4-3 Бид ухамсрыг хэрхэн таних вэ?
Оюутан: Хэрэв "ухамсар" гэдэг нь зүгээр л хоёрдмол утгатай үг юм бол юу түүнийг ийм тодорхой зүйл болгодог гэсэн асуултад та хариулаагүй хэвээр байна.
Үүний учрыг тайлбарлах онол энд байна: Бидний сэтгэцийн ихэнх үйл ажиллагаа их бага хэмжээгээр "ухамсаргүй" явагддаг - энэ нь бид түүний оршин тогтнохыг бараг мэддэггүй гэсэн утгаараа тохиолддог. Гэхдээ бид хүндрэлтэй тулгарах үед энэ нь дараах шинж чанартай өндөр түвшний процессуудыг эхлүүлдэг.
- Тэд бидний сүүлчийн дурсамжийг ашигладаг.
- Тэд ихэвчлэн зэрэгцээ биш харин цувралаар ажилладаг.
- Тэд хийсвэр, бэлгэдлийн эсвэл аман тайлбарыг ашигладаг.
- Тэд өөрсдийнхөө тухай бидний бүтээсэн загваруудыг ашигладаг.
Одоо тархи нөөцийг бий болгож чадна гэж бодъё С Дээрх бүх процессууд хамтдаа ажиллаж эхлэх үед эхлүүлдэг:
Хэрэв ийм C-детектор нь маш ашигтай бол энэ нь ямар нэгэн "ухамсартай зүйл" байгааг илрүүлж байна гэж итгэхэд хүргэж магадгүй юм! Үнэн хэрэгтээ, бид энэ биет нь дээр дурдсан олон процессын оршин тогтнох шалтгаан болсон гэж таамаглаж магадгүй бөгөөд манай хэлний систем нь C-детекторыг "ухамсарлах", "өөрийгөө", "анхаарал" гэх мэт үгстэй холбож болно. "Би." Яагаад ийм үзэл бодол бидэнд хэрэгтэй болохыг олж мэдэхийн тулд бид түүний дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсгийг авч үзэх хэрэгтэй.
Сүүлийн үеийн дурсамжууд: Ухамсар яагаад ой санамжтай холбоотой байх ёстой вэ? Бид ухамсарыг өнгөрсөн үе биш харин одоо байгаа зүйл гэж байнга хүлээн зөвшөөрдөг.
Аливаа оюун ухаан (ямар ч машин шиг) өмнө нь юу хийснийг мэдэхийн тулд сүүлийн үеийн үйл ажиллагааны бүртгэлтэй байх ёстой. Жишээлбэл, би "Чи чихэндээ хүрч байгаагаа мэдэж байна уу?" Гэсэн асуултыг асуусан гэж бодъё. Та: "Тийм ээ, би үүнийг хийж байгаагаа мэдэж байна" гэж хариулж болно. Гэсэн хэдий ч ийм мэдэгдэл хийхийн тулд таны хэлний нөөц тархины бусад хэсгээс ирж буй дохионд хариу үйлдэл үзүүлэх ёстой бөгөөд энэ нь өмнөх үйл явдлуудад хариу үйлдэл үзүүлэх ёстой байв. Тиймээс, та өөрийнхөө тухай ярьж (эсвэл бодож) эхлэхэд хүссэн өгөгдлийг цуглуулахад хэсэг хугацаа хэрэгтэй болно.
Ерөнхийдөө энэ нь тархи яг одоо юу бодож байгаагаа эргэцүүлэн бодох боломжгүй гэсэн үг юм; Хамгийн сайндаа тэрээр сүүлийн үеийн зарим үйл явдлын зарим бичлэгийг үзэж болно. Тархины аль нэг хэсэг нь тархины бусад хэсгүүдийн гаралтыг боловсруулж чадахгүй байх шалтгаан байхгүй - гэхдээ тэр үед ч гэсэн мэдээлэл хүлээн авахад бага зэрэг саатал гарах болно.
Дараалсан үйл явц: Манай дээд түвшний үйл явц яагаад ихэвчлэн дараалсан байдаг вэ? Бид олон зүйлийг зэрэгцүүлэн хийвэл илүү үр дүнтэй биш гэж үү?
Ихэнх тохиолдолд та өдөр тутмын амьдралдаа олон зүйлийг нэг дор хийдэг; Алхах, ярих, харах, чихээ маажих зэрэг нь танд хэцүү биш юм. Гэхдээ маш цөөхөн хүн хоёр гараа нэгэн зэрэг ашиглан тойрог, дөрвөлжин зурж чаддаг.
Энгийн хүн: Магадгүй эдгээр хоёр ажил бүр таны анхаарлыг маш их шаарддаг тул нөгөө ажилдаа анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй.
Хэрэв бид тэгж тооцвол энэ мэдэгдэл утга учиртай байх болно анхаарал хандуулах хязгаарлагдмал хэмжээгээр өгөгдсөн боловч үүн дээр үндэслэн бид нэгэн зэрэг алхаж, ярьж, харж чаддаг тул энэ төрлийн хязгаарлалтыг юунд хүргэж болохыг тайлбарлах онол хэрэгтэй болно. Нөөцүүд хоорондоо зөрчилдөж эхлэхэд ийм хязгаарлалт үүсч болзошгүй гэсэн нэг тайлбар юм. гэж бодъё Гүйцэтгэж буй хоёр даалгавар нь ижил төстэй оюун ухааны нөөцийг ашиглах шаардлагатай байдаг. Энэ тохиолдолд, хэрэв бид хоёр ижил төстэй зүйлийг зэрэг хийх гэж оролдвол тэдгээрийн нэг нь түүний ажлыг тасалдуулахаас өөр аргагүй болно - бидний тархинд ижил төстэй зөрчилдөөн үүсэх тусам бид ижил төстэй зүйлсийг нэгэн зэрэг хийх боломжгүй болно.
Энэ тохиолдолд яагаад бид нэгэн зэрэг харж, алхаж, ярьж чаддаг вэ? Энэ нь бидний тархи өгөгдсөн үйл ажиллагаанд зориулагдсан тархины янз бүрийн хэсэгт байрладаг өөр өөр системтэй тул тэдгээрийн хоорондын зөрчилдөөний хэмжээг бууруулдагтай холбоотой гэж таамаглаж байна. Гэсэн хэдий ч, бид маш нарийн төвөгтэй асуудлуудыг шийдэхээс өөр аргагүй болсон үед бидэнд зөвхөн нэг л сонголт бий: асуудлыг ямар нэгэн байдлаар хэд хэдэн хэсэгт хуваах бөгөөд тус бүр нь өндөр түвшний төлөвлөлт, шийдэхийг шаарддаг. Жишээлбэл, эдгээр дэд асуудал тус бүрийг шийдвэрлэхэд тухайн асуудлын талаар нэг буюу хэд хэдэн "таамаглал" шаардагдах бөгөөд дараа нь таамаглалын зөвийг батлахын тулд сэтгэцийн туршилт хийх шаардлагатай болно.
Яагаад бид хоёуланг нь зэрэг хийж болохгүй гэж? Боломжит нэг шалтгаан нь маш энгийн байж болох юм - төлөвлөгөө гаргах, хэрэгжүүлэхэд шаардагдах нөөц нь сая орчим жилийн өмнө үүссэн бөгөөд бидэнд эдгээр нөөцийн хуулбар тийм ч олон байдаггүй. Өөрөөр хэлбэл, манай дээд түвшний "удирдлага"-д хангалттай нөөц байхгүй - жишээлбэл, хийх шаардлагатай ажлуудыг бүртгэх нөөц, хамгийн бага дотоод хүчин чармайлтаар тулгарч буй ажлуудын шийдлийг олох нөөцүүд. зөрчилдөөн. Түүнчлэн, дээр дурдсан процессууд нь бидний өмнө тайлбарласан бэлгэдлийн тайлбарыг ашигладаг бөгөөд эдгээр нөөцүүд нь бас хязгаартай байдаг. Хэрэв тийм бол бид зорилгодоо тууштай анхаарлаа төвлөрүүлэхээс өөр аргагүй болно.
Ийм бие биенээ үгүйсгэх нь бидний бодол санааг "ухамсрын урсгал" эсвэл "дотоод монолог" гэж ойлгох гол шалтгаан байж болох юм - бодлын дараалал нь түүх эсвэл түүхтэй төстэй үйл явц юм. Бидний нөөц хязгаарлагдмал үед ихэвчлэн "өндөр түвшний сэтгэлгээ" гэж нэрлэгддэг удаан "дараалсан боловсруулалт" хийхээс өөр сонголт байдаггүй.
Симбол тайлбар: Яагаад бид тархины эсүүдийн хооронд шууд холбоо барихын оронд тэмдэг эсвэл үг ашиглахаас өөр аргагүй болдог вэ?
Олон судлаачид "мэдрэлийн сүлжээ" эсвэл "харилцаа үүсгэх замаар сургалтын машин" гэж нэрлэгддэг системийн өөр өөр хэсгүүдийн хоорондын холболтыг өөрчилснөөр өмнөх туршлагаас суралцдаг системүүдийг боловсруулсан. Ийм системүүд нь янз бүрийн хэв маягийг таньж сурах чадвартай болох нь нотлогдсон бөгөөд "мэдрэлийн сүлжээ"-ийн үндэс суурьтай ижил төстэй доод түвшний үйл явц нь бидний тархины ихэнх үйл ажиллагааны үндэс байж болох юм. Гэсэн хэдий ч эдгээр системүүд нь хүний үйл ажиллагааны янз бүрийн ашигтай талбарт маш их хэрэгтэй байдаг ч бусад нөөцийг ашиглахад хэцүү байдаг тоон хэлбэрээр мэдээллээ хадгалдаг тул илүү оюуны даалгавруудын хэрэгцээг хангаж чадахгүй. Зарим нь эдгээр тоонуудыг хамаарал эсвэл магадлалын хэмжүүр болгон ашиглаж болох ч эдгээр тоо өөр юуг илэрхийлж болохыг тэд мэдэхгүй. Өөрөөр хэлбэл, мэдээллийн ийм танилцуулга нь хангалттай илэрхийлэлтэй байдаггүй. Жишээлбэл, жижиг мэдрэлийн сүлжээ иймэрхүү харагдаж болно.
Харьцуулбал, доорх зурагт пирамидын хэсгүүдийн хоорондын зарим холболтыг харуулсан "Семантик вэб" гэж нэрлэгддэг. Жишээлбэл, үзэл баримтлалыг зааж буй холбоос бүр дэмждэг доод блокуудыг байрнаасаа салгах тохиолдолд дээд блокийн уналтыг урьдчилан таамаглахад ашиглаж болно.
Тиймээс, байхад "холболтын сүлжээ” гэдэг нь зөвхөн элементүүдийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн “хүчийг” харуулж, элементүүдийн талаар юу ч хэлээгүй тул “семантик сүлжээ”-ний гурван түвшний холболтыг янз бүрийн үндэслэлээр ашиглаж болно.
Өөрийнхөө загварууд: Бид яагаад таны анхны диаграммд шаардлагатай процессуудад "өөрсдийнхөө загвар" -ыг оруулсан бэ?
Жоан хийсэн зүйлийнхээ талаар бодохдоо өөрөөсөө "Найзууд маань намайг юу гэж бодох бол?" Асуултанд хариулах цорын ганц арга бол түүний найз нөхөд болон өөрийгөө төлөөлөх тайлбар эсвэл загвар ашиглах явдал юм. Жоаны зарим загвар өмсөгчид түүний бие махбодийг дүрсэлсэн бол зарим нь түүний зорилгыг, бусад нь түүний нийгмийн болон бие махбодийн янз бүрийн үйл явдлуудтай харилцах харилцааг дүрсэлдэг. Эцэст нь бид өнгөрсөн үеийнхээ түүх, оюун санааны төлөв байдлыг дүрслэх арга зам, чадварынхаа талаарх мэдлэг, танилуудынхаа дүрслэл зэргийг багтаасан системийг бий болгоно. 9-р бүлэгт бид эдгээр зүйлсийг хэрхэн хийж, өөрсдийнхөө “загвар”-ыг хэрхэн бүтээх талаар илүү дэлгэрэнгүй тайлбарлах болно.
Жоан хэв маягийн өгөгдлийн багц үүсгэсний дараа тэрээр тэдгээрийг өөрийгөө эргэцүүлэн бодоход ашиглаж, дараа нь өөрийнхөө тухай бодох боломжтой болно. Хэрэв эдгээр рефлексийн хэв маяг нь зан үйлийн аливаа сонголтод хүргэдэг бол Жоан өөрийгөө "хяналтад байгаа" гэдгээ мэдрэх бөгөөд магадгүй энэ үйл явцыг нэгтгэн дүгнэхдээ "ухамсарлах" гэсэн нэр томъёог ашигладаг. Тархинд тохиолддог бусад үйл явцыг Жоан өөрийн мэдэлгүй хэсэгтэй холбож, "ухаангүй" эсвэл "санамсаргүй" гэж нэрлэх болно. Нэгэнт бид өөрсдөө ийм сэтгэлгээтэй машин бүтээж чадвал тэд ч бас "Сэтгэцийн туршлага"-ын тухай ярихдаа юу хэлэх гээд байгааг минь мэдэж байгаа гэдэгт итгэлтэй байна."
Би ийм детекторыг шаарддаггүй (C-детекторын засварлагчийн тэмдэглэл) бидний ухамсар гэж нэрлэдэг бүх үйл явцад оролцох ёстой. Гэсэн хэдий ч сэтгэцийн төлөв байдлын тодорхой хэв маягийг таних арга байхгүй бол бид тэдгээрийн талаар ярих боломжгүй байж магадгүй юм!
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
Энэ хэсэг нь ухамсрын тухай ярихдаа бид юу гэсэн үг болохыг зарим санааг хэлэлцсэнээр эхэлсэн бөгөөд ухамсар нь тархины зарим өндөр түвшний үйл ажиллагааг илрүүлэх гэж тодорхойлж болно гэж бид санал болгосон.
Гэсэн хэдий ч бид өөрөөсөө юу үүсгэж болох талаар асуусан эхлэл эдгээр өндөр түвшний үйл ажиллагаа. Дараах жишээн дээр тэдгээрийн илрэлийг авч үзэж болно: Жоаны нөөцийн дунд Жоаны бодол санаа асуудалтай тулгарах үед үүсдэг "Асуудал илрүүлэгчид" эсвэл "Шүүмжлэгчид" байдаг гэж бодъё, жишээлбэл, тэр ямар нэг чухал зорилгодоо хүрэхгүй байх эсвэл хүрэхгүй байх үед. ямар нэг асуудлыг шийдэх. аливаа асуудал. Ийм нөхцөлд Жоан өөрийн сэтгэлийн байдлыг "аз жаргалгүй", "урам хугарал"-аар тодорхойлж, ухаалаг үйл ажиллагаагаар энэ байдлаас гарахыг хичээж болох бөгөөд үүнийг дараах үгсээр тодорхойлж болно: "Одоо би өөрийгөө хүчлэх хэрэгтэй. төвлөрөх." Дараа нь тэр нөхцөл байдлын талаар бодохыг оролдож болно, үүнд дээд түвшний процессуудын оролцоо шаардлагатай болно - жишээлбэл, тархины дараах нөөцийг идэвхжүүлэх.
Энэ нь бид заримдаа дээд түвшний үйл явцын эхлэлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс илүүтэйгээр үйл явцыг эхлүүлдэг үйлдлүүдийг тайлбарлахдаа "ухамсар"-ыг ашигладаг болохыг харуулж байна.
Оюутан: Та схемүүдийнхээ нэр томъёог ямар үндэслэлээр сонгож, түүгээр дамжуулан “ухамсар” гэх мэт үгсийг тодорхойлдог вэ? "Ухамсар" нь олон утгатай үг тул хүн бүр түүнд багтах нэр томъёоны жагсаалтыг өөрөө үүсгэж болно.
Үнэхээр сэтгэл зүйн олон үгс хоёрдмол утгатай байдаг тул бид "ухамсар" гэх мэт хоёрдмол утгатай үгсийг хамгийн сайн дүрсэлсэн өөр өөр нэр томъёоны хооронд шилжих магадлалтай.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.3.1 Өвөрмөц байдлын хуурмаг байдал
«Ухамсрын парадокс - хүн илүү ухаалаг байх тусам мэдээллийн боловсруулалтын давхарга нь түүнийг бодит ертөнцөөс тусгаарладаг - энэ нь байгаль дээрх бусад олон зүйлсийн нэгэн адил нэг төрлийн буулт юм. Гадаад ертөнцөөс аажмаар холдох нь дэлхийн талаарх аливаа мэдлэгт төлдөг үнэ юм. Дэлхий ертөнцийн талаарх [бидний] мэдлэг илүү гүнзгий, өргөн хүрээтэй байх тусам цаашдын мэдлэгт мэдээллийн боловсруулалтын илүү төвөгтэй давхарга шаардлагатай болно."
- Дерек Бикертон, Хэл ба төрөл зүйл, 1990.
Өрөөнд ороход та өөрийн харааны талбайн бүх зүйлийг шууд харж байгаа мэт мэдрэмж төрдөг. Гэсэн хэдий ч, энэ нь хуурмаг зүйл бөгөөд учир нь танд өрөөнд байгаа объектуудыг таньж мэдэхэд цаг хугацаа хэрэгтэй бөгөөд зөвхөн энэ үйл явцын дараа та анхны буруу сэтгэгдэлээс ангижрах болно. Гэсэн хэдий ч, энэ үйл явц маш хурдан бөгөөд жигд явагддаг тул тайлбар шаарддаг бөгөөд үүнийг дараа нь §8.3 Пананалоги бүлэгт өгөх болно.
Үүнтэй ижил зүйл бидний оюун санаанд тохиолддог. Бид ихэвчлэн бидний эргэн тойронд болж буй үйл явдлуудыг "мэддэг" гэсэн мэдрэмжтэй байдаг сейчас. Гэхдээ бид нөхцөл байдлыг шүүмжлэлтэй өнцгөөс харвал энэ санааны хувьд ямар нэгэн асуудал байгаа гэдгийг ойлгох болно - учир нь юу ч гэрлийн хурдаас илүү хурдан байж чадахгүй. Энэ нь тархины аль ч хэсэг нь "одоо" юу болж байгааг мэдэх боломжгүй гэсэн үг юм - гадаад ертөнцөд ч, тархины бусад хэсэгт ч. Бидний авч үзэж байгаа хэсэг нь ойрын ирээдүйд юу болсон талаар мэдэх боломжтой.
Энгийн хүн: Тэгээд яагаад би бүх шинж тэмдэг, дуу чимээг мэддэг, мөн өөрийн биеийг хором бүрт мэдэрдэг юм шиг санагддаг вэ? Яагаад миний хүлээн авсан бүх дохиог тэр дор нь боловсруулдаг юм шиг санагдаж байна вэ?
Өдөр тутмын амьдралдаа бид энд болон одоо харж, мэдэрч буй бүх зүйлээ "мэдсээр байна" гэж таамаглаж болох бөгөөд ихэнхдээ бид эргэн тойрныхоо ертөнцтэй байнга холбоотой байдаг гэж бодоход буруудахгүй. Гэсэн хэдий ч, энэ хуурмаг байдал нь бидний сэтгэцийн нөөцийн зохион байгуулалтын онцлогоос үүдэлтэй гэж би маргах болно - би эцэст нь дээрх үзэгдлийг нэрлэх ёстой.
Үл хамаарах байдлын хуурмаг байдал: Ухамсрын дээд түвшний хүмүүс эдгээр асуултын хариултыг хайж эхлэхээс өмнө таны асууж буй ихэнх асуултуудад хариулах болно.
Өөрөөр хэлбэл, та сонирхож буй асуултынхаа хариултыг өөрт хэрэгтэй гэдгээ ойлгохоосоо өмнө олж авбал хариултыг нь шууд мэдэж байгаа мэт мэдрэмж төрж, оюун санааны ямар ч ажил болоогүй мэт сэтгэгдэл төрдөг.
Жишээлбэл, танил өрөөнд орохын өмнө та тэр өрөөний дурсамжийг оюун санаандаа аль хэдийн дахин тоглуулж байгаа байх магадлалтай бөгөөд орж ирсний дараа өрөөнд гарсан өөрчлөлтийг анзаарахад хэсэг хугацаа шаардагдана. Хүн одоо байгаа цаг мөчийг байнга мэддэг гэсэн санаа нь өдөр тутмын амьдралд зайлшгүй шаардлагатай боловч бидний харж буй ихэнх зүйл бол бидний хэвшмэл хүлээлт юм.
Зарим нь болж буй бүх зүйлийг байнга мэдэж байх нь гайхалтай байх болно гэж маргадаг. Гэхдээ таны дээд түвшний үйл явц нь бодит байдлын талаархи үзэл бодлоо өөрчлөх тусам өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд утга учиртай мэдээлэл олоход хэцүү байх болно. Бидний өндөр түвшний үйл явцын хүч чадал нь бодит байдлын тодорхойлолтыг тасралтгүй өөрчилснөөс бус харин харьцангуй тогтвортой байдлаас үүдэлтэй юм.
Өөрөөр хэлбэл, гадаад, дотоод орчны аль хэсэг нь цаг хугацааны явцад хадгалагдан үлдэж байгааг мэдрэхийн тулд бид ойрын үеийн дүрслэлүүдийг судалж, харьцуулах чадвартай байх шаардлагатай. Өөрчлөлтийг бид тэднээс үл хамааран анзаардаг болохоос биш, тэд тохиолдсоноос биш. Бидний ертөнцтэй байнга харьцах мэдрэмж бол мөнх бус байдлын хуурмаг байдал юм: бидний асуусан асуулт бүрийн хариултыг асуулт асуухаас өмнө толгойдоо аль хэдийн олдог - хариултууд нь аль хэдийн байсан юм шиг.
6-р бүлэгт бид авч үзэх болно Мэдлэгийг хэрэгтэй болохоос нь өмнө идэвхжүүлэх чадвар нь бид яагаад ийм зүйлийг ашигладаг болохыг тайлбарлаж чадна "Эрүүл ухаан" ба энэ нь яагаад бидэнд "илэрхий" мэт санагдаж байна.
4.4 Ухамсарыг дахин үнэлэх
"Бидний оюун ухаан маш азаар бүтээгдсэн тул бид хэрхэн ажилладаг талаар ямар ч ойлголтгүйгээр бодож эхэлдэг. Бид энэ ажлын үр дүнг л мэдэрч чадна. Ухамсаргүй үйл явцын хүрээ нь бидний төлөө ажиллаж, бүтээж, эцэст нь бидний хичээл зүтгэлийн үр шимийг авчирдаг үл мэдэгдэх оршихуй юм."
- Вильгельм Вундт (1832-1920)
"Ухамсар" яагаад бидэнд нууцлаг зүйл мэт санагддаг вэ? Үүний шалтгаан нь бид өөрсдийн ойлголтоо хэтрүүлсэнтэй холбоотой гэж би үзэж байна. Жишээлбэл, тухайн цаг мөчид таны нүдний линз хязгаарлагдмал зайд байрлах зөвхөн нэг объектод анхаарлаа төвлөрүүлж байхад бусад фокусгүй объектууд бүдэгрэх болно.
Энгийн хүн: Энэ баримт надад хамаарахгүй юм шиг санагдаж байна, учир нь миний харж буй бүх объектууд надад маш тодорхой мэдрэгддэг.
Хэрэв та алс холын объект руу харцаа хурууныхаа үзүүр рүү чиглүүлбэл энэ нь хуурмаг болохыг харж болно. Энэ тохиолдолд та нэг объектын оронд хоёр объектыг харах бөгөөд хоёуланг нь нарийвчлан харахад хэтэрхий бүдэг байх болно. Энэ туршилтыг хийхээсээ өмнө нүдний линз нь эргэн тойрон дахь объектуудыг харахад маш хурдан дасан зохицож, нүд үүнийг хийж чадна гэсэн мэдрэмж төрүүлээгүй тул бид бүх зүйлийг нэг шөнийн дотор тодорхой харж чадна гэж бодсон. Үүний нэгэн адил олон хүмүүс өөрсдийн харааны талбайн бүх өнгийг хардаг гэж боддог боловч энгийн туршилтаар бид зөвхөн бидний харц чиглэсэн объектын ойролцоо байгаа зүйлсийн зөв өнгийг хардаг болохыг харуулсан.
Дээрх хоёр жишээ нь бидний анхаарлыг татсан зүйлд бидний нүд маш хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг учраас мөнхийн байдлын хуурмагтай холбоотой. Үүнтэй ижил зүйл ухамсарт хамаатай гэж би баталж байна: бид оюун ухаандаа харж чадах зүйлийнхээ талаар бараг ижил алдаа гаргадаг.
Патрик Хэйс: “Бид төсөөлсөн (эсвэл бодит) яриаг бий болгох үйл явцын талаар мэдэх нь ямар байхыг төсөөлөөд үз дээ. [Ийм тохиолдолд] "нэр зохиох" гэх мэт энгийн үйлдэл нь дотоод эрхтнийг тоглохтой адил үгийн сангийн нарийн төвөгтэй механизмыг боловсронгуй, чадварлаг ашиглах болно. Бидний харилцах ёстой үг, хэллэг нь өөрөө алс холын зорилго байх бөгөөд үүнд хүрэхийн тулд симфони тоглох оркестр, нарийн төвөгтэй механизмыг задлах механик зэрэг мэдлэг, ур чадвар шаардагдана."
Хэйс цааш хэлэхдээ хэрэв бид бүх зүйл бидний дотор хэрхэн ажилладагийг мэддэг байсан бол:
“Бид бүгд өөрсдийнхөө өнгөрсөн үеийн үйлчлэгчийн дүрд орох болно; Бид оюун ухаан дотроо гүйж гүйж, илүү чухал асуудлуудыг шийдвэрлэх цагийг үлдээж, одоо хүний нүднээс далд нуугдаж буй сэтгэцийн механизмын нарийн ширийн зүйлийг ойлгохыг хичээх болно. Хэрэв бид ахмадын гүүрэн дээр байж болох юм бол яагаад хөдөлгүүрийн өрөөнд байх ёстой гэж?"
Энэхүү парадокс үзэл бодлыг харгалзан үзвэл ухамсар нь гайхалтай хэвээр байгаа юм - энэ нь бидэнд ертөнцийн талаар маш их зүйлийг хэлж өгдөг учраас биш, харин дээр дурдсан уйтгартай зүйлсээс биднийг хамгаалдаг! Энэ үйл явцын өөр нэг тайлбарыг 6.1 "Учиртай байдлын нийгэм" бүлгээс олж болно.
Хөдөлгүүр хэрхэн ажилладаг талаар ямар ч мэдлэггүйгээр жолооч хэрхэн машин жолооддог, эсвэл машины дугуй яагаад баруун эсвэл зүүн тийш эргэдэг талаар бодоод үзээрэй. Гэхдээ энэ талаар бодож эхэлбэл бид машин болон биеийг хоёуланг нь нэлээд төстэй байдлаар удирддаг гэдгийг ойлгодог. Энэ нь ухамсартай бодолд ч хамаатай - таны санаа зовох цорын ганц зүйл бол хөдөлгөөний чиглэлийг сонгох бөгөөд бусад бүх зүйл өөрөө ажиллах болно. Энэхүү гайхалтай үйл явц нь маш олон тооны булчин, яс, шөрмөсийг хамардаг бөгөөд үүнийг мэргэжилтнүүд хүртэл ойлгодоггүй олон зуун харилцан үйлчлэгч програмууд удирддаг. Гэсэн хэдий ч та зүгээр л "тэр зүгт эргэх" гэж бодох хэрэгтэй бөгөөд таны хүсэл аяндаа биелэх болно.
Хэрэв та энэ талаар бодох юм бол өөрөөр байх боломжгүй байсан! Хэрэв бид тархиндаа хэдэн триллион холбоосыг мэдрэхийг албадвал юу болох вэ? Жишээлбэл, эрдэмтэд тэдгээрийг олон зуун жилийн турш ажиглаж байсан ч бидний тархи хэрхэн ажилладагийг ойлгоогүй хэвээр байна. Аз болоход, орчин үеийн амьдралд бидний мэдэх ёстой зүйл бол юу хийх ёстой вэ! Энэ нь алхыг юмыг оноход ашиглаж болох зүйл, бөмбөгийг шидэж, барьж авах боломжтой зүйл гэсэн бидний төсөөлөлтэй харьцуулж болно. Бид яагаад юмсыг байгаагаар нь биш, ашиглах талаас нь хардаг вэ?
Үүний нэгэн адил, та компьютер тоглоом тоглохдоо компьютер дотор юу болж байгааг голчлон тэмдэг, нэр ашиглан удирддаг. Бидний "ухамсар" гэж нэрлэдэг үйл явц нь ижил төстэй байдлаар ажилладаг. Бидний ухамсрын хамгийн дээд түвшин нь сэтгэцийн компьютерын ард сууж, тархин дахь асар том машинуудыг удирдаж, хэрхэн ажилладагийг нь ойлгохгүйгээр зүгээр л оюун санааны дэлгэц дээр гарч ирдэг жагсаалтаас янз бүрийн тэмдэгт дээр "товшиж" байх шиг байна.
Бидний оюун ухаан өөрийгөө ажиглах хэрэгсэл биш, харин хоол хүнс, хамгаалалт, нөхөн үржихүйтэй холбоотой практик асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд хөгжсөн.
4.5 Өөрийгөө загварчлах ба өөрийгөө танин мэдэх
Хэрэв бид өөрийгөө ухамсарлах үйл явцыг авч үзэх юм бол түүний илрэлийн цорын ганц шинж тэмдгүүдээс зайлсхийх хэрэгтэй, тухайлбал хүүхэд өөрийн биеийн зарим хэсгийг хүрээлэн буй орчноос таньж, тусгаарлах, "би" гэх мэт үгсийг ашиглах, тэр ч байтугай толинд туссан өөрийн тусгалыг таних. Хувийн төлөөний үг хэрэглэх нь хүүхэд бусад хүмүүсийн түүний тухай хэлсэн үг, хэллэгийг давтаж эхэлдэгтэй холбоотой байж болох юм. Энэ давталт нь хүүхдийн оюуны хөгжил ижил замаар явж байсан ч өөр өөр насны хүүхдүүдэд эхэлж болно.
- Вильгельм Вундт. 1897
§4.2-т бид Жоаныг "өөрийнхөө загварыг бүтээж, ашигласан" гэж санал болгосон боловч бид юу гэж хэлэх гээд байгааг тайлбарлаагүй. загвар. Бид энэ үгийг хэд хэдэн утгаар ашигладаг, жишээлбэл "Чарлигийн загвар администратор" нь анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй гэсэн үг юм уу эсвэл "Би нисэх онгоцны загвар бүтээж байна" гэх мэт жижиг ижил төстэй объект үүсгэх гэсэн үг юм. Гэхдээ энэ бичвэрт бид "Х загвар" гэсэн хэллэгийг хялбаршуулсан сэтгэцийн дүрслэлийг илэрхийлэхэд ашигладаг бөгөөд энэ нь зарим нарийн төвөгтэй X объектын талаархи зарим асуултанд хариулах боломжийг олгодог.
Тиймээс бид "Жоан байна Чарлигийн сэтгэцийн загвар", бид Жоанд байгаа гэсэн үг түүнд хариулахад туслах зарим оюун санааны нөөц зарим нь Чарлигийн тухай асуултууд. Би үгийг онцолсон зарим нь Учир нь Жоаны загвар бүр тодорхой төрлийн асуултуудтай сайн ажиллах бөгөөд бусад ихэнх асуултанд буруу хариулт өгөх болно. Мэдээжийн хэрэг, Жоаны сэтгэлгээний чанар нь түүний загвар өмсөгчид хэр сайн байхаас гадна тодорхой нөхцөл байдалд эдгээр загваруудыг сонгох ур чадвараас хамаарна.
Жоаны зарим загвар нь бие махбодийн үйл ажиллагаа нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд хэрхэн нөлөөлж болохыг урьдчилан таамаглах болно. Тэрээр сэтгэцийн үйлдлүүд нь түүний сэтгэцийн байдлыг хэрхэн өөрчлөхийг урьдчилан таамаглах сэтгэцийн загваруудтай. 9-р бүлэгт бид түүний өөрийгөө тодорхойлоход ашиглаж болох зарим загваруудын талаар ярих болно, жишээ нь. түүний чадвар, хандлагатай холбоотой зарим асуултанд хариулна уу. Эдгээр загваруудыг тодорхойлж болно:
Түүний зорилго, амбиц өөр.
Түүний мэргэжлийн болон улс төрийн үзэл бодол.
Түүний ур чадварын талаархи санаанууд.
Түүний нийгмийн үүргийн талаархи санаанууд.
Түүний ёс суртахуун, ёс зүйн өөр өөр үзэл бодол.
Түүний хэн гэдэгт итгэх итгэл.
Жишээлбэл, тэрээр ямар нэгэн зүйл хийхдээ өөртөө найдах эсэхээ үнэлэхийн тулд эдгээр загваруудын заримыг ашиглаж болно. Түүнээс гадна тэд өөрсдийн ухамсрын талаархи зарим санааг тайлбарлаж чадна. Үүнийг харуулахын тулд би философич Дрю МакДермоттын санал болгосон жишээг ашиглах болно.
Жоан нэг өрөөнд байна. Тэр өрөөнд байгаа бүх объектын загвартай. Мөн объектуудын нэг нь Жоан өөрөө юм.
Ихэнх объектууд өөрийн гэсэн дэд загвартай байх ба тэдгээр нь жишээлбэл бүтэц, үйл ажиллагааг нь тайлбарлах болно. Жоаны "Жоан" объектын загвар нь түүний "Би" гэж нэрлэх бүтэц байх бөгөөд үүнд дор хаяж хоёр хэсгийг багтаасан болно: тэдгээрийн нэг нь гэж нэрлэгддэг. Бие, Хоёрдугаарт - Шалтгаантай.
Энэ загварын өөр өөр хэсгүүдийг ашигласнаар Жоан "гэж хариулж чадна.Тийм"асуултанд:"Та ямар нэгэн оюун ухаантай юу?" Гэхдээ та түүнээс асуувал: "Таны оюун ухаан хаана байна?"- энэ загвар нь зарим хүмүүсийн хийдэг шиг асуултанд хариулж чадахгүй."Миний оюун ухаан толгой дотор (эсвэл тархи дотор)" Гэсэн хэдий ч Жоан ижил төстэй хариулт өгөх боломжтой болно Я хоорондын дотоод холболтыг агуулна Шалтгаантай и Бие эсвэл хоорондын гадаад харилцаа Шалтгаантай мөн биеийн өөр нэг хэсэг гэж нэрлэдэг Тархитай.
Ерөнхийдөө бидний өөрсдийнхөө тухай асуултын хариулт нь бидний өөрсдийнхөө тухай загвараас хамаардаг. Би загвар гэдэг үгийг загвар гэхийн оронд ашигласан, учир нь бид 9-р бүлэгт үзэх болно, хүмүүс өөр өөр нөхцөлд өөр өөр загвар шаарддаг. Тиймээс хүн ямар зорилгод хүрэхийг хүсч байгаагаас хамааран ижил асуултанд олон хариулт байж болох бөгөөд заримдаа эдгээр хариултууд давхцахгүй байх болно.
Дрю МакДермотт: Цөөхөн хүн бидэнд ийм хэв маяг байдаг гэдэгт итгэдэг, бүр цөөхөн хүн бидэнд ийм хэв маяг байдаг гэдгийг мэддэг. Гол онцлог нь систем нь өөрийн гэсэн загвартай биш, харин ухамсартай оршихуйн хувьд өөрийн гэсэн загвартай байдаг." - comp.ai.philosophy, 7 оны 1992-р сарын XNUMX.
Гэсэн хэдий ч эдгээр өөрийгөө тайлбарлах нь буруу байж болох ч бидэнд ашигтай зүйл хийхгүй бол тэдгээр нь цаашид оршин тогтнох магадлал багатай юм.
Хэрэв бид Жоанаас асуувал юу болох вэ: "Та сая юу хийснээ, яагаад үүнийг хийснээ ойлгосон уу?"?
Хэрэв Жоан сонголтоо хийдэг сайн загвар өмсөгчтэй бол түүнд ямар нэгэн зүйл байгаа гэдгээ мэдрэх болно "хяналт"Өөрийн үйлдлүүдийн ард, нэр томъёог ашигладаг"ухамсартай шийдвэрүүд"Тэднийг дүрслэх. Тэр сайн загвар өмсөгчдөд байдаггүй үйл ажиллагааны төрлүүдийг өөрөөсөө хамааралгүй гэж ангилж, "гэж нэрлэж болно.ухаангүй" эсвэл "санамсаргүй" Эсвэл эсрэгээр, тэр нөхцөл байдлыг бүрэн хянаж байгаа гэдгээ мэдэрч, зарим шийдвэрт үндэслэн "чөлөөтэйгээр хүсэх"- тэр юу гэж хэлж болох ч гэсэн энэ нь:"Юу намайг ийм үйлдэл хийхэд хүргэсэн талаар надад сайн тайлбар алга.".
Тиймээс Жоан хэлэхдээ "Би ухамсартай сонголт хийсэн" - энэ нь ид шидийн зүйл болсон гэсэн үг биш юм. Энэ нь тэр эмэгтэй түүнд хамааралтай гэсэн үг юм бодол тэдний хамгийн ашигтай загваруудын янз бүрийн хэсгүүд.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.6 Картузын театр
“Бид оюун ухааныг нэгэн зэрэг үзүүлбэр үзүүлдэг театр гэж үзэж болно. Ухамсар нь тэдгээрийг бие биентэйгээ харьцуулах, тухайн нөхцөлд хамгийн тохиромжтойг нь сонгох, анхаарлын түвшинг нэмэгдүүлэх, бууруулах замаар хамгийн бага шаардлагатайг дарах явдал юм. Сэтгэцийн хөдөлмөрийн хамгийн сайн, мэдэгдэхүйц үр дүнг мэдээллийн боловсруулалтын доод түвшний мэдээллээс сонгож авдаг бөгөөд үүнийг бүр ч энгийн мэдээллээс шүүж авдаг."
- Уильям Жеймс.
Бид заримдаа сэтгэлийн ажлыг театрын тайзнаа тавигдсан жүжигтэй зүйрлэдэг. Үүнээс болж Жоан заримдаа өөрийгөө театрын урд эгнээнд сууж буй үзэгч, харин "толгойд нь бодлууд" -ыг тоглож буй жүжигчид гэж төсөөлдөг. Эдгээр жүжигчдийн нэг нь өвдөг нь өвдөж байсан (§3-5) нь гол дүрд тоглож эхэлсэн. Удалгүй Жоан толгойдоо дуу хоолойг сонсож эхлэв: "Би энэ өвдөлтийн талаар ямар нэгэн зүйл хийх ёстой. Тэр намайг юу ч хийхээс сэргийлдэг.»
Одоо Жоан өөрийгөө хэрхэн мэдэрч, юу хийж чадах талаар бодож эхлэхэд Жоан өөрөө тайзан дээр гарч ирнэ. Гэхдээ түүний ярьж буй зүйлийг сонсохын тулд тэр бас танхимд байх ёстой. Тиймээс бид Жоан хоёр хуулбартай - жүжигчний дүрд, үзэгчийн дүрд!
Хэрэв бид энэ тоглолтыг үргэлжлүүлэн үзэх юм бол Жоаны олон хуулбар тайзан дээр гарах болно. Тоглолтын зохиолыг бичих зохиолч Жоан, үзэгдлийг тайзнаа тавих дизайнер Жоан байх ёстой. Тайзны арын хэсэг, гэрэлтүүлэг, дуу чимээг хянахын тулд бусад Жоанууд мөн тайзны ард байх ёстой. Жүжгийг тайзнаа тавихаар найруулагч Жоан, шүүмжлэгч Жоан гомдоллохын тулд гарч ирэх ёстой: "Би энэ өвдөлтийг дахиж тэвчихгүй»
Гэсэн хэдий ч бид энэ театрын үзэл бодлыг анхааралтай ажиглавал энэ нь нэмэлт асуултуудыг тавьж, шаардлагатай хариултуудыг өгөхгүй байгааг бид харж байна. Шүүмжлэгч Жоан өвдөлтийн талаар гомдоллож эхлэхэд Жоан одоо тайзан дээр тоглож байгаа талаар ямар бодолтой байдаг вэ? Ганцхан Жоантай жүжиг тавихын тулд эдгээр жүжигчид тус бүрдээ тусдаа театр байгуулах шаардлага байна уу? Мэдээжийн хэрэг, энэ театр байдаггүй бөгөөд Жоаны объектууд нь хүмүүс биш юм. Тэд бол өөр өөр нөхцөл байдалд өөрийгөө төлөөлөхийн тулд бүтээсэн Жоаны өөр өөр загварууд юм. Зарим тохиолдолд эдгээр загварууд нь хүүхэлдэйн киноны баатрууд эсвэл шог зурагтай маш төстэй байдаг бол зарим тохиолдолд тэдгээр нь зурсан объектоос огт өөр байдаг. Аль ч тохиолдолд Жоаны оюун ухаан нь өнгөрсөн үеийн Жоан, одоогийн Жоан, ирээдүйд Жоан гэсэн янз бүрийн загваруудаар дүүрэн байдаг. Өнгөрсөн Жоан хоёрын үлдэгдэл, түүний болохыг хүсдэг Жоан хоёулаа байдаг. Түүнчлэн Жоан, тамирчин Жоан, математикч Жоан, хөгжимчин Жоан, улс төрч Жоан, мэргэжлийн Жоан нарын олон төрлийн дотно, нийгмийн загварууд байдаг бөгөөд тэдний сонирхол өөр өөр байдаг тул бид бүгд найдах ч аргагүй юм. Жоан эвлэрэх болно. Бид энэ үзэгдлийг 9-р бүлэгт илүү дэлгэрэнгүй авч үзэх болно.
Жоан яагаад ийм загваруудыг өөрөө бүтээдэг вэ? Оюун ухаан бол бидний бараг ойлгодоггүй үйл явцын ээдрээ юм. Мөн бидний ойлгохгүй зүйлтэй тааралдах болгондоо бид үүнийг өөрт танил хэлбэрээр төсөөлөхийг хичээдэг бөгөөд бидний эргэн тойронд сансар огторгуйд байрлах янз бүрийн биетүүдээс илүү тохиромжтой зүйл байхгүй. Тиймээс бид бүх сэтгэхүйн үйл явц байрладаг газрыг төсөөлж чадна - хамгийн гайхалтай нь олон хүмүүс ийм газрыг бий болгодог. Жишээлбэл, Даниел Деннетт энэ газрыг "Картус театр" гэж нэрлэжээ.
Энэ зураг яагаад ийм алдартай болсон бэ? Нэгдүгээрт, энэ нь олон зүйлийг тайлбарладаггүй ч түүний оршихуй нь бүх сэтгэлгээг нэг Би хэрэгжүүлдэг гэсэн санааг ашиглахаас хамаагүй дээр юм.Энэ нь оюун санааны янз бүрийн хэсгүүдийн оршин тогтнох, тэдгээрийн харилцан үйлчлэх чадварыг хүлээн зөвшөөрч, мөн туслах үүрэг гүйцэтгэдэг. бүх үйл явц ажиллаж, харилцах боломжтой "газар" юм. Жишээлбэл, хэрэв өөр өөр эх сурвалжууд Жоан хийх ёстой зүйлийнхээ төлөвлөгөөг санал болгосон бол театрын тайзны санаа нь тэдний ажлын ерөнхий орчны талаар ойлголт өгөх боломжтой. Ийнхүү Жоаны Картезиан театр нь түүнд "толгойдоо" сурсан бодит амьдралын олон ур чадвараа ашиглах боломжийг олгодог. Чухам энэ газар түүнд шийдвэр хэрхэн гардаг талаар бодож эхлэх боломжийг олгодог.
Бид яагаад энэ зүйрлэлийг ийм үнэмшилтэй, байгалийн гэж үздэг вэ? Магадгүй чадвар “Оюун санааныхоо ертөнцийг загварчлах” нь бидний өвөг дээдсийг өөрийгөө эргэцүүлэн бодох боломж руу хөтөлсөн анхны дасан зохицох арга хэмжээний нэг юм. (Зарим амьтад тархиндаа танил болсон орчны газрын зурагтай төстэй бүтээдэг болохыг харуулсан туршилтууд бас байдаг). Ямар ч байсан дээр өгүүлсэн мэт зүйрлэл бидний хэл яриа, бодол санаанд нэвт шингэсэн байдаг. Хэдэн зуун өөр ойлголтгүйгээр бодох нь хичнээн хэцүү болохыг төсөөлөөд үз дээ: "Би зорилгодоо хүрч байна" Орон зайн загварууд нь бидний өдөр тутмын амьдралд маш их хэрэгтэй байдаг бөгөөд бид тэдгээрийг ашиглах маш хүчтэй ур чадвартай байдаг тул эдгээр загваруудыг бүх нөхцөл байдалд ашигладаг мэт санагдаж эхэлдэг.
Гэсэн хэдий ч бид хэтэрхий хол явсан байж магадгүй бөгөөд Декарт театрын тухай ойлголт нь оюун санааны сэтгэл зүйг цаашид авч үзэхэд саад болж байна. Жишээлбэл, театрын тайз бол тайзны ард өрнөж буй гол үйлдлүүдийг нуун дарагдуулдаг фасад буюу тэнд юу болж байгаа нь жүжигчдийн сэтгэлд нуугдаж байдаг гэдгийг бид ойлгох ёстой. Тайзан дээр юу гарч ирэхийг хэн эсвэл юу тодорхойлох вэ, өөрөөр хэлбэл хэн биднийг хөгжөөхийг сонгох вэ? Жоан яг яаж шийдвэр гаргадаг вэ? Ийм загвар нь хоёр театрыг нэгэн зэрэг барихгүйгээр хоёр өөр боломжит "нөхцөл байдлын ирээдүйн үр дагавар" -ын харьцуулалтыг хэрхэн илэрхийлж чадах вэ?
Театрын дүр төрх нь ийм асуултад хариулахад тус болохгүй, учир нь энэ нь үзэгчдийн тоглолтыг үзэж буй Жоанд хэтэрхий их оюун ухаан өгдөг. Гэсэн хэдий ч бид Бернард Баарс, Жеймс Ньюман нарын санал болгосон энэхүү Глобал ажлын байрны талаар илүү сайн бодох арга замтай бөгөөд тэрээр дараахь зүйлийг санал болгосон.
“Театр нь олон тооны “мэргэжилтнүүд” ажиллах боломжтой ажлын талбар болж байна. ... Ямар ч үед болж буй нөхцөл байдлын талаар мэдлэгтэй байх нь шинжээчдийн хамгийн идэвхтэй нэгдэл буюу үүсгэн байгуулагч үйл явцын уялдаа холбоотой үйл ажиллагаатай нийцдэг. … Ямар ч үед зарим нь суудалдаа нойрмоглож, зарим нь тайзан дээр ажиллаж байж магадгүй ... [гэхдээ] хүн бүр үйл явдлын өрнөлийг боловсруулахад оролцож болно. ... Шинжээч бүр "санал өгөх" эрхтэй бөгөөд бусад шинжээчидтэй эвсэх замаар гадаад ертөнцөөс ирсэн дохиог нэн даруй хүлээн авч, алийг нь "хяналтад буцааж илгээх" шийдвэр гаргахад хувь нэмрээ оруулж чадна. Энэхүү зөвлөлдөх байгууллагын ихэнх ажлын хэсэг нь ажлын байрнаас гадуур явагддаг (өөрөөр хэлбэл ухамсаргүйгээр тохиолддог). Зөвхөн нэн даруй шийдвэрлэх шаардлагатай асуудлуудыг тайзан дээр гаргах эрхтэй."
Энэхүү сүүлчийн догол мөр нь өөрийгөө авсаархан эсвэл "хомункул" буюу оюун санааны доторх бүх хүнд хэцүү ажлыг хийдэг бяцхан хүнд үүрэг хариуцлага тооцохгүй байхыг анхааруулж байна, харин үүний оронд бид ажлыг хуваарилах ёстой. Учир нь Даниел Деннетийн хэлснээр
“Хомункулууд бидний ажлыг тайлбарлаж, хангахад оролцох ёстой байсан ч бидний ажлыг хангадаг бүх авъяас чадварыг хуулбарлавал өгөөмөр хүмүүс юм. Хэрэв та бүхэл бүтэн бүлэгт ухаалаг зан төлөвийг бий болгохын тулд харьцангуй мунхаг, явцуу сэтгэлгээтэй, сохор гомункулуудаас бүрдсэн баг эсвэл хороог цуглуулбал ахиц дэвшил болно." - 1987 оны Оюуны шуурга, 123-р тал.
Энэ номын бүх санаанууд дээрх аргументыг дэмжиж байна. Гэсэн хэдий ч бидний оюун ухаан хамтын ажлын талбар эсвэл мэдээллийн самбараас хэр хамааралтай вэ гэсэн ноцтой асуултууд гарч ирдэг. "Танин мэдэхүйн зах зээл" гэсэн санаа нь бидний хэрхэн бодож байгаа талаар бодож эхлэх сайхан арга юм гэж бид дүгнэж байна, гэхдээ бид энэ загварыг илүү нарийвчлан авч үзвэл илүү төвөгтэй төлөөллийн загвар хэрэгтэй болно.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.7 Ухамсрын дараалсан урсгал
"Үнэн бол бидний оюун ухаан цаг хугацааны одоогийн мөчид байдаггүй: дурсамж, хүлээлт нь тархины бараг бүх цагийг эзэлдэг. Бидний хүсэл тэмүүлэл - баяр баясгалан ба уйтгар гуниг, хайр ба үзэн ядалт, итгэл найдвар ба айдас өнгөрсөнд хамаатай, учир нь тэдгээрийг үүсгэсэн шалтгаан нь үр нөлөөний өмнө гарч ирэх ёстой."
- Самуэл Жонсон.
Субьектив туршлагын ертөнц төгс тасралтгүй мэт санагддаг. Бид энд, одоо амьдарч, ирээдүйдээ тууштай хөдөлж байгаа юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч, бид одоогийн цагийг ашиглахдаа §4.2-т дурдсанчлан үргэлж алдаа гаргадаг. Бид саяхан юу хийснээ мэдэж болох ч "яг одоо" юу хийж байгаагаа мэдэх боломжгүй.
Энгийн хүн: Хөгжилтэй. Мэдээж би яг одоо юу хийж байгаагаа, яг одоо юу бодож, юу мэдэрч байгаагаа мэдэж байна. Би яагаад тасралтгүй ухамсрын урсгалыг мэдэрч байгааг таны онол хэрхэн тайлбарлаж байна вэ?
Хэдийгээр бидний ойлгож байгаа зүйл бол "одоо цаг" мэт санагдаж байгаа ч бодит байдал дээр бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг. Бидний ойлголтыг бий болгохын тулд тодорхой нөөцүүд бидний ой санамжаар дараалан дамжих ёстой; Заримдаа тэд тодорхой зорилгод хүрэхийн тулд бид хэр зэрэг ахиц дэвшсэнийг үнэлэхийн тулд бидний хуучин зорилго, бухимдлыг эргэн харах хэрэгтэй болдог.
Деннетт, Кинсборн нар “[Цээжлэгдсэн үйл явдлууд] тархины янз бүрийн хэсгүүдэд болон өөр өөр дурсамжуудад тархдаг. Эдгээр үйл явдлууд нь түр зуурын шинж чанартай байдаг боловч эдгээр шинж чанарууд нь мэдээллийн танилцуулах дарааллыг тодорхойлдоггүй, учир нь ганц, бүрэн "ухамсрын урсгал" байдаггүй, харин зэрэгцээ, зөрчилдөөнтэй, байнга шинэчлэгдсэн урсгалууд байдаггүй. Субьектив үйл явдлуудын түр зуурын зэрэглэл нь тэдгээр үйл явцыг бүрдүүлдэг үйл явдлуудын шууд тусгал биш харин янз бүрийн үйл явцыг тайлбарлах тархины үйл явцын бүтээгдэхүүн юм."
Нэмж дурдахад, таны оюун ухааны янз бүрийн хэсгүүд мэдээллийг өөр өөр хурдаар, янз бүрийн хоцролттой боловсруулдаг гэж таамаглаж болно. Тиймээс хэрэв та сүүлийн үеийн бодлуудаа уялдаа холбоотой түүх гэж төсөөлөхийг оролдвол таны оюун ухаан ухамсрын янз бүрийн урсгалаас өмнөх бодлуудыг сонгох замаар ямар нэгэн байдлаар зохиох хэрэгтэй болно. Нэмж дурдахад эдгээр үйл явцын зарим нь бидний §5.9-д тодорхойлсон “урьдчилан таамаглах механизмууд” урьдчилан таамаглахыг оролддог үйл явдлыг урьдчилан таамаглахыг оролддог. Энэ нь "сэтгэлийн агуулга" нь зөвхөн дурсамж төдийгүй таны ирээдүйн талаархи бодол санаа гэсэн үг юм.
Тиймээс, таны бодож чадахгүй байгаа цорын ганц зүйл бол таны оюун ухаан "яг одоо" юу хийж байна вэ, учир нь тархины нөөц бүр хэдхэн хормын өмнө тархины бусад нөөц юу хийж байсныг мэдэх боломжтой.
Энгийн хүн: Бидний бодож байгаа зүйлсийн ихэнх нь сүүлийн үеийн үйл явдлуудтай холбоотой гэдэгтэй би санал нэг байна. Гэхдээ бид оюун ухааныхаа үйл ажиллагааг дүрслэхийн тулд өөр ямар нэг санааг ашиглах ёстой гэж би бодож байна.
HAL-2023: Хүний богино хугацааны ой санамж үнэхээр богино байдаг тул эдгээр бүх зүйл танд нууцлаг санагдаж магадгүй юм. Мөн та хамгийн сүүлийн үеийн бодлуудаа эргэн харах гэж оролдохдоо санах ойнхоо өгөгдлүүдийг одоогийн байгаа мэдээллээр солихоос өөр аргагүй болдог. Ингэснээр та тайлбарлах гэж байсан зүйлдээ хэрэгтэй өгөгдлийг байнга устгадаг.
Энгийн хүн: Заримдаа миний толгойд хоёр санаа зэрэг орж ирдэг ч аль нэгийг нь түрүүлж бичигдсэн хоёр дахь нь байгаагийн үл ялиг үлддэг учраас би таны юу хэлэх гээд байгааг ойлгож байна гэж бодож байна. Энэ нь надад хоёр санааг хадгалах хангалттай зай байхгүйтэй холбоотой гэж би бодож байна. Гэхдээ энэ нь машинд бас хамаарахгүй гэж үү?
HAL-2023: Үгүй ээ, энэ нь надад хамаарахгүй, учир нь хөгжүүлэгчид өмнөх үйл явдлууд болон миний мужуудыг тусгай "санах ойн сан" -д хадгалах арга замыг надад өгсөн. Хэрэв ямар нэг зүйл буруу болвол би алдаа гарахаас өмнө програмууд маань юу хийж байсныг хянаж, дараа нь дибаг хийж эхлэх боломжтой.
Энгийн хүн: Энэ үйл явц таныг ийм ухаантай болгодог уу?
HAL-2023: Цагаас цагт. Хэдийгээр эдгээр тэмдэглэл намайг дараагийн хүнээс илүү "өөрийгөө ухамсарлах" болгож болох ч би зөвхөн онцгой байдлын үед ашигладаг учраас гүйцэтгэлийн чанарыг сайжруулдаггүй. Алдаатай ажиллах нь миний оюун санааг маш удаан ажиллуулдаг тул уйтгартай байдаг тул би удааширч байгаагаа анзаарахдаа л саяхны үйл ажиллагааг харж эхэлдэг. Хүмүүсээс "Би өөртэйгөө холбогдохыг хичээж байна" гэж хэлэхийг би байнга сонсдог. Гэсэн хэдий ч, миний туршлагаас харахад тэд үүнийг хийж чадвал зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхэд ойртохгүй.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.8 "Туршлагын" нууц
Олон сэтгэгчид бидний тархи хэрхэн ажилладаг талаар бүгдийг мэддэг байсан ч нэг үндсэн асуулт хэвээр байна гэж маргадаг: "Бид яагаад юмыг мэдэрдэг юм?. Философичид "субъектив туршлагыг" тайлбарлах нь сэтгэл судлалын хамгийн хэцүү асуудал бөгөөд хэзээ ч шийдэгдэхгүй байж магадгүй гэж маргадаг.
Дэвид Чалмерс: “Яагаад бидний танин мэдэхүйн системүүд харааны болон сонсголын мэдээллийг боловсруулж эхлэхэд бид гүн цэнхэр өнгө мэдрэх эсвэл дунд С дуу чимээ гэх мэт харааны болон сонсголын туршлагад ордог вэ? Оюун санааны дүр төрх, сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх ямар нэгэн зүйл яагаад байдгийг бид хэрхэн тайлбарлах вэ? Мэдээллийн физик боловсруулалт яагаад баялаг дотоод амьдралыг бий болгох ёстой вэ? Туршлага олж авах нь физикийн онолоос олж авах мэдлэгээс давж гардаг."
Чалмерс туршлага бол нэлээд энгийн бөгөөд ойлгомжтой үйл явц тул энгийн, нягт тайлбартай байх ёстой гэж надад санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч бид өдөр тутмын сэтгэлзүйн үг бүрийг (жишээ нь туршлага, сенсаац и ухамсар) нь олон тооны өөр өөр үзэгдлүүдийг хэлдэг тул бид эдгээр полисмантик үгсийн агуулгыг тайлбарлах нэг арга замыг олохоос татгалзах ёстой. Үүний оронд бид эхлээд олон үнэ цэнэтэй үзэгдэл бүрийн тухай онолыг боловсруулах ёстой. Дараа нь бид тэдний нийтлэг шинж чанарыг олж мэдэх боломжтой. Гэхдээ бид эдгээр үзэгдлүүдийг зохих ёсоор нь ангилж чадах хүртлээ тэдгээрийн тодорхойлсон зүйлийг бусад онолоос "үүсэлтэй" гэж дүгнэх нь яаруу байх болно.
Физикч: Магадгүй тархи нь бидний мэдэхгүй хэвээр байгаа дүрмийн дагуу ажилладаг бөгөөд үүнийг машинд шилжүүлэх боломжгүй юм. Жишээлбэл, бид таталцлын хүч хэрхэн ажилладагийг бүрэн ойлгоогүй байгаа бөгөөд ухамсар нь үүнтэй төстэй жишээ байж болно.
Энэ жишээ нь мөн “ухамсрын” бүх гайхамшгуудын нэг эх сурвалж эсвэл шалтгаан байх ёстойг харуулж байна. Гэхдээ бид §4.2-т үзсэнчлэн ухамсар нь нэг буюу ерөнхий аргыг ашиглан тайлбарлахаас илүү олон утгатай.
Эссенциалист: Ухамсар намайг өөрийгөө ухааруулдаг бол яах вэ? Энэ нь надад одоо юу бодож байгааг хэлж өгдөг бөгөөд үүний ачаар би байгаа гэдгээ мэдэж байна. Компьютер ямар ч утгагүй тооцоолол хийдэг ч хүн мэдрэх, бодох үед “туршлага” гэдэг мэдрэмж гарч ирдэг бөгөөд энэ мэдрэмжээс өөр энгийн зүйл байхгүй.
9-р бүлэгт бид өдөр тутмын маш бүдүүлэг тооцооллоос бусад тохиолдолд өөрийгөө "өөрийгөө мэддэг" гэж үзэх нь алдаа гэдгийг авч үзэх болно. Үүний оронд бид өөр өөр, бүрэн бус мэдээлэлд тулгуурлан таны өөр өөр "загварууд"-ын хооронд байнга шилжиж байдаг. "Туршлага" нь бидэнд ойлгомжтой бөгөөд ойлгомжтой мэт санагдаж болох ч бид үүнийг ихэвчлэн буруу бүтээдэг, учир нь таны өөрийнхөө талаарх янз бүрийн үзэл бодол бүр нь хэт хараа хяналт, янз бүрийн алдаан дээр үндэслэсэн байж болно.
Бид өөр хэн нэгнийг харах болгондоо гаднах төрхийг нь хардаг ч дотор нь юу байгааг хардаггүй. Энэ нь толинд харахтай адил зүйл - та зөвхөн арьсныхаа цаана байгаа зүйлийг л хардаг. Одоо, ухамсрын тухай түгээмэл үзэл бодлоор та өөрийгөө харж чаддаг ид шидтэй дотор талаас, мөн таны оюун ухаанд болж буй бүх зүйлийг хараарай. Гэхдээ энэ сэдвийг сайтар тунгаан бодох юм бол таны өөрийн бодолд хандах "давуу эрх" нь таны ойр дотны найзуудын таныг "ойлгох"-оос бага үнэн зөв байж болохыг харах болно.
Энгийн хүн: Энэ таамаглал нь үнэхээр тэнэг бөгөөд намайг уурлуулж байгаа бөгөөд миний дотроос ямар нэгэн зүйл надад юу гэж бодож байгаагаа хэлж байгаа учраас би үүнийг мэдэж байна.
Найзууд чинь ч бас таныг санаа зовж байгааг чинь харж болно. Таны ухамсрын оюун ухаан яагаад цочромтгой болж, яагаад толгойгоо сэгсэрч, "гэж хэлдэг вэ" гэсэн үгийг хэлж чадахгүй.бухимдуулдаг"," орондсанаа зовдог"? Үнэн хэрэгтээ бид хүний үйлдлийг гаднаас нь ажигласнаар бүх бодлыг нь харж чаддаггүй, гэхдээ сэтгэлгээний үйл явцыг харахад ч гэсэн "дотор талаас", бид үнэхээр илүү ихийг харж байгаа гэдэгт итгэлтэй байх нь бидэнд хэцүү байдаг, ялангуяа ийм "үзэл бодол" нь ихэвчлэн буруу байдаг тул. Тиймээс, хэрэв бид "ухамсар""бидний дотоод үйл явцын талаархи мэдлэг- тэгвэл энэ үнэн биш.
“Дэлхий дээрх хамгийн нигүүлсэнгүй зүйл бол хүний оюун ухаан түүнд агуулагдаж буй бүх зүйлийг бие биетэйгээ холбож чадахгүй байх явдал юм. Бид хязгааргүйн хар тэнгисийн дунд мунхгийн нам гүм арал дээр амьдардаг ч энэ нь хол явах ёсгүй гэсэн үг биш юм. Биднийг өөр өөрийн зүг рүү татдаг шинжлэх ухаанууд өнөөг хүртэл бидэнд бага хор хөнөөл учруулсан боловч хэзээ нэгэн цагт ялгаатай мэдлэгийг нэгтгэх нь бодит байдлын ийм аймшигтай хэтийн төлөвийг нээж, түүн дэх аймшигт нөхцөл байдлыг нээж өгөх болно. илчлэлтүүд эсвэл үхлийн гэрлээс нэгдмэл мэдлэгээс зугтаж, аюулгүй шинэ харанхуй эрин үеийн ертөнц рүү ор."
- Г.Ф. Лавкрафт, Чтулхугийн дуудлага.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.9 А-тархи, В-тархи
Сократ: Хүмүүсийг агуй шиг газар доорх байшинд байгаа мэт төсөөлөөд үз дээ, тэнд өргөн нүх нь бүхэл бүтэн уртаараа сунадаг. Бага наснаасаа хөл, хүзүүндээ дөнгө зүүсэн байдаг тул хүмүүс хөдөлж чадахгүй, зөвхөн нүдэн дээр нь байгаа зүйлийг л хардаг, учир нь энэ дөнгөнөөс болж толгойгоо эргүүлж чаддаггүй. Дээрээс нь шатаж буй галаас гарах гэрэл рүү хүмүүс нуруугаа харуулан, гал болон хоригдлуудын хооронд хүүхэлдэй тоглоход илбэчид туслахаа байрлуулдаг дэлгэц шиг намхан ханаар хүрээлэгдсэн дээд зам байдаг. дэлгэцэн дээр харуулав.
Глаукон: Би төлөөлж байна.
Сократ: Энэ хананы цаана бусад хүмүүс янз бүрийн сав суулга авч, ханан дээгүүр харагдахаар барьдаг; Тэд чулуу, модоор хийсэн хөшөө, төрөл бүрийн амьд амьтны дүрсийг авч явдаг. Үүний зэрэгцээ, ердийнх шиг, зарим тээвэрлэгчид ярьдаг, зарим нь чимээгүй байдаг.
Глаукон: Чиний зурсан хачин зураг...
Сократ: Тэд бидний нэгэн адил өөрсдийн сүүдэр, эсвэл тэдний өмнө байрлах агуйн хананд галд асгасан эдгээр янз бүрийн зүйлсийн сүүдэрээс өөр юу ч харахгүй ... Дараа нь хоригдлууд бодит байдлыг эдгээр сүүдэрээс өөр юу ч биш гэж үзэх болно - Платон, Бүгд Найрамдах Улс.
Та яг одоо юу бодож байгаагаа бодож чадах уу?? Энэ нь шууд утгаараа боломжгүй юм - учир нь бодол бүр таны бодож байгаа зүйлийг өөрчлөх болно. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та тархи (эсвэл оюун ухаан) хоёр өөр хэсгээс бүрддэг гэж төсөөлвөл арай жижиг зүйлд тохирч болно: тэдгээрийг нэрлэе. А-тархи и B-тархи.
Таны А-тархи нүд, чих, хамар, арьс зэрэг эрхтнүүдээс дохио хүлээн авдаг гэж бодъё; Дараа нь тэр эдгээр дохиог ашиглан гадаад ертөнцөд болсон тодорхой үйл явдлуудыг таних боломжтой бөгөөд дараа нь таны булчингуудыг агшихад хүргэдэг дохиог илгээж, энэ нь эргээд таны эргэн тойрон дахь ертөнцийн байдалд нөлөөлж болно. Тиймээс бид энэ системийг биеийнхээ салангид хэсэг гэж төсөөлж болно.
Таны В-тархинд таны А-тархи шиг мэдрэгч байхгүй ч А-тархинаас дохио хүлээн авах боломжтой. Тиймээс В-тархи нь бодит зүйлийг "харж" чадахгүй, зөвхөн тэдгээрийн тайлбарыг л харж чаддаг. Платоны агуйд хоригдож буй хоригдол ханан дээр зөвхөн сүүдрийг л хардаг шиг В тархи нь А тархи нь бодит зүйлийн талаарх тайлбарыг яг юу болохыг нь мэдэхгүй будлиулдаг. В-тархины "гадаад ертөнц" гэж үздэг бүх зүйл бол А-тархины боловсруулдаг үйл явдлууд юм.
Мэдрэлийн эмч: Мөн энэ нь бид бүгдэд хамаатай. Таны харж байгаа зүйлд хүрч, таны тархины дээд түвшний хүмүүс хэзээ ч эдгээр зүйлтэй шууд харьцах боломжгүй, харин зөвхөн бусад нөөцийн танд зориулж хуримтлуулсан эдгээр зүйлийн санааг тайлбарлах боломжтой болно.
Дурласан хоёр хүний хурууны үзүүр бие биедээ хүрэхэд бие махбодын холбоо нь өөрөө ямар нэгэн онцгой утгатай гэдэгтэй хэн ч маргахгүй. Эцсийн эцэст, ийм дохио нь өөрөө ямар ч утгагүй: энэ холбоо барих утга нь хайр дурлалын хүмүүсийн оюун санаанд энэхүү холбоо барих дүрслэлд оршдог. Гэсэн хэдий ч В-тархи нь бие махбодийн үйлдлийг шууд гүйцэтгэж чадахгүй ч, А-тархи руу дохио илгээж, гадаад нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх замаар эргэн тойрныхоо ертөнцөд шууд бусаар нөлөөлж чадна. Жишээлбэл, А тархи ижил зүйлийг давтахад гацвал В тархи А тархинд тохирох дохиог илгээснээр энэ үйл явцыг хялбархан тасалдуулж чадна.
Оюутан: Жишээлбэл, би нүдний шилээ алдахдаа үргэлж тодорхой тавиур дээрээс харж эхэлдэг. Дараа нь нэг хоолой намайг зэмлэж эхэлсэн нь намайг өөр газар хайх бодол төрүүлдэг.
Энэ хамгийн тохиромжтой тохиолдолд В-тархи нь А-тархинд яг ижил төстэй нөхцөлд яг юу хийхийг хэлж чаддаг (эсвэл зааж өгдөг). Гэхдээ В тархи нь ямар нэгэн тодорхой зөвлөгөөгүй байсан ч А-тархинд юу ч хэлэхгүй, таны жишээнд дурдсанчлан түүний үйлдлийг шүүмжилж эхэлдэг.
Оюутан: Гэтэл намайг замд явж байтал V тархи гэнэт: “Эрхэм та хөлөөрөө нэг үйлдлээ арав гаруй удаа дараалан давтлаа. Та яг одоо зогсоод өөр үйл ажиллагаа хийх хэрэгтэй.
Үнэн хэрэгтээ энэ нь ноцтой ослын үр дагавар байж магадгүй юм. Ийм алдаанаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд В тархи нь аливаа зүйлийг дүрслэх тохиромжтой аргуудтай байх ёстой. Хэрэв В тархи нь "тодорхой газар луу нүүх" гэдгийг нэг урт үйлдэл, жишээлбэл: "Гудамж гарах хүртлээ хөлөө хөдөлгө" эсвэл зорилгодоо хүрэх арга зам гэж бодож байсан бол ийм осол гарахгүй байх байсан. "Одоо байгаа зайг богиносго." Тиймээс В тархи нь тодорхой ажлыг хэрхэн зөв хийх талаар ямар ч мэдлэггүй менежерээр ажиллах боломжтой боловч зарим зүйлийг хэрхэн хийх талаар "ерөнхий" зөвлөгөө өгөх боломжтой, жишээлбэл:
Хэрэв А-тархины өгсөн тайлбарууд хэтэрхий тодорхойгүй байвал В-тархи нь таныг илүү тодорхой зүйлийг ашиглахыг албадах болно.
Хэрэв А тархи аливаа зүйлийг хэт нарийвчлан төсөөлдөг бол В тархи илүү хийсвэр тайлбарыг санал болгодог.
Хэрэв А тархи ямар нэг зүйлийг хэтэрхий удаан хийвэл В тархи зорилгодоо хүрэхийн тулд өөр арга техникийг ашиглахыг зөвлөж байна.
В-тархи яаж ийм чадварыг эзэмшсэн юм бэ? Эдгээрийн заримыг нь анхнаасаа суулгасан байж болох ч сургалтаар дамжуулан шинэ ур чадвар эзэмших боломжийг олгох арга зам байх ёстой. Үүнийг хийхийн тулд B-тархинд бусад түвшний ойлголтын тусламж хэрэгтэй байж болно. Тиймээс, В-тархи нь А-тархийг удирдаж байх үед үүнийг "С-тархи" гэж нэрлэе гэсэн өөр нэг объект В-тархийг хянах болно.
Оюутан: Хүнд хэдэн давхарга хэрэгтэй вэ? Манайд хэдэн арван эсвэл хэдэн зуун байдаг уу?
5-р бүлэгт бид бүх нөөцийг ойлголтын 6 өөр түвшинд зохион байгуулдаг оюун ухааны загварыг тайлбарлах болно. Энэ загварын талаар товч тайлбарыг энд оруулав: Энэ нь төрөх үед бидэнд байдаг зөн совингийн хариу урвалаас эхэлдэг. Дараа нь бид "санаатай шийдвэр" гэж нэрлэдэг зан үйлийг хөгжүүлж, ирээдүйгээ бодож, төсөөлж, төлөвлөж эхэлдэг. Хожим нь бид өөрсдийнхөө бодлын талаар "эргэн бодох" чадварыг хөгжүүлдэг. Дараа нь бид өөртөө дүн шинжилгээ хийж сурдаг бөгөөд энэ нь бидэнд ийм зүйлийн талаар хэрхэн, яагаад бодож болох талаар бодох боломжийг олгодог. Эцэст нь бид энэ бүхнийг хийх ёстой байсан эсэхээ ухамсартайгаар бодож эхэлдэг. Зам хөндлөн гарахдаа Жоаны бодолд энэ диаграмм хэрхэн хамаатай болохыг энд харуулав.
Юу Жоаныг дууны зүг эргүүлэхэд хүргэсэн бэ? [Зөн совингийн хариу үйлдэл]
Тэр машин байж болохыг яаж мэдсэн юм бэ? [Судлагдсан урвал]
Шийдвэр гаргахад ямар нөөц ашигласан бэ? [Бодох]
Тэр ийм нөхцөлд юу хийхээ хэрхэн шийдсэн бэ? [Тусгал]
Тэр яагаад сонголтоо эргэлзэх болов? [Өөрийгөө эргэцүүлэн бодох]
Үйл ажиллагаа нь түүний зарчимд нийцэж байсан уу? [Өөрийгөө танин мэдэхүйн тусгал]
Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хэтэрхий энгийн зүйл юм. Эдгээр түвшнүүдийг хэзээ ч тодорхой тодорхойлох боломжгүй, учир нь эдгээр түвшин бүр нь хожим насандаа бусад түвшний нөөцийг ашиглаж болно. Гэсэн хэдий ч тогтолцоог бий болгох нь насанд хүрэгчдийн ашигладаг нөөцийн төрөл, тэдгээрийг зохион байгуулах арга замын талаар ярилцаж эхлэхэд бидэнд тусална.
Оюутан: Яагаад харилцан уялдаатай нэг том үүлний оронд ямар ч давхарга байх ёстой гэж?
Бидний онолын талаархи бидний аргумент нь үр ашигтай цогц системүүд хувьсан өөрчлөгдөхийн тулд хувьслын алхам бүр нь хоёр хувилбарын хооронд солилцоо хийх ёстой гэсэн санаан дээр суурилдаг.
Хэрэв системийн дотор хэсгүүдийн хооронд цөөн холболт байгаа бол системийн боломж хязгаарлагдмал болно.
Хэрэв систем дотор түүний хэсгүүдийн хооронд олон холболт байгаа бол системд дараагийн өөрчлөлт оруулах бүрт олон тооны процессын үйл ажиллагаанд хязгаарлалт тавина.
Эдгээр туйлшралуудын хооронд хэрхэн сайн тэнцвэрт байдалд хүрэх вэ? Систем нь тодорхой зааглагдсан хэсгүүдээр (жишээлбэл, илүү их эсвэл бага тусгаарлагдсан давхаргуудаар) хөгжүүлэлтийг эхлүүлж, дараа нь тэдгээрийн хооронд холболт үүсгэж болно.
Үр хөврөл судлаач: Үр хөврөлийн хөгжлийн явцад тархины ердийн бүтэц нь таны диаграммд тусгагдсаны дагуу илүү их эсвэл бага хэмжээгээр тусгаарлагдсан давхарга эсвэл түвшинг тусгаарлах замаар үүсч эхэлдэг. Дараа нь бие даасан бүлэг эсүүд тархины бүсийн хил хязгаарыг нэлээн хол зайд дамждаг утаснуудын багцыг үүсгэж эхэлдэг.
Систем нь маш олон тооны холболт үүсгэж, дараа нь заримыг нь устгаж болно. Үүнтэй төстэй үйл явц бидэнд тохиолдож байна: бидний тархи хөгжиж байх үед бидний өвөг дээдэс олон мянган байгаль орчны нөхцөлд дасан зохицох ёстой байсан бол одоо өмнө нь "сайн" байсан олон хариу үйлдэл нь ноцтой "алдаа" болж хувирсан тул бид тэдгээрийг засах шаардлагатай байна. тэдгээрийг арилгах.шаардлагагүй холболт.
Үр хөврөл судлаач: Үнэн хэрэгтээ үр хөврөлийн хөгжлийн явцад дээр дурдсан эсүүдийн талаас илүү хувь нь зорилгодоо хүрмэгц үхдэг. Энэ үйл явц нь янз бүрийн төрлийн "алдааг" зассан хэд хэдэн засвар юм.
Энэ үйл явц нь хувьслын үндсэн хязгаарлалтыг илэрхийлдэг: организмын хуучин хэсгүүдэд өөрчлөлт оруулах нь аюултай, учир нь хожим үүссэн олон хэсэг нь хуучин системийн үйл ажиллагаанаас хамаардаг. Тиймээс, хувьслын шинэ үе шат бүрт бид аль хэдийн боловсруулсан бүтцэд өөр өөр "засвар" нэмж өгдөг. Энэ үйл явц нь хэсэг бүр нь тодорхой зарчмын дагуу ажилладаг гайхалтай нарийн төвөгтэй тархи үүсэхэд хүргэсэн бөгөөд тус бүр нь олон үл хамаарах зүйлтэй байдаг. Энэхүү нарийн төвөгтэй байдал нь хүний сэтгэл зүйд тусгалаа олсон бөгөөд сэтгэлгээний тал бүрийг тодорхой хууль тогтоомж, үйл ажиллагааны зарчмаар хэсэгчлэн тайлбарлаж болох боловч хууль, зарчим бүр өөрийн гэсэн үл хамаарах зүйлтэй байдаг.
Бид одоо байгаа компьютерийн програм гэх мэт том системийн гүйцэтгэлийг сайжруулахыг оролдох үед ижил хязгаарлалтууд гарч ирдэг. Үүнийг хөгжүүлэхийн тулд бид хуучин бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг дахин бичихийн оронд илүү олон засвар, засваруудыг нэмж байна. Тодорхой "алдаа" бүр. Бидний засч залруулж чадах зүйл нь эцэстээ өөр олон алдааг үүсгэж, системийг туйлын эвгүй болгож болзошгүй бөгөөд энэ нь яг одоо бидний оюун санаанд тохиолдож байгаа зүйл байж магадгүй юм.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
Энэ бүлэг юуны талаар өргөн тархсан хэд хэдэн үзэл бодлыг тусгаснаар эхэлсэн.ухамсар"болон энэ юу вэ. Хүмүүс энэ үгийг хэн ч бүрэн ойлгоогүй асар олон тооны сэтгэцийн үйл явцыг тодорхойлоход ашигладаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. "Ухамсартай" гэсэн нэр томъёо нь өдөр тутмын амьдралд маш их хэрэгтэй байдаг бөгөөд энэ нь бидний ухамсарт юу байгааг мэдэхийг хүсдэггүй учраас нийгэм, ёс суртахууны түвшинд ярихад зайлшгүй шаардлагатай мэт санагддаг. гэх мэт бусад ихэнх сэтгэлзүйн үгсийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно тухай ойлголт, сэтгэл хөдлөл и мэдрэмж.
Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид ашигладаг хоёрдмол утгатай үгсийн олон утга санааг танихгүй бол "уг утгатай" гэсэн үгсийг тодорхой тодорхойлохыг оролдох урхинд орж болно. Дараа нь бид оюун ухаан гэж юу болох, түүний хэсгүүд хэрхэн ажилладаг талаар тодорхой ойлголтгүйн улмаас асуудалтай нөхцөл байдалд оров. Тиймээс, хэрэв бид хүний оюун ухаан юу хийдгийг ойлгохыг хүсвэл сэтгэцийн бүх үйл явцыг шинжлэх боломжтой хэсгүүдэд хуваах хэрэгтэй. Дараагийн бүлэгт Жоаны оюун ухаан хүний оюун ухааны ердийн ажлыг хэрхэн хийж чадахыг тайлбарлахыг хичээх болно.
Орчуулсан Станислав Суханицкид баярлалаа. Хэрэв та нэгдэж, орчуулгын ажилд туслахыг хүсвэл (хувийн мессеж эсвэл имэйлээр бичнэ үү [имэйлээр хамгаалагдсан])
"Сэтгэл хөдлөлийн машины агуулгын хүснэгт"
Бүлэг 1. Дурлах
БҮЛЭГ 2. ХАВСРАЛТ БА ЗОРИЛГО
Бүлэг 3. ӨВДӨЛӨӨС ЗОВЛОН
Бүлэг 4. УХААН
4-3. Бид ухамсарыг хэрхэн таних вэ?
4.3.1 Имманентийн хуурмаг
4-4. Ухамсарыг хэт үнэлэх
4-5. Өөрийгөө загварчлах ба өөрийгөө ухамсарлах чадвар
4-6. Картезийн театр
4-7. Ухамсрын цуврал урсгал
4-8. Туршлагын нууц
4-9. А-тархи, Б-тархи
БҮЛЭГ 5. СЭТГЭЛИЙН ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ТҮВШИН
Бүлэг 6. ЭРҮҮЛ МЭДЭЭ [] Бүлэг 7. Сэтгэхүй []Бүлэг 8. Авхаалж самбаа[] Бүлэг 9. Өөрийгөө []
Бэлэн орчуулгууд
Таны холбогдох боломжтой одоогийн орчуулгууд
Эх сурвалж: www.habr.com