny famakafakana ny lamin'ny fifindrana mankany amin'ny rafitra evolisiona vaovao (biolojika, sosialy) ho toy ny fomba faminavina eran-tany, dia afaka manondro fitsipika sasantsasany amin'ny tetezamita ho avy mankany amin'ny fivoarana ara-tsosialy isika. (1) Ny fiarovana sy ny fahamarinan-toeran'ny rafitra teo aloha nandritra ny fananganana iray vaovao - ny olombelona sy ny maha-olombelona, taorian'ny fiovan'ny evolisiona ho amin'ny dingana vaovao, dia hitazona ny foto-kevitry ny fikambanana ara-tsosialy. (2) Ny toetra tsy mampidi-doza amin'ny fifindrana mankany amin'ny rafitra ara-tsosialy - ny fifindrana dia tsy hiseho amin'ny famotehana ny rafitry ny rafitra evolisiona ankehitriny, fa mifandray amin'ny fananganana ambaratonga vaovao. (3) Ny fampidirana tanteraka ny singa amin'ny rafitra evolisiona teo aloha amin'ny fiasan'ny manaraka iray - ny olona dia hiantoka ny fizotry ny famoronana ao amin'ny rafitra ara-tsosialy, mitazona ny rafitra ara-tsosialy. (4) Ny tsy fahafahana mamolavola ny foto-kevitry ny rafitra vaovao momba ny evolisiona raha oharina amin'ireo teo aloha - tsy manana ary tsy manana ny fiteny na hevitra hamaritana ny rafitra ara-tsosialy isika.
Rafitra ara-tsosialy sy tambajotram-baovao
Ireo karazany rehetra voalaza amin'ny maha-tokana, izay manondro ny fiovan'ny evolisiona ho avy, dia mifandray amin'ny fandrosoana ara-tsiansa sy teknolojia, na ny marimarina kokoa amin'ny fivoaran'ny tambajotram-baovao. Ny fahasamihafan'ny teknolojian'i Vinge dia manondro mivantana amin'ny famoronana faharanitan-tsaina artifisialy, faharanitan-tsaina mahay mandray ny sehatra rehetra amin'ny asan'ny olombelona. Ny kisary mamaritra ny hafainganam-pandehan'ny evolisiona planeta dia tonga amin'ny teboka tokana rehefa miova ny fatran'ny revolisionera, ny fatran'ny fanavaozana heverina ho tsy manam-petra, izay lojika indray ny mifandray amin'ny karazana fandrosoana amin'ny teknolojian'ny tambajotra. Ny singa ara-toekarena sy ara-politika - ny fitambaran'ny asa famokarana sy ny fanjifana, ny fifandonana amin'ny fotoana fandraisana fanapahan-kevitra sy ny fanombanana ny vokatra - dia vokatra mivantana amin'ny fivoaran'ny indostrian'ny fampahalalam-baovao.
Ny famakafakana ny fiovan'ny evolisiona teo aloha dia milaza amintsika fa ny rafitra taorian'ny fiaraha-monina dia tsy maintsy ampiharina amin'ireo singa fototra amin'ny rafitra sosialy - ny sain'ny tsirairay miray amin'ny fifandraisana tsy ara-tsosialy (tsy famokarana). Izany hoe, toy ny fiainana dia zavatra izay tsy maintsy miantoka ny synthesis simika amin'ny fomba tsy simika (amin'ny alalan'ny fananahana), ary ny saina dia zavatra izay tsy maintsy miantoka ny famotsorana ny aina amin'ny fomba tsy biolojika (amin'ny famokarana), dia toy izany koa ny post-social système dia tokony hoheverina ho toy ny zavatra tsy maintsy miantoka ny famokarana manan-tsaina amin'ny fomba tsy ara-tsosialy. Ny prototype amin'ny rafitra toy izany amin'ny tontolo maoderina dia mazava ho azy fa ny tambajotram-baovao manerantany. Saingy amin'ny maha-prototype azy indrindra - mba hamakiana ny teboka tokana, dia tsy maintsy mbola tafavoaka velona amin'ny krizy mihoatra ny iray izy mba hiova ho zavatra mahavelona, izay antsoina indraindray hoe tranonkala semantika.
Tontolo maro momba ny fahamarinana
Mba hifanakalozan-kevitra momba ny mety ho foto-kevitry ny fandaminana ny rafitra ara-tsosialy sy ny fiovan'ny tambajotram-baovao maoderina, ankoatra ny fiheverana ny evolisiona, dia ilaina ny manamboatra fototra filozofika sy lojika, indrindra momba ny fifandraisana misy eo amin'ny ontolojia sy ny fahamarinana lojika.
Ao amin'ny filôzôfia maoderina, dia misy teoria maro mifaninana momba ny fahamarinana: mpanao gazety, manam-pahefana, pragmatika, mahazatra, mirindra ary ny sasany hafa, anisan'izany ny deflationary, izay mandà ny maha-zava-dehibe ny foto-kevitry ny "fahamarinana". Sarotra ny maka sary an-tsaina ity toe-javatra ity ho voavaha, izay mety hiafara amin'ny fandresen'ny iray amin'ireo teoria. Fa kosa, tsy maintsy mahazo ny fitsipiky ny fahasamihafan'ny fahamarinana isika, izay azo amboarina toy izao manaraka izao: ny fahamarinan'ny fehezanteny iray dia tsy azo ambara afa-tsy ao anatin'ny faritry ny iray amin'ireo rafitra mihidy maro kokoa na latsaka., izay ao amin'ny lahatsoratra "« Nanolo-kevitra ny hiantso aho tontolo lojika. Miharihary amintsika tsirairay fa mba hanamafisana ny fahamarinan'ny fehezanteny iray nambarantsika, izay milaza toe-javatra iray eo amin'ny zava-misy manokana, ao amin'ny ontologie manokana, dia tsy ilaina ny miresaka momba ny teoria momba ny fahamarinana: marina amin'ny alalan'ny hoe tafiditra ao anatin'ny ontologia, ao amin'ny tontolo lojika misy antsika. Mazava fa misy ihany koa ny tontolon'ny lojika supra-individual, ny ontologie ankapoben'ny olona mitambatra amin'ny hetsika iray na hafa - siantifika, ara-pivavahana, ara-javakanto, sns. - araka ny fomba fampidirana azy ireo amin'ny hetsika manokana. Ny maha-tokana ny hetsika ao anatin'ny ontologia iray no mamaritra ny fomba fanamboarana sy famokarana fehezanteny marina: any amin'ny tontolo sasany dia manjaka ny fomba tsy refesi-mandidy (amin'ny fivavahana), amin'ny hafa dia mirindra (amin'ny siansa), amin'ny hafa dia mahazatra. (amin'ny etika, politika).
Noho izany, raha tsy te hametra ny tambajotra semantika amin'ny famaritana ny sehatra iray ihany (milaza hoe, ny zava-misy ara-batana), dia tsy maintsy manomboka amin'ny zava-misy fa tsy afaka manana lojika iray, fitsipiky ny fahamarinana - ny tambajotra. dia tsy maintsy miorina amin'ny foto-kevitry ny fitovian'ny fifanenjanana, fa ny tontolo lojika izay tsy azo ahena amin'ny fototra, maneho ny hamaroan'ny hetsika rehetra azo eritreretina.
Ontologie hetsika
Ary eto isika dia miala amin'ny filôzôfian'ny evolisiona mankany amin'ny fivoaran'ny Internet, manomboka amin'ny singa mitoka-monina mankany amin'ny olana utilitarian'ny tranonkala semantika.
Ny olana lehibe amin'ny fananganana tambajotra semantika dia mifandraika amin'ny fambolena filozofia ara-tsiansa sy ara-tsiansa ataon'ny mpamorona azy, izany hoe, miaraka amin'ny fikasana hamorona ny ontolojia tokana izay maneho ny antsoina hoe zava-misy marina. Ary mazava ho azy fa ny fahamarinan'ny fehezanteny amin'ity ontologia ity dia tsy maintsy faritana amin'ny fitsipika mitovy, araka ny teoria manerantany momba ny fahamarinana (izay matetika midika hoe teorian'ny mpanao gazety, satria miresaka momba ny fifamatorana amin'ny fehezanteny amin'ny "zava-misy tanjona" isika. ).
Eto dia tokony hapetraka ny fanontaniana hoe: inona no tokony hamariparitan'ny ontolojia, inona no "zava-misy tanjona" tokony hifanaraka amin'izany? Andian-javatra tsy voafaritra antsoina hoe izao tontolo izao, sa hetsika manokana ao anatin'ny fitambarana zavatra voafetra? Inona no mahaliana antsika: ny zava-misy amin'ny ankapobeny na fifandraisana raikitra amin'ny zava-mitranga sy zavatra amin'ny filaharan'ny hetsika mikendry ny hahazoana vokatra manokana? Amin'ny famaliana ireo fanontaniana ireo, dia tsy maintsy tonga amin'ny fanatsoahan-kevitra isika fa ny ontolojia dia tsy misy dikany afa-tsy amin'ny fetra ary amin'ny maha-ontolojia ny hetsika (actions). Noho izany, tsy misy dikany ny miresaka momba ny ontologie tokana: hetsika maro toy ny ontologie. Tsy ilaina ny mamorona ontology; mila fantarina amin'ny alàlan'ny fanaovana fombafomba ny hetsika.
Mazava ho azy fa mazava fa raha miresaka momba ny ontology ny zavatra ara-jeografika, ny ontology ny navigation, dia ho toy izany koa ny hetsika rehetra izay tsy mifantoka amin'ny fanovana ny tontolo iainana. Fa raha mitodika any amin'ny faritra izay tsy misy fifandraisana raikitra amin'ny koordinate spatio-temporal ary tsy mifandray amin'ny zava-misy ara-batana ny zavatra, dia mitombo ny ontologie tsy misy fameperana: afaka mahandro sakafo, manorina trano, mamorona fomba fampiofanana, manoratra antoko politika fandaharana, hampifandray ny teny ho tononkalo amin'ny fomba tsy manam-petra, ary ny lalana tsirairay dia ontologie manokana. Miaraka amin'io fahatakarana ny ontologie io (ho fomba fandraketana hetsika manokana), dia azo ary tokony hoforonina amin'ity hetsika ity ihany izy ireo. Mazava ho azy, raha miresaka momba ny hetsika atao mivantana amin'ny ordinatera na voarakitra ao aminy isika. Ary tsy ho ela dia tsy hisy hafa intsony; ireo izay tsy ho "nijirika" dia tsy tokony hahaliana antsika manokana.
Ontology ho vokatry ny hetsika
Ny hetsika rehetra dia misy hetsika tsirairay izay mametraka fifandraisana eo amin'ny zavatra amin'ny faritra foto-kevitra raikitra. Ilay mpilalao sarimihetsika (avy eo dia antsoina matetika hoe mpampiasa) hatrany hatrany - na manoratra lahatsoratra ara-tsiansa izy, mameno latabatra misy angon-drakitra, mamolavola fandaharam-potoanan'ny asa - manatanteraka andiana asa manara-penitra tanteraka, ary amin'ny farany dia mitarika amin'ny fanatontosana vokatra raikitra. Ary amin'ity vokatra ity dia hitany ny dikan'ny asany. Fa raha mijery avy amin'ny toerana tsy eo an-toerana utilitarian, fa systemically maneran-tany, ny tena lanjan'ny asan'ny matihanina rehetra tsy ao amin'ny lahatsoratra manaraka, fa amin'ny fomba fanoratana azy, ao amin'ny ontology ny asa. Izany hoe, ny fitsipika fototra faharoa amin'ny tambajotra semantika (aorian'ny fehin-kevitra hoe "tokony hisy ny ontologie tsy misy fetra, ny hetsika maro, toy ny ontologie maro") dia tokony ho ny thesis: Ny dikan'ny hetsika rehetra dia tsy ao amin'ny vokatra farany, fa amin'ny ontologie voarakitra mandritra ny fampiharana azy.
Mazava ho azy, ny vokatra mihitsy, hoy ny lahatsoratra, dia misy ontology - izany, raha ny tena izy, dia ny ontology voarakitra ao amin'ny lahatsoratra, fa amin'ny endrika mangatsiaka toy izany ny vokatra dia tena sarotra ny mandinika ontologically. Eo amin'io vato io - ny vokatra farany amin'ny hetsika - no manapaka ny nifiny ny fomba fiasa semantika. Saingy tokony hazava fa tsy azo atao ny mamantatra ny semantika (ontolojia) amin'ny lahatsoratra raha toa ka efa manana ny ontologie an'io lahatsoratra manokana io ianao. Sarotra ho an'ny olona iray aza ny mahazo lahatsoratra misy ontologie hafa kely (miaraka amin'ny voambolana niova, rindran-kevitra), ary vao mainka izany ho an'ny fandaharana. Na izany aza, araka ny mazava amin'ny soso-kevitra, dia tsy ilaina ny mandinika ny semantika ny lahatsoratra: raha miatrika ny asa hamantarana ny ontology sasany, dia tsy ilaina ny mamakafaka vokatra raikitra, mila mitodika. mivantana amin'ny hetsika mihitsy, izay nisehoan'izany.
Ontology parser
Amin'ny ankapobeny, midika izany fa ilaina ny mamorona tontolo rindrambaiko izay mety ho fitaovana miasa ho an'ny mpampiasa matihanina sy parser ontolojika izay mirakitra ny asany rehetra. Tsy voatery hanao zavatra mihoatra noho ny asa fotsiny ny mpampiasa: mamorona rindran-damina amin'ny lahatsoratra, manova azy, mikaroka amin'ny loharano, manasongadina ireo teny nalaina, mametraka azy ireo amin'ny fizarana mifanaraka amin'izany, manao fanamarihana ambany pejy sy fanehoan-kevitra, mandamina index sy thesaurus, sns. , sns. Ny hetsika fanampiny ambony indrindra dia ny manamarika ny teny vaovao sy mampifandray azy ireo amin'ny ontologie amin'ny fampiasana ny menu context. Na dia misy matihanina aza dia ho faly amin'ity "enta-mavesatra" fanampiny ity. Izany hoe, ny asa dia tena manokana: mila mamorona fitaovana ho an'ny matihanina amin'ny sehatra rehetra izay tsy azony nolavina, fitaovana tsy vitan'ny hoe mamela anao hanao asa mahazatra rehetra amin'ny fiasana amin'ny karazana fampahalalana rehetra (fanangonana, fanodinana, fanamafisana), fa manara-penitra ho azy ihany koa ny hetsika, manangana ny ontologie an'ity hetsika ity, ary manitsy izany rehefa "experience" dia miangona.
Universe of objects and cluster ontologies
Mazava fa ny fomba voalaza amin'ny fananganana tambajotra semantika dia tsy hahomby raha tsy misy ny fitsipika fahatelo: mifanaraka amin'ny rindrambaiko amin'ny ontologie noforonina rehetra, izany hoe miantoka ny fifandraisan'izy ireo. Mazava ho azy, ny mpampiasa tsirairay, ny matihanina tsirairay dia mamorona ny ontology azy manokana ary miasa amin'ny tontolo iainany, fa ny fifanarahana amin'ny ontologie tsirairay araka ny angon-drakitra sy ny ideolojian'ny fikambanana dia hiantoka ny famoronana tokana. universe of objects (angona).
Ny fampitahana mandeha ho azy amin'ny ontologie tsirairay dia mamela, amin'ny famantarana ny fihaonan'izy ireo, hamorona lohahevitra cluster ontologies – firafitry ny zavatra tsy voalamina ara-jeografika. Ny fifaneraserana amin'ny ontologie tsirairay miaraka amin'ny cluster iray dia hanamora ny asan'ny mpampiasa, hitarika ary hanitsy izany.
Ny maha-tokana ny zavatra
Ny fepetra ilaina amin'ny tambajotra semantika dia tokony hiantohana ny maha-tokana ny zavatra, raha tsy izany dia tsy azo atao ny mahatsapa ny fifandraisan'ny ontologie tsirairay. Ohatra, ny lahatsoratra rehetra dia tsy maintsy ao anatin'ny rafitra amin'ny dika tokana iray - avy eo ny rohy rehetra mankany aminy dia horaisina ny teny rehetra: ny mpampiasa dia afaka manara-maso ny fampidirana ny lahatsoratra sy ny sombiny amin'ny clusters na ontologie manokana. Mazava fa amin'ny alàlan'ny "kopia tokana" dia tsy midika ho fitehirizana izany amin'ny lohamilina iray, fa manome famantarana tokana ho an'ny zavatra tsy miankina amin'ny toerana misy azy. Izany hoe, ny fitsipiky ny fetran'ny habetsahan'ny zavatra tsy manam-paharoa miaraka amin'ny hamaroan'isa sy ny tsy voafetra ny fandaminana ao amin'ny ontology dia tsy maintsy ampiharina.
Usercentrism
Ny vokatra fototra indrindra amin'ny fikarakarana tambajotra semantika araka ny drafitra natolotra dia ny fandavana ny sitecentrism - ny rafitra miompana amin'ny tranokalan'ny Internet. Ny fisehoana sy ny fisian'ny zavatra iray ao amin'ny tambajotra dia midika fotsiny ary manome azy manokana ho famantarana tokana ary ampidirina ao amin'ny ontology iray farafahakeliny (hoy ny ontologie tsirairay an'ny mpampiasa izay nandefa ilay zavatra). Ny zavatra iray, ohatra, ny lahatsoratra, dia tsy tokony hanana adiresy amin'ny Internet - tsy mifamatotra amin'ny tranokala na pejy. Ny hany fomba hidirana lahatsoratra dia ny fanehoana azy ao amin'ny mpitety tranonkalan'ny mpampiasa rehefa avy nahita azy tamin'ny ontologie sasany (na ho zavatra tsy miankina, na amin'ny rohy na quote). Ny tambajotra dia lasa mifantoka amin'ny mpampiasa irery ihany: alohan'ny sy ivelan'ny fifandraisan'ny mpampiasa dia tsy manana afa-tsy izao rehetra izao misy zavatra isika ary ontologie cluster maro naorina eto amin'ity izao tontolo izao ity, ary aorian'ny fifandraisana ihany no amboarin'izao rehetra izao mifandraika amin'ny firafitry ny ontologie an'ny mpampiasa - mazava ho azy, miaraka amin'ny fahafahana manova malalaka ny "fijerena", mifamadika amin'ny toeran'ny ontologie hafa, akaiky na lavitra. Ny asa lehibe indrindra amin'ny navigateur dia tsy mampiseho votoaty, fa mampifandray amin'ny ontologie (cluster) ary mandehandeha ao anatiny.
Ny serivisy sy ny entana ao amin'ny tambajotra toy izany dia hiseho amin'ny endrika zavatra misaraka, voalohany tafiditra ao amin'ny ontologie ny tompony. Raha toa ny hetsika ataon'ny mpampiasa dia mamaritra ny filana zavatra iray manokana, dia raha misy ao amin'ny rafitra izany, dia atolotra ho azy izany. (Raha ny marina, ny dokam-barotra contextual ankehitriny dia miasa araka io tetika io - raha mitady zavatra ianao dia tsy havela tsy hisy tolotra.) Amin'ny lafiny iray, ny tena filana zavatra vaovao (serivisy, vokatra) dia mety haharihary amin'ny famakafakana cluster ontologies .
Mazava ho azy, ao amin'ny tambajotra mifototra amin'ny mpampiasa, ny zavatra natolotra dia haseho ao amin'ny navigateur mpampiasa ho toy ny widget naorina. Mba hijerena ny tolotra rehetra (vokatra rehetra avy amin'ny mpanamboatra na lahatsoratra rehetra an'ny mpanoratra), ny mpampiasa dia tsy maintsy mifindra amin'ny ontologie mpamatsy, izay mampiseho amin'ny fomba ara-dalàna ny zavatra rehetra azon'ny mpampiasa ivelany. Mazava ho azy fa ny tambajotra dia manome avy hatrany ny fahafahana mifankazatra amin'ny ontologie an'ny mpamokatra cluster, ary koa ny zavatra mahaliana sy manan-danja indrindra, miaraka amin'ny fampahalalana momba ny fihetsiky ny mpampiasa hafa amin'ity cluster ity.
famaranana
Noho izany, ny tamba-jotra fampahalalam-baovao amin'ny ho avy dia aseho ho tontolon'ny zavatra tsy manam-paharoa miaraka amin'ny ontologie tsirairay miorina eo amboniny, mitambatra ho ontologie cluster. Ny zavatra iray dia voafaritra sy azo idirana ao amin'ny tambajotra ho an'ny mpampiasa raha tsy tafiditra ao anatin'ny ontologie iray na maro. Ny ontologie dia miforona ho azy indrindra indrindra amin'ny alàlan'ny famakafakana ny asan'ny mpampiasa. Ny fidirana amin'ny tambajotra dia voalamina ho toy ny fisian'ny mpampiasa amin'ny ontologie manokana miaraka amin'ny fahafahana hanitarana azy sy hifindra amin'ny ontologie hafa. Ary azo inoana fa ny rafitra voalaza dia tsy azo antsoina hoe tambajotra intsony - miatrika tontolo virtoaly iray isika, miaraka amin'ny tontolo iray izay aseho amin'ny ampahany fotsiny amin'ny mpampiasa amin'ny endriky ny ontology manokana - zava-misy virtoaly manokana.
*
Eto am-pamaranana, tiako ny hamafisina fa na ny lafiny filozofika na ny lafiny teknika amin'ny singa tokana ho avy dia tsy misy ifandraisany amin'ny olan'ny antsoina hoe intelligence artificielle. Ny famahana olana manokana ampiharina dia tsy hitarika velively amin'ny famoronana izay azo antsoina hoe faharanitan-tsaina tanteraka. Ary ny zava-baovao izay ho fototry ny fampandehanana ny ambaratonga evolisiona manaraka dia tsy ny faharanitan-tsaina intsony - na artifisialy na voajanahary. Tsara kokoa kosa ny milaza fa ho faharanitan-tsaina izany, araka izay azontsika atao amin’ny alalan’ny faharanitan-tsain’olombelona.
Rehefa miasa amin'ny famoronana rafitra fampahalalam-baovao eo an-toerana dia tsy tokony hihevitra azy ireo ho fitaovana ara-teknika fotsiny izy ireo fa tsy hieritreritra momba ny filôzôfika, ara-tsaina ary indrindra ny lafiny etika, estetika ary loza maneran-tany. Na dia tsy isalasalana aza fa samy hanao izany avokoa na ny maha-olona na ny teknôlôjia, ny fanjohian-keviny dia tsy hanafaingana na hampiadana ny fomba voajanahary amin'ny famahana olana ara-teknika fotsiny. Ny fahatakarana filôzôfika momba ny hetsika evolisiona manontolo eto amin'izao tontolo izao sy ny votoatin'ny tetezamita hierarchie ho avy dia ho tonga miaraka amin'ity tetezamita ity ihany.
Ny tetezamita mihitsy no ho ara-teknolojia. Saingy tsy hitranga izany noho ny fanapahan-kevitry ny manokana manokana. Ary araka ny fitambaran'ny fanapahan-kevitra. Nandresy ny faobe mitsikera. Ny faharanitan-tsaina dia hita ao amin'ny fitaovana. Fa tsy intelligence privé. Ary tsy amin'ny fitaovana manokana. Ary tsy ho saina intsony izy.
PS Miezaka manatanteraka ny tetikasa (safidy aorian'ny fitsapana voalohany).
boky sy gazety
1. Vernor Vinge. Teknolojia tokana,
2. A. D. Panov. Ny fahavitan'ny tsingerin'ny evolisiona planeta? Sciences Philosophical, No. 3–4: 42–49; 31–50, 2005.
3. Boldachev A.V. . Saint-Pétersbourg, 2008.
4. Boldachev A.V. . Saint-Pétersbourg, 2008.
5. Boldachev A.V. Fanavaozana. , St. Petersburg: St. Petersburg Publishing House. Oniversite, 2007. - 256 p.
Source: www.habr.com