Санкт-Петербург, 2012 он
Текст нь интернет дэх философийн тухай биш бөгөөд интернетийн философийн тухай биш юм - философи ба интернет нь үүнд хатуу тусгаарлагдсан байдаг: текстийн эхний хэсэг нь гүн ухаанд, хоёр дахь нь интернетэд зориулагдсан болно. "Хувьсал" гэсэн ойлголт нь хоёр хэсгийн хооронд холбох тэнхлэгийн үүрэг гүйцэтгэдэг: харилцан ярианд анхаарлаа хандуулах болно хувьслын философи болон тухай Интернетийн хувьсал. Нэгдүгээрт, "онцлог" гэсэн ойлголтоор зэвсэглэсэн дэлхийн хувьслын философи нь интернет бол ирээдүйн нийгмийн дараах хувьслын системийн прототип гэсэн санаа руу биднийг зайлшгүй хүргэдэг болохыг харуулах болно; тэгээд интернэт өөрөө, эс тэгвээс түүний хөгжлийн логик нь цэвэр технологийн мэт сэдвүүдийг хэлэлцэх философийн эрхийг баталгаажуулах болно.
Технологийн өвөрмөц байдал
Соёл иргэншлийн хөгжлийн цаг хугацааны тэнхлэгийн онцгой цэгийг тодорхойлох зорилгоор математикч, зохиолч Вернор Винге "технологийн" гэсэн тодотголтой "онцгой байдал" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Компьютерийн процессорын элементүүдийн тоо 18 сар тутамд хоёр дахин нэмэгддэг алдарт Мурын хуулиас үндэслэн тэрээр 2025 он гэхэд компьютерийн чип нь хүний тархины тооцоолох хүчин чадалтай (10 жилийн хугацаатай) тэнцүү байх ёстой гэсэн таамаглал дэвшүүлжээ. Мэдээжийн хэрэг, цэвэр албан ёсоор - хүлээгдэж буй үйл ажиллагааны тоогоор). Vinge хэлэхдээ, энэ хилийн цаана хүнлэг бус зүйл, хиймэл супер оюун ухаан биднийг (хүн төрөлхтөн) хүлээж байгаа бөгөөд бид энэ халдлагаас урьдчилан сэргийлэх боломжтой (мөн хийх ёстой эсэх) талаар сайтар бодох хэрэгтэй.
Хувьслын гаригийн өвөрмөц байдал
Хэд хэдэн эрдэмтэд (Панов, Курцвейл, Снукс) хувьслын хурдатгалын үзэгдлийн тоон дүн шинжилгээ, тухайлбал хувьслын хямралын хоорондох хугацааг багасгах, эсвэл "хувьсгал" гэж хэлсний дараа өвөрмөц байдлын асуудлыг сонирхох хоёр дахь давалгаа үүссэн. ” Дэлхийн түүхэнд. Ийм хувьсгалд хүчилтөрөгчийн сүйрэл, цөмийн эсүүд (эукариотууд) үүсэх зэрэг орно; Кембрийн дэлбэрэлт - палеонтологийн стандартын дагуу хурдан, бараг агшин зуур, олон эсийн организм, түүний дотор сээр нуруутан амьтдын янз бүрийн зүйл үүсэх; үлэг гүрвэлийн харагдах байдал, устах мөчүүд; гоминидын гарал үүсэл; Неолит ба хотын хувьсгал; дундад зууны эхэн үе; аж үйлдвэрийн болон мэдээллийн хувьсгал; хоёр туйлт империалист системийн задрал (ЗХУ задран унасан). Манай гарагийн түүхэн дэх жагсаасан болон бусад олон хувьсгалт мөчүүд нь 2027 он гэхэд өвөрмөц шийдэл бүхий тодорхой загвар-томьёонд нийцэж байгааг харуулсан. Энэ тохиолдолд Винжийн таамаглалаас ялгаатай нь бид уламжлалт математикийн утгаараа "ганц бие" -тэй харьцаж байна - эмпирик томъёоны дагуу энэ үеийн хямралын тоо хязгааргүй болж, тэдгээрийн хоорондын зай тэг, өөрөөр хэлбэл тэгшитгэлийн шийдэл тодорхойгүй болно.
Хувьслын өвөрмөц байдлын цэгийг зааж өгөх нь компьютерийн бүтээмжийн өсөлтөөс илүү чухал зүйлийг сануулж байгаа нь тодорхой юм - бид гаригийн түүхэн дэх чухал үйл явдлын ирмэг дээр байгааг бид ойлгож байна.
Улс төр, соёл, эдийн засгийн өвөрмөц байдал нь соёл иргэншлийн туйлын хямралын хүчин зүйлүүд юм
Түүхийн ойрын үеийн (дараагийн 10-20 жилийн) онцлогийг нийгмийн эдийн засаг, улс төр, соёл, шинжлэх ухааны салбаруудад хийсэн дүн шинжилгээгээр (би ажилдаа хийсэн) харуулж байна."): шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн нөхцөлд одоо байгаа хөгжлийн чиг хандлагыг өргөжүүлэх нь зайлшгүй "ганц" нөхцөл байдалд хүргэдэг.
Орчин үеийн санхүү, эдийн засгийн тогтолцоо нь үндсэндээ цаг хугацаа, орон зайд тусгаарлагдсан бараа бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэл, хэрэглээг зохицуулах хэрэгсэл юм. Сүлжээний харилцаа холбооны хэрэгсэл, үйлдвэрлэлийн автоматжуулалтын хөгжлийн чиг хандлагыг шинжлэх юм бол цаг хугацааны явцад хэрэглээний үйлдэл бүр нь үйлдвэрлэлийн үйлдэлтэй цаг хугацааны хувьд ойртох бөгөөд энэ нь зайлшгүй хэрэгцээг арилгах болно гэсэн дүгнэлтэд хүрч болно. одоо байгаа санхүү, эдийн засгийн тогтолцооны хувьд. Өөрөөр хэлбэл, тодорхой нэг бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэл нь хэрэглээний зах зээлийн статистик хүчин зүйлээр бус, харин тодорхой хэрэглэгчийн захиалгаар тодорхойлогддог орчин үеийн мэдээллийн технологи нь хөгжлийн түвшинд аль хэдийн ойртож байна. Нэг бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх ажлын цагийг байгалийн жамаар бууруулах нь эцсийн дүндээ энэ бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрлэхэд хамгийн бага хүчин чармайлт шаардагдах нөхцөл байдалд хүргэсний үр дүнд энэ нь боломжтой болно. захиалгын тухай. Түүнээс гадна, технологийн дэвшлийн үр дүнд гол бүтээгдэхүүн нь техникийн төхөөрөмж биш, харин түүний функциональ програм юм. Иймээс мэдээллийн технологийн хөгжил нь ирээдүйд орчин үеийн эдийн засгийн тогтолцооны үнэмлэхүй хямрал зайлшгүй байх, үйлдвэрлэл, хэрэглээний зохицуулалтын шинэ хэлбэрийг хоёрдмол утгагүй технологийн дэмжлэг үзүүлэх боломжийг харуулж байна. Нийгмийн түүхэн дэх шилжилтийн үеийг эдийн засгийн онцгой шинж чанар гэж нэрлэх нь үндэслэлтэй юм.
Улс төрийн өвөрмөц байдлын ойртож буй дүгнэлтийг цаг хугацааны хувьд тусгаарлагдсан удирдлагын хоёр үйлдлийн хоорондын харилцаанд дүн шинжилгээ хийх замаар олж авч болно: нийгмийн ач холбогдолтой шийдвэр гаргах, түүний үр дүнг үнэлэх - тэд нэгдэх хандлагатай байдаг. Энэ нь юуны түрүүнд үйлдвэрлэлийн болон технологийн шалтгааны улмаас нийгэмд ач холбогдолтой шийдвэр гаргах, үр дүнд хүрэх хоорондын хугацаа тасралтгүй буурч байгаатай холбоотой юм: олон зуун, хэдэн арван жилийн өмнөхөөс жил, сар, өдөр хүртэл. орчин үеийн ертөнц. Нөгөөтэйгүүр, сүлжээний мэдээллийн технологи хөгжихийн хэрээр удирдлагын гол асуудал нь шийдвэр гаргагчийг томилох биш, харин үр дүнгийн үр нөлөөг үнэлэх явдал болно. Өөрөөр хэлбэл, шийдвэр гаргах боломж хүн бүрт хангагддаг, шийдвэрийн үр дүнг үнэлэхэд улс төрийн тусгай механизм (санал хураалт гэх мэт) шаардлагагүй, автоматаар явагддаг нөхцөл байдалд бид зайлшгүй ирж байна.
Технологи, эдийн засаг, улс төрийн өвөрмөц байдлын зэрэгцээ бид хоёрдмол утгагүй илэрхийлэгддэг соёлын өвөрмөц байдлын тухай ярьж болно: дараалсан уран сайхны хэв маягийн нийт тэргүүлэх чиглэлээс (тэдгээрийн хөгжил цэцэглэлтийн хугацааг богиносгосон) зэрэгцээ, нэгэн зэрэг оршин тогтнох руу шилжих тухай. соёлын хэлбэрүүдийн бүх боломжит олон янз байдал, хувь хүний бүтээлчлэлийн эрх чөлөө, энэхүү бүтээлч байдлын бүтээгдэхүүнийг хувь хүний хэрэглээ.
Шинжлэх ухаан, гүн ухаанд мэдлэгийн утга санаа, зорилгын хувьд албан ёсны логик систем (онол) бий болгохоос хувь хүний нэгдмэл ойлголтыг хөгжүүлэх, шинжлэх ухааны дараах нийтлэг ойлголт гэж нэрлэгддэг ойлголтыг бий болгох руу шилжиж байна. - ертөнцийг үзэх үзэл.
Хувьслын үеийн төгсгөл болох өвөрмөц байдал
Уламжлал ёсоор бол хүн төрөлхтнийг хиймэл оюун ухаанаар боолчлохтой холбоотой технологийн өвөрмөц байдлын тухай яриа, байгаль орчин, соёл иргэншлийн хямралын дүн шинжилгээнээс үүдэлтэй гаригийн өвөрмөц байдлын тухай яриа нь сүйрлийн үүднээс явагддаг. Гэсэн хэдий ч хувьслын ерөнхий үзэл баримтлалд тулгуурлан ирж буй онцгой байдлыг дэлхийн төгсгөл гэж төсөөлж болохгүй. Бид гарагийн түүхэн дэх чухал, сонирхолтой, гэхдээ өвөрмөц бус үйл явдал болох хувьслын шинэ түвшинд шилжихтэй тулгарч байна гэж таамаглах нь илүү логик юм. Өөрөөр хэлбэл, гараг, нийгэм, дижитал технологийн хөгжлийн чиг хандлагыг экстраполяци хийх үед гарч ирдэг хэд хэдэн өвөрмөц шийдэл нь манай гаригийн дэлхийн түүхэн дэх дараагийн (нийгмийн) хувьслын үе шат дуусч, шинэ бичлэгийн эхлэлийг харуулж байна. -нийгмийн. Өөрөөр хэлбэл, бид протобиологийн хувьслаас биологи (4 тэрбум жилийн өмнө) болон биологийн хувьслаас нийгмийн хувьсал руу (2,5 сая жилийн өмнөх) шилжилттэй харьцуулж болохуйц түүхэн үйл явдалтай тулгарч байна.
Дээр дурдсан шилжилтийн үеүдэд онцгой шийдлүүд бас ажиглагдсан. Ийнхүү хувьслын протобиологийн үе шатаас биологийн үе шат руу шилжих явцад шинэ органик полимерүүдийн санамсаргүй нийлэгжилтийн дараалал нь тэдгээрийн нөхөн үржихүйн тасралтгүй үйл явцаар солигдсон бөгөөд үүнийг "синтезийн онцгой байдал" гэж нэрлэж болно. Нийгмийн үе шатанд шилжих шилжилт нь "дасан зохицох өвөрмөц байдал" дагалдсан: биологийн дасан зохицох дасан зохицох дасан зохицох төхөөрөмжийг үйлдвэрлэх, ашиглах тасралтгүй үйл явц болж хувирав, өөрөөр хэлбэл аливаа өөрчлөлтөд бараг тэр даруй дасан зохицох боломжийг олгодог объектууд. хүрээлэн буй орчин (хүйтэн болсон - үслэг дээл өмссөн, бороо орж эхэлсэн - шүхэр нээсэн). Дуусгаж байгааг илтгэх ганц чиг хандлага нийгмийн хувьслын үе шатыг "оюуны инновацийн өвөрмөц байдал" гэж тайлбарлаж болно. Үнэн хэрэгтээ сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд бид энэхүү өвөрмөц байдлыг урьд өмнө нь ихээхэн цаг хугацаагаар тусгаарлаж байсан бие даасан нээлт, шинэ бүтээлийн хэлхээг шинжлэх ухаан, техникийн шинэчлэлийн тасралтгүй урсгал болгон хувиргаж байгааг ажиглаж байна. Өөрөөр хэлбэл, нийгмийн дараах үе шатанд шилжих нь бүтээлч инновацийн (нээлт, шинэ бүтээл) дараалсан дүр төрхийг тасралтгүй бий болгох замаар солигдох болно.
Энэ утгаараа ямар нэг хэмжээгээр хиймэл оюун ухаан үүсэх (тухайлбал, бий болгох, бүтээх) тухай ярьж болно. Нийгмийн үйлдвэрлэл, дасан зохицох төхөөрөмжийг ашиглахтай ижил хэмжээгээр "хиймэл амьдрал" гэж нэрлэж болох бөгөөд органик синтезийн тасралтгүй нөхөн үржихүйн үүднээс амьдрал өөрөө "хиймэл синтез" гэж нэрлэгдэх боломжтой. Ерөнхийдөө хувьслын шилжилт бүр нь өмнөх хувьслын түвшний үндсэн үйл явцын үйл ажиллагааг шинэ, өвөрмөц бус аргаар хангахтай холбоотой байдаг. Амьдрал бол химийн нийлэгжилтийг нөхөн сэргээх химийн бус арга, оюун ухаан бол амьдралыг хангах биологийн бус арга юм. Энэ логикийг үргэлжлүүлбэл, нийгмийн дараах тогтолцоо нь хүний оюуны үйл ажиллагааг хангах "үндэслэлгүй" арга болно гэж хэлж болно. "Тэнэг" гэсэн утгаар биш, харин хүний ухаалаг үйл ажиллагаатай холбоогүй хэлбэрээр л.
Санал болгож буй хувьслын шаталсан логик дээр үндэслэн хүмүүсийн нийгмийн дараах ирээдүйн талаар (нийгмийн системийн элементүүд) таамаглал дэвшүүлж болно. Био процессууд нь химийн урвалыг орлож чадаагүй, харин үнэн хэрэгтээ зөвхөн тэдгээрийн нарийн төвөгтэй дарааллыг төлөөлдөгтэй адил нийгмийн үйл ажиллагаа нь хүний биологийн (амин чухал) мөн чанарыг үгүйсгээгүйтэй адил нийгмийн дараах тогтолцоо нь зөвхөн тийм биш байх болно. хүний оюун ухааныг орлуулах боловч түүнээс давж гарахгүй. Нийгмийн дараах тогтолцоо нь хүний оюун ухаанд тулгуурлан үйл ажиллагаагаа явуулж, үйл ажиллагааг нь хангана.
Шинэ хувьслын системд (биологийн, нийгмийн) шилжих хэв маягийн дүн шинжилгээг дэлхийн урьдчилан таамаглах арга болгон ашигласнаар бид нийгмийн дараах хувьсал руу шилжих шилжилтийн зарим зарчмуудыг зааж өгч болно. (1) Хувьслын шинэ шатанд шилжсэний дараа хүн ба хүн төрөлхтний шинэ тогтолцоо үүсэх үед өмнөх тогтолцооны аюулгүй байдал, тогтвортой байдал нь тэдний нийгмийн зохион байгуулалтын үндсэн зарчмуудыг хадгалах болно. (2) Нийгмийн дараах тогтолцоонд шилжих шилжилтийн сүйрлийн бус шинж чанар - шилжилт нь одоогийн хувьслын тогтолцооны бүтцийг устгахад илрэхгүй, харин шинэ түвшин үүсэхтэй холбоотой юм. (3) Өмнөх хувьслын тогтолцооны элементүүдийг дараагийн тогтолцооны үйл ажиллагаанд үнэмлэхүй оруулах нь хүмүүс нийгмийн дараах тогтолцоонд бий болох тасралтгүй үйл явцыг баталгаажуулж, нийгмийн бүтцийг хадгалах болно. (4) Шинэ хувьслын тогтолцооны зарчмуудыг өмнөх зарчмуудын үүднээс томъёолох боломжгүй байдал - нийгмийн дараах тогтолцоог дүрслэх хэл, ойлголт бидэнд байхгүй бөгөөд байхгүй болно.
Нийгмийн дараах систем ба мэдээллийн сүлжээ
Удахгүй болох хувьслын шилжилтийг илтгэж буй өвөрмөц байдлын бүх хувилбарууд нь шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил, эсвэл мэдээллийн сүлжээг хөгжүүлэхтэй нэг талаараа холбоотой байдаг. Vinge-ийн технологийн өвөрмөц байдал нь хүний үйл ажиллагааны бүхий л салбарыг шингээх чадвартай хиймэл оюун ухааныг бий болгоход шууд сануулдаг. Гаригийн хувьслын хурдатгалыг дүрсэлсэн график нь хувьсгалт өөрчлөлтийн давтамж, инновацийн давтамж хязгааргүй болох үед онцгой цэгт хүрдэг бөгөөд энэ нь сүлжээний технологийн зарим төрлийн нээлттэй дахин холбогдох нь логик юм. Эдийн засаг, улс төрийн өвөрмөц байдал - үйлдвэрлэл, хэрэглээний үйлдлүүдийн нэгдэл, шийдвэр гаргах, түүний үр дүнг үнэлэх мөчүүдийн нэгдэл нь мэдээллийн салбарын хөгжлийн шууд үр дагавар юм.
Өмнөх хувьслын шилжилтийн дүн шинжилгээ нь нийгмийн дараах тогтолцоог нийгмийн тогтолцооны үндсэн элементүүд болох нийгмийн бус (үйлдвэрлэлийн бус) харилцаа холбоогоор нэгтгэсэн хувь хүний оюун ухаан дээр хэрэгжүүлэх ёстой гэдгийг харуулж байна. Өөрөөр хэлбэл, амьдрал бол химийн бус аргаар (нөхөн үржихүйн замаар) химийн нийлэгжилтийг заавал хангадаг, учир шалтгаан нь амьдралыг биологийн бус аргаар (үйлдвэрлэлд) нөхөн үржихийг зайлшгүй хангадаг зүйл байдгийн адил нийгмийн дараах тогтолцоо нийгмийн бус аргаар ухаалаг үйлдвэрлэлийг заавал хангадаг зүйл гэж үзэх ёстой. Орчин үеийн ертөнцөд ийм системийн прототип нь мэдээжийн хэрэг дэлхийн мэдээллийн сүлжээ юм. Гэхдээ яг прототипийн хувьд - онцгой байдлын цэгийг даван туулахын тулд тэр өөрөө өөрийгөө хангалттай зүйл болгон хувиргахын тулд нэгээс олон хямралыг даван туулах ёстой бөгөөд үүнийг заримдаа семантик вэб гэж нэрлэдэг.
Олон ертөнцийн үнэний онол
Нийгмийн дараах тогтолцоог зохион байгуулах, орчин үеийн мэдээллийн сүлжээг өөрчлөх боломжит зарчмуудыг хэлэлцэхийн тулд хувьслын үүднээс авч үзэхээс гадна зарим философи, логик үндэслэлийг, ялангуяа онтологи ба логик үнэний хоорондын хамаарлыг тогтоох шаардлагатай байна.
Орчин үеийн гүн ухаанд "үнэн" гэсэн ойлголтын зайлшгүй хэрэгцээг үгүйсгэдэг корреспондент, авторитар, прагматик, уламжлалт, уялдаа холбоотой болон бусад зарим үнэний онолууд хоорондоо өрсөлддөг. Энэ нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх боломжтой гэж төсөөлөхөд хэцүү бөгөөд энэ нь аль нэг онолын ялалтаар төгсөж магадгүй юм. Үүний оронд бид үнэний харьцангуйн зарчмыг ойлгох ёстой бөгөөд үүнийг дараах байдлаар томъёолж болно. Өгүүлбэрийн үнэнийг зөвхөн олон эсвэл бага хаалттай системийн аль нэгнийх нь хүрээнд л хэлж болно." гэсэн нийтлэлд"Би залгахыг санал болгосон логик ертөнц. Хувийн бодит байдал, өөрийн онтологи дахь тодорхой нөхцөл байдлыг илэрхийлсэн өгүүлбэрийн үнэнийг батлахын тулд үнэний ямар нэгэн онолд ишлэл хийх шаардлагагүй гэдэг нь бидний хүн нэг бүрд ойлгомжтой байдаг: өгүүлбэр нь зүгээр л бидний онтологи, логик ертөнцөд шингэсэн баримтаар үнэн юм. Шинжлэх ухаан, шашин шүтлэг, урлаг гэх мэт бие даасан логик ертөнц, хүмүүсийн ерөнхий онтологи байдаг нь тодорхой байна. Эдгээр логик ертөнц бүрт өгүүлбэрийн үнэнийг тусгайлан тэмдэглэдэг нь ойлгомжтой. - тодорхой үйл ажиллагаанд хамрагдсанаар. Энэ нь тодорхой онтологийн хүрээнд үйл ажиллагааны өвөрмөц байдал нь үнэн өгүүлбэрийг засах, бий болгох аргуудын багцыг тодорхойлдог: зарим ертөнцөд авторитар арга (шашинд) давамгайлж, заримд нь уялдаатай (шинжлэх ухаанд), заримд нь уламжлалт байдаг. (ёс зүй, улс төрд).
Тиймээс, хэрэв бид семантик сүлжээг зөвхөн тодорхой нэг бөмбөрцөг (физик бодит байдал гэх мэт) дүрслэлээр хязгаарлахыг хүсэхгүй байгаа бол эхлээд энэ нь нэг логик, нэг үнэний зарчимтай байж болохгүй гэсэн баримтаас эхлэх ёстой - сүлжээ. огтлолцох тэгш байдлын зарчим дээр баригдсан байх ёстой, гэхдээ логик ертөнц нь үндсэндээ бие биенээсээ буурдаггүй, бүх төсөөлж болох үйл ажиллагааны олон талыг тусгасан.
Үйл ажиллагааны онтологи
Энд бид хувьслын философиос интернетийн хувьсал руу, таамаглалын өвөрмөц байдлаас семантик вэбийн ашигтай асуудлууд руу шилжиж байна.
Семантик сүлжээг бий болгох гол бэрхшээлүүд нь түүний зохион бүтээгчдийн натуралист, шинжлэх ухааны гүн ухааныг төлөвшүүлэх, өөрөөр хэлбэл объектив бодит байдал гэж нэрлэгддэг цорын ганц зөв онтологийг бий болгох оролдлоготой холбоотой юм. Энэхүү онтологи дахь өгүүлбэрийн үнэнийг бүх нийтийн үнэний онолын дагуу нэгдмэл дүрмийн дагуу тодорхойлох ёстой нь тодорхой байна (энэ нь ихэнхдээ корреспондент онолыг хэлдэг, учир нь бид зарим "объектив бодит байдал" -тай өгүүлбэрийн тохирлын тухай ярьж байна. ).
Эндээс асуулт асуух хэрэгтэй: онтологи юуг тодорхойлох ёстой вэ, энэ нь юунд нийцэх ёстой "объектив бодит байдал" вэ? Ертөнц гэж нэрлэгддэг тодорхойгүй объектын багц уу эсвэл хязгаарлагдмал объектуудын доторх тодорхой үйл ажиллагаа уу? Бидний сонирхдог зүйл: ерөнхийдөө бодит байдал эсвэл тодорхой үр дүнд хүрэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааны дараалал дахь үйл явдал, объектуудын тогтмол харилцаа уу? Эдгээр асуултад хариулахдаа бид онтологи нь зөвхөн үйл ажиллагааны (үйл ажиллагааны) онтологи шиг хязгаарлагдмал бөгөөд гагцхүү утга учиртай гэсэн дүгнэлтэд хүрэх ёстой. Иймээс нэг онтологийн тухай ярих нь утгагүй юм: онтологи байгаа шиг олон үйл ажиллагаа. Онтологи зохион бүтээх шаардлагагүй бөгөөд үүнийг өөрөө үйл ажиллагааг албан ёсны болгох замаар тодорхойлох шаардлагатай.
Мэдээжийн хэрэг, хэрэв бид газарзүйн объектын онтологи, навигацийн онтологийн тухай ярьж байгаа бол ландшафтыг өөрчлөхөд чиглээгүй бүх үйл ажиллагаанд адилхан байх нь ойлгомжтой. Гэхдээ хэрэв бид объектууд орон зай-цаг хугацааны координаттай тогтмол холбоогүй, физик бодит байдалтай холбоогүй газруудад хандвал онтологи нь ямар ч хязгаарлалтгүйгээр үрждэг: бид хоол хийж, байшин барьж, сургалтын аргыг бий болгож чадна. улс төрийн намын хөтөлбөр бичих, үгсийг шүлэг болгон хязгааргүй олон аргаар холбох, арга бүр нь тусдаа онтологи юм. Онтологийн тухай ийм ойлголттой бол (тодорхой үйл ажиллагааг бүртгэх арга замууд) тэдгээрийг зөвхөн энэ үйл ажиллагаанд л бий болгох боломжтой бөгөөд хийх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв бид компьютер дээр шууд хийгдсэн эсвэл түүн дээр бичигдсэн үйл ажиллагааны талаар ярьж байгаа бол. Мөн удалгүй өөр хэн ч үлдэхгүй; "дижитал хэлбэрт шилжихгүй" тэдгээр нь бидний сонирхлыг татахгүй байх ёстой.
Онтологи нь үйл ажиллагааны гол үр дүн юм
Аливаа үйл ажиллагаа нь тогтмол субьектийн объектуудын хоорондын холболтыг бий болгодог бие даасан үйлдлүүдээс бүрддэг. Жүжигчин (цаашид бид түүнийг хэрэглэгч гэж нэрлэх болно) дахин дахин шинжлэх ухааны өгүүлэл бичих, хүснэгтийг мэдээллээр дүүргэх, ажлын хуваарь гаргах эсэхээс үл хамааран бүрэн стандарт үйлдлүүдийг гүйцэтгэдэг бөгөөд эцэст нь зорилгодоо хүрэхэд хүргэдэг. тогтмол үр дүн. Үүний үр дүнд тэрээр үйл ажиллагааныхаа утга учрыг олж хардаг. Гэхдээ хэрэв та орон нутгийн ашиг тустай биш, харин системчилсэн байдлаар дэлхий нийтийн байр сууринаас харвал аливаа мэргэжилтний ажлын гол үнэ цэнэ нь дараагийн өгүүлэлд биш, харин түүнийг бичих арга, үйл ажиллагааны онтологи юм. Өөрөөр хэлбэл, семантик сүлжээний хоёр дахь үндсэн зарчим ("хязгааргүй тооны онтологи байх ёстой; олон тооны онтологи байх ёстой" гэсэн дүгнэлтийн дараа) нь дипломын ажил байх ёстой. аливаа үйл ажиллагааны утга нь эцсийн бүтээгдэхүүнд биш, харин түүнийг хэрэгжүүлэх явцад бүртгэгдсэн онтологид оршдог.
Мэдээжийн хэрэг, бүтээгдэхүүн нь өөрөө онтологийг агуулдаг - энэ нь үндсэндээ текстэд тусгагдсан онтологи юм, гэхдээ ийм хөлдөөсөн хэлбэрээр бүтээгдэхүүнийг онтологийн хувьд шинжлэхэд маш хэцүү байдаг. Энэ чулуун дээр - үйл ажиллагааны тогтсон эцсийн бүтээгдэхүүн - семантик хандлага нь шүдийг нь хугалдаг. Гэхдээ энэ текстийн онтологийг аль хэдийн эзэмшсэн тохиолдолд л текстийн семантикийг (онтологи) тодорхойлох боломжтой нь тодорхой байх ёстой. Хүнд ч гэсэн арай өөр онтологи (өөрчлөгдсөн нэр томьёо, концепцийн сүлжээ) бүхий текстийг ойлгоход хэцүү байдаг, тэр ч байтугай програмын хувьд. Гэсэн хэдий ч санал болгож буй арга барилаас харахад текстийн семантикт дүн шинжилгээ хийх шаардлагагүй: хэрэв бид тодорхой онтологийг тодорхойлох даалгавартай тулгарвал тогтмол бүтээгдэхүүнд дүн шинжилгээ хийх шаардлагагүй болно. шууд үйл ажиллагаа нь өөрөө, тэр үед гарч ирсэн.
Онтологийн задлан шинжлэгч
Үндсэндээ энэ нь мэргэжлийн хэрэглэгчийн ажлын хэрэгсэл, түүний бүх үйлдлийг бүртгэдэг онтологийн анализатор болох програм хангамжийн орчинг бүрдүүлэх шаардлагатай гэсэн үг юм. Хэрэглэгч зөвхөн ажиллахаас өөр зүйл хийх шаардлагагүй: текстийн тоймыг үүсгэх, засварлах, эх сурвалжаас хайх, ишлэлүүдийг тодруулах, зохих хэсэгт байрлуулах, зүүлт тайлбар, тайлбар хийх, индекс, тезаурус зохион байгуулах гэх мэт. , гэх мэт. Хамгийн их нэмэлт үйлдэл нь контекст цэсийг ашиглан шинэ нэр томъёог тэмдэглэж, тэдгээрийг онтологитой холбох явдал юм. Хэдийгээр ямар ч мэргэжилтэн энэ нэмэлт "ачаалалд" баяртай байх болно. Өөрөөр хэлбэл, даалгавар нь нэлээд тодорхой юм: Бид аль ч салбарын мэргэжлийн хүнд татгалзаж чадаагүй арга хэрэгслийг бий болгох хэрэгтэй, бүх төрлийн мэдээлэлтэй ажиллах (цуглуулах, боловсруулах, тохируулах) бүхий л стандарт үйлдлүүдийг гүйцэтгэх боломжийг олгодог төдийгүй үйл ажиллагааг автоматаар албан ёсны болгож, энэ үйл ажиллагааны онтологийг бий болгож, "туршлага" хуримтлагдсан үед үүнийг засдаг хэрэгсэл юм. .
Объектуудын ертөнц ба кластер онтологи
Гурав дахь зарчмыг хангасан тохиолдолд л семантик сүлжээг бий болгох тайлбарласан арга нь үнэхээр үр дүнтэй байх нь тодорхой байна: бүх үүсгэсэн онтологийн програм хангамжийн нийцтэй байдал, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийн системийн холболтыг хангах. Мэдээжийн хэрэг хэрэглэгч бүр, мэргэжлийн хүн бүр өөр өөрийн онтологийг бий болгож, хүрээлэн буй орчинд нь ажилладаг боловч хувь хүний онтологийн өгөгдөл, байгууллагын үзэл баримтлалын дагуу нийцтэй байх нь нэгдмэл онтологийг бий болгох боломжийг олгоно. объектуудын ертөнц (өгөгдөл).
Хувь хүний онтологийг автоматаар харьцуулах нь тэдгээрийн уулзваруудыг тодорхойлох замаар сэдэвчилсэн хэлбэрийг бий болгох боломжийг олгоно кластер онтологи – объектуудын шаталсан зохион байгуулалттай бие даасан бус бүтэц. Бие даасан онтологийн кластертай харилцан үйлчлэл нь хэрэглэгчийн үйл ажиллагааг ихээхэн хөнгөвчлөх, чиглүүлэх, засах болно.
Объектуудын өвөрмөц байдал
Семантик сүлжээний зайлшгүй шаардлага бол объектуудын өвөрмөц байдлыг хангах явдал бөгөөд үүнгүйгээр бие даасан онтологийн уялдаа холбоог хэрэгжүүлэх боломжгүй юм. Жишээлбэл, аливаа текст системд нэг хувь байх ёстой - дараа нь үүнтэй холбогдох холбоос бүр, ишлэл бүрийг бүртгэх болно: хэрэглэгч текст болон түүний фрагментуудыг тодорхой кластер эсвэл хувийн онтологид оруулахыг хянах боломжтой. "Нэг хуулбар" гэдэг нь бид үүнийг нэг сервер дээр хадгалах гэсэн үг биш, харин байршлаас нь хамааралгүй объектод өвөрмөц танигчийг оноож байгаа нь ойлгомжтой. Өөрөөр хэлбэл, онтологи дахь зохион байгуулалтын олон талт, хязгаарлагдмал бус өвөрмөц объектуудын эзлэхүүний хязгаарлагдмал байх зарчмыг хэрэгжүүлэх ёстой.
Хэрэглэгчийн төв үзэл
Санал болгож буй схемийн дагуу семантик сүлжээг зохион байгуулах хамгийн үндсэн үр дагавар нь сайтын төвлөрөл буюу интернетийн сайтад чиглэсэн бүтцийг үгүйсгэх явдал юм. Сүлжээнд байгаа объектын харагдах байдал, байгаа эсэх нь зөвхөн өвөрмөц танигчийг өгч, дор хаяж нэг онтологид (тухайлбал, тухайн объектыг байршуулсан хэрэглэгчийн бие даасан онтологи) багтаасан байхыг хэлнэ. Объект, жишээлбэл, текст вэб дээр ямар ч хаяг байх ёсгүй - энэ нь сайт эсвэл хуудастай холбоогүй болно. Текстэд хандах цорын ганц арга бол үүнийг зарим онтологи (бие даасан объект хэлбэрээр эсвэл холбоос эсвэл ишлэлээр) олсоны дараа хэрэглэгчийн хөтөч дээр харуулах явдал юм. Сүлжээ нь зөвхөн хэрэглэгч төвтэй болдог: хэрэглэгчийн холболтын өмнө болон гадна талд бид зөвхөн энэ орчлон дээр баригдсан объектуудын ертөнц ба олон кластер онтологитой байдаг бөгөөд зөвхөн холболт хийсний дараа ертөнц хэрэглэгчийн онтологийн бүтэцтэй холбоотой тохиргоог хийдэг. Мэдээжийн хэрэг, "үзэл бодол" -ыг чөлөөтэй сольж, бусад, хөрш эсвэл алс холын онтологийн байрлал руу шилжих боломжтой. Хөтөчийн гол үүрэг бол агуулгыг харуулах биш, харин онтологи (кластер) -тай холбогдож, тэдгээрийн дотор шилжих явдал юм.
Ийм сүлжээн дэх үйлчилгээ, бараа нь эхлээд эзэмшигчдийнхээ онтологид багтсан тусдаа объект хэлбэрээр гарч ирнэ. Хэрэв хэрэглэгчийн үйл ажиллагаа нь тодорхой объектын хэрэгцээг тодорхойлсон бол энэ нь системд байгаа бол автоматаар санал болгоно. (Үнэндээ контекст зар сурталчилгаа нь одоо энэ схемийн дагуу ажилладаг - хэрэв та ямар нэгэн зүйл хайж байсан бол танд санал өгөхгүй үлдэхгүй.) Нөгөөтэйгүүр, зарим шинэ объект (үйлчилгээ, бүтээгдэхүүн) -ийн хэрэгцээг дараах байдлаар илрүүлж болно. кластерын онтологийг шинжлэх.
Мэдээжийн хэрэг, хэрэглэгч төвтэй сүлжээнд санал болгож буй объект нь хэрэглэгчийн хөтөч дээр суурилагдсан виджет хэлбэрээр харагдах болно. Бүх саналыг (үйлдвэрлэгчийн бүх бүтээгдэхүүн эсвэл зохиогчийн бүх текст) үзэхийн тулд хэрэглэгч гадны хэрэглэгчид ашиглах боломжтой бүх объектыг системтэйгээр харуулдаг нийлүүлэгчийн онтологи руу шилжих ёстой. Сүлжээ нь кластер үйлдвэрлэгчдийн онтологи, хамгийн сонирхолтой, чухал нь энэ кластер дахь бусад хэрэглэгчдийн зан байдлын талаархи мэдээлэлтэй танилцах боломжийг нэн даруй олгодог нь ойлгомжтой.
дүгнэлт
Тиймээс, ирээдүйн мэдээллийн сүлжээг кластер онтологи болгон нэгтгэсэн бие даасан онтологи бүхий өвөрмөц объектуудын орчлон ертөнц хэлбэрээр танилцуулж байна. Объект нь зөвхөн нэг буюу олон онтологид багтсан тохиолдолд сүлжээнд тодорхойлогддог бөгөөд хэрэглэгчдэд хандах боломжтой. Онтологи нь хэрэглэгчийн үйл ажиллагааг задлан шинжлэх замаар голчлон автоматаар үүсдэг. Сүлжээнд нэвтрэх нь хэрэглэгчийн өөрийн онтологи дахь оршин тогтнох үйл ажиллагаа хэлбэрээр зохион байгуулагдаж, түүнийг өргөжүүлэх, бусад онтологи руу шилжих боломжтой юм. Тодорхойлсон системийг сүлжээ гэж нэрлэхээ больсон байх магадлалтай - бид тодорхой виртуал ертөнцтэй харьцаж байгаа бөгөөд орчлон ертөнцийг зөвхөн хувь хүний онтологи - хувийн виртуал бодит байдал хэлбэрээр хэрэглэгчдэд хэсэгчлэн танилцуулж байна.
*
Эцэст нь хэлэхэд, ирж буй онцгой байдлын философийн ч, техникийн тал нь ч хиймэл оюун ухаан гэж нэрлэгддэг асуудалтай ямар ч холбоогүй гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Хэрэглээний тодорхой асуудлуудыг шийдэх нь оюун ухааныг бүрэн дүүрэн гэж нэрлэж болох зүйлийг бүтээхэд хэзээ ч хүргэхгүй. Дараагийн хувьслын түвшний үйл ажиллагааны мөн чанарыг бүрдүүлэх шинэ зүйл бол оюун ухаан байхаа больсон - хиймэл ч бай, байгалийн ч биш. Түүнээс биш бид хүний оюун ухаанаараа ойлгож чадах хэмжээнд оюун ухаан болно гэвэл илүү зөв байх болов уу.
Орон нутгийн мэдээллийн системийг бий болгохын тулд тэдгээрийг зөвхөн техникийн хэрэгсэл гэж үзэх ёстой бөгөөд философи, сэтгэл зүй, ялангуяа ёс зүй, гоо зүй, дэлхийн хэмжээнд сүйрлийн талаар бодох ёсгүй. Хэдийгээр хүмүүнлэгийн мэргэжилтнүүд, технологичид хоёулаа үүнийг хийх нь дамжиггүй боловч тэдний үндэслэл нь зөвхөн техникийн асуудлыг шийдвэрлэх байгалийн явцыг хурдасгаж, удаашруулж чадахгүй. Дэлхийн бүхэл бүтэн хувьслын хөдөлгөөн болон удахгүй болох шатлалын шилжилтийн агуулгын талаархи философийн ойлголт нь энэ шилжилттэй хамт байх болно.
Шилжилт нь өөрөө технологийн шинж чанартай байх болно. Гэхдээ хувийн гайхалтай шийдвэрийн үр дүнд ийм зүйл болохгүй. Мөн нийт шийдвэрийн дагуу. Чухал массыг даван туулж байна. Тагнуул нь техник хангамжид өөрийгөө тусгах болно. Гэхдээ хувийн тагнуул биш. Мөн тодорхой төхөөрөмж дээр биш. Тэгээд тэр цаашид оюун ухаан байхаа болино.
Жич Төслийг хэрэгжүүлэх оролдлого (анхны туршилтын дараа сонголт).
Уран зохиол
1. Вернор Винге. Технологийн өвөрмөц байдал,
2. A. D. Панов. Гаригийн хувьслын мөчлөг дууссан уу? Философийн шинжлэх ухаан, No 3–4: 42–49; 31–50, 2005 он.
3. Болдачев А.В. . Санкт-Петербург, 2008 он.
4. Болдачев А.В. . Санкт-Петербург, 2008 он.
5. Болдачев А.В. Инноваци. , Санкт-Петербург: Санкт-Петербургийн хэвлэлийн газар. Их сургууль, 2007. - 256 х.
Эх сурвалж: www.habr.com