Марвин Мински „Машината на емоции“: Поглавје 8.1-2 „Креативност“

8.1 Креативност

„Иако таквата машина може да направи многу работи, а можеби и подобро од нас, во други сигурно би пропаднала и би се открило дека не дејствува свесно, туку само поради распоредот на органите.
- Декарт. Расудување за методот. 1637 година

Навикнати сме да користиме машини кои се посилни и побрзи од луѓето. Но, до појавата на првите компјутери, никој не сфатил дека машината може да направи нешто повеќе од ограничен број на различни дејства. Ова е веројатно причината зошто Декарт инсистираше на тоа дека ниту една машина не може да биде толку инвентивна како човекот.

„Зашто, иако умот е универзален инструмент, способен да служи под најразновидни околности, органите на машината бараат посебен распоред за секоја посебна акција. Оттука, незамисливо е машината да има толку многу различни аранжмани за да може да дејствува во сите случаи на животот како што нè принудува нашиот ум да дејствуваме“. - Декарт. Расудување за методот. 1637 година

На ист начин, претходно се веруваше дека постои непремостлив јаз меѓу човекот и животните. Во „Потеклото на човекот“, Дарвин забележува: „Многу писатели инсистираат на тоа дека човекот е одделен со непремостлива бариера од пониските животни во однос на менталните способности“.. Но, потоа појаснува дека тоа е разлика „квантитативно, не квалитативно“.

Чарлс Дарвин: „Сега ми се чини дека е целосно докажано дека човекот и повисоките животни, особено приматите... ги имаат истите чувства, импулси и сензации; секој ги има истите страсти, наклонетости и емоции - дури и најсложените, како што се љубомората, сомнежот, конкуренцијата, благодарноста и великодушноста... ги поседуваат, иако во различен степен, способности за имитација, внимание, расудување и избор; имајте меморија, имагинација, асоцијација на идеи и разум“.

Дарвин понатаму забележува дека „Поединци од ист вид ги претставуваат сите фази, од крајна глупост до голема интелигенција“ и тврди дека дури и највисоките облици на човечка мисла би можеле да се развијат од таквите варијации - затоа што тој не гледа непремостливи пречки за тоа.

„Невозможно е барем да се негира можноста за овој развој, бидејќи секојдневно гледаме примери за развој на овие способности кај секое дете и можеме да ги следиме целосно постепените премини од умот на целосниот идиот... до умот. на Њутн“..

На многу луѓе сè уште им е тешко да ги замислат преодните чекори од животински во човечки ум. Во минатото, оваа гледна точка беше простлива - малкумина го мислеа тоа само неколку мали структурни промени може значително да ги зголемат можностите на машините. Меѓутоа, во 1936 година, математичарот Алан Тјуринг покажа како да се создаде „универзална“ машина која може да ги чита инструкциите на другите машини и потоа, со префрлање помеѓу тие инструкции, да може да прави сè што тие машини можат да направат.

Сите модерни компјутери ја користат оваа техника, па денес можеме да организираме состанок, да уредуваме текстови или да испраќаме пораки до пријателите користејќи еден уред. Покрај тоа, откако ќе ги зачуваме овие упатства внатре машините, програмите може да се менуваат така што машината може да ги прошири своите сопствени способности. Ова докажува дека ограничувањата што ги забележал Декарт не биле својствени за машините, туку биле резултат на нашите старомодни начини на нивно градење или програмирање. За секоја машина што сме ја дизајнирале во минатото, постоел само еден начин да се постигне секоја специфична задача, додека едно лице има алтернативни опции ако има потешкотии да реши задача.

Сепак, многу мислители сè уште тврдат дека машините никогаш нема да можат да постигнат такви достигнувања како компонирање големи теории или симфонии. Наместо тоа, тие претпочитаат да ги припишуваат овие вештини на необјаснети „таленти“ или „подароци“. Сепак, овие способности стануваат помалку мистериозни кога ќе видиме дека нашата снаодливост можеби произлегла од различни начини на размислување. Навистина, секое претходно поглавје од оваа книга покажа како нашите умови нудат такви алтернативи:

§1. Родени сме со многу алтернативи.
§2. Учиме од Imprimers и од пријателите.
§3. Учиме и што не треба да правиме.
§4. Ние сме способни за размислување.
§5. Можеме да ги предвидиме последиците од имагинарните дејства.
§6. Ние црпиме од огромни резерви на знаење за здрав разум.
§7. Можеме да се префрламе помеѓу различни начини на размислување.

Ова поглавје ги разгледува дополнителните карактеристики што го прават човечкиот ум толку разновиден.

§8-2. Ние гледаме на работите од различни гледишта.
§8-3. Имаме начини за брзо префрлање помеѓу нив.
§8-4. Знаеме брзо да научиме.
§8-5. Можеме ефективно да препознаеме релевантно знаење.
§8-6. Имаме различни начини на претставување на нештата.

На почетокот на оваа книга, забележавме дека е тешко да се согледате себеси како машина, бидејќи ниту една постоечка машина не го разбира значењето, туку само ги извршува наједноставните команди. Некои филозофи тврдат дека тоа мора да биде случај бидејќи машините се материјални, додека значењето постои во светот на идеите, царство надвор од физичкиот свет. Но, во првото поглавје предложивме ние самите да ги ограничиме машините со толку тесно дефинирање на значењата што не можеме да ја изразиме нивната различност:

„Ако нешто „разбирате“ само на еден начин, тешко дека воопшто ќе го разберете - затоа што кога работите тргнат наопаку, удирате во ѕид. Но, ако замислите нешто на различни начини, тогаш секогаш постои излез. Можете да гледате на работите од различни агли додека не го најдете вашето решение!“

Следниве примери покажуваат како оваа различност го прави човечкиот ум толку флексибилен. И ќе започнеме со проценка на растојанието до предметите.

8.2 Проценка на растојание

Дали сакате микроскоп наместо око?
Но, вие не сте комарец или микроб.
Зошто да гледаме, проценете сами,
На aphids, занемарување на небото
- А. Папа. Искуство за некоја личност. (превод В. Микушевич)

Кога сте жедни, барате нешто да пиете, а ако видите кригла во близина, можете само да ја зграпчите, но ако криглата е доволно далеку, ќе мора да одите до неа. Но, како да знаете кои работи можете да ги достигнете? Наивен човек не гледа никакви проблеми овде: „Само погледнете ја работата и видете каде е“. Но, кога Џоан го забележа автомобилот што се приближува во поглавјето 4-2 или ја зграпчи книгата за 6-1, Како ја знаела далечината до нив?

Во примитивните времиња, луѓето требаше да проценат колку е близок предаторот. Денес треба само да оцениме дали има доволно време да ја поминеме улицата - сепак, нашите животи зависат од тоа. За среќа, имаме многу начини да го процениме растојанието до предметите.

На пример, обична чаша со големина на рака. Па, што ако чашата пополни простор колку вашата испружена рака!, тогаш можете да посегнете и да го земете. Можете исто така да процените колку е оддалечен столот од вас, бидејќи ја знаете неговата приближна големина.

Дури и ако не ја знаете големината на објектот, сепак можете да ја процените неговата оддалеченост. На пример, ако од две работи со иста големина едната изгледа помала, тоа значи дека е подалеку. Оваа претпоставка може да биде погрешна ако предметот е модел или играчка. Ако предметите се преклопуваат еден со друг, без оглед на нивната релативна големина, предниот е поблиску.

Можете исто така да добиете просторни информации за тоа како делови од површината се осветлени или засенчени, како и перспективата и околината на објектот. Повторно, таквите индиции понекогаш се погрешни; Сликите на двата блока подолу се идентични, но контекстот сугерира дека се со различни големини.

Ако претпоставите дека два објекти лежат на иста површина, тогаш оној што лежи повисоко е подалеку. Текстурите со пофино зрнца се појавуваат подалеку, како и заматените предмети.

Можете да го процените растојанието до објектот со споредување на различни слики од секое око. Според аголот помеѓу овие слики или поради малите „стереоскопски“ разлики меѓу нив.

Колку е предметот поблиску до вас, толку побрзо се движи. Можете исто така да ја процените големината според тоа колку брзо се менува фокусот на видот.

И конечно, покрај сите овие методи на перцепција, можете да ја процените растојанието без воопшто да користите визија - ако претходно сте виделе објект, се сеќавате на неговата локација.

Ученик: Зошто толку многу методи ако се доволни два или три?

Секоја будна минута правиме стотици пресуди за далечина, а сепак за малку ќе паднеме по скали или се удираме во вратите. Секој метод за проценка на растојанието има свои недостатоци. Фокусирањето работи само на блиски предмети - некои луѓе воопшто не можат да го фокусираат својот вид. Бинокуларниот вид работи на долги растојанија, но некои луѓе не можат да се совпаднат со сликите од секое око. Другите методи не функционираат ако хоризонтот не е видлив или ако текстурата и заматувањето не се достапни. Знаењето се однесува само на познати предмети, но објектот може да биде со необична големина - сепак ретко правиме фатални грешки затоа што имаме многу начини за проценување на растојанието.

Ако секој метод има свои добрите и лошите страни, на кој треба да му верувате? Во следните поглавја ќе разговараме за неколку идеи за тоа како можеме толку брзо да се префрламе помеѓу различни начини на размислување.

Фала за преводот катифа ш. Доколку сакате да се придружите и да помогнете со преводи (ве молиме пишете во лична порака или е-пошта [заштитена по е-пошта])

„Табела со содржина на машината за емоции“
Вовед
Поглавје 1. Заљубување1-1. Љубов
1-2. Морето на менталните мистерии
1-3. Расположенија и емоции
1-4. Емоции на доенчиња
1-5. Гледање на умот како облак од ресурси
1-6. Емоции на возрасни
1-7. Каскади на емоции
1-8. Прашања
Поглавје 2. ПРИЛОЗИ И ЦЕЛИ 2-1. Играње со кал
2-2. Прилози и цели
2-3. Импримери
2-4. Прилог-учење ги подигнува целите
2-5. Учење и задоволство
2-6. Совест, вредности и самоидеали
2-7. Прилози на доенчиња и животни
2-8. Кои се нашите Импримери?
2-9. Само-модели и само-конзистентност
2-10. Јавни импримери
Поглавје 3. ОД БОЛКА ДО СТРАДАЊЕ3-1. Да се ​​биде во болка
3-2. Продолжената болка води до каскади
3-3. Чувство, болка и страдање
3-4. Преовладувачка болка
3-5 Коректори, потиснувачи и цензори
3-6 Фројдски сендвич
3-7. Контрола на нашите расположенија и диспозиции
3-8. Емоционална експлоатација
Поглавје 4. СВЕСТ4-1. Која е природата на Свеста?
4-2. Отпакување на куферот на свеста
4-2.1. Куфер зборови во психологијата
4-3. Како ја препознаваме Свеста?
4.3.1 Илузија на иманентност
4-4. Преголема оцена на свеста
4-5. Само-модели и самосвест
4-6. Декартовиот театар
4-7. Сериски поток на свеста
4-8. Мистеријата на искуството
4-9. А-мозоци и Б-мозоци
Поглавје 5. НИВОА НА МЕНТАЛНИ АКТИВНОСТИ5-1. Инстинктивни реакции
5-2. Научени реакции
5-3. Размислување
5-4. Рефлексивно размислување
5-5. Саморефлексија
5-6. Самосвесна рефлексија
5-7. Имагинација
5-8. Концептот на „симулус“.
5-9. Машини за предвидување
Поглавје 6. здрав разум [eng] Поглавје 7. Размислување [eng] Поглавје 8. Снаодливост8-1. Снаодливост
8-2. Проценка на растојанија
8-3. Паналогија
8-4. Како функционира Човечкото учење
8-5. Кредит-Ассигнација
8-6. Креативност и гениј
8-7. Спомени и репрезентации Поглавје 9. Себството [eng]

Готови преводи

• „Уметноста на науката и инженерството“ од Ричард Хаминг
• Целосен превод на книгата за градење заедници: „Социјална архитектура“
• „Хакери и уметници“. Како поминавме 13 години преведувајќи го Пол Греам низ целиот RuNet
• Превод на книгата „Skunk Works. Лични мемоари од мојата работа во Локхид“
• Превод на книгата на Ендрју Нг „Страста за машинско учење“
• Курс на предавања „Стартап“. Питер Тиел. Стенфорд 2012 година

Тековни преводи со кои можете да се поврзете

• Машината на соништата: Историја на компјутерската револуција.
• Превод на книгата на Ричард Бартл „Дизајнирање виртуелни светови“

Извор: www.habr.com