Техникийн нарийн ширийн зүйлийг ярихгүйгээр мэдрэлийн сүлжээ нь урлаг, уран зохиолд ямар нэгэн чухал зүйлд хүрч чадах эсэх, энэ нь бүтээлч байдал мөн үү гэсэн асуултын талаар бага зэрэг хөндөхийг хүсч байна. Техникийн мэдээллийг олоход хялбар бөгөөд жишээ болгон сайн мэддэг програмууд байдаг. Энд зөвхөн үзэгдлийн мөн чанарыг ойлгох гэсэн оролдлого юм, энд бичигдсэн бүх зүйл мэдээнээс хол байна, гэхдээ би зарим бодлыг бага зэрэг албан ёсны болгохыг хичээх болно. Би энд мэдрэлийн сүлжээ гэдэг нэр томьёог ерөнхий утгаар нь, AI-ийн ижил утгатай, машин суралцах, сонгох алгоритмтай салшгүй байдлаар ашиглах болно.
Миний бодлоор мэдрэлийн сүлжээний бүтээлч байдлын асуудлыг зөвхөн компьютерийн шинжлэх ухаан, урлагийн түүхийн хүрээнд төдийгүй философи, сэтгэл судлалын хүрээнд авч үзэх ёстой. Эхлээд бид бүтээлч байдал гэж юу болох, цоо шинэ зүйл хэрхэн бүтээгдэхийг тодорхойлох хэрэгтэй; мөн зарчмын хувьд энэ бүхэн мэдлэгийн асуудал дээр тулгуурладаг, тэр хэсэгт - шинэ мэдлэг, нээлт, энэ эсвэл тэр тэмдэг, дүр төрх хэрхэн гарч ирдэг. Цэвэр шинжлэх ухааны нэгэн адил урлагт шинэлэг зүйл жинхэнэ үнэ цэнтэй байдаг.
Урлаг, уран зохиол (магадгүй хөгжим) нь шинжлэх ухааны нэгэн адил танин мэдэхүйн аргуудыг санал болгож байна, магадгүй яг одоо тийм биш юм. Тэд бүгд бие биедээ байнга нөлөөлж, хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Зарим эрин үед ертөнцийг танин мэдэх нь яг урлаг, уран зохиолын хэрэгслээр явагддаг байсан ба түүнээс өмнөх үе нь ерөнхийдөө шашны уламжлалтай нийцэж байв. Ийнхүү 19-р зуунд Орост хүчирхэг уран зохиол нь нийгэм, хүний асуудлыг тусгаж, урлагаар дамжуулан философийн антропологи, нийгмийн гүн ухааныг шууд бусаар сольсон юм. Хүн төрөлхтний оршин тогтнохтой холбоотой нэлээд чухал асуудлуудыг хэлэлцэх асуудлын жагсаалтад оруулсан бүтцийн удирдамжийн хувьд хожим нь алдартай философийн чиг хандлагын дагуу боловсруулагдсан хэвээр байна. Эсвэл 20-р зууны эхэн үед үзэл суртлын агуулгаас нь салгаж авч үзэхийн аргагүй урлагийн модернист, авангард урсгалууд үүсч, уламжлал задрах, шинэ ертөнц, шинэ хүн гарч ирэхийг зөгнөсөн юм. Эцсийн эцэст, урлагийн үндсэн үнэ цэнэ нь зөвхөн гоо зүй гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Энэ тохиолдолд, магадгүй бид зөвхөн өнгөрсөн үеийн гоо зүйн тогтолцоогоор хүрээлэгдсэн, өөрийгөө бүрэн дүүрэн байдалд оруулан амьдрах болно. Урлаг, уран зохиолын бүх аугаа их бүтээгчид, суут хүмүүс бүтээлийнхээ гоо зүйн үнэлэмжээр бус харин өмнө нь хэний ч хийгээгүй, тэр байтугай төсөөлж ч байгаагүй зүйлийг хийж, шинэ чиг хандлагыг нээснээрээ энэхүү “цол”-ыг хүртжээ. чи үүнийг хийж чадна.
Өмнө нь харж байгаагүй нэгдэл, одоо байгаа, мэдэгдэж байгаа хэсгүүдийн тодорхой холилтын үр дүнд бий болсон бүтээлийг шинэ гэж үзэх үү? Сүлжээ нь урьдчилан тогтоосон хязгаарлагдмал тооны өгөгдөлд үндэслэн, жишээлбэл, зургийг загварчлах эсвэл шинээр үүсгэх үед үүнийг маш сайн зохицуулж чадна. Эсвэл энэ нь урьд өмнө ажиглагдаж байсан зүйлийг харьцуулах боломжгүй зүйлийг илчлэх, урьд өмнө нь үл мэдэгдэх чанар болох уу - гэхдээ мэдээжийн хэрэг, ямар ч гайхалтай, хосгүй дэвшил нь сайн бэлтгэгдсэн ажлын үр дүнгээс өөр зүйл биш юм. зүгээр л далд байдлаар хийгддэг, санаачилгаагүй хүмүүст, тэр байтугай бүтээгчийн өөртөө харагдахуйц бүх зүйл биш - одоог хүртэл миний бодлоор зөвхөн хүн л үйлдэж чадна.
Бүдүүлэгээр хэлбэл, танин мэдэхүй, бүтээлч байдлын эхний хэлбэрийг хувьслын үр дүнд маш удаан, аажмаар хөгждөг, хоёр дахь нь эерэг мутацийн үр дүнд үүссэн спазмтай хөгжилтэй харьцуулж болно. Мэдрэлийн сүлжээнүүд "бүтээлч" үйл ажиллагаагаар, миний бодлоор одоо хаа нэгтээ эхний төрөл рүү татагдаж байна. Эсвэл ойрын ирээдүйд чанарын хувьд шинэ хөгжил байхгүй гэж тодорхойлсон нөхцөл байдалд, энэ үе шатанд нарийн төвөгтэй байдлын хязгаарт ойртсон гэгддэг тогтолцооны нөхцөл байдал, "түүхийн төгсгөл", шинэ утга санааг илэрхийлэх үед. аль хэдийн байгаа дээжүүдийн хослолын өөрчлөлт эсвэл ер бусын контекст оруулсны үр дүнд үүсдэг. Калейдоскопоор ижил өнгийн шилнээс шинэ ер бусын хэв маягийг хэрхэн бүтээдэгтэй төстэй. Гэхдээ дээр дурдсанчлан сүлжээний бүтэц нь мэдрэлийн системийн бүтцийг давтдаг нь дэмий хоосон зүйл биш гэж би бодож байна: мэдрэлийн эсүүд зангилаа, аксонууд нь холболтууд юм. Магадгүй энэ нь анхны эсийн үндэс суурьтай адил байж магадгүй, одоо л хувьслын үйл явц хүний гараар хурдасч, өөрөөр хэлбэл түүний хэрэгсэл болж, байгалийн удаашралыг даван туулах болно. Хэрэв бид трансхуманизмын үзэл баримтлалаас иш татвал таны жишээгээр.
Энэ үе шатанд тороор бүтээгдсэн зургуудыг үзэх нь надад сонирхолтой байх болов уу гэсэн асуултыг өөрөөсөө асууж, би энд дизайн, цэвэр урлаг гэх мэт хэрэглээний зүйлийг ялгах шаардлагатай гэж хариулж чадна. Загвар зохион бүтээхэд сайнаар нөлөөлж, хүнийг ханын цаас, хэвлэмэл, даавуу боловсруулах ердийн, хоёрдогч үйл явцаас чөлөөлдөг зүйл нь урлагт тохиромжгүй байдаг бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө зөвхөн хамгийн дээд цэгт, ач холбогдлын оргилд байдаг. эрэл хайгуулдаа зан чанарыг илэрхийлэх ёстой. Уран бүтээлч хүн өргөн утгаараа өөрийн туршлагаараа амьдарч, тухайн үеийнхээ сүнсийг “шингээж” ухамсартай ч бай, үгүй ч бай түүнийгээ уран сайхны дүр төрх болгон боловсруулдаг. Тиймээс та түүний ажлын зарим санаа, мессежийг уншиж, мэдрэмжинд ихээхэн нөлөөлдөг. Мэдрэлийн сүлжээ нь зарим багц өгөгдлийг оролт болгон хүлээн авч, түүнийг хувиргадаг боловч өнөөг хүртэл энэ нь хэтэрхий хавтгай, нэг хэмжээст боловсруулалт бөгөөд гаралт дээр хүлээн авсан мэдээллийн "нэмэгдсэн" үнэ цэнэ тийм ч их биш бөгөөд үр дүн нь зөвхөн хөгжилтэй байх болно. хэсэг хугацаа. Зохиогчийн үзэл бодолтой программчилсан бүтээл туурвихаас илүү санхүүгийн хуурай мэдээ бичих шаардлагатай үед ахиц дэвшил гаргадаг сэтгүүлзүйн мэдрэлийн сүлжээний туршилтуудад мөн адил хамаарна. Хөгжим, ялангуяа электрон хөгжимтэй туршилт хийхэд бүх зүйл арай дээрдэж магадгүй юм. Ерөнхийдөө Совриск, орчин үеийн уран зохиол, уран зураг нь нэг зуун жилийн турш ийм хийсвэр, минималист хэлбэрийг тусгайлан бүтээж, мэдрэлийн сүлжээгээр амархан боловсруулагдаж, хүний урлаг болж хувирдаг мэт санагддагийг би тэмдэглэв. . Магадгүй аль нэг эриний төгсгөлийн зөгнөл үү?
Тэд оюун ухаан нь бүхэл бүтэн хувийн шинж чанартай байдаггүй гэж хэлдэг. Хэдийгээр хувийн шинж чанарын хувьд асуулт нь мэдээжийн хэрэг философийн шинж чанартай байдаг - жишээлбэл, GAN сүлжээнд генератор нь жингийн нөлөөн дор ялгаварлагчийн шийдвэрийг хэсэгчлэн удирдан чиглүүлж, юу ч биш юмнаас шинэ өгөгдлийг бий болгодог. шийдвэрүүд. Бүтээгч нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагаандаа "агаарт байгаа" мэдээллийн суурь дээр тодорхой хэмжээгээр урьдчилан бэлтгэгдсэн нэг хүний үүсгэгч, ялгаварлагч биш гэж үү гэсэн асуултыг эцэст нь тавьж болно. ” эрин үеийн болон далд хэлбэрээр хүмүүс түүний тодорхой сонголтын төлөө саналаа өгч, дотоод жин, тэр шинэ ертөнцийг бүтээж, ийм байдлаар мэдэгдэж байгаа нь одоо байгаа тоосго (пиксел) шинэ бүтээл? Энэ тохиолдолд бид асар том мөртлөө хязгаарлагдмал оролтын өгөгдөлтэй сүлжээний нэг төрлийн супер нарийн төвөгтэй аналог биш гэж үү? Магадгүй хувийн шинж чанар нь өндөр чанартай урьдчилсан бэлтгэлд шууд бусаар нөлөөлдөг далд шаардлагатай функциональ шинж чанар бүхий ийм дэвшилтэт сонголтын алгоритм юм болов уу?
Ямар ч байсан хиймэл оюун гэж нэрлэгддэг оюун ухаан бүх шинж чанар, ухамсар, өөрийгөө танин мэдэхүйн шинж чанар бүхий хүн чанарыг олж авах үед бүтээсэн урлагийн анхны үзэсгэлэнд очно. Магадгүй "Хайр, үхэл ба роботууд" хүүхэлдэйн киноны 14-р ангийн дүрийн адил утга учрыг хайж буй хиймэл оюун ухаан урлаг амьдралаас салшгүй байх ёстой гэдгийг ухаарч, дараа нь цаг ирэх байх. Үндсэндээ хялбарчлах нь үхлийн зүйрлэл болох аймшигт, ёроолгүй хэзээ ч сэтгэл ханамжгүй ээдрээтэй байдлаас татгалз. Та кинон дээрээс хиймэл оюун ухаан өөрөө өөрийгөө ухамсарлаж, мэдээжийн хэрэг ямар нэгэн програм хангамжийн доголдлоос болж хяналтаас гарч байгааг кинонуудаас харж болно, үүнийг зохиолчид шинэ зүйл үүсгэдэг ямар нэгэн ослын аналог гэж үздэг байх. хөгжлийн байгалийн хувьслын замд эерэг мутацитай адил эерэг (зарим хүмүүсийн хувьд тийм ч эерэг биш) өөрчлөлтүүд.
Эх сурвалж: www.habr.com