Lasa mahazatra ny fanavaozana.
Ary tsy miresaka momba ny "fanavaozana" maoderina toy ny teknolojia fanaraha-maso taratra amin'ny karatra video RTX avy amin'ny Nvidia na 50x zoom amin'ny finday vaovao avy amin'ny Huawei izahay. Ireo zavatra ireo dia mahasoa kokoa ho an'ny mpivarotra noho ny mpampiasa. Miresaka momba ny fanavaozana tena izy izay nanova tanteraka ny fomba fijerintsika sy ny fomba fijerintsika ny fiainana.
Nandritra ny 500 taona, ary indrindra tao anatin'ny 200 taona farany, dia niova hatrany ny fiainan'ny olombelona noho ny hevi-baovao, ny famoronana ary ny zava-baovao. Ary fotoana fohy teo amin'ny tantaran'ny olombelona izany. Talohan'izay, toa miadana sy tsy maika ny fivoarana, indrindra amin'ny lafiny olona amin'ny taonjato faha-21.
Amin'izao tontolo maoderina izao, ny fiovana no lasa tsy miova. Ny fanambarana sasany tamin'ny 15 taona lasa izay, izay tena mahazatra taloha, dia mety ho hitan'ny olona ho tsy mety na manafintohina. Ny sasany amin'ireo literatiora manokana 10 taona lasa izay dia tsy heverina ho manan-danja intsony, ary ny fahitana fiara elektrika eny an-dalana dia efa heverina ho mahazatra, fa tsy any amin'ny firenena mandroso ihany.
Efa zatra ny famotehana ny fomban-drazana, ny teknolojia revolisionera ary ny vaovao tsy tapaka momba ny zava-baovao izay mbola tsy takatsika firy. Matoky izahay fa tsy mijanona ny siansa sy ny teknolojia, ary mino izahay fa misy zava-baovao sy zava-baovao miandry anay amin'ny ho avy. Fa nahoana isika no tena matoky an'izany? Oviana isika no nanomboka nino ny teknolojia sy ny fomba fikarohana siantifika? Inona no nahatonga izany?
Araka ny hevitro, Yuval Noah Harari dia manambara ireo olana ireo amin'ny antsipiriany ampy ao amin'ny bokiny "Sapiens: Tantara fohy momba ny olombelona" (heveriko fa tokony hamaky azy io ny sapiens rehetra). Noho izany, io andinin-teny io dia hiantehitra mafy amin’ny fitsarany sasany.
Ilay andian-teny nanova ny zava-drehetra
Nandritra ny tantara, ny olona dia nandrakitra tsy tapaka fandinihana ara-tsiansa, fa ny vidiny ambany, satria ny olona nino fa ny fahalalana rehetra tena ilaina ny olombelona dia efa azo avy amin'ny filozofa sy ny mpaminany fahiny. Nandritra ny taonjato maro, ny fomba lehibe indrindra hahazoana fahalalana dia ny fianarana sy ny fanatanterahana ny fomban-drazana efa misy. Maninona no mandany fotoana mitady valiny vaovao nefa efa manana ny valiny rehetra isika?
Ny tsy fivadihana amin'ny fomban-drazana no hany fahafahana hiverina amin'ny lasa be voninahitra. Ny zavatra noforonina dia afaka nanatsara kely ny fomba fiaina nentim-paharazana, saingy niezaka ny tsy hanitsakitsaka ny fomban-drazana izy ireo. Noho io fanajana ny lasa io dia hevi-dehibe sy noforonina maro no noheverina ho fanehoana ny avonavona ka nariana teo amin’ny voaloboka. Raha na dia ireo filozofa sy mpaminany lehibe fahiny aza tsy nahavita namaha ny olan’ny mosary sy ny areti-mandringana, dia aiza no halehantsika?
Maro angamba no mahafantatra ny tantaran’i Icarosy, ny Tilikambon’i Babela na ny Golem. Nampianatra izy ireo fa hisy vokany ratsy ny fiezahana hihoatra ny fetra voatendrin’ny olombelona. Raha tsy nanam-pahalalana ianao, dia azo inoana fa nitodika tany amin'ny olona hendry kokoa ianao, fa tsy niezaka ny hahita ny valiny. Ary ny fahalianana (tadidiko hoe "mihinana paoma") dia tsy nohajaina manokana amin'ny kolontsaina sasany.
Tsy nisy nila nahafantatra izay mbola tsy fantatry ny olona teo aloha. Nahoana aho no tokony hahatakatra ny firafitry ny tranon-kala na ny fiasan'ny rafi-kery fanefitra misy antsika, raha tsy noheverin'ireo olon-kendry sy mpahay siansa fahiny ho zava-dehibe izany ary tsy nanoratra momba izany?
Vokatr'izany, nandritra ny fotoana ela ny olona dia niaina tao anatin'io fahabanganan'ny fomban-drazana sy fahalalana fahiny io, tsy nieritreritra akory hoe voafetra ny fomba fijeriny izao tontolo izao. Saingy avy eo dia nanao ny iray amin'ireo zava-baovao manan-danja indrindra izay nametraka ny dingana ho an'ny revolisiona siantifika izahay: tsy fahalalana. “Tsy fantatro” angamba no iray amin’ireo andian-teny manan-danja indrindra teo amin’ny tantarantsika izay nanosika antsika hitady valiny. Ny fiheverana fa tsy fantatry ny olona ny valin'ireo fanontaniana manan-danja indrindra dia nanery antsika hanova ny toetsika manoloana ny fahalalana efa misy.
Noheverina ho mariky ny fahalemena ny tsy fahampian’ny valin-teny ary tsy nanjavona hatramin’izao izany toe-tsaina izany. Ny olona sasany dia mbola tsy manaiky ny tsy fahalalany amin'ny olana sasany ary maneho ny tenany ho "manam-pahaizana" mba tsy ho avy amin'ny toerana malemy. Na dia mety ho sarotra amin'ny olona maoderina aza ny miteny hoe "Tsy fantatro", dia sarotra ny maka sary an-tsaina hoe nanao ahoana ny fiaraha-monina izay efa nomena ny valiny rehetra.
Tena nanitatra ny tontolontsika ny tsy fahalalana
Mazava ho azy fa nisy filazana momba ny tsy fahalalan’ny olombelona fahiny. Ampy ny mampahatsiahy ilay andian-teny hoe "Fantatro fa tsy mahalala na inona na inona aho", izay nomena an'i Socrate. Saingy ny fanekena faobe ny tsy fahalalana, izay nitarika ny fitiavana ny fitadiavana, dia niseho kely taty aoriana - tamin'ny fahitana ny kaontinanta iray manontolo, izay, na kisendrasendra na fahadisoana, dia nomena anarana taorian'ny mpandeha Amerigo Vespucci.
Ity ny sarintanin'i Fra Mauro natao tamin'ny taona 1450 (ny dikan-teny mivadika izay mahazatra ny maso maoderina). Hita amin’ny antsipiriany tokoa izany ka toa efa fantatry ny Eoropeanina ny vazan-tany rehetra. Ary ny tena zava-dehibe - tsy misy pentina fotsy.
Tamin’ny 1492 anefa, dia niondrana an-tsambo avy tany Espaina i Christopher Columbus, izay efa ela no tsy nahita mpitsikilo tamin’ny diany nitady lalana andrefana hankany Inde, mba hanatanteraka ny heviny. Nisy zavatra lehibe kokoa anefa nitranga: tamin’ny 12 Oktobra 1492, niantsoantso hoe “Tany! tany!" ary nitsahatra tsy nitovy intsony izao tontolo izao. Tsy nisy nieritreritra ny hahita kaontinanta iray manontolo. Nifikitra tamin'ny hevitra i Columbus fa vondronosy kely atsinanan'i Inde fotsiny izy io mandra-pahafatiny. Ny hevitra hoe nahita ny kaontinanta dia tsy nety tao an-dohany, toy ny maro tamin'ireo mpiara-belona taminy.
Nandritra ny taonjato maro, ny mpandinika sy ny mpahay siansa lehibe dia niresaka momba an'i Eoropa, Afrika ary Azia ihany. Diso ve ny manam-pahefana ka tsy nanana fahalalana feno? Moa ve ny soratra masina nandao ny antsasaky izao tontolo izao? Mba handrosoana, dia nila nanaisotra ireo gadran'ny fomban-drazana fahiny ireo ny olona ary nanaiky ny zava-misy fa tsy fantany ny valiny rehetra. Mila mitady valiny sy mianatra momba an’izao tontolo izao indray izy ireo.
Mba hamolavola faritany vaovao sy hitondrana tany vaovao, dia ilaina ny fahalalana vaovao be dia be momba ny zavamaniry, biby, jeografia, kolontsaina aborigène, tantara momba ny tany sy ny maro hafa. Ny boky tranainy sy ny fomban-drazana taloha dia tsy hanampy eto, mila fomba fiasa vaovao - fomba siantifika.
Rehefa nandeha ny fotoana dia nanomboka nipoitra ny karatra misy pentina fotsy, izay nahasarika mpihaza kokoa. Ohatra iray ny sarintany Salviati 1525 etsy ambany. Tsy misy mahalala izay miandry anao any an-dafin'ny cape manaraka. Tsy misy mahalala hoe inona no zava-baovao hianaranao sy ho mahasoa anao sy ny fiaraha-monina.
Saingy tsy nanova avy hatrany ny fahatsiarovan'ny olombelona rehetra izany fahitana izany. Ny tany vaovao ihany no nahasarika ny Eoropeanina. Ny Ottomans dia sahirana loatra tamin'ny fanitarana ny fitaomana nentim-paharazana tamin'ny alalan'ny fandresen'ny mpifanolo-bodirindrina taminy, ary tsy liana mihitsy ny Sinoa. Tsy azo lazaina hoe lavitra loatra ireo tany vaovao ireo ka tsy afaka milomano any. 60 taona talohan'ny nahitan'i Columbus an'i Amerika, dia nandeha sambo nankany amin'ny morontsiraka atsinanan'i Afrika ny Sinoa ary ny teknolojian'izy ireo dia ampy hanombohana ny fikarohana an'i Amerika. Tsy nanao izany anefa izy ireo. Angamba noho io hevitra io dia nanitsakitsaka be loatra ny fomban-drazana ary nanohitra azy ireo. Dia mbola tsy nitranga tao an-dohany io revolisiona io, ary rehefa tsapan'izy ireo sy ny Ottomans fa efa tara loatra, satria efa azon'ny Eoropeana ny ankamaroan'ny tany.
Ahoana no nanombohantsika nino ny ho avy
Ny faniriana hikaroka lalana tsy hita maso tsy amin'ny tany ihany, fa amin'ny siansa ihany koa dia tsy ny antony tokana mahatonga ny olona maoderina hatoky tena amin'ny firongatry ny fanavaozana. Ny hetahetan'ny fikarohana dia nahatonga ny hevitra momba ny fandrosoana. Ny hevitra dia hoe raha miaiky ny tsy fahalalanao ianao ary mampiasa vola amin'ny fikarohana dia hihatsara ny zava-drehetra.
Ny olona nino ny hevitry ny fandrosoana dia nino ihany koa fa ny fahitana ara-jeografika, ny famoronana ara-teknika ary ny fampivoarana ny fifandraisana dia hampitombo ny totalin'ny famokarana, ny varotra ary ny harena. Ny lalam-barotra vaovao mamakivaky ny Atlantika dia mety hiteraka tombombarotra nefa tsy manelingelina ny lalam-barotra tranainy manerana ny ranomasimbe Indianina. Nipoitra ny entana vaovao, saingy tsy nihena ny famokarana ny taloha. Ny hevitra ihany koa dia nahazo fanehoana ara-toekarena haingana amin'ny endrika fitomboana ara-toekarena sy ny fampiasana mavitrika ny fampindramam-bola.
Amin'ny fotony, ny fampindramam-bola dia manangona vola amin'izao fotoana izao amin'ny fandaniana ny ho avy, mifototra amin'ny fiheverana fa hanana vola bebe kokoa isika amin'ny ho avy noho ny amin'izao fotoana izao. Efa nisy ny crédit talohan'ny revolisiona ara-tsiansa, saingy ny zava-misy dia tsy sahy hanome na haka trosa ny olona satria tsy nanantena hoavy tsara kokoa. Matetika izy ireo no nihevitra fa ny tsara indrindra dia ny taloha, ary ny ho avy dia mety ho ratsy kokoa noho ny ankehitriny. Noho izany, raha nisy fampindramam-bola navoaka tamin'ny andro fahiny, dia nandritra ny fotoana fohy sy tamin'ny zana-bola avo dia avo ny ankamaroany.
Nino ny rehetra fa voafetra ny paik'izao tontolo izao, ary mety hihena tsikelikely mihitsy aza. Raha nahomby ianao ary naka tapa-kazo lehibe iray, dia nanala olona iray ianao. Noho izany, any amin’ny kolontsaina maro, ny “fahazoam-bola” dia zavatra feno fahotana. Raha manana vola bebe kokoa ny mpanjaka skandinavianina, dia azo inoana fa nanao bemidina nahomby tany Angletera izy ary naka ny sasany tamin'ny fananany. Raha mahazo tombony be ny fivarotanao dia midika izany fa naka vola tamin'ny mpifaninana aminao ianao. Na manao ahoana na manao ahoana ny fanapahana ny paty dia tsy hihalehibe izany.
Ny trosa dia ny fahasamihafana misy eo amin'ny ankehitriny sy ny ho avy. Raha toa ka mitovy ny pie ary tsy misy mahasamihafa azy dia inona no ilàna ny findramam-bola? Vokatr'izany, saika tsy nisy orinasa vaovao nisokatra, ary nanamarika ny fotoana ny toe-karena. Ary satria tsy nitombo ny toe-karena dia tsy nisy nino ny fitomboany. Ny vokatr'izany dia faribolana masiaka izay naharitra nandritra ny taonjato maro.
Saingy miaraka amin'ny firongatry ny tsena vaovao, ny tsiro vaovao eo amin'ny olona, ny zava-baovao sy ny zava-baovao, dia nanomboka nitombo ny pie. Ankehitriny ny olona dia manana fahafahana hanan-karena tsy amin'ny alalan'ny fakana avy amin'ny mpiara-belona aminy, indrindra raha mamorona zava-baovao ianao.
Ankehitriny isika dia ao anatin’ny faribolana masiaka, izay efa miorina amin’ny finoana ny ho avy. Ny fandrosoana tsy tapaka sy ny fitomboan'ny pie tsy tapaka dia manome fahatokisana ny olona amin'ny fahaveloman'io hevitra io. Ny fitokisana dia miteraka crédit, ny crédit dia mitondra amin'ny fitomboana ara-toekarena, ny fitomboana ara-toekarena miteraka finoana amin'ny ho avy. Rehefa mino ny ho avy isika dia mandroso mankany amin'ny fandrosoana.
Inona no andrasana amin'ny manaraka?
Natakalo faribolana iray ho an'ny iray hafa isika. Na tsara izany na ratsy, ny tsirairay dia afaka mamaritra ny tenany. Raha teo aloha isika dia nanamarika ny fotoana, ankehitriny isika dia mihazakazaka. Mihamihaingo sy haingana kokoa isika ary tsy afaka mijanona, satria mitempo mafy ny fontsika ka toa hivoaka avy ao an-tratrantsika izany raha mijanona. Noho izany, toy izay mino ny zava-baovao fotsiny isika, dia tsy afaka ny tsy hino izany.
Ankehitriny dia mandroso isika, amin'ny fanantenana fa hanatsara ny fiainan'ny taranaka ho avy izany, hahatonga ny fiainantsika ho mora sy azo antoka kokoa. Ary mino izahay fa ny fanavaozana dia afaka, na farafaharatsiny manandrana, miatrika io fanamby io.
Tsy fantatra hoe hatraiza no hitondran'io hevitra momba ny fandrosoana io. Angamba tsy hahatanty adin-tsaina toy izany ny fontsika rehefa mandeha ny fotoana ary mbola hanery antsika hijanona. Angamba hanohy hihazakazaka amin’ny hafainganam-pandeha toy izany isika ka ho afaka hiainga sy hivadika ho karazana vaovao tanteraka, izay tsy hantsoina intsony hoe olombelona amin’ny endriny maoderina. Ary io karazana io dia hanorina faribolana masiaka vaovao amin'ny hevitra izay mbola tsy takatry ny saintsika.
Ny fitaovam-piadiana lehibe indrindra ho an'ny olombelona dia zavatra roa foana - hevitra sy angano. Ny hevitra haka tapa-kazo, ny hevitra hananganana andrim-panjakana toy ny fanjakana, ny hevitra hampiasa vola, ny hevitry ny fandrosoana - samy mamolavola ny fomba fiasantsika. Ny angano momba ny zon'olombelona, ny angano momba ny andriamanitra sy ny fivavahana, ny angano momba ny zom-pirenena, ny angano momba ny hoavy tsara tarehy - ireo rehetra ireo dia natao hampiraisana antsika sy hanamafisana ny herin'ny fomba fiasantsika. Tsy fantatro raha hampiasa ireo fitaovam-piadiana ireo isika amin'ny ho avy rehefa mandroso amin'ny hazakazaka marathon, saingy heveriko fa tena sarotra ny manolo azy ireo.
Source: www.habr.com