.
10-43: Hoy ny olona iray: “Ny mpahay siansa dia mahafantatra ny siansa toy ny trondro mahafantatra ny hydrodynamics.” Tsy misy famaritana ny Siansa eto. Hitako (heveriko fa efa nolazaiko anao izany taloha) tany amin'ny lisea nisy mpampianatra samihafa nilaza tamiko momba ny taranja samihafa ary hitako fa ny mpampianatra samy hafa dia niresaka momba ny taranja mitovy amin'ny fomba samihafa. Ankoatr'izay, tamin'izay fotoana izay dia nijery ny zavatra ataonay aho ary zavatra hafa indray izany.
Ankehitriny, mety efa nilaza ianao hoe: "manao ny andrana izahay, mijery ny angona ianao ary mamorona teoria." Tena tsy misy dikany izany. Alohan'ny ahafahanao manangona ny angona ilainao dia tsy maintsy manana teoria ianao. Tsy afaka manangona angon-drakitra kisendrasendra fotsiny ianao: ny loko ao amin'ity efitrano ity, ny karazana vorona hitanao manaraka, sns., ary manantena azy ireo hitondra dikany. Tsy maintsy manana teoria ianao alohan'ny hanangonana angona. Ankoatra izany, tsy afaka mandika ny vokatry ny andrana azonao atao ianao raha tsy manana teoria. Ny andrana dia teoria izay nandeha hatrany am-piandohana ka hatramin'ny farany. Efa nieritreritra mialoha ianao ary tsy maintsy mandika ny zava-nitranga miaraka amin'izany ao an-tsainao.
Mahazo hevi-baovao maro be avy amin'ny cosmogony ianao. Ny foko taloha dia mitantara tantara isan-karazany manodidina ny afo, ary mandre izany ny ankizy ary mianatra fitondran-tena sy fomba amam-panao (Ethos). Raha ao anatin'ny fikambanana lehibe ianao dia mianatra fitsipika mifehy ny fitondran-tena amin'ny ankapobeny amin'ny fijerena ny fitondran-tenan'ny hafa. Rehefa mihalehibe ianao dia tsy afaka mijanona foana. Matetika aho no mieritreritra fa rehefa mijery vehivavy mitovy taona amiko aho dia mahita ny fomba fitafy tamin'ny andron'ireo vehivavy ireo tany amin'ny oniversite. Mety ho mamitaka ny tenako aho, fa izay no fieritreretako. Hitanareo daholo ireo Hippies taloha izay mbola mitafy sy manao fihetsika toy ny tamin'ny fotoana niforonan'ny toetrany. Mahagaga ny fahazoanao an'io fomba io ary tsy fantatrao akory, ary ny fahasarotan'ny vehivavy antitra miala sasatra sy miala amin'ny fahazarany, mahafantatra fa tsy ekena intsony izy ireo.
Ny fahalalana dia zavatra tena mampidi-doza. Izy io dia miaraka amin'ny fitsarana an-tendrony rehetra efa renao teo aloha. Ohatra, manana fitsarana an-tendrony ianao fa ny A alohan'ny B ary ny A no anton'ny B. Okay. Ny andro dia manaraka ny alina. Ny alina ve no mahatonga ny andro? Sa ny andro no mahatonga ny alina? Tsia. Ary ohatra iray hafa izay tena tiako. Ny haavon'ny Reniranon'i Poto'mac dia mifandray tsara amin'ny isan'ny antso an-telefaona. Mampiakatra ny haavon'ny renirano ny antso an-telefaona, ka tezitra izahay. Tsy mampiakatra ny haavon'ny renirano ny antso an-telefaona. Avy ny orana ary noho izany antony izany dia matetika ny olona no miantso ny fiarakaretsaka ary noho ny antony hafa mifandraika amin'izany, ohatra, ny fampahafantarana ny olon-tiana fa noho ny orana dia tsy maintsy mitaredretra izy ireo na toy izany, ary ny orana dia miteraka ny haavon'ny renirano. mitsangana.
Ny hevitra hoe afaka milaza ny antony sy ny vokany ianao satria ny iray mialoha ny iray dia mety ho diso. Mitaky fitandremana kely amin'ny famakafakanao sy ny fisainanao izany ary mety hitarika anao amin'ny lalan-diso.
Tamin'ny vanim-potoana talohan'ny tantara, toa namelombelona hazo, renirano ary vato ny olona, satria tsy afaka nanazava ny zava-nitranga izy ireo. Fa ny Fanahy, hitanareo, dia manana safidy malalaka, ary tamin'izany fomba izany no nanazavana ny zava-nitranga. Saingy rehefa nandeha ny fotoana dia niezaka nametra ny fanahy izahay. Raha nanao ny rivotra ilaina amin'ny tananao ianao, dia nanao izao sy izao ny fanahy. Raha manao ody marina ianao dia hanao izao sy izao ny fanahin'ny hazo ary hiverina ny zava-drehetra. Na raha mamboly mandritra ny volana feno ianao dia ho tsara kokoa ny vokatra na zavatra toy izany.
Mbola mavesa-danja amin’ny fivavahantsika ihany angamba ireo hevitra ireo. Tena manana azy ireo izahay. Manao ny marina amin'ny andriamanitra isika na omen'ireo andriamanitra antsika ny tombontsoa angatahintsika, raha toa ka, mazava ho azy, fa manao ny marina amin'ny olon-tiantsika isika. Noho izany, andriamanitra fahiny maro no lasa Andriamanitra tokana, na dia eo aza ny zava-misy fa misy Andriamanitra kristiana, Allah, Bouddha tokana, na dia manana Bouddha nifandimby aza izy ireo. Mihoatra na latsaka amin'izy io no nitambatra ho Andriamanitra iray, saingy mbola manana ody mainty be dia be isika manodidina. Manana ody mainty be dia be isika amin'ny endrika teny. Ohatra, manan-janakalahy atao hoe Charles ianao. Fantatrao, raha mijanona sy mieritreritra ianao, i Charles dia tsy ilay zaza mihitsy. Anaran-jazakely i Charles, saingy tsy mitovy izany. Na izany aza, matetika ny majika mainty dia mifandray amin'ny fampiasana anarana. Manoratra ny anaran'olona aho ary mandoro azy na manao zavatra hafa, ary tsy maintsy misy fiantraikany amin'ilay olona izany.
Na manana ody mangoraka isika, izay mitovitovy amin'ny zavatra iray, ary raha raisiko sy hohaniko, dia hisy zavatra hitranga. Ny ankamaroan'ny fanafody tamin'ny andro voalohany dia homéopathie. Raha toa ka mitovy amin'ny hafa ny zavatra iray dia ho hafa ny fitondrantenany. Eny, fantatrao fa tsy mandeha tsara izany.
Nolazaiko an'i Kant, izay nanoratra boky iray manontolo, The Critique of Pure Reason, izay noraisiny tamin'ny boky lehibe sy matevina amin'ny fiteny sarotra takarina, momba ny fomba ahafantarantsika ny zavatra fantatsika sy ny tsy firaharahantsika ilay lohahevitra. Heveriko fa tsy teoria malaza be momba ny fomba ahafahanao matoky na inona na inona. Hanome ohatra amin'ny fifanakalozan-kevitra efa nampiasaiko imbetsaka aho rehefa misy olona milaza fa azony antoka ny zavatra iray:
- Hitako fa matoky tanteraka ianao?
- Tsy misy fisalasalana.
- Tsy isalasalana, okay. Azontsika soratana amin'ny taratasy fa raha diso ianao, voalohany, omenao ny volanao rehetra ary, faharoa, hamono tena ianao.
Tampoka teo dia tsy te hanao izany izy ireo. hoy aho: fa natoky ianao! Manomboka miteny tsy misy dikany izy ireo ary heveriko fa hitanao ny antony. Raha manontany zavatra tena azonao antoka aho, dia hoy ianao hoe: “Eny, mety, mety tsy azoko antoka 100%.
Mahafantatra sekta ara-pivavahana maromaro ianao, izay mihevitra fa efa akaiky ny farany. Mivarotra ny fananany rehetra izy ireo ary mandeha eny an-tendrombohitra, ary mbola misy izao tontolo izao, miverina izy ireo ary manomboka indray. Efa nitranga imbetsaka sy imbetsaka teo amin’ny fiainako izany. Ireo vondrona isan-karazany nanao izany dia resy lahatra fa hifarana izao tontolo izao ary tsy tanteraka izany. Miezaka mandresy lahatra anao aho fa tsy misy ny fahalalana tanteraka.
Andeha hojerentsika akaiky ny ataon’ny siansa. Nolazaiko taminao fa, raha ny marina, alohan'ny hanombohanao mandrefy dia mila mamolavola teoria ianao. Andeha hojerentsika ny fomba fiasa. Misy ny andrana atao ary misy ny vokatra azo. Ny siansa dia manandrana mamolavola teoria, matetika amin'ny endrika formula, izay mandrakotra ireo tranga ireo. Saingy tsy misy vokatra farany afaka miantoka ny manaraka.
Ao amin'ny matematika dia misy zavatra antsoina hoe induction matematika, izay, raha manao vinavina be dia be ianao, dia ahafahanao manaporofo fa hisy hetsika iray hitranga foana. Saingy aloha dia mila manaiky hevitra lojika sy hevitra maro samihafa ianao. Eny, ny matematika dia afaka, amin'ity toe-javatra tena artifisialy ity, manaporofo ny fahamarinan'ny isa voajanahary rehetra, saingy tsy afaka manantena ny mpahay fizika iray ho afaka hanaporofo koa ianao fa hitranga foana izany. Na impiry ianao no nandatsaka baolina, dia tsy misy antoka fa ho fantatrao tsara kokoa ny zavatra ara-batana nalatsanao noho ny farany. Raha mihazona balaonina aho ka avoakako dia hiakatra izy io. Saingy hanana alibi avy hatrany ianao: "Oh, fa mianjera ny zava-drehetra afa-tsy ity. Ary tokony hanao fanavahana amin'ity zavatra ity ianao.
Ny siansa dia feno ohatra mitovy amin'izany. Ary olana izay tsy mora faritana ny fetrany.
Ankehitriny rehefa nanandrana sy nanandrana izay fantatrao izahay, dia miatrika ny filana ny fampiasana teny hamaritana. Ary ireo teny ireo dia mety manana dikany tsy mitovy amin'ireo izay omenao azy. Ny olona samy hafa dia afaka mampiasa teny mitovy amin'ny dikany samihafa. Ny fomba iray hialana amin'ny tsy fifankahazoana toy izany dia rehefa misy olona roa ao amin'ny laboratoara miady hevitra momba ny lohahevitra iray. Ny tsy fifankahazoana dia manakana azy ireo ary manery azy ireo hanazava bebe kokoa na kely kokoa ny tiany holazaina rehefa miresaka zavatra isan-karazany. Mety ho hitanao matetika fa tsy mitovy ny hevitr'izy ireo.
Miady hevitra momba ny fandikana samihafa izy ireo. Mivadika amin'ny dikan'izany ny hevitra avy eo. Rehefa avy nanazava ny hevitry ny teny ianao dia mifankahazo tsara kokoa, ary afaka miady hevitra momba ny dikany - eny, ny fanandramana dia milaza zavatra iray raha azonao izany fomba izany, na ny fanandramana dia milaza hafa raha azonao amin'ny fomba hafa.
Saingy teny roa ihany no azonao tamin'izany. Tena mahasoa antsika ny teny.
Hanohy ...
Misaotra an'i Artem Nikitin tamin'ny fandikana.
Iza no te hanampy - manorata amin'ny PM na mailaka [email voaaro]
Raha ny marina, namoaka ny fandikana boky mahafinaritra hafa koa izahay - )
Mitady indrindra izahay ireo izay hanampy amin'ny fandikana . (famindrana mandritra ny 10 minitra dia efa azo ny 20 voalohany)
Ny votoatin’ilay boky sy ireo toko voadika
- Fampidirana ny Art of Doing Science and Engineering: Learning to Learning (28 martsa 1995)
- "Foundations of the Digital (Discrete) Revolisiona" (30 Martsa 1995)
- "History of Computers - Hardware" (31 martsa 1995)
- "History of Computers - Software" (4 Aprily 1995)
- "History of Computers - Applications" (6 Aprily 1995)
- "Faharanitan-tsaina artifisialy - Fizarana I" (7 Aprily 1995)
- "Faharanitan-tsaina artifisialy - Fizarana II" (11 Aprily 1995)
- "Artificial Intelligence III" (13 Aprily 1995)
- "Espace n-Dimensional" (14 aprily 1995)
- "Coding Theory - The Representation of Information, Fizarana I" (18 Aprily 1995)
- "Coding Theory - The Representation of Information, Fizarana II" (20 Aprily 1995)
- "Kaody fanitsiana diso" (21 Aprily 1995)
- "Theory of Information" (25 aprily 1995) Vita, ny hany ataonao dia ny mamoaka azy
- "Sivana nomerika, Fizarana I" (27 aprily 1995)
- "Sivana nomerika, Fizarana II" (28 Aprily 1995)
- "Sivana nomerika, Fizarana III" (2 Mey 1995)
- "Sivana nomerika, Fizarana IV" (4 Mey 1995)
- "Simulation, Fizarana I" (5 Mey 1995)
- "Simulation, Fizarana II" (9 Mey 1995)
- "Simulation, Fizarana III" (11 Mey 1995)
- "Fiber Optika" (12 Mey 1995)
- "Instruction Aided Computer" (16 Mey 1995)
- "Matematika" (18 Mey 1995)
- "Mekanika Quantum" (19 Mey 1995)
- "Creativity" (23 Mey 1995). Dikanteny:
- "Experts" (25 Mey 1995)
- "Data tsy azo itokisana" (26 Mey 1995)
- "Systems Engineering" (30 Mey 1995)
- “Mahazo Izay Refesinao Ianao” (1 Jona 1995)
- (June 2, 1995) adika ao anatin'ny tapa-kazo 10 minitra
- Hamming, "Ianao sy ny fikarohanao" (6 Jona 1995).
Iza no te hanampy - manorata amin'ny PM na mailaka [email voaaro]
Source: www.habr.com