1.
Hita fa andro ratsy izany. Nanomboka tamin'ny fifohazako tamin'ny props vaovao izany. Izany hoe tamin'ny taloha mazava ho azy fa ireo efa tsy ahy intsony. Ny zana-tsipìka miolikolika mena eo an-joron'ny seha-pifaneraserana dia nipoitra, nanamarika ny hetsika vita.
"Tsy vanona 'ty!"
Somary be, mazava ho azy, ny lasa mpifindra monina fanindroany ao anatin'ny herintaona. Tsy mandeha amin'ny lalako ny zava-drehetra.
Na izany aza, tsy nisy azo natao: tonga ny fotoana hivezivezena amin'ny fanjonoana. Ny hany nilaina dia ny hisehoan'ny tompon'ilay trano - mety hosazina izy ireo noho ny fijanonana ao amin'ny tranon'olon-kafa mihoatra ny fetra napetraka. Na izany aza, nanana antsasak'adiny ara-dalàna aho.
Nitsambikina avy teo am-pandriana aho, izay olon-tsy fantatra tamiko izao, ary nisintona ny akanjoko. Sao dia nosintoniko ny tahon’ny vata fampangatsiahana. Mazava ho azy fa tsy nisokatra. Nipoitra teo amin’ny solaitrabe ilay soratra nantenaina hoe: “Raha nahazo alalana avy amin’ny tompony ihany.”
Eny, eny, fantatro, ankehitriny tsy tompon-trano aho. Eny, ho anao aho, tsy tena tiako izany! Hisakafo maraina ao an-trano aho. Manantena aho fa ny tompon'ny tranoko vaovao teo aloha dia ho tsara fanahy ka tsy hamela ny vata fampangatsiahana ho foana. Nisy ny fahoriam-po rehefa mihetsika, fa amin'izao fotoana izao dia tsy lamaody ny fitondran-tena madinika, farafaharatsiny amin'ny olona mendrika. Raha mba fantatro izay hitranga tamin’iny alina iny, dia navelako teo ambony latabatra ny sakafo maraina. Fa fanindroany tao anatin'ny herintaona - iza no nahafantatra?! Ankehitriny dia tsy maintsy miandry ianao mandra-pahatonganao any an-trano. Afaka misakafo maraina eny an-dalana, mazava ho azy.
Noho ny fahasorenana noho ilay hetsika tsy nomanina, dia tsy niraharaha akory ny nandinika ireo pitsopitsony vaovao aho, napetrako teo amin’ny lalana mankany amin’ny tranony vaovao fotsiny ilay jeep. Manontany tena aho hoe hatraiza izany?
“Mivoaha ny varavarana, azafady.”
Eny, fantatro izay eo am-baravarana, fantatro!
Talohan'ny nandaozany farany ny trano bongo, dia nitehaka ny paosiny izy: voarara mafy ny fakana ny entan'olona ho fahatsiarovana. Tsia, tsy misy zavatra hafahafa ao am-paosy. Karatra banky iray ao anaty paosiko, fa tsy maninona. Niova ny fandrindrany nandritra ny fifindrana, saika niaraka. Ny teknolojia banky anefa!
Nisento aho ary nokapohiko mandrakizay ny varavaran'ilay trano nanompo ahy nandritra ny enim-bolana farany.
“Antsoy ny ascenseur ary andraso ny fahatongavany,” hoy ny mpanentana.
Nivoaka ny ascenseur nivoha ny mpifanolo-bodirindrina iray avy amin’ilay trano nifanohitra. Sahirana amin’ny zavatra ho azy manokana foana izy. Nanjary nifandray tsara tamin'io mpiara-monina io aho. Farafaharatsiny, niarahaba izahay ary nifampitsikitsiky indroa aza. Mazava ho azy fa tamin’ity indray mitoraka ity dia tsy nahafantatra ahy izy. Ny fahitan'ny mpifanolobodirindrina amiko dia natao ho ahy ihany, saingy nanana famantarana hafa aho izao. Raha ny marina dia lasa olona hafa aho izay tsy nisy nitovitovy tamin'ny ahy taloha. Namboarina tamin'ny fomba mitovy amin'izany ny fahitako - tsy ho noeritreretiny mihitsy hoe karazana vehivavy nifankahita tamiko izy raha tsy nanokatra ny tranon'ilay mpifanila trano tamin'ny fanalahidy.
Nangina toy ny maty ilay mpitsikilo: tsy tokony ho niarahaba ny olom-pantany taloha izy. Toa nahafantatra ny zava-drehetra izy ary tsy nanao veloma koa.
Niditra tao amin'ny ascenseur aho, nidina tany amin'ny rihana voalohany ary nivoaka nankany an-tokotany. Tokony ho hadino ny fiara - izany, toy ny trano, dia an'ny tompony. Fitateram-bahoaka no betsaka amin'ireo mpifindra monina, tsy maintsy niaiky izany izahay.
Nipoitra ilay jeep, nanondro ny lalana mankany amin'ny fiantsonan'ny fiara fitateram-bahoaka. Tsy tamin'ny metro, nanamarika aho fa gaga. Midika izany fa akaiky ny tranoko vaovao. Ny vaovao mampahery voalohany hatramin'ny fiandohan'ny andro - raha tsy hoe, mazava ho azy, ny làlam-pitaterana dia mamakivaky ny tanàna manontolo.
« Fijanonan’ny bisy. Andraso ny fiara fitateram-bahoaka laharana 252 », hoy ilay mpitsikilo.
Niankina tamin’ny tsato-kazo aho ary nanomboka niandry ilay fiara fitateram-bahoaka voalaza. Tamin'izany fotoana izany dia nanontany tena aho hoe inona ny antsipiriany vaovao nomanin'ny fiovan'ny anjarako ho ahy: trano iray, asa, havana, olom-pantatra fotsiny. Ny tena sarotra dia ny miaraka amin'ny havana, mazava ho azy. Tadidiko fa, fony aho mbola kely, dia nanomboka niahiahy fa nosoloina ny reniko. Namaly fanontaniana maromaro tsy araka ny tokony ho izy izy, ary nisy fahatsapana hoe: nisy olon-tsy fantatra teo anatrehako. Nanao tantara ratsy ho an'ny raiko. Tsy maintsy nampitony ahy ny ray aman-dreniko, nanavao ny sary, ary nanazava hoe: indraindray, ny vatan'ny olona dia mifanakalo fanahy. Fa satria zava-dehibe kokoa noho ny vatana ny fanahy, dia tsara ny zava-drehetra, ry tantely. Ny vatan'i Neny dia hafa, fa ny fanahiny dia iray ihany, be fitiavana. Ity ny ID ny fanahin'ny reniko, jereo: 98634HD756BEW. Ilay efa nisy hatrizay.
Mbola kely aho tamin’izay. Tsy maintsy azoko tsara hoe inona no RPD – famindrana fanahy kisendrasendra – tamin'ny fotoana nafindrako voalohany. Avy eo, rehefa nahita ny tenako tao amin'ny fianakaviana vaovao aho, dia tonga saina tamin'ny farany ...
Tsy vitako ny namarana ireo fahatsiarovana nostalgia. Tsy henoko akory ny kiakiaka nataon’ilay mpitsikilo, fa teny an-tsisin’ny masoko ihany no nahitako fiara iray nanidina nanatona ahy. Reflexive aho niondrika teo amin’ny sisiny, fa ilay fiara dia efa nidona tamin’ny tsato-kazo nijoroako teo. Nisy zavatra mafy sy nivandravandra namely ahy teo amin'ny ilako - toa tsy naninona izany, fa avy hatrany dia maty aho.
2.
Rehefa nifoha izy dia nanokatra ny masony ary nahita valin-drihana fotsy. Nanomboka nazava tsikelikely ny toerana nisy ahy. Ao amin'ny hopitaly, mazava ho azy.
Nohitsiniko ambany ny masoko ary niezaka nanetsika ny rantsan-tanako aho. Misaotra an’Andriamanitra, nanao zavatra izy ireo. Na dia izany aza, ny tratrako dia nofehezina ary narary mafy; tsy tsapako mihitsy ny ilako havanana. Niezaka nipetraka teo am-pandriana aho. Ny vatana dia voatsindrona mafy, fa miaraka amin`izay koa muffled fanaintainana - toa avy amin`ny zava-mahadomelina. Saingy velona aho. Noho izany, niasa ny zava-drehetra ary afaka miala sasatra ianao.
Nahafinaritra ilay eritreritra hoe tapitra ny ratsy indrindra, fa ny fanahiana fototra no nanenika ahy. Nisy zavatra hita mazava fa tsy ara-dalàna, fa inona?
Dia nanaitra ahy izany: tsy mandeha ny maso! Ara-dalàna ny sarin'ny sata tena ilaina: nandihy tsy mahazatra izy ireo, saingy taorian'ny lozam-piarakodia aho - ny fivilian-dàlana amin'ny mahazatra no andrasana. Nandritra izany fotoana izany, ny bitsika dia tsy nandeha, izany hoe, tsy nisy na dia backlight maitso. Matetika ianao no tsy mahatsikaritra ny jiro aoriana noho ny zava-misy fa ao ambadika foana izy io, ka tsy noraharahaiko avy hatrany. Toy izany koa no ampiharina amin'ny jeeps, fialamboly, scanner toetra, fantsona fampahalalana ary fampahalalana momba anao. Na ny tontolon'ny fandrindrana fototra aza dia nalemy ary tsy azo nidirana!
Tamin'ny tanana malemy no nahatsapako ny lohako. Tsia, tsy misy fahasimbana miharihary: ny fitaratra dia tsy misy dikany, ny plastika plastika dia mifanaraka tsara amin'ny hoditra. Midika izany fa efa mora kokoa ny tsy fahombiazana anatiny. Mety ho fahadisoana tsotra izany - avereno fotsiny ny rafitra dia handeha ny zava-drehetra. Mila biotechnician izahay, ny hopitaly angamba manana izany.
Tamin'ny milina madio aho dia nanandrana nandrehitra ny fanilo mampahory. Dia tonga saina aho: tsy hahomby izany - tapaka ny maso. Ny sisa tavela dia karazana Moyen Âge, eritrereto fotsiny! – maneno bip.
"Hey!" – Nihiakiaka aho, tsy nanantena fa handre ao amin'ny lalantsara izy ireo.
Tsy ho nandre izany tao amin'ny lalantsara izy ireo, fa nifindra teo amin'ny fandriana manaraka ary nanindry ny bokotra fiantsoana. Tsy fantatro akory fa mbola velona ny teknolojia vakoka toy izany. Amin'ny lafiny iray, tsy maintsy misy karazana fanairana raha misy fahasimbana ara-teknika amin'ny rafitra biolojika. Marina ny zava-drehetra.
Ny jiro fiantsoana teo ambonin'ny varavarana dia nanjelanjelatra nanasa.
Lehilahy manao akanjo fotsy no niditra tao amin’ilay efitrano. Nijery manodidina ny efitrano izy ary tsy nisalasala nankany amin’ilay olona sahirana, izany hoe izaho.
“Izaho no mpitsabo mpanampy anao Roman Albertovich. Manao ahoana ny fihetseham-ponao ry marary?
Somary gaga aho. Nahoana no nilaza ny anarany ny dokotera - tsy mandeha ve ny scanner momba ny toetrako?! Ary dia tonga saina aho: tena tsy mandeha izany, ka tsy maintsy nampahafantatra ny tenany ny dokotera.
Nanim-pofona ny transcendental, ny fahiny. Tsy afaka namaritra ny maha-izy azy aho tamin'ny fampiasana ny scanner, ka olona tsy fantatra no niresahako. Noho ny fahazarana dia nanjary nahatsiravina. Izao dia azoko ny fihetseham-pon'ireo niharam-boina rehefa misy olona tsy fantatra manatona azy ireo avy ao amin'ny haizina. Amin'izao fotoana izao dia tsy fahita firy ny tranga toy izany, saingy roapolo taona lasa izay dia nisy ny fomba teknika hanesorana ireo famantarana. Tsy ara-dalàna, mazava ho azy. Soa ihany fa nofoanana tanteraka izy ireo. Amin'izao fotoana izao, ny tafita velona amin'ny horohoro toy izany dia tsy azo atao raha tsy misy ny tsy fahombiazan'ny teknika. Izany hoe raha ny amiko.
Nipoitra tao an-dohako tao anatin’ny indray mipi-maso ireo eritreritra mampalahelo ireo. Nosokafako ny vavako hamaly, fa nifantoka tamin'ilay tontonana manjavozavo ny fijeriko. Azafady, tsy miasa izany - tsy ho zatra izany mihitsy aho! Ianao mihitsy no hamaly izany, velona.
Misy olona tsy mivoatra izay tsy afaka manonona fehezanteny mirindra raha tsy misy mpanentana, saingy tsy anisan'ireo aho. Matetika aho no niresaka samirery: tamin'ny fahazazako - noho ny faharatsiana, taty aoriana - nahatsapa aho fa afaka namolavola lalina sy marina kokoa. Nahafinaritra ahy izany, na dia tsy tonga tamin'ny fanararaotana mivantana aza aho.
"Marary ny laniko," namolavola ny fahatsapana niainako tsy nisy ny fanampian'ny automatique aho.
“Misy hoditra rovitra sy taolan-tehezana maromaro tapaka. Tsy izany anefa no mampanahy ahy.”
Ny dokotera dia namaly haingana kokoa noho izaho. Inona no tianao holazaina, ny adala rehetra dia afaka mamaky ny dikantenin'ny mpitsikilo.
Ilay dokotera dia nanana tarehiny efa antitra ary be orona be loatra. Raha niasa ny mpanampy amin'ny maso iray, dia nanitsy ny oron'ny dokotera midina aho, nanala ny ketrona roa ary nanamaivana ny voloko. Tsy tiako ny orona matevina, ny ketrona ary ny volo mainty. Angamba, tsy naratra koa ilay tarehimarika. Saingy tsy nety ny sary — tsy maintsy nijery ny zava-misy tamin'ny endrika tsy voarindra izahay. Ny fahatsapana dia mbola tsy miova, marihina.
“Azo antoka fa tsy manelingelina anao izany, Roman Albertovich. Ny taolan-tehezana tapaka dia manelingelina ahy. Etsy ankilany, tapaka koa ny fahitako. Ny ankabeazan'ny singa interface dia manjavozavo, ”hoy aho, saika tsy nanery.
Ny fahiratan-tsain'ny lehilahy iray miresaka malalaka tsy misy mpanentana dia tsy afaka nanakana ny tsy hisian'ny fahatsapana tsara teo amin'ny dokotera. Fa Roman Albertovich tsy nanetsika hozatra tarehy iray.
"Omeo ahy ny nomeraon'ny fanahinao."
Te-hahazo antoka aho fa salama tsara. Tsy mbola mazava ve izany?
"Tsy afaka aho."
“Tsy tadidinao izy?”
“Nisy lozam-pifamoivoizana antsasak'adiny taorian'ny nifindrany aho. Tsy nanam-potoana hahatsiaro aho. Raha mila ny laharan'ny karapanondroko ianao dia diniho ny tenanao."
« Indrisy fa tsy azo atao izany. Tsy misy ID fanahy ao amin'ny vatanao. Azo heverina fa teo amin’ny faritry ny tratrany ilay izy tamin’ny fotoana nisehoan’ny loza, ary vaky niaraka tamin’ny hodiny.
"Inona no dikan'ny hoe eo amin'ny faritry ny tratra? Tsy apetraka amin'ny tanana ve ilay puce? Fa ny tanako tsy misy dikany.
Natsangako teo ambonin'ilay bodofotsy ny tanako ary nahodidiniko.
“Ampidirina amin'ny tanana havanana miaraka amin'ireo seranana ireo puce, eny. Na izany aza, rafitra mitsingevana misaraka amin'izao fotoana izao no ampiasaina. Aorian'ny fametrahana dia mijanona eny an-tanana ny seranana, ary manomboka mivezivezy malalaka manodidina ny vatana ny mpamantatra araka ny programa napetraka ao aminy. Ny tanjona dia ny hahatonga ny fanakatonana tsy ara-dalàna ho azo atao. ”
“Saingy... tsaroako ny kara-panondroko taloha, talohan’ny nifindrana. 52091TY901IOD, manaova fanamarihana. Ary tsaroako ny anarako taloha, anarana voalohany ary patronymic. Zaitsev Vadim Nikolaevich."
Nihifikifi-doha ilay dokotera.
“Tsia, tsia, tsy hanampy izany. Raha nifindra ianao, dia efa olona hafa i Vadim Nikolaevich Zaitsev, azonao. Raha ny tokony ho izy, noho ny tsy fisian'ny famantarana douche no mahatonga ny mpijery anao miasa amin'ny fomba voafetra. Tena tsara ilay fitaovana, nojerenay izany. ”
"Ny hatao?" – Nitsefotra aho, nanenika ny taolan-tehezako tapaka.
“Ny Departemantan'ny fanahy tsy fantatra no hamaritra ny toerana nifindran'ny fanahinao. Haharitra herinandro izany. Ny maraina dia hankany amin'ny fehikibo ianao. Mirary soa, manam-paharetana, ho sitrana haingana. Miala tsiny fa tsy niantso anao tamin'ny anaranao. Indrisy anefa fa tsy fantatro izany.
Niala i Roman Albertovich, ary nanomboka nahafantatra ny zava-nitranga aho. Very ny mombamomba ahy, vokatr'izany dia fanahy tsy fantatra aho amin'izao fotoana izao. Brrrrr! Ny eritreritro fotsiny dia efa nangovitra aho. Ary tsy mandeha ny maso. Tsy misy na inona na inona antenaina amin'ny fahasitranana - farafaharatsiny amin'ny herinandro ho avy. Tena andro ratsy izany - tsy nandeha tsara nanomboka ny maraina!
Dia nahatsikaritra ilay lehilahy teo am-pandriana manaraka aho.
3.
Nijery ahy tsy niteny ny mpifanila trano taminy.
Saika antitra izy, volo misavoritaka sy volombava mitsivalana amin'ny lafiny samy hafa amin'ny volony manjavozavo. Ary ny mpifanolobodirindrina dia tsy nanana sary, izany hoe, tsy misy mihitsy! Raha tokony ho solomaso, miboridana, mpianatra velona no nijery ahy. Ny fahamaizinana manodidina ny maso, izay efa niraikitra teo aloha, dia tsikaritra, saingy tsy dia tsikaritra loatra. Toa tsy nanafaka ny tenany tamin'ny fahitana ilay lehilahy antitra - azo inoana fa nitranga andro vitsy lasa izay.
“Tapaka nandritra ny loza iray izy io”, hoy aho tonga saina.
Taorian'ny fahanginana naharitra ela dia niteny ilay mpifanolobodirindrina, somary maneso ho an'ny fanombohan'ny olom-pantatra iray.
“Inona no atahoranao, ry malalako? Tsy ianao mihitsy no nandamina ny loza, sa tsy izany? Ny anarako dia Dadatoa Lesha, raha ny marina. Tsy fantatrao ny anaranao vaovao, sa tsy izany? Hantsoiko hoe Vadik ianao.”
Nanaiky aho. Nanapa-kevitra ny tsy hiraharaha ny poking mahazatra sy ny "manga" izy; raha ny marina, dia lehilahy narary izy. Ambonin'izany, ny tenako dia tsy afa-nanoatra: tsy nisy na dia ora vitsivitsy monja aza vao voadonan'ny fiara. Ary amin'ny ankapobeny dia tapaka ny taolan-tehezako. Teny an-dalana, nanomboka narary izy ireo - toa efa hifarana ny vokatry ny analgesics.
“Inona no atahoranao, ry Vadik?”
"Tsy mahazatra ny tsy fantatra."
“Mino an’izany ve ianao?”
"Inona?"
"Ny zava-misy fa ny fanahy dia manidina avy amin'ny vatana iray mankany amin'ny iray hafa."
kenda aho. Ilay rangahy antitra, hay adala. Raha jerena ny bika aman'endriny dia efa nampoizina izany. Nandritra izany fotoana izany, dia niteny tsy an-kiato i Dadatoa Lesha, saika tsy nieritreritra, na dia tsy nampiasa bitsika ihany koa aza izy. Tsara anefa izany.
"Ity dia zava-misy ara-tsiansa niorina."
“Iza no naorina?”
"Ilay psychophysicista mahay Alfred Glazenap. Tsy nandre momba azy ve ianao?
Nihomehy mafy i Dadatoa Lesha. Tamin'izay fotoana izay dia nanolotra ny sary malaza izay nanomezan'i Glazenap tandroka ho an'ny psychophysicist malaza iray hafa - Charles Du Preez. Raha i Glazenap antitra no nijery ilay lehilahy zokiolona zokiolona izay jereko, dia ho nanamafy ny fanamavoany ny olombelona izy.
"Ary inona no naorin'ny psychophysicist mahay anao?" – Dadatoa Lesha kenda tamin'ny fihomehezana.
"Ny fanahy dia mihetsika avy amin'ny vatana mankany amin'ny vatana."
"Fantatrao izay holazaiko aminao, Vadik ..." - ilay mpifanolobodirindrina dia niankina tamim-pahatokiana teo am-pandriana teo amin'ny lalako.
"Inona?"
“Tsy manana fanahy ny olona.”
Tsy nahita zavatra tsara kokoa noho ny manontany aho hoe:
"Inona ary no mihetsika eo anelanelan'ny vatana?"
“Iza no mahalala? - Nimenomenona i Dadatoa Lesha, nanozongozona ny volombavan'osy. - Ahoana no ahafantarako ny momba ny fanahy? Tsy ho afaka hahita azy aho.”
“Ahoana no tsy hitanao? Hitanao eo amin'ny interface, ao amin'ny angonao manokana. Ity ny ID douche-nao."
“Tsy mety ny ID douche-nao. Iray ihany no identifier. Izaho ity! I! izaho!"
Nokapohin'i Dadatoa Lesha teo amin'ny tratrany ny totohondry.
“Tsy afaka ny tsy ho levona miaraka ny famantarana rehetra. Teknolojia mihitsy. Raha mandainga ny iray amin'ireo mpamaritra dia hiforona ny olona manana fanahy mitovy na olona tsy manana vatana manokana. Afangaronao fotsiny ny vatanao sy ny fanahinao. Zavatra hafa anefa ireo.”
Nanohy niresaka tsy nisy bitsika izahay. Mbola nivezivezy teo amin'ny tontonana tsy misy dikany ny maso zatra, saingy tsy niandry ny valiny ilaina intsony ny atidoha, fa namorona azy ho azy. Azo antoka fa nisy fahafinaretana tamin'izany - semi-voarara, izay vao mainka masiaka sy mamy kokoa.
"Ary alaivo sary an-tsaina fotsiny," hoy i Dadatoa Lesha rehefa avy nisaintsaina, "fa tsy nahomby ny famantarana."
"Ahoana izany?" – Gaga aho.
“Misy manindry bokotra iray.”
"Izany hoe, tsy mahita ny fihetsehan'ny fanahy miaraka amin'ny fitsabahana amin'ny onjam-peo izy ireo, fa adika fotsiny?"
"Eny."
“Fiokoana, sa ahoana?”
Nanomboka nipoitra tao an-tsaiko ilay hevitra hoe nivadika ilay lehilahy antitra.
“Marina tokoa!”
"Hatao inona?"
“Vadik, mahasoa azy ireo izany. Ny fanovana toeran'ny olona araka ny fahaiza-manaonao manokana - Heveriko fa ratsy izany?"
“Ahoana ny momba ny mpahay siansa maoderina? Lahatsoratra an'hetsiny momba ny RPD - famindrana fanahy kisendrasendra? Mpiray tsikombakomba ve izy rehetra?
“Eny, tsy misy fanahy, ry malala!” - ilay rangahy antitra, very saina, nikiakiaka.
“Aza miantso ahy manga intsony ry Dadatoa Lesha, raha tsy izany dia asainao hamindra ahy any amin’ny paroasy hafa aho. Ary manana fanahy ny olona, aoka ho fantatrao. Amin'ny fotoana rehetra, ny poety dia nanoratra momba ny fanahy - na dia talohan'ny nahitana ny RPD aza. Ary lazainao fa tsy misy fanahy.
Samy niankina tamin’ny ondana izahay ka nangina, nankafy ny hadalan’ny mpifanandrina taminay.
Te-hanamaivana ny fiatoana nitranga taorian'izay - raha ny marina, tsy maintsy tany amin'ny hopitaly niaraka tamin'ity lehilahy ity nandritra ny andro maromaro aho - dia navadiko ny resaka tamin'ny lohahevitra toa ahy ho azo antoka kokoa:
“Nahita loza koa ve ianao?”
"Nahoana ianao no mihevitra izany?"
“Eny, ahoana izany? Satria mandry ao amin'ny efitranon'ny hopitaly ianao ... "
Nitsiky ilay antitra.
“Tsia, tsy nety nanao ny masoko aho. Ary ilay lehilahy tonga nifindra tao amin'ny efitranoko dia navily niala ny vavahady. Ary rehefa nofatoran'izy ireo izy, dia nopotehiny ilay sary, teo amin'ny paositry ny polisy. Ankehitriny dia haverin'izy ireo izany, ary apetaho mafy amin'ny lohany, amin'ny dikan-tetibola mifono vy. Midika izany fa tsy afaka miala intsony izy. ”
“Maximalist ve ianao ry Dadatoa Lesha?”
“Raha tsy izany.”
Nanakodia ny masoko aho. Ho an'ny maximalism amin'izao androntsika izao dia nanome hatramin'ny 8 taona izy ireo.
"Aza mangovitra, Vadik," hoy ilay lehilahy antitra mpanao heloka bevava. - Niharan'ny lozam-pifamoivoizana mahazatra ianao, tsy nametraka na inona na inona. Tsy hitahiry anao ela ny Departemantan'ny fanahy tsy fantatra. Havoakan’izy ireo ianao.”
Sahirana aho nihodina ka niandrandra. Norakofana bara vy ny varavarankely. Tsy nandainga i Dadatoa Lesha: tsy hopitaly distrika tsotra io, fa departemantan'ny hopitaly ao amin'ny Departemantan'ny fanahy tsy fantatra.
Tsara ho ahy!
4.
Roa andro taty aoriana, nilaza tamiko i Roman Albertovich fa napetraka ny ID douche-ko.
“Namboarina ny puce, manana ny fitaovanay manokana izahay. Ny hany sisa tavela dia ny implant.
Ny dingana mihitsy dia tsy naharitra folo segondra. Nofafan’ilay biotechnician tamin’ny koban-dandihazo nofafana tamin’ny alikaola ny hodi-tava teo anelanelan’ny ankihibe sy ny rantsantanana ary nanindrona ilay puce. Rehefa afaka izany dia lasa mangina izy.
Nipoitra indroa ny interface manjavozavo ary velona. Tao anatin'ny herinandro taorian'ny loza, dia saika very ny fahazarana mampiasa ny bitsika sy ireo fitaovana maoderina hafa aho. Nahafinaritra ny namerenana azy ireo.
Raha nahatsiaro ny traikefa nampalahelo, ny zavatra voalohany nataoko dia ny nijery ny angon-drakitra manokana. Razuvaev Sergey Petrovich, douche ID 209718OG531LZM.
Niezaka nitadidy aho.
“Manana vaovao tsara hafa ho anao aho, Sergei Petrovich!” - hoy i Roman Albertovich.
Sambany hatramin'ny nihaonanay dia namela ny tenany hitsiky kely izy.
Nanokatra ny varavarana i Roman Albertovich, ary niditra tao amin’ilay efitrano ny vehivavy iray niaraka tamin’ny zanany vavy dimy taona.
"Dada! Dada!" – nikiakiaka ilay tovovavy ary nianjera teo amin'ny tendako.
“Tandremo ry Lenochka, tra-doza i Dada”, hoy ny fampitandremana nataon’ilay vehivavy.
Nasehon'ilay scanner fa io no vadiko vaovao Razuvaeva Ksenia Anatolyevna, ID douche 80163UI800RWM ary Razuvaeva Elena Sergeevna zanako vavy vaovao, ID douche 89912OP721ESQ.
“Milamina ny zava-drehetra. Tena malahelo anao aho, ry malala, ”hoy ilay mpitsikilo.
“Milamina ny zava-drehetra. Tena malahelo anao aho, ry malalako, "Tsy nanohitra ny hevitra aho na ny saina.
“Rehefa nifindra toerana ianao, ry Seryozha, dia tena nanahy izahay”, hoy ilay ramatoa, sady nitomany ny masony. - Niandry izahay, fa tsy tonga ianao. Nanontany i Helen hoe aiza i Dada. Valiko fa ho avy tsy ho ela izy. mamaly aho, fa ny tenako dia mangovitra noho ny tahotra.
Amin'ny fampiasana ny fahaiza-manao naverina amin'ny laoniny, izaho, miaraka amin'ny fihetsiketsehan'ny mpianatra kely, dia nanitsy ny tarehin'i Ksenia sy ny endrik'ireo vehivavy izay nitsidika ny vatako taloha. Tsy nanao kopia feno aho - noheverina ho endrika ratsy izany, izay nekeko tanteraka - saingy nampiako ny fitoviana. Manamora ny fipetrahana amin'ny toerana vaovao izany.
Lenochka dia tsy nitaky fanatsarana: na dia tsy nisy fanitsiana aza, dia tanora sy vaovao izy, toy ny petal mavokely. Nanova ny taovolony sy ny lokon'ny tsipìkany fotsiny aho, ary nanatona ny karandohany koa ny sofiny.
Tongasoa eto amin'ny fianakavianao ry zalahy.
“Iza no nahafantatra fa ho tapaka ny frein’ny fiara”, hoy ilay mpitsikilo.
“Iza no nahafantatra fa ho tapaka ny frein’ilay fiara,” hoy aho.
Zazalahy mankatò.
“Saika lasa adala aho ry Seryozha. Nifandray tamin'ny sampan-draharaha misahana ny vonjy taitra aho, hoy izy ireo: tsy nisy tatitra izany, tsy misy vaovao. Andraso fa tsy maintsy miseho izy”.
Mbola tsy nahazaka izany i Ksenia ka nitomany, avy eo nandany fotoana ela namaoka ny tavany feno ranomaso falifaly tamin’ny mosara.
Niresaka nandritra ny dimy minitra teo ho eo izahay. Nahazo ny fampahalalana ilaina ny mpitsikilo tamin'ny famakafakana ny fihetsiky ny fanahiko tao amin'ny akoran'ny vatana teo aloha tamin'ny fampiasana tambajotra neural. Avy eo dia nomeny ireo andalana takiana, ary novakiako izany, tsy natahotra ny tsy ho diso. Ny fampifanarahana ara-tsosialy amin'ny asa.
Ny hany fialana amin'ny script nandritra ny resaka dia ny antsoko an'i Roman Albertovich.
“Ahoana ny momba ny taolan-tehezana?”
"Hiara-hitombo izy ireo, tsy misy tokony hatahorana," nanofahofa tanana ny dokotera. "Handeha haka extrait aho."
Nivoaka koa ny vadiko sy ny zanako vavy, nanome ahy fahafahana hiakanjo. Nitaraina aho, ka niala teo am-pandriana ary niomana hivoaka.
Nandritra izany fotoana izany, i Dadatoa Lesha dia nijery ahy tamim-pahalianana avy teo am-pandriana manaraka.
“Inona no mahasambatra anao, Vadik? Ity no fotoana voalohany nahitanao azy ireo. ”
“Sambany vao mahita ny vatana, fa ny fanahy tsy mahita. Mahatsapa toe-tsaina havan-tiana izy, ka izany no mahatonga azy ho tony, ”hoy ny mpitsikilo.
“Heverinao ve fa sambany aho no nahita azy ireo?” – Lasa tia tena aho.
Nihomehy toy ny mahazatra i Dadatoa Lesha.
“Nahoana, araka ny hevitrao, ny fanahin’ny lehilahy no mifindra ho an’ny lehilahy, ary ny fanahin’ny vehivavy ho an’ny vehivavy? Saika voatahiry avokoa ny taona sy ny toerana misy azy. Eh, manga?”
"Satria ny fitsabahan'ny onja amin'ny fanahin'olombelona dia tsy azo atao afa-tsy amin'ny lahy sy ny vavy, ny taona ary ny mari-pamantarana habakabaka", hoy ny torohevitry ny mpitsikilo.
“Tsy mitovy àry ny fanahin’ny lehilahy sy ny fanahin’ny vehivavy”, hoy aho nieritreritra.
“Fantatrao ve ny fisian’ny olona tsy mihetsika? Tsy misy na aiza na aiza."
Naheno tsaho toy izany aho, nefa tsy namaly aho.
Raha ny marina, tsy nisy na inona na inona azo resahina - niresaka momba ny zava-drehetra izahay tao anatin'ny herinandro. Nianatra ny tohan-kevitra tsotra nataon'ilay antitra aho, saingy tsy nisy fomba handresena lahatra ny maximalist. Toa nandritra ny androm-piainany manontolo, ny vatan'i Dadatoa Lesha dia mbola tsy nomena mpampianatra.
Nisaraka tsara anefa izy ireo. Nampanantena izy ireo fa hanatitra ny sary ho an'ny antitra rahampitso - noho izany, rahampitso na rahampitso dia hanao fandidiana implantation izy. Tsy nilaza aho raha halefa any am-ponja i Dadatoa Lesha aorian’ilay fandidiana. Nahoana aho no tokony hikarakara mpifanolo-bodirindrina kisendrasendra ao amin'ny efitranon'ny hopitaly, na dia tsy hopitaly aza, fa ny Departemantan'ny fanahy tsy fantatra?!
"Mirary soa," namaky ny teny farany nataon'ilay mpitsikilo aho ary nankeny amin'ny vadiko sy ny zanako vavy, izay niandry teo ivelan'ny varavarana.
5.
Ny fanagadrana ao amin'ny Departemantan'ny fanahy tsy fantatra dia zavatra taloha. Efa sitrana ny taolan-tehezana, ka namela takaitra miolikolika teo amin’ny tratrany. Nahafinaritra ahy ny fiainam-pianakaviana, niaraka tamin’i Ksenia vadiko sy Lenochka zanako vavy.
Ny hany zavatra nanapoizina ny fiainako vaovao dia ny voan'ny fisalasalana izay nambolen'i Dadatoa Lesha maximalista taloha tao amin'ny atidohako mba ho foana izy. Ireo voa ireo dia nanenjika ahy ary tsy nitsahatra nampijaly ahy. Tsy maintsy natsimoka tsara izy ireo na noesorina. Na izany aza, matetika aho no nivezivezy teo amin'ireo mpiasa siantifika - zatra ny filàna famahana ny olana manokana amin'ny alàlan'ny fandinihana lojika.
Indray andro aho dia nahita rakitra iray momba ny tantaran'ny RPD: iray taloha, amin'ny endrika taloha, tsy ampiasaina intsony. Tsy diso aho nahafantatra izany. Nisy tatitra momba ny famerenana natolotry ny tompon'andraikitra iray any amin'ny manam-pahefana ambony ilay rakitra. Gaga aho tamin’ny fomba nahafahan’ny mpiasam-panjakana nanoratra tamin’izany andro izany – tamin’ny fomba mahomby sy feno. Nahatsapa aho fa noforonina tsy nisy mpanentana ny lahatsoratra, saingy tsy azo atao izany, mazava ho azy. Soa ihany fa tsy nifanaraka tamin'ny fomba novokarin'ny automatique ara-pitenenana ny fomba fanaovana tatitra.
Ny vaovao voarakitra ao amin'ny rakitra dia toy izao manaraka izao.
Tamin'ny vanim-potoanan'ny syncretisme, ny olona dia tsy maintsy nisy tamin'ny fotoan'ny maizina amin'ny tsy fisarahana ny fanahy amin'ny vatana. Izany hoe, nino fa ny fisarahan'ny fanahy amin'ny vatana dia azo atao raha tsy amin'ny fotoanan'ny fahafatesan'ny vatana.
Niova ny toe-javatra teo antenatenan’ny taonjato faha-21, rehefa nametraka ny foto-kevitry ny RPD i Alfred Glazenap, mpahay siansa aotrisianina. Ny foto-kevitra dia tsy hoe tsy mahazatra, fa tena sarotra ihany koa: olona vitsivitsy eto amin'izao tontolo izao ihany no nahatakatra izany. Zavatra mifototra amin'ny fitsabahana amin'ny onjam-peo - Tsy hitako ity andalan-tsoratra ity miaraka amin'ny formula matematika, tsy azoko.
Ho fanampin'ny fanamarinana ara-teorika, Glazenap dia nanolotra sarin'ny fitaovana iray hamantarana ny fanahy - ny stigmatron. Lafo be ilay fitaovana. Na izany aza, 5 taona taorian'ny fanokafana ny RPD, dia naorina ny stigmatron voalohany eran-tany - miaraka amin'ny fanampiana azo avy amin'ny International Foundation for Innovation and Investment.
Nanomboka ny andrana natao tamin'ny mpiasa an-tsitrapo. Nohamafisin'izy ireo ny hevitra naroson'i Glasenap: ny fiantraikan'ny RPD.
Kisendrasendra fotsiny no nahitana ny mpivady voalohany nifanakalo fanahy: Erwin Grid sy Kurt Stiegler. Ny zava-nitranga dia nikotroka tao amin'ny gazety maneran-tany: ny sarin'ireo mahery fo dia tsy nandao ny fonon'ny gazety malaza. Grid sy Stiegler no lasa olona malaza indrindra eto an-tany.
Vetivety dia nanapa-kevitra ny hamerenana ny toeran'ny ranonorana ny mpivady kintana, ka nahatonga ny famindran'izao tontolo izao ny vatana taorian'ny fanahy. Manampy piquancy ny hoe nanambady i Grid ary mpitovo i Stiegler. Angamba, tsy ny fampivondronana ny fanahy no nahatonga ny hetsika nataon'izy ireo, fa ny fanentanana dokam-barotra mahazatra, saingy tsy ela dia tsy nisy dikany izany. Nahazo aina kokoa ireo mpanjanaka tany amin’ireo toerana vaovao noho ny teo aloha. Ireo psychologists eran-tany dia mitsangana eo amin'ny tongony aoriana. Nandritra ny alina, nirodana ny psikolojia taloha ka nosoloina psikolojia mandroso vaovao - raha jerena ny RPD.
Nanao fampielezan-kevitra vaovao ny gazety maneran-tany, tamin'ity indray mitoraka ity dia manohana ny vokatry ny fitsaboana notsapain'i Grid sy Stiegler. Tany am-boalohany dia nifantoka tamin'ny lafiny tsara amin'ny famindran-toerana ny saina raha tsy misy ny ratsy. Nanomboka nipetraka tsikelikely teo amin’ny lafiny ara-moraly ny fanontaniana hoe: rariny ve raha ilaina ny faneken’ny roa tonta amin’ny famindran-toerana? Tsy ampy ve ny hetahetan’ny andaniny na ny ankilany?
Noraisin'ny mpanao sarimihetsika ilay hevitra. Andian-dahatsoratra hatsikana maromaro no nalaina an-tsary izay nilalao ny toe-javatra mampihomehy niseho nandritra ny famindran-toerana. Lasa ampahany amin'ny fehezan-dalàna ara-kolontsainan'ny maha-olombelona ny famindran-toerana.
Ny fikarohana taorian'izay dia nahatsikaritra mpivady maro mifamadika fanahy. Ny lamina mampiavaka ny hetsika dia napetraka:
- matetika ny hetsika nitranga nandritra ny torimaso;
- ny mpivady nifanakalo dia samy lahy na vavy ihany, tsy nisy resaka fifanakalozam-bola voarakitra;
- mitovy taona eo ho eo ny mpivady, tsy mihoatra ny herintaona sy tapany;
- Amin'ny ankapobeny, ny mpivady dia hita ao anatin'ny 2-10 kilometatra, saingy nisy ny fifanakalozam-bola.
Angamba amin'izao fotoana izao ny tantaran'ny RPD dia ho faty, ary avy eo dia nifarana tanteraka ho toy ny tranga ara-tsiansa tsy misy dikany. Saingy tsy ela taorian'izay - tany amin'ny tapany afovoan'ny taonjato faha-21 - nisy sary natao, tamin'ny dikan-teny maoderina.
Nanova ara-bakiteny ny zava-drehetra ny sary.
Miaraka amin'ny fahatongavany sy ny fiparitahan'ny faobe taorian'izay, dia nazava fa ny mpifindra monina dia azo ampifanarahana amin'ny fiaraha-monina. Ny sary dia manana fifandraisana manokana mifanaraka amin'ny tsirairay, izay nahatonga ireo mpanjanaka tsy hiavaka amin'ny olom-pirenena hafa, izay namaky ihany koa ny fanamarihana avy amin'ny tontonana haingana. Tsy nisy fahasamihafana hita.
Noho ny fampiasana sary, dia saika nanjavona ny fahasahiranana ho an'ny olona nafindra toerana. Ny vatana dia afaka nanaraka ireo fanahy nafindra toerana tsy misy fahasimbana hita amin'ny fiaraha-monina.
Ny lalàna - voalohany tany amin'ny firenena maromaro, avy eo iraisam-pirenena - dia nampiana fehezan-dalàna momba ny famantarana ny fanahy tsy maintsy atao sy ny famindran-toerana tsy maintsy atao raha misy RPD voarakitra, ary tontosa ny vokany. Nihena ny isan'ny psychoses eo amin'ny zanak'olombelona nohavaozina. Inona no karazana psychosis raha afaka miova ny fiainanao amin'ny alina - mety ho tsara kokoa?!
Noho izany dia nanjary nilaina tena nilaina ny famindran-toerana. Nahita fiadanana sy fanantenana ny olona. Ary ny maha-olombelona dia nahatonga izany rehetra izany tamin'ny fahitana mamirapiratra an'i Alfred Glasenap.
“Ahoana raha marina i Dadatoa Lesha?” – Nanana eritreritra adala aho.
Nipoitra ilay mpitsikilo, saingy tsy niteny na inona na inona. Mety ho fahadisoana kisendrasendra. Ny interface dia maka hevitra mivantana aminy ary tsy miraharaha ny hafa. Farafaharatsiny izany no lazain'ny famaritana.
Na dia eo aza ny hadalan'ny eritreritra nipoitra dia tokony ho nodinihina izany. Saingy tsy te hieritreritra aho. Tena tsara sy refesina ny zava-drehetra: miasa ao amin'ny arsiva, borscht mafana, izay hohanin'i Ksenia rehefa miverina aho...
6.
Nony maraina aho dia nifoha tamin'ny feon-vehivavy. Vehivavy tsy mahazatra, mifono bodofotsy, nikiakiaka, nanondro ahy ny rantsantanany:
"Iza ianao? Inona no ataonao aty?
Inona anefa no dikan'ny hoe tsy mahazatra? Tsy nahomby ny fanitsiana hita maso, fa ny scanner momba ny maha-izy azy dia naneho fa i Ksenia vadiko io. Mitovy ny tsipiriany. Fa izao aho nahita an'i Ksenia tamin'ny endrika nahitako azy voalohany: tamin'ny fotoana nanokafan'ny vadiko ny varavaran'ny efitranoko tao amin'ny hopitaly.
"Inona moa izany?" – Nianiana aho, tsy nijery ny tontonana haingana akory.
Rehefa nijery aho dia namirapiratra teo ilay fehezanteny mitovy.
Toy izany foana ny vehivavy. Sarotra tokoa ve ny maminavina izay nanosika ahy? Ny fanitsiana hita maso napetraka amin'ny Soul ID dia napetraka amin'ny soatoavina mahazatra azy ireo, ka tsy afaka mahafantatra ahy amin'ny endriny aho. Raha tsy hoe, mazava ho azy, nampiasa fanitsiana hita maso i Ksenia, saingy tsy fantatro izany. Mety ho novinavinao anefa ny fihetsiko! Raha miara-mandry amin'ny lehilahy iray ianao amin'ny hariva ary mifoha miaraka amin'ny hafa dia midika izany fa nifindra ilay lehilahy. Tsy mazava ve?! Tsy vao izao ianao no nifoha niaraka tamin'ny vady nafindra toerana, ry adala?!
Ksenia, nandritra izany, dia tsy nitsahatra.
Nihodinkodina niala teo am-pandriana aho ary niakanjo haingana. Tamin'izay fotoana izay, ny vadiko taloha dia namoha ny zanako vavy taloha tamin'ny kiakany. Niara-namorona antoko mpihira manana feo roa mahay manangana ny maty avy any am-pasana izy ireo.
Nifoka rivotra aho raha vao nivoaka. Nomeko ilay jip ny adiresin'ilay fiara dia nitsepitselatra ilay izy.
“Mandehana miankavia manamorona ny kianja”, hoy ny mpanentana.
Nangovitra noho ny hatsiaka maraina aho, nandeha nankany amin'ny metro.
Ny filazana fa kenda noho ny hatezerana aho dia ho fanambaniana. Raha toa ny fihetsehana roa ao anatin'ny herintaona dia toa tsy fahita firy, dia ny fahatelo dia mihoatra ny fetran'ny teoria mety hitranga. Tsy mety ho kisendrasendra fotsiny izany, tsy mety!
Marina ve i Dadatoa Lesha, ary azo fehezina ny RPD? Tsy zava-baovao ilay hevitra, fa tena nahavariana tamin'ny fisehoany ifotony.
Inona no tena mifanohitra amin'ny fanambaran'i Dadatoa Lesha? Tsy manana fanahy ve ny olona iray? Ny zava-niainako rehetra, ny fitaizana rehetra dia nanoro hevitra hoe: tsy izany. Na izany aza, azoko: ny foto-kevitr'i Dadatoa Lesha dia tsy mitaky ny tsy fisian'ny fanahy. Ampy ny manaiky ny syncretism ny fahiny - ny fomba araka izay ny fanahy dia mifamatotra mafy amin'ny vatana manokana.
Andeha atao hoe. Ny teoria tsikombakomba mahazatra. Inona anefa no tanjona?
Mbola tao anatin’ny dingan’ny fisainana mavitrika aho, saingy fantatra ny valiny. Mazava ho azy, ho an'ny fitantanana ny olona. Lava sy mavesatra loatra ho an’ny tompon’ny aina ny fitsarana sy ny fakana fananan-tany. Mora kokoa ny mamindra olona iray ho any amin'ny toeram-ponenana vaovao, toy ny hoe kisendrasendra, tsy misy fikasana ratsy, miorina amin'ny lalàna ara-batana. Tapaka ny fifandraisana ara-tsosialy rehetra, miova ny harena ara-nofo—miova ara-bakiteny ny zava-drehetra. Tena mety.
Nahoana aho no nafindra fanintelony tao anatin'ny herintaona?
"Ho an'ny fandalinana ny RPD. Miaraka amin'ny vintana ratsy dia mety hitarika ho amin'ny maximalism izany, ”hoy ny eritreritra iray.
Nipoitra ilay mpitsikilo, saingy tsy niteny na inona na inona. Nihorohoro aho ka nipetraka teo ambony dabilio. Avy eo dia nesoriny tamin'ny lohany ilay sary ary nanomboka namaoka tsara ny masony tamin'ny mosara izy. Niseho teo anatrehako indray izao tontolo izao tamin'ny endrika tsy voarindra. Tamin'ity indray mitoraka ity izy dia tsy nanome ahy fahatsapana diso, fa ny mifanohitra amin'izany.
"Malahelo ianao?"
Nijery ahy tamim-pangorahana ilay tovovavy, vonona hanampy.
"Tsia fa misaotra. Narary ny masoko - mety tsy nety ny fametrahana. Hipetraka kely aho izao, dia horaisiko ny fitaovana hanamboarana azy.
Niondrika ilay tovovavy ary nanohy ny lalany tanora. Nanondrika ny lohako aho mba tsy ho hitan'ny mpandalo ny tsy fisian'ny sary.
Na izany aza, nahoana ity famindran-toerana fahatelo ity, mazava ho azy, tsy nomanina? Eritrereto, eritrereto, Seryozha... Sa Vadik?
Teo an-tanako ilay sary, ary tsy tadidiko ny anarako vaovao - ary tsy te hahatsiaro ity fotoana ity aho. Inona no maha samy hafa, Seryozha sa Vadik? Izaho dia izaho.
Tsaroako ny nikapohan'i Dadatoa Lesha ny tanany tamin'ny totohondriny ary nihiaka hoe:
"Izaho ity! I! izaho!"
Dia tonga avy hatrany ny valiny. voasazy aho! Ny mpifindra monina dia zatra ny zava-misy fa amin'ny fiainana vaovao tsirairay dia tsy mitovy amin'ny teo aloha ny hareny ara-nofo. Matetika ny fahasamihafana dia tsy azo tsinontsinoavina, na dia nisy aza ny bao. Noho izany, amin'ny fiainako vaovao, dia hihena ny harena ara-nofo.
Afaka nanamarina ny kaontin'ny banky aho amin'izao fotoana izao tamin'ny alalan'ny fitafy fitaovana hita maso, saingy, tao anatin'ny fientanam-po nieritreritra, dia tsy niraharaha aho.
Nifantoka tsara aho ary nametraka ny fitaovana hita maso. Tamin’izay fotoana izay ihany, dia niezaka nieritreritra aho hoe hanao ahoana ny toetr’andro amin’ny herinandro ho avy. Tsara raha tsy avy ny orana: tsy mety ny mandeha eo ambany elo, ary lena ny kiraronao avy eo.
Nanaraka ny jeep aho, tao anatin'ny toe-javatra tsy misy dikany, dia tonga tao amin'ny tranoko vaovao.
Rehefa niditra ny ascenseur aho dia tonga saina tampoka hoe: tsy maninona na midina na miakatra ny hareko ara-nofo. Tsy hahomby ny tompon'ny fiainana. Tsy fantatro hoe inona no antony, fa indray andro any dia hitodika any amin'izy ireo ny RPD. Avy eo dia hofongorana tsy ho eo amin'ny tarehin'ny planeta ireo zavaboary miafina sy masiaka ireo.
Ho very ianareo ry tsy mahaolona.
Nisokatra ny varavaran'ny ascenseur. Nivoaka ho any amin'ny landing aho.
“Mankanesa ao amin’ny efitrano N°215. Eo ankavanana ny varavarana”, hoy ilay mpitsikilo.
Nipoitra ny jeep, manondro ny lalana.
Nitodika tany amin'ny varavarana havanana aho ary napetrako teo amin'ny takelaka famantarana ny felatro. Nipitika mangingina ny hidin-trano.
Nanosika ny varavarana aho ary niditra tao amin'ny fiainana vaovao.
Source: www.habr.com