Misy zava-baovao teraka ao anatin'ny lalana efa tonta. Ny tany kolontsaina voahitsakitsaka sy nopotehina, izay toa nipoitra avy amin'ny rivotra rehetra, dia vonona ny hanao izay azony atao - mametraka ny zava-drehetra amin'ny toerany toy ny reny. Manomboka amin'ny lalao ara-tsaina ataon'ny tsirairay, noraisina tamin'ny filàna ara-tantara, nahazo ny tsodrano ara-bola avy amin'ny Machine World, misy zavatra mandohalika mahazo hery sy zo hanana feo ara-tsosialy, filozofika ary ara-teknika, manomboka amin'io fotoana io amin'ny fandraisana anjara amin'ny famahana olana lehibe. eo amin'ny sehatra epochal. Eo anoloantsika dia misy Zavaboary vaovao tsara, novolavolaina tao an-kibon'ny taloha, voatenona tao amin'ny nofony, saingy mikambana amin'ny laharan'ny Fanoherana mifandray amin'ny ray aman-dreniny. Nosintonin'ireo izay, amin'ny fiafaran'ny fototarazony, dia tsy mahita afa-tsy fomba iray, ny tanjon'ny fikasantsika dia ny miady amin'ny fanekena ny tenany ho fiafarana, mamorona ny maha-izy azy manokana. Tsy afaka manombatombana fotsiny isika, na maminavina matetika kokoa, momba ny fiantraikan'ilay hery vaovao eo amin'ny sarin'ny ho avy. Ankehitriny dia manendry teny ho azy isika - nofy, izay efa lasa zava-misy amin'ny sasany amin'ireo fisehoany.
Ireo mpandinika utopia, nanao petra-kevitra am-pilalaovana, dia nandoko sary mahafinaritra momba ny ho avy: ny onja fahatelo, ny fiaraha-monina taorian'ny indostria, ary farany, ny fiarahamonina fampahalalam-baovao. Nopotehina teo amin’ny manda mafy nisy ny tilikambon’i Babela ny ankamaroan’ny zavatra voasoratra. Ny utopia dia tantara foronina tsy ara-tsaina, saingy tsy lany amin'izao fotsiny isika: ny hevitr'ireo utopia dia tsy mianjera tanteraka - ny hery vaovao dia tena mametraka modely ara-panahy maro amin'ny maha-olombelona izay nanjary fomban-drazana tamin'ny taonjato faha-XNUMX. fiovana an-tery.
Miaraka amin'ny tsy fisian'ny atsy na ny aroa, rehefa mihaona amin'i Man amin'ny sehatra ara-tantara manokana, ny fampahalalam-baovao dia mitondra tombony, ary koa olana - fanamby - ho an'ny maoderina. Ekena sy novolavolaina mafy, ireo farany ireo dia tsy voafehin'ny famerenana amin'izao fotoana izao. Ankehitriny isika dia liana amin'ny voalohany. Manatanteraka ny iray amin'ireo asany - ho fitaovana sy hivelatra mifandray amin'ny ivelany, ny herin'ny informatization dia evolisiona ny fampandrosoana ny singa anatiny, miaraka amin'ny soatoavina, ideolojia, angano, archetypes, ody, amin'ny ankapobeny - kolontsaina. Hitantsika eto ny hasarobidiny. Eto isika dia mahita ny tany malalaka. Ary eto ny lamban'ny andevo amin'ny faravodilanitry ny lalao maimaim-poana manjavozavo dia mihamanify. Ny tontolon'ny fampahalalam-baovao dia vokatry ny famokarana saika artel, ny mpikambana ao amin'izy ireo, amin'ny fiandohan'ny diany, manoloana ny lazan'ny elanelana mamirapiratra avy any ivelany, misambotra azy ao amin'ny contour of redundancy, ao anatin'ny faribolana voasakana, miforona amin'ny italically. hakitroky be dia be amin'ny zavatra vahiny, mahazo ny sarin'ny adala an-tanàn-dehibe, lasa subculture maneso sy misaraka (super).
Ny tontolon'ny famokarana fampahalalam-baovao dia mibaribary ho azy amin'ny fitaoman'ny hery ivelany tsy voafehiny - ny milina sasany mahomby amin'ny famokarana izay saika tsy voafehy. Na izany aza, ny rafitra anatiny, izay sarotra tsy manam-paharoa, miorim-paka amin'ny marginality, ary, ankoatra izany, tsy anarchique mihitsy, dia afaka mahita tsara ny hery hanoherana ny fanandevozana mifototra amin'ny mpankafy sy rafitra. Miaraka amin'ny fahatanorany mampiavaka azy dia mitantana ny raharahany eo amin'ny sehatry ny fanapahan-kevitra lehibe, saika planeta ary, mazava ho azy, ara-tantara. Ny kolontsaina indostrialy nentim-paharazana amin'ny New Time, rehefa nahita ny firaisany, ny foibeny, ny lalany manokana, dia nitombo sy nivelatra nandritra ny taonjato maro, nibodo toerana bebe kokoa, nisintona tany bebe kokoa, tamin'ny fampiasana loharanon-karena periferika kokoa mahaliana azy. . Ity kolontsaina ity dia mirona amin'ny fivoarana quantitative. Izany no iantsoanay azy hoe kolontsaina quantitative. Ny vato fikosoham-bary amin'ny milina toy izany dia mihodinkodina mafy, mihodina haingana, ary mandritra ny fotoana maharitra, amin'ny tsy fahampian-tsakafo, dia hanototra ny solikany izy ireo, anisan'izany ny tenany, ka mamadika ny zava-drehetra ho vovoka - fako ara-teknika. Saingy ny taranaka misy antsika dia voasarika amin'ny famokarana hafa, olona hafa, kolontsaina hafa - kolontsaina manara-penitra, izay misolo ny fanitarana amin'ny alàlan'ny fanitarana ny "fanahy ara-panahy". Mampivelatra ny tany iray ihany, any amin'ny toerana misy ny tany karankaina taorian'ny diabe mpandresy tamin'ny vanim-potoana lasa, nanangana ny Tranobeny vaovao izy, tsy manana fanantenana an-jambany amin'ny fanjakazakana amin'ny zavaboary, fa amin'ny famoronana (mifototra amin'ny fampahalalam-baovao) kokoa amin'ny fifandraisana "velona".
Ny asan'ny kolontsaina vaovao dia tena sarotra, satria miasa miaraka amin'ny lova tamin'ny vanim-potoana lasa - miaraka amin'ny krizy ara-tsosialy ara-kolontsaina tamin'ny taonjato faha-XNUMX, nateraky ny halalin'ny positivist (araka ny fanatsoahan-kevitry ny sasany taty aoriana - naively) fandaharana New Time, miaraka amin'ny ny fanavakavahana miaraka aminy: avy amin'ny vokatry ny asa, avy amin'ny fiaraha-miasa, avy amin'ny fifandraisana ara-tsosialy sy ny maro hafa. Ny fiampangana ara-tsaina sy ara-panahy dia tena mifandray akaiky amin'ny habetsahan'ny loharanon-karena, izay ny fanalahidin'izany dia ny fotoana: eto ny soson-kolontsain'ny maha-olombelona, na ara-materialy na ara-panahy, dia miorim-paka, izay tsy afaka mivoatra raha tsy amin'ireo fotoana izay misy fanontaniana momba ny fahavelomana (samy hafa). biolojika sy sosialy kolontsaina; na ara-batana na ara-tsaina) dia ajanona. Ny fandrosoana mihitsy dia mivelatra ao amin’ny faritany iray afaka amin’ireo zavatra tena ilaina eo amin’ny fiainana.
Vao haingana, ireo kilasy mifanohitra - mpitatitra angovo ara-panahy avo lenta - dia mametraka ny gadona ara-panahy, mampiely ny hovitrovitrany any amin'ny tontolo ivelany. Nasehon'izy ireo ny hakamoana sy ny "fahasorenana misy", izay, na izany aza, dia mampiavaka ny olona iray amin'ny taonjato faha-XNUMX. Ny fanontaniana dia ny fomba hiatrehana / fiatrehana ny dinamika sublimation tsy azo ihodivirana. Ny fisian'ny loharanon-karena hafa tsy mitovy dia niteraka fihoaram-pefy amin'ny hevitry ny teny biolojika. Izy io, amin'ny maha-orinasa ambony azy, dia ny tenan'ny olombelona. Ny loza dia ny fiantombohan'ny fizotry ny fanokafana ny lavaka mangitsokitsoka, izay nitohy mafy tato anatin'ny taonjato farany. Ary ny olona iray dia voatery mandoa izany: ankehitriny ny hantsana tsy eo anoloany ihany, fa ao anatiny ihany koa.
Ny kolontsaina anatiny amin'ny fizotran'ny famokarana amin'ny vanim-potoanan'ny fampahalalam-baovao, voafetra sy azo atao, saingy matoky tena dia miditra amin'ny ady amin'ny modely efa napetraka taloha. Ny maha-tokana ny famokarana, noho ny fahatanorany voajanahary, dia mamerina ny foto-kevitry ny redundansi amin'ny fiainana andavanandron'ny olona iray, izay manolotra amin'ny fampiharana (nostalgique) mba hahalalana ny toetrany mamorona. Mitombo ny lanjan'ny fifandraisana ara-tsosialy ao anatin'ny fizotran'ny famokarana. Ny rafitra harafesina amin'ny fanazavana centripetal ny jeneraly dia natomboka: tanjona sy tanjona - tena vahiny tsy fahita firy amin'izao androntsika izao (1). Mihamalemy ny herin’ny fanerena “mihodina amin’ny rindrina” sy “mifikitra amin’ny teboka”. Lasa azo atao ny mijery ny manodidina - misy ny fotoana hanaovana izany. Misy ny "asa tanana" amin'ny kolontsaina famokarana, izay mifanipaka amin'ny fahatsiarovan-tena ny toerana misy ny fizotran'ny asa, izay, noho ny toetrany amin'ny fotoana, dia mitana anjara toerana lehibe amin'ny fandaharam-potoana ara-tsaina - ny " trano mimanda” mijanona ivelan'ny topos ankehitriny.
(1) Ny sasany taminay aza dia tsara vintana nahita zavatra mitovy amin'ny Idealy.
Nandritra ny taonjato faha-XNUMX ka hatramin'ny faha-XNUMX, ny fahatakarana ny tokantrano sy ny asa dia niditra tao anatin'ny fifandonana mahery vaika - ireo dia hery eo amin'ny lafiny mifanohitra amin'ny sakana, izay matetika mitarika ho amin'ny herisetra. Amin'ny alalan'ny tetika ara-kolontsaina misy azy, ny olona iray dia manadio ny efitranon'ny trano amin'ny famantarana ny fizotran'ny asa, ka tsy misy na inona na inona mampahatsiahy an'io lokon'ny asa manokana, matetika manjavozavo amin'ny vanim-potoanan'ny fananganana sy ny fampandrosoana ny kapitalisma. Nandeha ny fotoanan'ny trano sy ny asa, ary misy fisaratsarahana, na faritany na ara-tsaina, eo amin'ny andrim-panjakana fototra roa - ny fianakaviana sy ny asa.
Saingy miova ny psikolojia olombelona. Izy ireo - fiovana - dia tsy ny toe-tsaina miasa ihany, fa koa izay mijoro eo amin`ny mizana mifanohitra, amin`ny andrana maharary, ary ekena fa - mahalana, rehefa nahomby, miezaka ny mandanjalanja olona mihozongozona. Mihatra amin'ny fialam-boly koa ny fiovana. Ny olona leo ara-pivavahana any amin'ny toeram-piasana ("olona leo", "biby leo"), "asubjectively", tafasaraka amin'ny cosmically noho ny filana, atosiky ny sitrapony, misaraka sy misavoritaka, manangona ny fahasorenana isan'andro, miandry ny "rehetra". hifarana ity." Ny faribolana masiaka, izay mitazona ny olona amin'ny fangalarana ny fihoaram-pefy - ny soson'ny fampandrosoana, dia nomanina mba tsy ho toy ny mpamitaka: tapitra ny herinandro mahatsiravina, ny fiafaran'ny asa mafy ary ny fotoana handehanana mahitsy, ny havokavoka. dia feno rivotra madio, ary toa tsy misy dikany intsony ny zava-drehetra - ny fanantenana anaty dia "olombelona loatra" ka tsy tokony ho ao amin'ny nofon'izay ilaina. Ity fiampangana ity - fiampangana ny filana, tsy azo zaraina amin'ny fomba mitovy, dia mifamatotra mafy sy an-tery amin'ny heviny vonjimaika, mivadika ho toron'ny antony manosika sy sitrapo. Noho izany, tsy ampoizina ve fa ny toe-javatra dia mipoitra any amin'ny toerana tsy voafehin'ny olombelona, mihoatra ny fara-tampony, manjary mibaribary amin'ny endrika tsy misy dikany amin'ny zava-mahadomelina, toaka, fanatika, fimamoana? Mangataka dikany isika, ary, raha tsy mahita izany, dia soloinay haingana amin'ny solon-tena izay mameno ny tontolo manodidina antsika amin'ny materialisma.
Ny fampahalalam-baovao momba ny kolontsain'ny famokarana no hery voalohany teo amin'ny sehatra maneran-tany tato anatin'ny taonjato vitsivitsy izay mihantsy ny kolontsain'ny asa maoderina miorim-paka lalina. Manatanteraka fanivanana anatiny amin'ny tanora, na ao an-tsaina na ara-panahy, dia miezaka ny hanaisotra ny fitaoman'ny famihin'ny lasa - vanim-potoana teo aloha, mafy toy ny fialonana, misalasala, ossified, mibitsibitsika manifestos momba ny harena, mitsambikina toy ny enta-mavesatra eo an-tsoroky ny olona. Ny fahatanorana no vato fehizoron'ny famokarana fampahalalam-baovao, ilay fatotra mampitambatra ny ankamaroan'ny zavatra manan-danja ara-tsaina. Tsy afaka ny tsy hampiasa io teny io matetika isika.
Ny faharanitan-tsaina tanora, tsy miorim-paka amin’ny lasa, dia tsy mpitrosa sy obligor, raha miezaka manolotra izany. Ilay antitra marani-tsaina dia nifamihina am-pirahalahiana, nasiana hira fiderana, saingy fantatsika ny ao ambadik'izany. Esory ny tanana! Tsy ho mpanompovavinao manaraka izahay. Ny tanora saina dia tanora fanahy. Mahita ny tenany amin'ny olona mitovy aminy izy, anisan'ireo mandehandeha eo akaiky eo. Manome lanja ny fifandraisana amin'ny manodidina azy izy. Sarobidy ny fifandraisana raha misy zavatra resahina. Mahita zavatra horesahina ny tanora. Te-hiteny ny tanora.
Ny fo tanora amin'ny famokarana informatika dia mameno fiainana vaovao izay efa maina nandritra ny taona maro noho ny masoandro mahamay ny fahatsapana tsara momba ny fahalalana scenist, izay mitaky fanarahana tsy tapaka ny lojika anatiny momba ny famokarana - fifandraisana ara-tsosialy anatiny. Ny fahanginana, ny fitokanana, ny fisarahana, ny fanavakavahana dia esorina ao anatin'ny ekipa araka izay azo atao. Ny tsiron'ny fifandraisan'ny olombelona, ny fifandraisana mivantana dia miverina, mahazo ny zony ara-dalàna hipetraka eny an-tampony, na dia voahodidin'ny solon-tena aza. Ny fiaraha-monina dia manamaivana ny fizotran'ny fandaozana an-tery ny olona iray ho any amin'ny faritra toa vahiny, tsy mifankahazo, tsy azo atao manokana, tsy voafehy ary noho izany dia faritany mampatahotra izay feno loza maro. Mihamanify ny elanelana, hita ny fifandanjana, manjavona ao anaty haizina ny tafahoatra. Ny asa sy ny trano, ny asa sy ny fialam-boly dia tsy mifanipaka lavitra intsony, mifanohitra, ary ny angovo ara-tsaina dia tsy voatosika ho any an-joron-trano, mahazo ny fahaizana manakoako amin'ny famoronana.
Ny zava-kanto - ny barometera mandrakizay amin'ny angovo sociocultural - dia manolotra antsika ny tohan-kevitry - ny fomba ara-javakanto sy mifandraika amin'ny tontolo iainana miaraka amin'ny anarana mampihomehy, toy ny hoe niniana nalaina avy amin'ny halalin'ny archetypal mba hananganana tetezana eo anelanelan'ny zavatra roa - "teknolojia avo lenta", manenjika lava lava. fomban-drazana famerana ny trano sy ny toeram-piasana. Ity trangan-javatra ity dia tsy vahiny amin'ny fanahin'ny famokarana vaovao. Ny anton’izany indrindra dia ny voalaza tetsy ambony: teritery ny elanelana ara-tsaina eo amin’ny andrim-panjakana roa tonta. Ny asa dia mandray izay andraikitry ny fampiononana ao an-trano; ny tokantrano dia mampiasa fitaovana mahomby amin'ny fanatanterahana ny asa (2). Ireo sehatra roa nisara-panambadiana ara-nofo nefa ilaina ara-tantara dia manana zavatra betsaka hianarana avy amin'izy samy izy. Ho an'ny vanim-potoanan'ny fampahalalam-baovao, araka ny hitantsika, ny fifaneraserana sy ny fifampidinihana toy izany dia fiandohana miavaka.
2) Fantatsika fa tokony hojerena amin’ny lafiny maro io fironana io. Saingy tsy anjaran'ity asa ity ny fanadihadiana toy izany. Eto ny tohan-kevitra dia ampiasaina mba hanaporofoana amin'ny ampahany izay asongadina imbetsaka.
Ny kolontsaina fampahalalam-baovao nambara dia tanterahana amin'ny tetikasa hafa, tsy irery, fa mbola mampiavaka, efa tsy misy famandrihana, mandresy tanteraka ny maha-vahiny ao an-tokantrano sy ny sehatry ny asa - miasa ao an-trano. Mankato tanteraka ny fepetra takian'ny manifesto famokarana, tsy mila mijoro eo amin'ny milina intsony ny olona iray, toy ny taonjato telo lasa izay, na manatrika ny birao, toy ny taonjato lasa izay. Ny famokarana lalina sy ny fiovana ara-teknika dia nitarika ho amin'ny zava-misy fa ny tanjona fototra dia iharan'ny hetsika mahasoa amin'ny làlam-pamokarana angovo hafa tanteraka, ny fidirana amin'izany dia tsy rafitra mekanika goavana intsony, fa rafitra hafa mirindra kokoa - elektronika, solosaina - izay afaka mora mifanentana amin'ny habaka an-trano. Ny toetra mampiavaka ny famokarana asa tanana tamin'ny lasa, ny modely voalaza dia mahazo ny lanjany indray amin'ny fototra vaovao sy maoderina, izay manamarika ny fiovan'ny fahatsiarovan-tenan'ny olombelona.
Ny fiaviana ara-tsosialy ara-kolontsaina izay isehoan'ny hery resahinay dia miavaka amin'ny krizy iray, miaraka amin'ny tsy fahatokisana mibaribary mifandraika amin'ny lojikan'ny fampihenana efa lany andro: systematic, rational ary noho izany, araka ny fomban-drazana ankehitriny, dia tsy foana ny tetika dehumanistika. mety amin'ny filazalazana azy. Ny krizy dia mitaky famaritana hafa, sarotra ambara amin'ny teny, satria tsy azo atao ny milaza mazava tsara ny olona iray - ilay tany mavitrika izay manondro ny teny hoe "rehetra". Tsy hamerina ny fahadisoana lehibe tamin'ny lasa izahay, ary tsy handà ny tenanay izahay mba hanome fanazavana kely ho an'ny mpamaky. Ny vanim-potoana misy antsika dia vanim-potoanan'ny saron-tava miraikitra amin'ny fahafatesana, ny soatoavin'ny chimera, ny fandriam-pahalemana vaovao, ny maodely voafehy indray ary ny tolona mandrakizay ho amin'ny fiainana. Vanim-potoana iray izay, ao anatin'ny fotoana tsy fahita firy amin'ny fandevenana ny milina, dia miditra ao amin'ny nofinofin'ny tara-masoandro isika, mirehitra amin-kerim-po mandritra ireo fitomboana efa hatramin'ny taonjato maro nipoitra avy amin'ny karavasy, mankany amin'ny nofon'olombelona tena madio. Ny fahatsapana ny kolikoly tanteraka dia iray amin'ireo tena manan-danja amin'ireo manam-pahaizana maoderina, izay, miaraka amin'ny fahatanorany rehetra ary, indraindray, fombafomba an-jorom-bala, feno firafitry ny fifanoherana, dia miala amin'ny marika toy izany.
Amidy avokoa ny zava-drehetra, lany avokoa ny zava-drehetra, na dia misy fihenam-bidy lehibe amin'ny alahady aza. Efa ho avy ilay filentehan'ny masoandro nampanantenaina hatry ny ela. Ny mekanika ara-tsosialy - hatsaran-tarehy, zavakanto, fahaiza-mamorona, toetra - indray mandeha nantsoina handray anjara amin'ny Resistance, dia eo amin'ny lafiny ilany, ao anaty fitaratra fitaratra, ao anatin'ny taratry ny tarehin'ny antitra marani-tsaina iray miafina nefa hita mazava tsara. Ny hery izay nametrahana fanantenana lehibe nandritra ny taonjato maro, izay navoakan’ny saina matanjaka indrindra teo amin’ny zanak’olombelona, izay nantsoina hanorina sy hampiray, dia lasa toerana fivarotana, azon’ny mpividy voafetra. Miresaka momba ny saina isika.
Ny antony, amin'ny maha-hery lehibe amin'ny famahana ny olana eo amin'ny ontologika, epistemolojika, ary etika-aesthetika, ara-tantara dia tsy nifanaraka tamin'ny zavatra nantenaina rehetra napetraka taminy, ary tamin'ny farany dia nanjary saro-kenatra ny fanekena ireo hery izay nandeha tamim-pilaminana teo anilany. izany. Nila fanadihadiana naharitra(3) vao nahafantarana ny fetra fototry ny saina - soa ihany fa izy tenany no mpanampy fototra amin'ity raharaha ity. Ny vokatr'izany dia ny fisalasalana lalina indrindra amin'ny herin'ny fahalalana misaina, indraindray tonga amin'ny fandavana fanatika sy ny fikomiana mahery vaika. Fa ny olombelona dia mitovy amin'ny fiezahana sy ny ezaka ary ny fanantenana. Ary ankehitriny, toy ny efa nitranga mihoatra ny indray mandeha, dia manatri-maso ny ezaka hafa "teknolojia avo lenta" hamerina amin'ny laoniny ny toetry ny famoronana ny saina miorina amin'ny vanim-potoana vaovao vaovao, izay, araka ny hevitray, dia tena mahavelona ho an'ny tsimoka ara-tsaina. Farafaharatsiny, tokony ho marihina fa ny famokarana fampahalalam-baovao dia famokarana ara-tsaina izay manaiky am-pitiavana ny rationality ho ampahany amin'ny fitantarany (4). Ny antenainay dia tsy ho vahiny amin'ny toetra ara-tsaina amin'ny zatra amin'ny fiainana sy ny fanandraman'ilay olona ny tenany amin'ity famokarana ity. Ny tena zava-dehibe dia ny fisian'ny fepetra takiana. Na dia nandritra ny tantaran'ny olombelona aza, ny valinteny, ny vahaolana, ny rafitra ary ny maodely efa misy dia natsipy hatrany amin'ny mizana maro (indraindray mafy be), izay tsy voafafa ao amin'ny pejin'ny bokin'olombelona intsony, voarakitra ao amin'ny ho avy. , ankehitriny dia soso-kevitra fanampiny iray hafa, fifandanjana hafa amin'ny rafi-pifandraisana sarotra indrindra. Tsy misy na inona na inona hisolo ny vokatra (ary ny sasany hilaza ny fahombiazana) tamin’ny taonjato faha-XNUMX, tsy hisy “hanamarina” na hiverina amin’ny taonjato faha-XNUMX, tsy hisy hiverina amin’ny taonjato faha-XNUMX. Na izany aza, miandry ny fifohazana amin’ny zavatra iray isika. izay efa fantatry ny olona. Ary, araka ny fahitantsika azy, dia mampalahelo ity olom-pantatra ity. Miandry amim-panantenana izahay fa, ho fanampim-panazavana, fanazavàna - rivotra madio - ho hafa ny zavatra hitranga. Ny fanantenantsika dia ny saina, izay mipetraka tsara ao an-tratran'ny tontolon'ny fampahalalana anatiny, dia hihazona amin'ny fikasihana am-pirahalahiana ny olona iray mihodinkodina amin'ny tafahoatra - ao anatin'ny heniheny tsy misy farany amin'ny silhouettes tsy misaina.
(3) Tsara homarihina fa ny fotoana nanombohan'ny fanadihadiana dia nifanojo tamin'ny fotoana nisehoan'ny fisehoan-javatra momba ny siansa-centrism.
(4) Karazana famantarana iray, ary amin'ny fotoana iray ihany koa dia mpanentana, ho an'ity dingana ity dia ny firoboroboan'ny siansa malaza, izay anehoana ny tsiambaratelon'ny fananganana siantifika avo lenta, na dia amin'ny endrika tsotra indrindra aza. , fa mifanaraka amin'ny fanahin'ny andro, izay, na izany aza, dia tsy hanelingelina ny olona sasany dia hidina ho amin'ny haavon'ny fahaiza-manao isan'andro amin'ny fampiharana izany fahalalana izany.
***
Ao amin'ny andrana fitantarana ataontsika dia manome toerana manan-danja ho an'ny idealy isika, fa amin'ny fotoana tsy fahita firy amin'ny famoizam-po apodiktika dia mahavita sy vonona ny hanao ny mifanohitra amin'izany isika - "mahatsapa" amin'ny alàlan'ny illusion binary mahazatra. Raha manana hevitra mazava isika fa miaina ao anatin'ny vanim-potoana misy krizy maro isan-karazany, anisan'izany ny krizin'ny fahamendrehan'ny olombelona, dia tokony ekena fa, amin'ny maha-tsy azo ihodivirana ny fisiany, dia tsy afaka mijanona ao amin'ny fanjakana foana izany - ny fahamendrehan'ny olombelona. mikatsaka haingana ny fahatanterahan'ny tena avy amin'izay loharanon-kolotsaina voajanahary sy artifisialy misy, ao anatin'ny fotoan-tsarotra amin'ny fermentation amin'ny krizy, mametraka ny olana momba ny kalitao ho any ambadika, manolo azy ireo amin'ny quantitative. Fandravana, deconcentration ny tari-dalana ara-panahy, izay hatramin'ny vao haingana dia nifantoka tamin'ny fanavahana ara-tsosialy, transcendental, extraterrestrial hery, fanelingelenana ny Tuning sy ny fanitsiana ny tena famantarana, izay nitranga indray mandeha noho ny fanampian'ny ambony kokoa (ideal) modely - izany rehetra izany dia manosika ny olona iray mitadiava loharanon-kaja vaovao. Tsy mahagaga raha tena mibodo ny habaka rava, raha tsaroantsika ny karazana rafitra ara-toekarena ankehitriny. Ny fotoanantsika dia fotoanan'ny fahamendrehana ara-bola. Mendrika kokoa izy izay manankarena kokoa amin'ny resaka vola. Izahay, nanosika ny fampiharana amin'ny alalan'ny famantarana ara-bola, dia mamintina: ny famokarana vaovao dia mahazo aina amin'ny modely natolotry ny fanahin'ny fotoana, mifantoka amin'ny entany be dia be ny fitaovana ara-bola. Ny olona iray amin'ny famokarana fampahalalam-baovao, farafaharatsiny, dia tsy mahita varavarana tsy azo resena, mihidy mafy, mpitondra fivavahana (amin'ny fanahin'i Kafka) eo amin'ny lalany mankany amin'ny fahamendrehany. Ankoatr'izay, ny fidirana eto dia hetsika iray izay (amin'ity dingana ity) ny maha-tokana ny lova ara-tsosialy lehibe sy ny olom-pantatra lehibe dia vahiny. Aleo ampiana fa ny fanahin'ny famokarana vaovao dia tsy miavaka amin'ny fahaverezan'ny fifandraisana amin'ny tany, vokatry ny voka-dratsiny, kisendrasendra (ao amin'ny maodely ara-tsaina klasika) izay toa feno dot ny tany sociocultural maoderina. Amin'io heviny io, dia vokatry ny hetsika misy tanjona amin'ny heviny mahazatra - na dia miafina aza, fa ny Idealy no apetraka eto.
Ny "Quality" no toetra manan-danja indrindra amin'ny famokarana fampahalalana, amin'ny famongorana ny halalin'ny lalina kokoa, amin'ny halehiben'ny fisamborana ny faritra -, ny famerenana indray ny fomba amam-panao alemana mahazatra, tsy isalasalana fa tsy tanjona fotsiny, fa fitaovana ihany koa. Raha ny soso-kevitra, ny fametrahana any ivelany dia mbola mitovy amin'ny fahafenoan'ny phenomenological. Ny indostria izay mandray anjara amin'ny andraikitry ny mpampiasa ny vokatry ny famokarana vaovao dia manana fahafahana mifandray amin'ny toe-tsaina ao anatin'ny fiovana eran-tany entin'ny rivotra vaovao elektrônika amin'ny vanim-potoanan'ny fampahalalam-baovao manaitra. Toy ny mpanao firavaka mahay, lehilahy iray misahana ny famokarana fampahalalam-baovao teo aloha, dia naka tany maimaika, nanaisotra azy ireo tamin'ny indostrian'ny indostria, ary tamin'izany fotoana izany, ny haratsiana ara-kolontsaina. Ny famirapiratana voajanahary amin'ireo tarehimarika nolovaina tamin'ny lojikan'ny fanitarana dia tsy mbola nambara, fa efa mazava tsara fa mijoro eo anoloan'ny vongan-dranomandry goavam-be isika, izay tsy misy valiny amin'ny ahiahintsika rehetra ary tsy mahafeno ny tendrony. ny fanamby - tetik'asa injeniera nataon'olombelona - izay mandany fotoana amin'ny lohan'ny maha-olombelona.
Amin'izao fotoana izao, miditra amin'ny halalin'ny taonjato faha-XNUMX, dia manamarika ny fisian'ny olona maro, afaka amin'ny indostria, famokarana dictates ny lasa, izay ny ara-panahy dia avy amin'ny discursive sehatry ny famokarana vaovao - faritra, araka ny toa antsika, mitoka-monina ao amin'ny folklore, mamorona famantarana, fiteny ary fitsipika. Azonao atao ny mamaky momba ny faharatsian'izany any an-kafa - ankehitriny ny olona dia tena mahay mihady ao an-tokotaniny mba hitady ny maty. Hoy izahay: ny olona toy izany dia kely kokoa noho ny fahasimban'ny dihy tsy maha-olona sy miompana amin'ny sarivongana vato lehibe. Indrindra indrindra, izany dia aseho amin'ny fanapahana ny fifandraisana manaranaka (fandrosoana) amin'ny modely tamin'ny vanim-potoana lasa, ny fo izay tari-dalana, tahotra sy ny andraikitra, levona ao amin'ny ekipa. Ankehitriny dia hitantsika mazava fa tramps amin'ny akanjo lafo vidy, very matoatoa, phantoms tsy misy trano, na ny marimarina kokoa, miaraka amin'ny trano tavela taloha, mandeha eny rehetra eny, tsy manana hery intsony amin'ny tetikasa misy, mandà ny fanahin'ny tanora toy izany. Miaraka amin’ny fahatapahan-kevitry ny hery nolovainy, dia miezaka manatratra ny fo velona sy mangovitra izy ireo. Saingy niova ny repertoire, misy tantara vaovao nosoratana.
Ny olona iray ao anatin'ny vanim-potoanan'ny krizy dia manasongadina ny fisiany, manamafy ny "I" azy manokana, izay voasoratra ao anatin'ny ady tsy an-kijanona, ny foto-kevitry ny tenany. Voatery miady ho an'ny tenany tsy an-kijanona izy, ho an'ny tenany, ny hasarobidin'ny tenany, noho ny tsy fahatomombanana amin'ny hery depersonalista izay ambony lavitra noho ny tenany - dokam-barotra, birao, fahitalavitra, politika ary karazana herisetra hafa ateraky ny fehezam-boninkazo miafina. ary miaraka amin'izay koa ny nofinofin'olombelona miharihary, ny fitazonana ny isa dia lasa mariky ny tsiro ratsy. Ireo hery tia ady ireo, mirongo fitaovam-piadiana mahavariana, amin'ny fomba mahery setra sy ara-tsiansa dia manala olona iray hiala amin'ny tenany, mandroba ny fanahiny, mampiasa azy ho fitaovana ho an'ny tanjona tsotra, manangana zanatany ara-tsaina ao anatiny. Fantatsika fa ny "tifitra vaovao" dia mamely ny loha foana, saingy tsy afaka manohina ny fontsika. Ny hany fanantenanay dia ny hoe ny olom-baovao, izay mivelatra ao an-tratran'ny famokarana vaovao, ny hery ara-panahy sy ara-majika vaovao, noraisin'ny rivotra vaovaon'ny meta-fiovana, notahian'ny Fanahy Maneran-tany mangetaheta fandrosoana, dia tsy hamadika ny tenany amin'ny farany, hihazona ny fakany mahavelona ary tsy ho simba ao anatin'ny toe-javatra sarotra amin'ny fitsapana reductionist tena sarotra. Ny fizarazarana misy azy, ny toetran'ny insular, inoanay, dia hahavita hanapaka ny fatoran'ny stereotype kabary novolavolain'ny Machine amin'ny fototra siantifika tsara. Amin'izay fotoana izay ihany koa, dia hitantsika fa nandritra ny am-polony taona lasa izay, ny fihetsiky ny fatiantoka ara-piarahamonina voalohany, izay nahatonga ny mpivady voalohany hitazona ny tahiry ara-kolotsaina avant-garde, ankoatra ny zavatra hafa, ho levona ao anatin'ny tontolo iray. olona voatondro, nihena be: Matsilo dingana ny tsy fifankahazoan-kevitra ny hery vaovao, matetika toetra tsy matotra olombelona fahatsiarovan-tena, dia nosoloina ny dingana ny fifandraisana mahomby sy ny fifampikasihan-tanana. Mino izahay fa, toy ny taloha, ny olona iray dia nanao dingana voalohany amin'ny fampihenana ny faribolan'ny fahavelomana amin'ny alàlan'ny fanangonan-drano tsy amin'ny tanany, fa amin'ny fanangonana azy ao anaty akorandriaka an-dranomasina, ka mahazo toerana ivelan'ity faribolana ity, izay misy ny ny asa be loatra amin'ny sary eo amin'ny rindrina dia nanomboka nipoitra ny lava-bato sy ny famokarana sarivongana vehivavy, ary ankehitriny ny tsy fahampiana nalaina avy amin'ny tany voahitsakitsaka noho ny herin'ny fiovan'ny kalitao dia hamela antsika hanilika, farafaharatsiny mandritra ny fotoana fohy, ny ady, araka ny ilazana antsika, miaraka amin'ny vokatra voafaritr'ny natiora, ny hiala amin'ny ety an-tany novokarina ho solon'ny tany ary hampitodika ny masontsika amin'ny fomba avant-garde mankany amin'ny faravodilanitra amin'ny fiainan'olombelona tsy manam-paharoa, tsy mbola nisy hatrizay, tsy raikitra.
Source: www.habr.com