Ny niandohan`ny sy ny toetry ny fahatsapana fahatsapana - indraindray antsoina amin`ny teny latinina qualia - mistery ho antsika hatramin'ny taloha ka hatramin'ny farany. Maro ny filozofa momba ny fahatsiarovan-tena, anisan'izany ny maoderina, mihevitra ny fisian'ny fahatsiarovan-tena ho toy ny fifanoherana tsy azo ekena amin'ny zavatra inoany fa tontolon'ny zavatra sy ny fahabangana ka ambaran'izy ireo ho illusion. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia mandà ny fisian'ny qualia amin'ny foto-kevitra izy ireo na milaza fa tsy azo ianarana amin'ny alalan'ny siansa izy ireo.
Raha marina io didim-pitsarana io dia ho fohy dia fohy ity lahatsoratra ity. Ary tsy hisy na inona na inona eo ambanin'ny fanapahana. Saingy misy zavatra ao ...
Raha tsy azo takarina ny fahatsiarovan-tena amin'ny fampiasana ny fitaovan'ny siansa, ny hany ilaina dia ny manazava hoe nahoana ianao, izaho, ary saika ny olon-drehetra no tena azo antoka fa manana fihetseham-po isika. Na izany aza, ny nify ratsy dia nahatonga ahy hikorontana. Tsy hanamaivana ahy na dia kely aza ny fanaintainako, ny tohan-kevitra mafonja handresen-dahatra ahy fa tsy misy dikany ny fanaintainako. Tsy miombom-pihetseham-po amin'ny fandikana maty paika toy izany momba ny fifandraisan'ny fanahy sy ny vatana aho, ka angamba mbola hanohy aho.
Ny fahatsiarovan-tena dia ny zavatra rehetra tsapanao (amin'ny alàlan'ny fampidirana sensory) ary avy eo ny traikefa (amin'ny fahatsapana sy ny fahatakarana).
Ny feon-kira niraikitra tao an-dohanao, ny tsiron'ny tsindrin-tsakafo sôkôla, ny aretin-nify mankaleo, ny fitiavana ny zaza, ny fisainana mibaribary ary ny fahatakarana fa indray andro any dia hifarana ny fahatsapana rehetra.
Ny mpahay siansa dia mihamanakaiky tsikelikely amin'ny famahana zava-miafina iray izay nampanahy ny filozofa hatry ny ela. Ary ny faratampony amin'ity fikarohana siantifika ity dia antenaina ho teoria miasa amin'ny fahatsiarovan-tena. Ny ohatra manaitra indrindra amin'ny fampiharana an'io teoria io dia AI feno (izany dia tsy manilika ny mety hisian'ny AI tsy misy teorian'ny fahatsiarovan-tena, fa mifototra amin'ny fomba fiasa efa misy amin'ny fampandrosoana ny AI)
Ny ankamaroan'ny mpahay siansa dia manaiky ny fahatsiarovan-tena ho nomena ary miezaka ny hahatakatra ny fifandraisany amin'ny tontolo misy tanjona izay lazain'ny siansa. Telopolo taona lasa izay, Francis Crick sy ny sisa nanapa-kevitra ny hanaisotra ny fifanakalozan-kevitra filozofika momba ny fahatsiarovan-tena (izay nampanahy ny mpahay siansa farafaharatsiny hatramin'ny andron'i Aristote) ary nandeha nitady ny dian'ny vatana.
Inona marina no ao amin'ny faritra tena mampientanentana amin'ny ati-doha izay miteraka fahatsiarovan-tena? Amin'ny fianarana izany, ny mpahay siansa dia afaka manantena ny hanakaiky kokoa ny famahana olana lehibe kokoa.
Indrindra indrindra, ny neuroscientists dia mitady fifandraisana amin'ny fahatsiarovan-tena (NCC) - ny mekanisma neural kely indrindra mitambatra ampy ho an'ny traikefa manokana momba ny fahatsapana.
Inona no tsy maintsy mitranga ao amin'ny atidoha mba hiainanao marary nify, ohatra? Moa ve ny selan'ny nerve sasany tokony hihovitrovitra amin'ny fanerena mahagaga? Mila manetsika ny "neuron'ny fahatsiarovan-tena" manokana ve isika? Tany amin’ny faritra inona amin’ny atidoha no mety ahitana sela toy izany?
Neural mifandray amin'ny fahatsiarovan-tena
Ao amin'ny famaritana ny NKS dia zava-dehibe ny fehezan-teny "minitra". Rehefa dinihina tokoa, ny atidoha amin'ny ankapobeny dia azo raisina ho NCS - isan'andro dia miteraka fahatsapana. Ary na izany aza dia azo lazaina mazava kokoa ny toerana. Eritrereto ny tadin'ny hazon-damosina, ilay tadin'ny hazon-damosina, ilay fantsona mirefy 46 santimetatra misy sela nerveuse ao anatin'ny hazondamosina izay misy sela nerveuse arivo tapitrisa eo ho eo. Raha simba tanteraka ny tadin'ny hazon-damosina ka hatrany amin'ny tendany ilay ratra, dia ho malemy ny tongony sy ny tanany ary ny vatany, tsy voafehin'ny tsinay na ny tatavia, ary tsy hisy fihetseham-po ara-batana intsony. Na izany aza, ny paraplegika toy izany dia manohy miaina amin'ny fahasamihafany rehetra: mahita, mandre, manimbolo, mahatsapa fihetseham-po ary mahatsiaro ary koa talohan'ny zava-nitranga mampalahelo nanova tanteraka ny fiainany.
Na alao ny cerebellum, ilay "atidoha kely" ao ambadiky ny atidoha. Io rafitry ny ati-doha io, iray amin'ireo tranainy indrindra amin'ny teny evolisiona, dia tafiditra amin'ny fifehezana ny fahaizan'ny môtô, ny fihetsiky ny vatana ary ny fandehanana, ary koa tompon'andraikitra amin'ny fanatanterahana amim-pahakingana ny filaharan'ny hetsika sarotra.
Mitendry piano, manoratra amin'ny fitendry, manao skating na rock climbing - ireo hetsika rehetra ireo dia misy ny cerebellum. Izy io dia manana ny neurons malaza indrindra antsoina hoe cellules Purkinje, izay manana tendrils izay mikoriana toy ny mpankafy ranomasina amin'ny haran-dranomasina ary misy fihetsehana elektrika be pitsiny. Ny cerebellum koa dia misy ny isan'ny neurons lehibe indrindra, eo amin'ny 69 lavitrisa (ny ankamaroany dia sela mast cerebellar miendrika kintana) - avo efatra henynoho ny ati-doha manontolo mitambatra (tadidio fa teboka manan-danja izany).
Inona no mitranga amin'ny fahatsiarovan-tena raha misy olona very ampahany amin'ny cerebellum vokatry ny fikapohana na eo ambanin'ny antsy mpandidy?
Eny, saika tsy misy manakiana ny fahatsiarovan-tena!
Mitaraina amin'ny olana vitsivitsy ny marary amin'ity fahasimbana ity, toy ny fitendry piano tsy dia tsara loatra na ny fanoratana amin'ny fitendry, saingy tsy very tanteraka ny lafiny rehetra amin'ny fahatsiarovany.
Ny fandalinana amin'ny antsipiriany indrindra momba ny vokatry ny fahasimban'ny cerebellar amin'ny fiasan'ny kognita, nodinihina lalina amin'ny tontolon'ny . Saingy na dia amin'ireo tranga ireo aza, ankoatra ny fandrindrana sy ny olana ara-potoana (eo ambony), ny fanitsakitsahana tsy mitsikera ny lafiny mpanatanteraka amin'ny fitantanana ihany no mampiavaka azy. , tsy fahampian-tsaina ary mihena kely ny fahaiza-mianatra.
Ny fitaovana cerebellar midadasika dia tsy misy ifandraisany amin'ny traikefa subjective. Nahoana? Ny tamba-jotra neural ao aminy dia misy famantarana manan-danja iray - tena mitovy sy mifanitsy izy io.
Ny cerebellum dia saika fizaran-tany mandroso: ny andalana iray amin'ny neurons dia mamahana ny manaraka, izay misy fiantraikany amin'ny fahatelo. Tsy misy tadivavarana fanehoan-kevitra izay miverimberina ao anatin'ny hetsika elektrika. Ankoatr'izay, ny cerebellum dia mizara ho an-jatony, raha tsy mihoatra, ny maodely kajy tsy miankina. Miara-miasa ny tsirairay, miaraka amin'ny fidirana sy fivoahana misaraka sy tsy mifanipaka izay mifehy ny fihetsiketsehana na ny rafitra maotera na kognitika samihafa. Zara raha mifampiresaka izy ireo, fa amin'ny trangan'ny fahatsiarovan-tena, dia toetra tena ilaina hafa izany.
Ny lesona manan-danja azo ianarana avy amin'ny famakafakana ny tadin'ny hazon-damosina sy ny cerebellum dia ny tsy fahampian'ny fahatsiarovan-tena dia tsy mora teraka amin'ny teboka rehetra amin'ny fientanam-po amin'ny tadin'ny nerveuse. Misy zavatra hafa ilaina. Io anton-javatra fanampiny io dia mitoetra ao amin'ny zavatra volondavenona izay mandrafitra ny cortex cerebral malaza - ny ivelany ivelany. Ny porofo rehetra misy dia manondro fa misy ny fahatsapana sela.
Azonao atao ny tery kokoa ny faritra misy ny fifantohan'ny fahatsiarovan-tena. Raiso, ohatra, ny fanandramana izay ahitana ny maso havanana sy havia amin'ny fanentanana samihafa. Alaivo sary an-tsaina hoe ny masonao havia ihany no sarin'ny Lada Priora, ary eo ankavananao ihany no sarin'ny Tesla S. Azontsika atao ny mihevitra fa hahita fiara vaovao avy amin'ny superimpositions an'i Lada sy Tesla eo amboniny ianao. Raha ny marina dia hahita an'i Lada ianao mandritra ny segondra vitsy, aorian'izay dia hanjavona izy ary hiseho i Tesla - ary avy eo dia hanjavona izy ary hiseho indray i Lada. Sary roa no hisolo toerana ny tsirairay amin'ny dihy tsy misy fiafarany - ny mpahay siansa dia miantso ity fifaninanana binocular ity, na fifaninanana retinal. Ny atidoha dia mandray vaovao tsy mazava avy any ivelany, ary tsy afaka manapa-kevitra hoe: Lada ve io sa Tesla?
Rehefa mandry ao anaty scanner amin'ny ati-doha ianao, dia mahita asa any amin'ny faritra maro isan-karazany ny mpahay siansa, antsoina hoe faritra mafana any aoriana. Ireo no faritra parietal, occipital ary temporal amin'ny lamosin'ny atidoha, ary izy ireo no manana anjara toerana lehibe indrindra amin'ny fanaraha-maso izay hitantsika.
Mahaliana fa ny cortex hita maso voalohany, izay mandray sy mampita vaovao avy amin'ny maso, dia tsy maneho ny zavatra hitan'ny olona iray. Ny fizarana asa mitovy amin'izany dia hita ihany koa amin'ny resaka fihainoana sy fikasihana: ny cortices somatosensory voalohany sy voalohany dia tsy mandray anjara mivantana amin'ny votoatin'ny traikefa amin'ny somatosensory sy somatosensory. Ny fahatsiarovan-tena (anisan'izany ny sarin'i Lada sy Tesla) dia miteraka dingana manaraka amin'ny fanodinana - ao amin'ny faritra mafana any aoriana.
Hita fa ny sary hita maso, ny feo ary ny fahatsapana hafa momba ny fiainana dia avy ao amin'ny cortex aoriana ao amin'ny atidoha. Araka ny filazan'ny neuroscientists dia saika avy ao daholo ny traikefan'ny saina rehetra.
Counter fahatsiarovan-tena
Ho an'ny fandidiana, ohatra, dia atao ambanin'ny fanatoranana ny marary mba tsy hihetsika, hihazona ny tosidra tsy miovaova, tsy hanaintaina, ary tsy hanana fahatsiarovana mampalahelo avy eo. Indrisy anefa fa tsy tratra foana izany: isan-taona dia marary an-jatony eo ambany fanatoranana no mahatsiaro tena amin'ny ambaratonga iray na hafa.
Ny sokajy iray hafa amin'ireo marary manana fahasimbana lehibe amin'ny atidoha vokatry ny trauma, ny aretina na ny fanapoizinana mahery vaika dia mety ho velona mandritra ny taona maro tsy afaka miteny na mamaly antso. Ny fanaporofoana fa miaina fiainana dia asa tena sarotra.
Alao sary an-tsaina ny mpanamory sambon-danitra iray very teo amin'izao rehetra izao, nihaino ny fanaraha-maso ny iraka nanandrana nifandray taminy. Tsy mampita ny feony ny radio tapaka, ka izay no heverin’izao tontolo izao ho tsy hita. Toy izao ny fomba mety hamaritana ny toe-javatra mamoy fo an'ireo marary izay tsy afaka mifandray amin'izao tontolo izao ny atidohany simba - karazana fanagadrana mitokana.
Tany am-piandohan'ireo taona 2000, Giulio Tononi avy ao amin'ny Oniversiten'i Wisconsin-Madison sy Marcello Massimini dia nanao mpisava lalana fomba iray antsoina hoe mba hamaritana raha mahatsiaro tena ny olona iray na tsia.
Nasian'ny mpahay siansa tariby misy fonony ny lohany ary nandefa taitra (zap) - fiampangana angovo mahery vaika izay niteraka korian-jiro vetivety. Nientanentana sy nanakana ny sela neuron mpiara-miombon'antoka amin'ny faritra mifandray amin'ny fizaran-tany izany, ary ny onjam-peo dia nanakoako manerana ny cortex cerebral mandra-pahafatin'ilay hetsika.
Tambajotran'ny sensor électroencephalogram apetraka amin'ny lohany no nandrakitra famantarana elektrika. Rehefa niely tsikelikely ireo famantarana, dia niova ho sarimihetsika ny dian’izy ireo, izay samy mifanitsy amin’ny teboka iray manokana eo ambanin’ny karandohany.
Tsy nampiseho algorithm mahazatra ny firaketana - saingy tsy kisendrasendra tanteraka ihany koa.
Mahaliana fa arakaraky ny azo vinaniana kokoa ny gadona on-and-off, no azo inoana fa tsy nahatsiaro tena ny atidoha. Norefesin'ny mpahay siansa izany fiheverana izany tamin'ny alalan'ny fanindriana ny angon-dahatsary tamin'ny alalan'ny algorithm izay ampiasaina amin'ny fitahirizana rakitra solosaina amin'ny endrika ZIP. Ny famatrarana dia nanome fanombanana ny fahasarotan'ny valin'ny atidoha. Ireo mpilatsaka an-tsitrapo izay nahatsiaro tena dia naneho ny "index of complexity perturbation" amin'ny 0,31 ka hatramin'ny 0,70, miaraka amin'ny index latsaka ambanin'ny 0,31 raha toa ka ao anatin'ny torimaso lalina na eo ambanin'ny fanatoranana.
Avy eo ny ekipa dia nanandrana zip sy zap tamin'ireo marary 81 izay tsy mahatsiaro tena na tsy mahatsiaro tena (comatose). Ao amin'ny vondrona voalohany, izay naneho ny sasany famantarana ny unreflective fitondran-tena, ny fomba araka ny marina nampiseho fa 36 amin'ny 38 no mahatsiaro tena. Amin'ireo marary 43 ao amin'ny fanjakana "legioma" izay tsy nahafahan'ny havany teo amin'ny lohan'ny fandrianan'ny hopitaly mihitsy nifandray, 34 no voasokajy ho tsy nahatsiaro tena, ary sivy hafa tsy nahatsiaro tena. Toy izany koa no navalin’ny atidohan’izy ireo tamin’ireo izay tonga saina, izany hoe mahatsiaro tena ihany koa izy ireo saingy tsy afaka nifandray tamin’ny fianakaviany.
Ny fikarohana amin'izao fotoana izao dia mikendry ny hanara-penitra sy hanatsara ny teknika ho an'ny mararin'ny neurolojia, ary koa ny hanitarana izany amin'ny marary ao amin'ny sampana psychiatric sy pediatric. Rehefa mandeha ny fotoana, ny mpahay siansa dia hamantatra ny rafitra neural manokana izay miteraka traikefa.
Amin'ny farany, mila teoria ara-tsiansa maharesy lahatra momba ny fahatsiarovan-tena isika izay hamaly ny fanontaniana amin'ny toe-javatra manao ahoana ny rafitra ara-batana iray - na rojo neurons na transistor silisiôna - dia mahatsapa fihetseham-po. Ary nahoana no tsy mitovy ny kalitaon'ny traikefa? Nahoana ny lanitra manga mazava no mahatsapa hafa noho ny feon'ny lokanga tsy voarindra? Misy asa manokana ve ireo fahasamihafana eo amin'ny fahatsapana ireo? Raha eny, iza? Ny teoria dia hamela antsika haminavina izay rafitra afaka mahatsapa zavatra. Raha tsy misy ny teoria misy vinavina azo andrana, ny fiheverana rehetra momba ny fahatsiarovan-tenan'ny milina dia mifototra fotsiny amin'ny tsinay tsinay, izay, araka ny nasehon'ny tantaran'ny siansa, dia tokony hiantehitra amin'ny fitandremana.
Ny iray amin'ireo teoria fototra momba ny fahatsiarovan-tena dia ny teoria (GWT), natolotry ny psychologist Bernard Baars sy ny neuroscientists Stanislas Dean sy Jean-Pierre Changeux.
Hanombohana dia miady hevitra izy ireo fa rehefa mahafantatra zavatra ny olona iray dia faritra maro samihafa amin'ny atidoha no mahazo an'io fampahalalana io. Raha toa kosa ny olona iray manao zavatra tsy mahatsiaro tena, dia ao amin'ny rafitra sensory-motor manokana (sensory-motor) voakasik'izany ny vaovao. Ohatra, rehefa manoratra haingana ianao dia manao izany ho azy. Raha anontaniana ianao hoe ahoana no anaovanao izany dia tsy ho afaka hamaly ianao satria voafetra ny fahazoanao an'io fampahalalana io, izay misy eo an-toerana ao amin'ny faritra neural izay mampifandray ny maso amin'ny hetsika haingana amin'ny rantsantanana.
Ny fidirana maneran-tany dia miteraka fahatsiarovan-tena iray ihany, satria raha misy dingana azo idirana amin'ny dingana hafa rehetra, dia azon'izy rehetra idirana - mifandray amin'ny zava-drehetra ny zava-drehetra. Toy izany no fomba fampiharana ny rafitra fanafoanana ny sary hafa.
Ity teoria ity dia manazava tsara ny karazana aretina ara-tsaina rehetra, izay misy ny tsy fahombiazan'ny ivon-toeram-piasana tsirairay, mifandray amin'ny fomba fiasan'ny neural (na faritra iray manontolo amin'ny ati-doha), mampiditra fanodinkodinana amin'ny fikorianan'ny "toerana miasa" amin'ny ankapobeny. ny sary raha ampitahaina amin'ny toetry ny "ara-dalàna" (ny olona salama).
Teny an-dalana mankany amin'ny teoria fototra
Ny teoria GWT dia milaza fa ny fahatsiarovan-tena dia avy amin'ny karazana fanodinana fampahalalana manokana: efa mahazatra antsika hatramin'ny niandohan'ny AI, rehefa nahazo alalana tamina fivarotana data kely azo idirana ho an'ny daholobe ny programa manokana. Ny fampahalalana rehetra voarakitra ao amin'ny "birao bulletin" dia nanjary azo ampiasaina amin'ny dingana fanampiny maromaro - fahatsiarovana miasa, fiteny, maodely drafitra, fanekena ny tarehy, zavatra, sns. Ampitaina amin'ny rafitra kognitika maro - ary manodina angon-drakitra ho amin'ny famokarana kabary, fitahirizana ho fahatsiarovana na fanatanterahana asa.
Koa satria voafetra ny habaka eo amin'ny solaitrabe toy izany, dia afaka manana fampahalalana kely fotsiny isika amin'ny fotoana rehetra. Ny tambajotran'ny neurônina mampita ireo hafatra ireo dia heverina fa hita ao amin'ny lobe frontal sy parietal.
Raha vantany vao nafindra tany amin'ny tambajotra ity angon-drakitra tsy dia misy (miparitaka) ity ary lasa azon'ny besinimaro, dia tonga saina ny vaovao. Izany hoe mahafantatra an'izany ilay lohahevitra. Ny milina maoderina dia mbola tsy tonga amin'io haavon'ny fahasarotana ara-tsaina io, fa fotoana fohy monja.
Ny teoria "GWT" dia milaza fa ny solosaina amin'ny ho avy dia ho tonga saina
Ny teoria fampahalalam-baovao ankapobeny momba ny fahatsiarovan-tena (IIT), novolavolain'i Tononi sy ny mpiara-miasa aminy, dia mampiasa teboka iray tena hafa: ny traikefa mihitsy. Ny traikefa tsirairay dia manana ny mampiavaka azy manokana. Izy io dia immanent, tsy misy afa-tsy ho an'ny lohahevitra amin'ny maha-"tompo" azy; voarafitra (taxi mavo miadana raha misy alika volontsôkôlà mihazakazaka eny amin'ny arabe); ary mivaingana izy io — tsy mitovy amin'ny zavatra niainan'ny saina rehetra, toy ny frame misaraka amin'ny sarimihetsika. Ankoatra izany, dia mafy sy voafaritra. Rehefa mipetraka eo amin’ny dabilio amin’ny zaridainam-panjakana amin’ny andro mafana sy mazava ianao ary mijery ny ankizy milalao, ireo singa isan-karazany amin’ny traikefa—ny rivotra mitsoka amin’ny volonao, ny hafalian’ny ankizy mihomehy—dia tsy afaka misaraka raha tsy mitsahatra ilay traikefa. ho inona izany.
Tononi dia milaza fa ny fananana toy izany - izany hoe, ny haavon'ny fahatsiarovan-tena - dia manana rafitra sarotra sy mitambatra, ao anatin'ny rafitry ny fifandraisana misy ny antony sy ny vokany. Ho toy ny zavatra avy ao anatiny izany.
Saingy raha toa ny cerebellum, ny mekanika dia tsy manana fahasarotana sy fifandraisana, dia tsy hahalala na inona na inona izy. Rehefa mandeha io teoria io,
Ny fahatsiarovan-tena dia fahaiza-manao tsy miovaova mifandray amin'ny rafitra sarotra toy ny atidohan'olombelona.
Ny teoria ihany koa dia avy amin'ny fahasarotan'ny rafitra mifamatotra eo ambanin'ny isa tokana tsy miiba Φ (tononina hoe "fy"), izay mamaritra izany fahatsiarovan-tena izany. Raha aotra ny F dia tsy mahalala ny tenany mihitsy ny rafitra. Mifanohitra amin'izany, ny lehibe kokoa ny isa, ny lehibe kokoa ny hery raiki-tampisaka ao amin'ny rafitra sy ny saina kokoa. Ny atidoha, izay miavaka amin'ny fifandraisana goavana sy voafaritra tsara, dia manana F avo dia avo, ary izany dia midika fahatsiarovan-tena ambony. Ny teoria dia manazava ny zava-misy isan-karazany: ohatra, nahoana ny cerebellum no tsy tafiditra ao amin'ny fahatsiarovan-tena na ny antony mahatonga ny zip sy zap counter tena miasa (ny isa vokarin'ny kaontera dia F amin'ny tombantombana).
Ny teôlôjian'ny IIT dia maminavina fa tsy ho tonga saina ny fanaovana simulation amin'ny ordinatera nomerika mandroso amin'ny atidohan'olombelona — na dia tsy azo avahana amin'ny fitenin'olombelona aza ny fiteniny. Sahala amin'ny fanaovana simulation ny sinton'ny sinton'ny lavaka mainty iray dia tsy manimba ny fitohizan'ny habakabaka manodidina ny solosaina amin'ny fampiasana ny kaody, baikoina ny fahatsiarovan-tena dia tsy hiteraka solosaina misaina velively. Giulio Tononi sy Marcello Massimini, Nature 557, S8-S12 (2018)
Araka ny voalazan'ny IIT, ny fahatsiarovan-tena dia tsy azo kajy sy kajy: tsy maintsy aorina ao anatin'ny rafitry ny rafitra.
Ny asa lehibe ataon'ny neuroscientists maoderina dia ny fampiasana ireo fitaovana mihamitombo eo am-pelatanany mba handinihana ny fifandraisana tsy misy farany amin'ny neurons isan-karazany izay mamorona ny atidoha, mba hamaritana bebe kokoa ny soritr'aretin'ny fahatsiarovan-tena. Raha jerena ny firafitry ny rafi-pitatitra foibe, dia haharitra am-polony taona maro izany. Ary farany mamolavola teoria fototra mifototra amin'ireo sombiny efa misy. Ny teoria iray izay hanazava ny piozila lehibe indrindra amin'ny fisiantsika: ahoana no ahitana ny taova iray milanja 1,36 kg ary mitovy amin'ny firafitry ny tsaramaso tsaramaso.
Ny iray amin'ireo fampiharana mahaliana indrindra amin'ity teoria vaovao ity, raha ny hevitro, dia ny fahafahana mamorona AI izay manana fahatsiarovan-tena ary, indrindra indrindra, fahatsapana. Ankoatra izany, ny teoria fototra momba ny fahatsiarovan-tena dia hamela antsika hamolavola fomba sy fomba hampiharana ny fivoarana haingana kokoa ny fahaiza-manaon'ny olombelona. Man - ny ho avy.
Source: www.habr.com