Элэгдсэн замд шинэ зүйл төрдөг. Бүх агаар нь тасарсан мэт гишгэгдсэн, буталсан соёлын хөрс хамгийн сайн хийдэг зүйлээ хийхэд бэлэн байна - эх хүн шиг бүх зүйлийг байранд нь тавь. Түүхэн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй хувь хүмүүсийн оюуны тоглоом болж эхэлж, дэлхийн машины мөнгөн адислалыг хүлээн авснаар өвдөг сөгдөн буй аливаа зүйл хүчээ авч, нийгэм, соёл, гүн ухаан, техникийн дуу хоолойг хүргэх эрхээ олж авдаг бөгөөд энэ мөчөөс эхлэн гол асуудлуудыг шийдвэрлэхэд оролцдог. эрин үе шатанд. Бидний өмнө хуучин хүний хэвлийд төлөвшсөн, махан биедээ сүлжсэн, харин эцэг эхтэйгээ холбоотой Эсэргүүцлийн эгнээнд нэгдсэн чанарын хувьд шинэ оршихуй байна. Өөрсдийн удамшлын хувь тавилангаар үүнийг зөвхөн арга хэрэгсэл гэж үздэг хүмүүс бүх талаас нь салгаж, бидний зорилгын зорилго нь өөрийгөө зорилго гэж хүлээн зөвшөөрч, өөрийн нийгэм соёлын нэр төрийг бий болгохын төлөө тэмцэх явдал юм. Шинэ хүч ирээдүйн дүр зурагт ямар нөлөө үзүүлэх талаар бид зөвхөн таамаглаж, эсвэл илүү их төсөөлж чадна. Одоо бид түүнд нэг үгийг оноож байна - мөрөөдөл нь зарим илрэлүүдээрээ аль хэдийн бодит болсон.
Утопист сэтгэгчид тоглоомоор онол хийж ирээдүйн гайхалтай зургуудыг зурсан: гурав дахь давалгаа, үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм, эцэст нь мэдээллийн нийгэм. Бичсэн зүйлсийн ихэнх нь дэлхийн Бабелийн цамхгуудын бат бөх ханан дээр нурсан байв. Утопи бол оюуны бус уран зөгнөл боловч бид үүнийг зөвхөн үүгээр дуусгадаггүй: утопистуудын санаанууд бүрэн сүйрдэггүй - шинэ хүч нь 20-р зуунд уламжлалт болсон хүн төрөлхтний олон тооны оюун санааны загваруудад захирагдаж байна. хүчээр өөрчлөх.
Мэдээлэлжүүлэлт нь түүхэн тодорхой талбарт хүнтэй уулзахдаа төрөлхийн төвийг сахисан байдгаараа орчин үеийн хувьд давуу тал, бэрхшээл, сорилтуудыг авчирдаг. Хүлээн зөвшөөрөгдсөн, шаргуу боловсруулсан эдгээр сүүлийнх нь одоогийн хянан үзэхээс гадуур юм. Одоо бид эхнийхийг нь сонирхож байна. Үүний нэг функцийг гүйцэтгэх - хэрэгсэл болох, гадаадтай харьцах, мэдээлэлжүүлэлтийн хүчнүүд нь дотоод бүрэлдэхүүн хэсэг, түүний өвөрмөц үнэт зүйлс, үзэл суртал, домог зүй, архетип, ид шид, ерөнхийдөө соёлыг хувьслын замаар хөгжүүлж байна. Эндээс бид түүний дотоод үнэ цэнийг олох болно. Энд бид сул хөрсийг олдог. Мөн энд хуурмаг чөлөөт тоглоомын тэнгэрийн хаяа дахь боолын даавуу нимгэн болж байна. Мэдээллийн ертөнц бол бараг артелийн үйлдвэрлэлийн үр дүн бөгөөд түүний гишүүд аян замынхаа эхэн үед гаднаас тод алслагдсан байдлын фон дээр түүнийг илүүдлийн контурт, дарагдсан тойрог дотор барьж, налуу хэлбэртэй байдаг. Гадны маш өндөр нягтрал нь хотын галзуу хүмүүсийн дүр төрхийг олж авч, доог тохуу, салангид (супер) дэд соёл болж хувирдаг.
Мэдээллийн үйлдвэрлэлийн салбар нь өөрийн хяналтаас гадуур гадны хүчний нөлөөнд автдаг - үйлдвэрлэлийн үр ашгийн зарим механизм нь бараг хяналтгүй болсон. Гэсэн хэдий ч дотоод бүтэц нь өвөрмөц нарийн төвөгтэй, хязгаарлагдмал байдалд үндэслэсэн, үүнээс гадна огт анархи биш тул шүтэн бишрэгчид, системчилсэн захирагдах байдлыг эсэргүүцэх хүчийг амжилттай олж авах чадвартай. Өвөрмөц залуугаараа тэрээр томоохон, бараг гаригийн, мэдээжийн хэрэг түүхэн шийдвэрүүдийн талбарт үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Шинэ цагийн уламжлалт аж үйлдвэрийн соёл нь өөрийн эв нэгдэл, өөрийн төв, өөрийн өвөрмөц замыг олж, хэдэн зууны туршид хөгжиж, өргөжин тэлж, илүү их орон зайг эзэлж, илүү их газар нутгийг өөртөө шингээж, түүний явцуу сонирхол бүхий захын нөөцийг ашиглаж байв. . Энэхүү соёл нь угаасаа тоон хөгжилд чиглэдэг. Тийм учраас бид үүнийг тоон соёл гэж нэрлэдэг. Ийм машины тээрмийн чулуунууд нь нягт эргэлдэж, хурдан эргэлддэг бөгөөд удаан хугацааны туршид инерцийн улмаас түлшээ, тэр дундаа хүн өөрөө нунтаглаж, бүх зүйлийг тоос болгон хувиргадаг - техникийн хог хаягдал. Гэвч бидний үеийнхэнд өөр үйлдвэрлэл, өөр хүн, өөр соёл буюу тэлэлтийг гүнзгийрүүлэх, “сүнслэгжүүлэх”-ээр сольдог өндөр чанартай соёл татагдаж байна. Өнгөрсөн эрин үеийн ялалтын жагсаалын дараа шатсан шороо үлдсэн газруудад ижил хөрсийг хөгжүүлж, тэрээр байгальд ноёрхох гэсэн сохроор найдваргүй, харин "амьд" холболтыг илүү бодолтой (мэдээлэлд суурилсан) бүтээх замаар шинэ барилгыг барьж байна.
Шинэ соёлын зорилтууд нь маш нарийн төвөгтэй байдаг, учир нь энэ нь өнгөрсөн үеийн өв залгамжлал - 20-р зууны нийгэм-соёлын хямрал, позитивистуудын гүнд үүссэн (зарим хүмүүсийн сүүлд дүгнэж болно - гэнэн байдлаар) шинэ цагийн программчлагдсан байдалтай ажилладаг. , дагалдах харийн шинж чанаруудтай: хөдөлмөрийн үр дүн, хөдөлмөрийн хамт олноос, нийгмийн харилцаанаас болон бусад олон зүйлээс. Оюуны болон оюун санааны цэнэг нь нөөцийн элбэг дэлбэг байдалтай маш нягт холбоотой бөгөөд үүний гол түлхүүр нь цаг хугацаа юм: энд хүн төрөлхтний материаллаг болон оюун санааны соёлын давхарга суурьшдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн амьд үлдэх асуултууд (хоёулаа) үед л хөгжиж болох юм. биологийн болон нийгэм соёлын; физиологийн болон сэтгэцийн аль алиныг нь хойш нь тавьдаг. Амьдралын наад захын хэрэгцээнээс ангид газар нутагт хөгжил дэвшил өөрөө өрнөдөг.
Сүүлийн үед ялгаатай ангиуд - оюун санааны энергийн өндөр тээвэрлэгч нь сүнслэг хэмнэлийг бий болгож, чичиргээг гадаад орчинд түгээдэг. Тэд тодорхой хоосон байдал, "оршихуйн уйтгартай" шинж чанартай байсан ч энэ нь 21-р зууны хүний шинж чанар юм. Асуулт бол зайлшгүй лугших сублимацийн динамиктай хэрхэн харьцах/харьцах явдал юм. Нэмэлт гетероген нөөц байгаа нь биологийн утгаараа илүүдэл үүсэх шалтгаан болсон. Энэ нь дээд бүтцийн хувьд Хүн өөрөө юм. Эмгэнэл нь сүүлийн хэдэн зуунд огцом үргэлжилсэн ангалыг нээх үйл явцын эхлэл болсон тэмдэг юм. Мөн хүн үүнийг төлөхөөс өөр аргагүйд хүрдэг: одоо ангал зөвхөн түүний урд төдийгүй түүний дотор байна.
Мэдээллийн эрин үеийн үйлдвэрлэлийн үйл явцын дотоод соёл нь хязгаарлагдмал бөгөөд боломжтой боловч өнгөрсөн үеийн тогтсон загваруудын эсрэг итгэлтэйгээр тэмцэж байна. Үйлдвэрлэлийн өвөрмөц байдал нь төрөлхийн залуу байдлаасаа болж илүүдэл гэсэн ойлголтыг хүний өдөр тутмын прагматик, семантик амьдралд буцааж өгч, түүний бүтээлч шинж чанарыг танин мэдэхийг практикт (дурсаг байдлаар) санал болгодог. Үйлдвэрлэлийн үйл явц дахь нийгмийн харилцааны үнэ цэнэ нэмэгдэж байна. Генералыг төв рүү чиглүүлэх зэвэрсэн механизмыг ажиллуулж байна: зорилго, зорилтууд - бидний цаг үеийн үнэхээр ховор зочид (1). “Хана руу эргэх”, “цэгтээ наалдах” албадлагын хүч сулардаг. Эргэн тойрноо харахыг зөвшөөрдөг - үүнд цаг хугацаа байна. Үйлдвэрлэлийн соёлын "гар урлал" байдаг бөгөөд энэ нь цаг хугацааны онцлогоос шалтгаалан амьдралын сэтгэлзүйн хуваарьт ихэнх хэсгийг бүрдүүлдэг ажлын үйл явцын байр суурийг ухамсарлахтай зөрчилддөг. гэр цайз” нь одоогийн топос гадна үлджээ.
(1) Бидний зарим нь Ideal-тай төстэй зүйлийг харсан азтай байсан.
19-20-р зууны үед гэр, ажлын тухай ойлголт нь хурц зөрчилдөөний харилцаанд орсон - эдгээр нь хаалтын эсрэг талын хүчнүүд бөгөөд ихэвчлэн хүчирхийлэл үйлдэхэд хүргэдэг. Түүнд байгаа нийгэм соёлын заль мэхийн тусламжтайгаар хүн гэрийн орон зайг ажлын үйл явцын шинж тэмдгүүдээс цэвэрлэдэг бөгөөд ингэснээр капитализм үүсч хөгжсөн эрин үеийн хөдөлмөрийн онцгой, ихэвчлэн хурц сөрөг өнгийг юу ч санагдуулдаггүй. Гэр орон, ажил хийх цаг өнгөрч, гэр бүл, мэргэжил гэсэн хоёр үндсэн нийгмийн институтын хооронд нутаг дэвсгэрийн болон сэтгэл зүйн хуваагдал үүсч байна.
Гэхдээ хүний сэтгэл зүй өөрчлөгдөж байна. Тэд зөвхөн ажилдаа хандах хандлагыг өөрчилдөг төдийгүй өвдөлттэй оролдлогын эсрэг тал дээр зогсож байгаа зүйлд хамаатай бөгөөд мэдээжийн хэрэг - ховор тохиолдолд амжилттай, чичирсэн хүнийг тэнцвэржүүлэхийг оролддог. Өөрчлөлт нь чөлөөт цагаа өнгөрөөхөд ч хамаатай. Ажлын байран дээрээ зан үйлийн дагуу уйтгартай ("уйтгартай хүн", "уйтгартай амьтан"), "субъектив байдлаар", сансар огторгуйн хэрэгцээнээс хөндийрч, өөрийн хүслийн эсрэг энд хөөгдөж, салж, эргэлзэж, өдөр тутмын уйтгар гунигийг хуримтлуулж, "бүгдийг" хүлээж байдаг. Үүнийг дуусгах болно." " Хөгжлийн түлш болох илүүдлийг нь хулгайлж хүнийг барьж байдаг чөтгөрийн тойрог нь хууран мэхлэгч мэт санагдахгүйн тулд програмчлагдсан байдаг: аймшигт долоо хоног дуусч, хүнд хүчир ажил дуусч, босоо явах цаг ойртож, уушиг цэвэр агаараар дүүрч, бүх зүйл утга учиргүй болохоо больсон юм шиг санагддаг - дотоод итгэл найдвар нь "хэтэрхий хүн" тул шаардлагатай зүйлд агуулагдахгүй. Энэ цэнэг нь зайлшгүй шаардлагатай цэнэг бөгөөд жигд хуваарилагдах боломжгүй, түр зуурын утгаараа нягт, хүчээр төвлөрч, урам зориг, хүсэл зоригийн бөөгнөрөл болж хувирдаг. Тэгэхээр нөхцөл байдал хүний хяналтаас гадуур газар болж, хэт туйлширч, хар тамхи, архи, фанатизм, дүрд тоглох хордлого зэрэг радикал, ахиу хэлбэрт шилжиж байгаа нь гэнэтийн зүйл гэж үү? Бид утга учрыг асууж, олохгүй байгаа тул бидний материализм-орчноо дүүргэх орлуулагчаар хурдан сольдог.
Үйлдвэрлэлийн соёлын мэдээлэлжүүлэлт нь сүүлийн хэдэн зуунд дэлхийн тавцанд гарсан анхны хүч нь орчин үеийн хөдөлмөрийн соёлд гүн гүнзгий сорилт болж байна. Өсвөр үеийнхний оюун ухаан, оюун санааны дотоод шүүлтийг хийж, тэрээр өнгөрсөн үеийн тэврэлт, атаархсан, эргэлзээтэй, ясжиж, эд баялагийн тухай шивнэлдэж, үсэрч байсан өмнөх үеийн нөлөөг арилгахыг чадах бүхнээ хичээдэг. хүний мөрөн дээр хүнд ачаа. Залуу нас бол мэдээллийн үйлдвэрлэлийн тулгын чулуу, оюун санааны хувьд чухал ач холбогдолтой ихэнх зүйлийг нэгтгэдэг зангилаа юм. Бид энэ үгийг байнга хэрэглэхээс зайлсхийх боломжгүй.
Өнгөрсөнд захирагдахгүй залуу оюун ухаан нь түүнийг харуулахыг хичээдэг тул өртэй, үүрэг хүлээгч биш юм. Ухаалаг хөгшин эрудисын дуулал эгшиглүүлэн нөхөрсөг тэврэлтэнд гараа сунгадаг ч үүний цаана юу байгааг бид мэднэ. Гараа тат! Бид таны дараагийн үйлчлэгч болохгүй. Залуу оюун ухаан бол оюун санааны хувьд залуу юм. Тэр өөрийгөө ижил төстэй хүмүүсийн дунд, ойролцоо явж байгаа хүмүүсийн дунд олдог. Тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харилцах харилцааг эрхэмлэдэг. Ярилцах зүйл байвал харилцаа холбоо үнэ цэнэтэй. Залуус ярих зүйлээ олдог. Залуус ярихыг хүсч байна.
Мэдээлэлжүүлэлтийн үйлдвэрлэлийн залуу зүрх нь бүтээмжийн дотоод логик - нийгмийн дотоод холболтыг тасралтгүй дагаж мөрдөхийг шаарддаг скэнист мэдлэгийн эерэг мэдрэмжийн халуун наранд олон жилийн турш хатсан шинэ амьдралаар дүүргэж байна. Багийн дотор чимээгүй байдал, тусгаарлалт, тусгаарлалт, харийн байдлыг аль болох арилгадаг. Хүний харилцааны амт, амьд харилцаа эргэн ирж, орлон тоглогчидоор хүрээлэгдсэн ч гэсэн дээд хэсэгт байрлах хууль ёсны эрхээ олж авч байна. Нийгэмшүүлэх нь хүнийг харь гаригийн, ойр дотны бус, хувийн шинж чанаргүй, хяналт муутай, тиймээс олон аюул заналхийлсэн аймшигт нутаг дэвсгэрт албадан орхих үйл явцыг жигдрүүлдэг. Цоорхой улам нарийсч, тэнцвэрт байдал олдож, туйлшрал харанхуй болж бүдгэрнэ. Ажил, гэр, ажил, амралт хоёр хоорондоо зөрчилддөг алс хол, бие биенийхээ эсрэг байрлаж, сэтгэцийн энерги нь буланд шахагдахаа больж, бүтээлчээр цуурайтах чадварыг олж авдаг.
Урлаг - бидний нийгэм соёлын энергийн мөнхийн барометр нь бидэнд өөрийн аргументыг санал болгож байна - "өндөр технологи" гэсэн хоёр бодисыг хооронд нь холбох гүүрийг бий болгохын тулд архетипийн гүнээс зориудаар гаргаж авсан эвфони нэртэй архитектур, байгаль орчны хэв маягийг урт удаан хугацаанд сорьж байна. гэр, ажлын байрыг заах уламжлал. Энэ үзэгдэл нь мэдээллийн үйлдвэрлэлийн дотоод сүнсэнд харь биш юм. Шалтгаан нь яг дээр дурдсан зүйл юм: хоёр байгууллагын хоорондын сэтгэл зүйн ялгааг багасгах. Ажил нь гэрийн тохь тухын давуу эрх байсан зүйлийг өөртөө шингээдэг; гэр нь ажлын процессыг явуулах хэрэгслийг үр дүнтэй ашиглах боломжийг олж авдаг (2). Зохиомол боловч түүхэн зайлшгүй шаардлагатай салсан хоёр бөмбөрцөг бие биенээсээ суралцах зүйл ихтэй. Мэдээллийн эрин зуунд бидний харж байгаагаар ийм харилцан үйлчлэл, харилцан нэвтрэлт нь онцлог эхлэл юм.
(2) Энэ чиг хандлагыг олон талаас нь авч үзэх ёстойг бид мэднэ. Гэхдээ ийм дүн шинжилгээ хийх нь энэ ажлын даалгавар биш юм. Энд аргументыг дахин дахин онцолсон зүйлийг хэсэгчлэн нотлоход ашигладаг.
Мэдээллийн соёлын тунхагласан "чанар" нь гэр орон, ажлын талбарыг бие биенээсээ харийн байдлыг эрс, бүрэн даван туулж, онцгой бус, гэхдээ онцлог шинж чанартай төслөөр хэрэгждэг. Үйлдвэрлэлийн тунхаглалын шаардлагыг чанд сахиж, хүн гурван зууны өмнөх шиг машин дээр зогсох шаардлагагүй, эсвэл зуун жилийн өмнөх шиг оффисдоо байх шаардлагагүй болсон. Үйлдвэрлэлийн болон техникийн гүнзгий өөрчлөлтүүд нь үндсэн объект нь огт өөр эрчим хүчний хурдны зам дагуух ашигтай үйл ажиллагаанд өртөхөд хүргэсэн бөгөөд орох хаалга нь том механик систем байхаа больсон, харин илүү авсаархан систем болох электрон, компьютер юм. гэрийн орон зайд амархан багтах. Өнгөрсөн үеийн гар урлалын үйлдвэрлэлийн онцлог шинж чанар нь тайлбарласан загвар нь чанарын хувьд шинэ, орчин үеийн суурь дээр дахин хамааралтай болж, хүний ухамсрын өөрчлөлтийг тэмдэглэж байна.
Бидний тайлбарлаж буй хүчин зүйл болох нийгэм соёлын түүхэн суурь нь хямралын шинж чанартай бөгөөд хуучин бууралтын логиктой холбоотой илт үл итгэх байдал: системтэй, оновчтой, тиймээс одоогийн уламжлалын дагуу хүнлэг бус заль мэх нь үргэлж байдаггүй. түүний тайлбарт тохиромжтой. Хямрал нь хүнийг тодорхой илэрхийлэх боломжгүй тул "бүх зүйл" гэсэн үгтэй ижил төстэй эрч хүчтэй хөрсийг үгээр илэрхийлэхэд хэцүү өөр тайлбарыг шаарддаг. Бид өнгөрсөн үеийн бүдүүлэг алдааг давтахгүй бөгөөд уншигчдад тодорхой тайлбар өгөхийг оролдохыг үгүйсгэхгүй. Бидний эрин үе бол үхэлд наалдсан маск, химерийн үнэ цэнэ, мэдээллийн исгэх, дахин сэргэсэн хяналттай тасархай загвар, амьдралын төлөөх мөнхийн тэмцлийн эрин үе юм. Энэ бол машины бариул сулрах ховорхон мөчид бид ташуурын цохилтоор бий болсон олон зуун жилийн ургамлуудыг зоригтойгоор шатааж, хүн төрөлхтний амин ариун мах болох нарны туяаг мөрөөддөг эрин үе юм. Бүхэл бүтэн авлигын мэдрэмж нь орчин үеийн сэхээтнүүдийн гол давамгайлж буй зүйлсийн нэг бөгөөд тэд бүх залуу насны, заримдаа ахиу зан үйл, зөрчилдөөний бүтцэд бүрэн нэвт шингэж, ийм шошгооос татгалздаг.
Бүх зүйл хямдралтай, Ням гарагийн томоохон хямдралтай байсан ч бүх зүйл зарагдсан. Удаан хүлээсэн, амласан нар жаргах гэж байна. Нийгэм соёлын механизмууд - гоо үзэсгэлэн, урлаг, бүтээлч байдал, зан чанар - нэгэн цагт Эсэргүүцэлд оролцохыг уриалж байсан бол одоо нөгөө талд, шилэн лангуун дотор байгаа бөгөөд тусгалд нь ухаалаг өвгөний царай нуугдаж байгаа боловч тод харагдаж байна. Хэдэн зууны турш асар их итгэл найдвар тавьж байсан, хүн төрөлхтний хамгийн хүчирхэг оюун ухаан нь нуугдмал байдлаас гаргаж, бүтээн байгуулалтад орж, нэгдэхийг уриалсан хүч нь хязгаарлагдмал тооны худалдан авагчдын хүртээл болсон. Бид оюун ухааны тухай ярьж байна.
Шалтгаан нь онтологи, эпистемологи, ёс зүй-гоо зүйн асуудлуудыг шийдвэрлэх гол хүч болохын хувьд түүхэндээ түүнд тавьсан бүх хүлээлтийг биелүүлээгүй бөгөөд эцэст нь саяхан эвтэй найртай алхаж байсан хүчинд ичимхий захирагдаж байв. тэр. Шалтгаануудын үндсэн хязгаарыг илчлэхийн тулд удаан мөрдөн байцаалт (3) шаардсан - аз болоход тэр өөрөө энэ асуудлын гол туслах юм. Үүний үр дүнд рационал мэдлэгийн хүчинд хамгийн гүн эргэлзэж, заримдаа фанатик үгүйсгэл, дайчин бослогын хэмжээнд хүрчээ. Гэхдээ хүн гэдэг нь оролдлого, хичээл зүтгэл, итгэл найдвартай ижил утгатай. Одоо бид нэг бус удаа тохиолдсон шигээ шинэ мэдээллийн эрин үед оюун санааны бүтээлч байдлыг сэргээх ээлжит "өндөр технологийн" оролдлогын гэрч болж байна, энэ нь бидний бодлоор оюуны соёололтод маш их тэжээллэг байдаг. Наад зах нь мэдээллийн үйлдвэрлэл бол оновчтой байдлыг өөрийн өгүүлэмжийнхээ нэг хэсэг болгон халуунаар хүлээн зөвшөөрдөг оюуны үйлдвэрлэл гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй (4). Бидний найдаж байгаа зүйл бол энэ бүтээлд тоглож буй хүн өөрөө амьдралд дасаж, түүнийг мэдрэх оюуны мөн чанарт харь биш байх болно. Үүний мөн чанар нь урьдчилсан нөхцөлийн хатуу байдал юм. Хүн төрөлхтний түүхийн туршид тодорхой оршихуйн хариултууд, шийдэл, систем, загварууд олон хэмжээст хэмжигдэхүүн дээр дахин дахин (заримдаа маш хурц) шидэгдэн, хүний номын хуудаснаас арчигдахаа больж, ирээдүйд агуулагдах болно. , одоо өөр нэг нэмэлт, харилцааны хамгийн төвөгтэй систем дэх өөр нэг тэнцвэрийг санал болгож байна. XNUMX-р зууны үр дүнг (зарим нь амжилт гэж хэлэх) юу ч нөхөхгүй, XNUMX-р зууныг хэн ч "зөвтгөхгүй" эсвэл буцаахгүй, хэн ч XNUMX-р зуун руу буцаж ирэхгүй. Гэсэн хэдий ч бид ямар нэг зүйлийн сэргэлтийг хүлээж байна. ямар хүмүүс аль хэдийн танил болсон. Бидний хувьд энэ танил гунигтай санагдаж байна. Нэмэлт, тодруулга, тодруулга - цэвэр агаар - бүх зүйл өөрөөр эргэх болно гэж найдаж байна. Бидний итгэл найдвар бол дотоод мэдээллийн бөмбөрцгийн цээжинд тохь тухтай байрладаг оюун ухаан нь туйлшрал руу - далд ухамсрын төгсгөлгүй намаг, үндэслэлгүй дүрслэл рүү гулсаж буй хүнийг нөхөрсөг атгах болно.
(3) Мөрдөн байцаалтын ажиллагаа эхэлсэн мөч нь шинжлэх ухаан-центризмын үзэгдэл өөрөө үүссэн үетэй ойролцоогоор давхцаж байгаа нь анхаарал татаж байна.
(4) Энэхүү үйл явцын нэгэн төрлийн шинж тэмдэг бөгөөд нэгэн зэрэг хурдасгагч нь маш хялбаршуулсан хэлбэрээр ч гэсэн өндөр хөмсөгтэй элитист шинжлэх ухааны бүтээн байгуулалтын нууцыг харуулсан алдартай шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг зүйл цэцэглэн хөгжих явдал юм. , гэхдээ тухайн үеийн сүнсэнд нийцсэн боловч зарим хүмүүст саад болохгүй, энэ мэдлэгийг ашиглах өдөр тутмын ухаалаг байдлын түвшинд хүртэл буух болно.
***
Бид үлгэрийн туршилтууддаа идеализмд чухал байр суурь эзэлдэг боловч цөхрөлийн цөхрөлийн ховор мөчүүдэд бид эсрэгээр нь уламжлалт хоёртын хуурмаг байдлаар "ухамсарлах" чадвартай бөгөөд бэлэн байдаг. Бид олон талт хямрал, тэр дундаа хүний нэр хүндийн хямралаар тодорхойлогддог эрин үед амьдарч байгаа тухай тодорхой ойлголттой бол хүний нэр төр гэдэг нь оршин тогтнохын хувьд салшгүй учраас хоосон байдалд үлдэх боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Хямралын исгэх хүнд хэцүү үед аль ч боломжтой хиймэл болон байгалийн соёлын эх сурвалжаас өөрийгөө биелүүлэхийг хурдан эрэлхийлж, чанарын асуудлыг ар талд нь шилжүүлж, тоон үзүүлэлтээр солих. Саяхныг хүртэл нийгмийн ялгаа, трансцендентал, харь гаригийн хүчинд төвлөрч байсан оюун санааны удирдамжийг татан буулгах, төвлөрлийг сааруулах, дээд (хамгийн тохиромжтой) загваруудын тусламжтайгаар өөрийгөө таних чадварыг тохируулах, тохируулах тасалдал - энэ бүхэн хүнийг ийм зүйлд түлхэж байна. нэр хүндийн шинэ эх үүсвэр хайх. Өнөөгийн эдийн засгийн тогтолцоо ямар байгааг санаж байвал сүйрсэн орон зайг яг юу эзэлдэг нь гайхах зүйл биш юм. Бидний цаг бол мөнгөний нэр хүндтэй цаг үе юм. Мөнгөний хувьд баян хүн нь илүү үнэ цэнэтэй юм. Мөнгөний тодорхойлолтоор дамжуулан хэрэгжүүлэх рүү тэмүүлсэн бид дүгнэж байна: мэдээллийн үйлдвэрлэл нь цаг үеийн сүнсний санал болгосон загварт тухтай санагдаж, ачаа тээшиндээ өндөр нягтралтай мөнгөний материалыг төвлөрүүлдэг. Мэдээллийн үйлдвэрлэлийн хүн өөрийн нэр төрд хүрэх замдаа ядаж давшгүй, нягт хаалттай, бичиг хэргийн (Кафкагийн сүнсээр) хаалгатай тулгардаггүй. Түүгээр ч барахгүй энд орох нь (энэ үе шатанд) нийгмийн томоохон өв залгамжлал, агуу танилуудын онцгой байдал нь харь гаригийн үйл явдал юм. Мэдээллийн үйлдвэрлэлийн сүнс нь толгой эргэм, санамсаргүй (сонгодог сэтгэхүйн загварт) үр дүнд бий болсон дэлхийтэй холбоо тасрах шинж чанартай биш гэдгийг нэмж хэлье, энэ нь орчин үеийн нийгэм-соёлын хөрсөнд элбэг дэлбэг байх шиг байна. Энэ утгаараа энэ нь сонгодог утгаар нь зорилготой үйл ажиллагааны үр дүн юм - нуугдмал ч гэсэн, Ideal энд байрлуулсан.
"Чанар" нь мэдээллийн үйлдвэрлэлийн хамгийн чухал шинж чанар бөгөөд илүү их гүнийг сулруулж, бага хэмжээгээр газар нутгийг эзэлдэг - Германы сонгодог томъёог дахин тайлбарлах нь зөвхөн зорилго биш, бас арга хэрэгсэл юм. Санал болгож буйгаар гадна талд байршуулах нь феноменологийн бүрэн бүтэн байдалд чиглэсэн ижил вектор хэвээр байна. Мэдээллийн үйлдвэрлэлийн үр дүнгийн хэрэглэгчийн үүргийг гүйцэтгэж буй салбарууд мэдээллийн эрин үеийн цахилгаанжуулсан цэнгэг агаараар авчирсан дэлхийн өөрчлөлтийн дотоод сэтгэлтэй харилцах боломжийг олгодог. Чадварлаг үнэт эдлэлийн нэгэн адил мэдээллийн үйлдвэрлэлийн хүн газар нутгийг урьд өмнө нь бүдүүлэг, яаран булаан авч, үйлдвэрлэлийн шинж чанараас нь салгаж, соёлын, барзгар байдлыг нь алдагдуулж байв. Өргөлтийн логикоор өвлөгдсөн дүрсүүдийн байгалийн гялбаа хараахан тайлагдаагүй байгаа ч орой нь бидний санаа зовоосон бүх асуултын хариултыг агуулаагүй, бие биетэйгээ таарахгүй асар том мөсөн уулын өмнө зогсож байгаа нь нэгэнт тодорхой болсон. Хүн төрөлхтний ядуу толгой руу цаг хугацаа урсгаж буй сорилт - хүний гараар бүтсэн инженерийн төсөл.
Одоо 21-р зууны гүнд орж ирэхэд бид өнгөрсөн үеийн аж үйлдвэр, үйлдвэрлэлийн зарчмаас ангижирсан, оюун санааны зам нь мэдээллийн үйлдвэрлэлийн дискурсив талбараас гаралтай олон хүмүүс байгааг тэмдэглэж байна. ардын аман зохиолд тусгаарлагдсан, өөрийн гэсэн тэмдэг, хэл, дүрмийг зохиодог. Энэ нь ямар муу болохыг өөр газраас уншиж болно - өнөөдөр хүмүүс үхэгсдийг хайж олохын тулд хашаандаа маш сайн ухаж авдаг. Бид хэлэхдээ: ийм хүмүүс том чулуун хөшөөний хүнлэг бус, арга хэрэгсэлд чиглэсэн бүжгийн гэмтэлд бага хэмжээгээр өртсөн. Ялангуяа энэ нь өнгөрсөн эрин үеийн загваруудтай удамшлын холбоо (урьдчилгаа) тасарсан, түүний зүрх сэтгэл нь удирдамж, айдас, хариуцлага, баг дотор татан буугдсанаар илэрхийлэгддэг. Үнэтэй хувцас өмссөн тэнэмэл хүмүүс, төөрсөн сүнснүүд, гэр оронгүй хий үзэгдэл, эс тэгвээс өнгөрсөнд гэр оронгүй, хаа сайгүй алхаж, оршихуйн төсөл хэрэгжүүлэх хүч чадалгүй болж, залуу насны сүнсийг үгүйсгэж байгааг бид одоо бид тодорхой харж байна. Тэд өвлөн авсан хүч чадлынхаа бүхий л детерминизмээр амьд, чичирч буй зүрхэнд хүрэхийг хичээдэг. Харин репертуар өөрчлөгдсөн, шинэ зохиол бичиж байна.
Хямралын эрин үе дэх хүн өөрийн оршин тогтнолыг онцлон тэмдэглэж, өөрийн гэсэн "би" гэдгээ баталж, үргэлжилсэн тулалдааны нөхцөлд бичигдсэн байдаг. Тэрээр өөрийнхөө төлөө, өөрийнхөө төлөө, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн төлөө, өөрөөсөө хамаагүй дээрдсэн деперсоналист хүчнүүдтэй - реклам сурталчилгаа, хүнд суртал, телевиз, улс төрийн болон бусад төрлийн хүчирхийллийн төлөө байнга тэмцэхээс өөр аргагүй болдог. үүнтэй зэрэгцэн хүний илэн далангүй зүүд зүүдэлдэг бөгөөд үүнийг тоолох нь амтгүй байдлын шинж тэмдэг болдог. Гайхалтай зэвсгээр зэвсэглэсэн эдгээр дайчин хүчнүүд түрэмгий, шинжлэх ухаанч байдлаар хүнийг өөрөөсөө холдуулж, сүнсийг нь дээрэмдэж, энгийн зорилгынхоо хэрэгсэл болгон ашиглаж, түүний дотор сэтгэлзүйн колони байгуулдаг. “Мэдээллийн буудлага” үргэлж толгойд тусдаг ч бидний зүрх сэтгэлд хүрч чаддаггүй гэдгийг бид мэднэ. Бидний цорын ганц найдвар бол мэдээллийн үйлдвэрлэлийн цээжинд хөгжиж буй шинэ хүн, шинэ сүнслэг болон ид шидийн хүч, мета-өөрчлөлтийн шинэ салхинд автаж, ахиц дэвшилд цангасан Дэлхийн Сүнсээр адислагдсан, эцэст нь өөрөөсөө урвахгүй. Тэрээр амьдрал бэлэглэгч үндсээ хадгалж үлдэх бөгөөд онцгой хүнд хэцүү бууралтын сорилтод автагдахгүй. Төрөлхийн салангид байдал, тусгаарлах шинж чанар нь машиныг шинжлэх ухааны нарийн үндэслэлээр боловсруулсан хэл ярианы хэвшмэл ойлголтуудын холбоог таслах боломжийг олгоно гэж бид үзэж байна. Үүний зэрэгцээ, сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд нийгэм соёлын анхны алдагдлын хөдөлгөөн нь анхны хосуудад соёлын гол авангард нөөцийг бусад зүйлсээс гадна байгаль орчинд уусгах боломжийг олгосон болохыг бид харж байна. хүн төрөлхтний онцлог шинж чанар мэдэгдэхүйц буурсан: хүний төлөвшөөгүй ухамсрын шинж чанартай шинэ хүчийг үл ойлголцох хурц үйл явц нь үр дүнтэй харилцан үйлчлэл, харилцан гар барих үйл явцаар солигдсон. Нэгэн цагт хүн амьд үлдэх тойргийг нарийсгах эхний алхмуудыг гараараа биш, харин далайн нялцгай биетэнд цуглуулж, улмаар энэ тойргийн гадна орон зайг олж авсан гэдэгт бид итгэдэг. ханан дээр зураг зурах хэт их үйл ажиллагаа нь агуй, эмэгтэй барималууд бий болж эхэлсэн бөгөөд одоо чанарын өөрчлөлтийн хүчээр гишгэгдсэн шорооноос гаргаж авсан илүүдэл нь бидэнд тулалдааныг богино хугацаанд, ядаж л хойш тавих боломжийг олгоно. Бидний хэлснээр, байгалийн урьдаас тогтоосон үр дүнд, орлон бүтээгдсэн дэлхийн гадаргуугаас эргэж, харцаа авангард байдлаар урагш, өвөрмөц, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, тогтворгүй хүний амьдралын тэнгэрийн хаяа руу чиглүүлээрэй.
Эх сурвалж: www.habr.com