उत्क्रांतीचे तत्त्वज्ञान आणि इंटरनेटची उत्क्रांती

सेंट पीटर्सबर्ग, 2012
मजकूर इंटरनेटवरील तत्त्वज्ञानाबद्दल नाही आणि इंटरनेटच्या तत्त्वज्ञानाबद्दल नाही - तत्त्वज्ञान आणि इंटरनेट त्यात काटेकोरपणे विभक्त आहेत: मजकूराचा पहिला भाग तत्त्वज्ञानाला समर्पित आहे, दुसरा इंटरनेटला समर्पित आहे. "उत्क्रांती" ची संकल्पना दोन भागांमधील कनेक्टिंग अक्ष म्हणून कार्य करते: संभाषण यावर लक्ष केंद्रित करेल उत्क्रांतीचे तत्वज्ञान आणि बद्दल इंटरनेट उत्क्रांती. प्रथम, हे सिद्ध केले जाईल की तत्त्वज्ञान - जागतिक उत्क्रांतीवादाचे तत्त्वज्ञान, "एकवचन" या संकल्पनेसह सशस्त्र - इंटरनेट हे भविष्यातील सामाजिक उत्तरोत्तर उत्क्रांती प्रणालीचे प्रोटोटाइप आहे या कल्पनेकडे अपरिहार्यपणे घेऊन जाते; आणि मग इंटरनेट स्वतः, किंवा त्याच्या विकासाचे तर्कशास्त्र, उशिर पूर्णपणे तांत्रिक विषयांवर चर्चा करण्याच्या तत्त्वज्ञानाच्या अधिकाराची पुष्टी करेल.

तांत्रिक विलक्षणता

सभ्यतेच्या विकासाच्या वेळेच्या अक्षावर एक विशेष बिंदू नियुक्त करण्यासाठी गणितज्ञ आणि लेखक व्हर्नर विंगे यांनी “तंत्रज्ञान” या विशेषणासह “एकवचन” ही संकल्पना सादर केली. प्रसिद्ध मूरच्या नियमानुसार, ज्यानुसार संगणक प्रोसेसरमधील घटकांची संख्या दर 18 महिन्यांनी दुप्पट होते, त्याने असे गृहीत धरले की सुमारे 2025 (10 वर्षे द्या किंवा घ्या) संगणक चिप्स मानवी मेंदूच्या संगणकीय शक्तीच्या बरोबरीने असावीत. अर्थात, पूर्णपणे औपचारिकपणे - ऑपरेशन्सच्या अपेक्षित संख्येनुसार). विंगे यांनी सांगितले की या सीमेपलीकडे काहीतरी अमानवी, एक कृत्रिम सुपरइंटिलिजन्स, आपली (मानवतेची) वाट पाहत आहे आणि आपण हा हल्ला रोखू शकतो का (आणि आपण करावे का) याचा काळजीपूर्वक विचार केला पाहिजे.

उत्क्रांती ग्रहांची एकलता

अनेक शास्त्रज्ञांनी (पॅनोव, कुर्झ्वेल, स्नूक्स) उत्क्रांतीच्या प्रवेगक घटनेचे संख्यात्मक विश्लेषण केल्यानंतर, उत्क्रांतीच्या संकटांमधील कालावधी कमी करणे किंवा कोणीही म्हणू शकतो, "क्रांती "पृथ्वीच्या इतिहासात. अशा क्रांतींमध्ये ऑक्सिजन आपत्ती आणि परमाणु पेशी (युकेरियोट्स) च्या संबंधित स्वरूपाचा समावेश होतो; कॅम्ब्रियन स्फोट - पॅलेओन्टोलॉजिकल मानकांनुसार वेगवान, जवळजवळ तात्काळ, कशेरुकांसह बहुपेशीय जीवांच्या विविध प्रजातींची निर्मिती; डायनासोरचे स्वरूप आणि विलुप्त होण्याचे क्षण; होमिनिड्सचे मूळ; निओलिथिक आणि शहरी क्रांती; मध्ययुगाची सुरुवात; औद्योगिक आणि माहिती क्रांती; द्विध्रुवीय साम्राज्यवादी प्रणालीचे पतन (यूएसएसआरचे पतन). आपल्या ग्रहाच्या इतिहासातील सूचीबद्ध आणि इतर अनेक क्रांतिकारी क्षण एका विशिष्ट पॅटर्न-फॉर्म्युलामध्ये बसतात ज्याचे 2027 च्या आसपास एकवचन समाधान आहे हे दर्शविले गेले. या प्रकरणात, विंजच्या अनुमानित गृहीतकाच्या विरोधात, आम्ही पारंपारिक गणितीय अर्थाने "एकवचन" हाताळत आहोत - या टप्प्यावर संकटांची संख्या, प्रायोगिकरित्या व्युत्पन्न केलेल्या सूत्रानुसार, अमर्याद बनते आणि त्यांच्यातील अंतर वाढू शकते. शून्य, म्हणजेच समीकरणाचे निराकरण अनिश्चित होते.

हे स्पष्ट आहे की उत्क्रांतीच्या अविवाहिततेच्या बिंदूकडे निर्देश करणे आपल्याला संगणकाच्या उत्पादनक्षमतेत सामान्य वाढीपेक्षा अधिक महत्त्वपूर्ण गोष्टीकडे इशारा करते - आपल्याला समजते की आपण ग्रहाच्या इतिहासातील एका महत्त्वपूर्ण घटनेच्या मार्गावर आहोत.

सभ्यतेच्या संपूर्ण संकटाचे घटक म्हणून राजकीय, सांस्कृतिक, आर्थिक एकलता

तत्काळ ऐतिहासिक कालखंड (पुढील 10-20 वर्षे) चे वैशिष्ठ्य देखील समाजाच्या आर्थिक, राजकीय, सांस्कृतिक, वैज्ञानिक क्षेत्रांच्या विश्लेषणाद्वारे दर्शविले जाते (माझ्याद्वारे या कामात आयोजित "इतिहासाचा शेवट. सभ्यतेचे निरपेक्ष संकट म्हणून राजकीय-सांस्कृतिक-आर्थिक एकलता - भविष्याकडे एक आशावादी दृष्टीकोन"): वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीच्या परिस्थितीत विद्यमान विकास ट्रेंडचा विस्तार अपरिहार्यपणे "एकवचन" परिस्थितीकडे नेतो.

आधुनिक आर्थिक आणि आर्थिक प्रणाली, थोडक्यात, वेळ आणि जागेत विभक्त केलेल्या वस्तूंचे उत्पादन आणि वापर यांच्यात समन्वय साधण्याचे एक साधन आहे. जर आपण संप्रेषण आणि उत्पादन ऑटोमेशनच्या नेटवर्क माध्यमांच्या विकासाच्या ट्रेंडचे विश्लेषण केले तर आपण या निष्कर्षापर्यंत पोहोचू शकतो की कालांतराने, उपभोगाची प्रत्येक कृती उत्पादनाच्या कृतीच्या वेळेत जवळ असेल, जी नक्कीच गरज दूर करेल. विद्यमान आर्थिक आणि आर्थिक प्रणालीसाठी. म्हणजेच, आधुनिक माहिती तंत्रज्ञान आधीच विकासाच्या पातळीवर पोहोचत आहे जेव्हा विशिष्ट एकल उत्पादनाचे उत्पादन उपभोग बाजाराच्या सांख्यिकीय घटकाद्वारे नव्हे तर विशिष्ट ग्राहकाच्या ऑर्डरद्वारे निर्धारित केले जाईल. एकल उत्पादनाच्या उत्पादनासाठी कामाच्या वेळेच्या खर्चात नैसर्गिक कपात केल्यामुळे हे देखील शक्य होईल की शेवटी या उत्पादनाच्या उत्पादनासाठी किमान प्रयत्नांची आवश्यकता असेल अशी परिस्थिती निर्माण होईल. ऑर्डर करणे. शिवाय, तांत्रिक प्रगतीच्या परिणामी, मुख्य उत्पादन तांत्रिक उपकरण नाही, परंतु त्याची कार्यक्षमता - एक प्रोग्राम. परिणामी, माहिती तंत्रज्ञानाचा विकास भविष्यात आधुनिक आर्थिक व्यवस्थेच्या संपूर्ण संकटाची अपरिहार्यता आणि उत्पादन आणि उपभोगाच्या समन्वयाच्या नवीन स्वरूपासाठी अस्पष्ट तांत्रिक समर्थनाची शक्यता दर्शवितो. सामाजिक इतिहासातील वर्णन केलेल्या संक्रमणकालीन क्षणाला आर्थिक एकलता म्हणणे वाजवी आहे.

वेळेत विभक्त केलेल्या दोन व्यवस्थापन कृतींमधील संबंधांचे विश्लेषण करून जवळ येत असलेल्या राजकीय एकलतेबद्दल निष्कर्ष काढता येतो: सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण निर्णय घेणे आणि त्याच्या परिणामाचे मूल्यांकन करणे - ते एकत्र येण्याची प्रवृत्ती आहे. हे प्रामुख्याने या वस्तुस्थितीमुळे होते की, एकीकडे, पूर्णपणे उत्पादन आणि तांत्रिक कारणांमुळे, सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण निर्णय घेणे आणि परिणाम प्राप्त करणे यामधील वेळ मध्यांतर हळूहळू कमी होत आहे: शतके किंवा दशकांपूर्वीची वर्षे, महिने किंवा दिवसांपर्यंत. आधुनिक जग. दुसरीकडे, नेटवर्क माहिती तंत्रज्ञानाच्या विकासासह, मुख्य व्यवस्थापन समस्या निर्णयकर्त्याची नियुक्ती होणार नाही, परंतु निकालाच्या प्रभावीतेचे मूल्यांकन. म्हणजेच, आम्ही अपरिहार्यपणे अशा परिस्थितीत येतो जेथे प्रत्येकाला निर्णय घेण्याची संधी दिली जाते आणि निर्णयाच्या परिणामाचे मूल्यांकन करण्यासाठी कोणत्याही विशेष राजकीय यंत्रणेची आवश्यकता नसते (जसे की मतदान) आणि ते स्वयंचलितपणे केले जाते.

तांत्रिक, आर्थिक आणि राजकीय विलक्षणतेसह, आम्ही पूर्णपणे स्पष्टपणे प्रकट झालेल्या सांस्कृतिक एकलतेबद्दल देखील बोलू शकतो: एकापाठोपाठ एक सलग कलात्मक शैली (त्यांच्या समृद्धीच्या कमी कालावधीसह) च्या समांतर, एकाच वेळी अस्तित्वात असलेल्या एकूण प्राधान्यक्रमातून संक्रमणाबद्दल. वैयक्तिक सर्जनशीलतेच्या स्वातंत्र्यासाठी आणि या सर्जनशीलतेच्या उत्पादनांच्या वैयक्तिक वापरासाठी सांस्कृतिक स्वरूपांची संपूर्ण संभाव्य विविधता.

विज्ञान आणि तत्त्वज्ञानामध्ये, औपचारिक तार्किक प्रणाली (सिद्धांत) तयार करण्यापासून अविभाज्य वैयक्तिक समज वाढण्यापर्यंत, तथाकथित पोस्ट-सायंटिफिक कॉमन सेन्स किंवा पोस्टच्या निर्मितीपर्यंत ज्ञानाचा अर्थ आणि हेतू बदलतो. - एकवचन विश्वदृष्टी.

उत्क्रांती कालावधीचा शेवट म्हणून एकलता

पारंपारिकपणे, एकलतेबद्दलचे संभाषण - कृत्रिम बुद्धिमत्तेद्वारे मानवांना गुलाम बनवण्याच्या चिंतेशी संबंधित तांत्रिक एकलता आणि पर्यावरणीय आणि सभ्यताविषयक संकटांच्या विश्लेषणातून प्राप्त झालेली ग्रहांची एकलता - आपत्तीच्या संदर्भात आयोजित केली जाते. तथापि, सामान्य उत्क्रांतीवादी विचारांवर आधारित, एखाद्याने जगाचा अंत म्हणून येणार्‍या एकलतेची कल्पना करू नये. आपण ग्रहाच्या इतिहासातील एका महत्त्वाच्या, मनोरंजक, परंतु अद्वितीय नसलेल्या घटनेशी - नवीन उत्क्रांती पातळीवरील संक्रमणासह - असे गृहीत धरणे अधिक तर्कसंगत आहे. म्हणजेच, ग्रह, समाज आणि डिजिटल तंत्रज्ञानाच्या विकासातील ट्रेंड एक्स्ट्रापोलेटिंग करताना उद्भवणारे अनेक एकेरी उपाय ग्रहाच्या जागतिक इतिहासातील पुढील (सामाजिक) उत्क्रांतीच्या टप्प्याची पूर्णता आणि नवीन पोस्टची सुरुवात दर्शवतात. - सामाजिक. म्हणजेच, आम्ही प्रोटोबायोलॉजिकल उत्क्रांतीपासून जैविक (सुमारे 4 अब्ज वर्षांपूर्वी) आणि जैविक उत्क्रांतीपासून सामाजिक उत्क्रांती (सुमारे 2,5 दशलक्ष वर्षांपूर्वी) संक्रमणाशी तुलना करता येणारी ऐतिहासिक घटना हाताळत आहोत.

उल्लेखित संक्रमण कालावधी दरम्यान, एकेरी उपाय देखील पाहिले गेले. अशा प्रकारे, उत्क्रांतीच्या प्रोटोबायोलॉजिकल अवस्थेपासून जैविक अवस्थेकडे संक्रमणादरम्यान, नवीन सेंद्रिय पॉलिमरच्या यादृच्छिक संश्लेषणाचा क्रम त्यांच्या पुनरुत्पादनाच्या सतत नियमित प्रक्रियेद्वारे बदलला गेला, ज्याला "संश्लेषण एकलता" म्हणून नियुक्त केले जाऊ शकते. आणि सामाजिक टप्प्यावर संक्रमण "अनुकूलनांची एकलता" सोबत होते: जैविक रूपांतरांची मालिका उत्पादनाच्या आणि अनुकूली उपकरणांच्या वापराच्या सतत प्रक्रियेत वाढली, म्हणजेच, अशा वस्तू जे एखाद्याला कोणत्याही बदलांशी जवळजवळ त्वरित जुळवून घेण्याची परवानगी देतात. वातावरण (थंड झाले - फर कोट घाला, पाऊस पडू लागला - छत्री उघडली). पूर्णता दर्शविणारे एकवचन ट्रेंड सामाजिक उत्क्रांतीच्या टप्प्याचा अर्थ "बौद्धिक नवकल्पनांची एकलता" म्हणून केला जाऊ शकतो. खरं तर, गेल्या काही दशकांपासून आपण वैयक्तिक शोध आणि शोधांच्या साखळीचे रूपांतर, वैज्ञानिक आणि तांत्रिक नवकल्पनांच्या अखंड प्रवाहात, पूर्वी महत्त्वपूर्ण कालखंडाने विभक्त केलेले रूपांतर म्हणून पाहत आहोत. म्हणजेच, पोस्ट-सामाजिक अवस्थेतील संक्रमण त्यांच्या सतत पिढीसह सर्जनशील नवकल्पना (शोध, शोध) च्या अनुक्रमिक स्वरूपाच्या बदली म्हणून प्रकट होईल.

या अर्थाने, काही प्रमाणात आपण कृत्रिम बुद्धिमत्तेच्या निर्मितीबद्दल (म्हणजे निर्मिती, निर्मिती नव्हे) बोलू शकतो. म्हटल्याप्रमाणे, सामाजिक उत्पादन आणि अनुकूली उपकरणांचा वापर याला "कृत्रिम जीवन" म्हटले जाऊ शकते आणि सेंद्रिय संश्लेषणाच्या सतत पुनरुत्पादनाच्या दृष्टिकोनातून जीवनाला "कृत्रिम संश्लेषण" म्हटले जाऊ शकते. सर्वसाधारणपणे, प्रत्येक उत्क्रांती संक्रमण नवीन, गैर-विशिष्ट मार्गांनी मागील उत्क्रांतीच्या स्तरावरील मूलभूत प्रक्रियांचे कार्य सुनिश्चित करण्याशी संबंधित आहे. जीवन हा रासायनिक संश्लेषणाचे पुनरुत्पादन करण्याचा एक गैर-रासायनिक मार्ग आहे; बुद्धिमत्ता हा जीवन सुनिश्चित करण्याचा एक गैर-जैविक मार्ग आहे. हे तर्क चालू ठेवून, आपण असे म्हणू शकतो की उत्तरोत्तर सामाजिक व्यवस्था मानवी बौद्धिक क्रियाकलाप सुनिश्चित करण्याचा एक "अवास्तव" मार्ग असेल. "मूर्ख" च्या अर्थाने नाही, परंतु केवळ स्वरूपात बुद्धिमान मानवी क्रियाकलापांशी संबंधित नाही.

प्रस्तावित उत्क्रांती-श्रेणीबद्ध तर्काच्या आधारे, लोकांच्या सामाजिक उत्तरोत्तर भविष्याबद्दल (समाजप्रणालीचे घटक) एक गृहितक बांधता येते. ज्याप्रमाणे बायोप्रोसेसने रासायनिक अभिक्रियांची जागा घेतली नाही, परंतु, प्रत्यक्षात, त्यांच्यापैकी फक्त एक जटिल क्रम दर्शविला, ज्याप्रमाणे समाजाच्या कार्याने मनुष्याचे जैविक (महत्वाचे) सार वगळले नाही, त्याचप्रमाणे पोस्ट-सामाजिक व्यवस्थेने केवळ त्यामध्ये बदल केला नाही. मानवी बुद्धिमत्ता पुनर्स्थित करा, परंतु त्यास मागे टाकणार नाही. पोस्ट-सोशल सिस्टम मानवी बुद्धिमत्तेच्या आधारावर कार्य करेल आणि त्याच्या क्रियाकलापांची खात्री करेल.

नवीन उत्क्रांती प्रणाली (जैविक, सामाजिक) मधील संक्रमणांच्या पद्धतींचे विश्लेषण जागतिक अंदाजाची पद्धत म्हणून वापरून, आम्ही पोस्ट-सामाजिक उत्क्रांतीच्या आगामी संक्रमणाची काही तत्त्वे सूचित करू शकतो. (1) नवीन प्रणालीच्या निर्मिती दरम्यान मागील प्रणालीची सुरक्षितता आणि स्थिरता - मनुष्य आणि मानवता, उत्क्रांतीच्या संक्रमणानंतर नवीन टप्प्यावर, त्यांच्या सामाजिक संस्थेची मूलभूत तत्त्वे टिकवून ठेवतील. (२) पोस्ट-सामाजिक व्यवस्थेतील संक्रमणाचे गैर-आपत्तीजनक स्वरूप - हे संक्रमण सध्याच्या उत्क्रांतीवादी व्यवस्थेच्या संरचनेच्या नाशातून प्रकट होणार नाही, परंतु नवीन स्तराच्या निर्मितीशी संबंधित आहे. (३) मागील उत्क्रांती व्यवस्थेच्या घटकांचा नंतरच्या कार्यामध्ये पूर्ण समावेश - लोक त्यांच्या सामाजिक रचना राखून, उत्तर-सामाजिक व्यवस्थेमध्ये निर्मितीची निरंतर प्रक्रिया सुनिश्चित करतील. (४) नवीन उत्क्रांती व्यवस्थेची तत्त्वे आधीच्या संदर्भात तयार करण्याची अशक्यता - उत्तर-सामाजिक व्यवस्थेचे वर्णन करण्यासाठी आपल्याकडे भाषा किंवा संकल्पना नाहीत आणि असतीलही.

पोस्ट-सोशल सिस्टम आणि माहिती नेटवर्क

विलक्षणतेचे वर्णन केलेले सर्व रूपे, आगामी उत्क्रांती संक्रमण दर्शवितात, एक प्रकारे किंवा दुसर्या प्रकारे वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीशी किंवा अधिक अचूकपणे माहिती नेटवर्कच्या विकासाशी जोडलेले आहेत. विंगेची तांत्रिक एकलता कृत्रिम बुद्धिमत्तेच्या निर्मितीकडे थेट संकेत देते, मानवी क्रियाकलापांच्या सर्व क्षेत्रांना आत्मसात करण्यास सक्षम एक सुपर इंटेलिजन्स. ग्रहांच्या उत्क्रांतीच्या प्रवेगाचे वर्णन करणारा आलेख एका विलक्षण बिंदूवर पोहोचतो जेव्हा क्रांतिकारक बदलांची वारंवारता, नवकल्पनांची वारंवारता असीम मानली जाते, जी पुन्हा नेटवर्क तंत्रज्ञानातील काही प्रकारच्या प्रगतीशी संबंधित असणे तर्कसंगत आहे. आर्थिक आणि राजकीय विलक्षणता - उत्पादन आणि उपभोगाच्या कृतींचे संयोजन, निर्णय घेण्याच्या क्षणांचे अभिसरण आणि त्याच्या परिणामांचे मूल्यांकन - हे देखील माहिती उद्योगाच्या विकासाचा थेट परिणाम आहेत.

मागील उत्क्रांतीवादी संक्रमणांचे विश्लेषण आपल्याला सांगते की सामाजिक व्यवस्थेच्या मूलभूत घटकांवर पोस्ट-सामाजिक व्यवस्थेची अंमलबजावणी करणे आवश्यक आहे - गैर-सामाजिक (गैर-उत्पादन) संबंधांनी एकत्रित केलेली वैयक्तिक मने. म्हणजे, ज्याप्रमाणे जीवन ही अशी गोष्ट आहे जी रासायनिक संश्लेषणाची खात्री करून घेते गैर-रासायनिक पद्धतींद्वारे (पुनरुत्पादनाद्वारे), आणि कारण ही अशी गोष्ट आहे जी अपरिहार्यपणे गैर-जैविक पद्धतींनी (उत्पादनात) जीवनाचे पुनरुत्पादन सुनिश्चित करते, त्याचप्रमाणे पोस्ट-सोशल सिस्टम गैर-सामाजिक पद्धतींनी हुशार उत्पादनाची अपरिहार्यपणे खात्री देणारे काहीतरी म्हणून विचार केला पाहिजे. आधुनिक जगात अशा प्रणालीचा नमुना अर्थातच जागतिक माहिती नेटवर्क आहे. पण तंतोतंत एक प्रोटोटाइप म्हणून - एकलतेच्या बिंदूतून बाहेर पडण्यासाठी, स्वयंपूर्ण काहीतरी बनवण्यासाठी, ज्याला कधीकधी शब्दार्थ वेब म्हटले जाते, ते स्वतःच एकापेक्षा जास्त संकटातून टिकले पाहिजे.

सत्याचा अनेक विश्व सिद्धांत

उत्तर-सामाजिक व्यवस्थेच्या संघटनेच्या संभाव्य तत्त्वांवर चर्चा करण्यासाठी आणि आधुनिक माहिती नेटवर्कचे परिवर्तन, उत्क्रांतीवादी विचारांव्यतिरिक्त, काही तात्विक आणि तार्किक पाया निश्चित करणे आवश्यक आहे, विशेषतः ऑन्टोलॉजी आणि तार्किक सत्य यांच्यातील संबंधांबद्दल.

आधुनिक तत्त्वज्ञानात, सत्याचे अनेक प्रतिस्पर्धी सिद्धांत आहेत: संवादक, हुकूमशाही, व्यावहारिक, पारंपारिक, सुसंगत आणि काही इतर, डिफ्लेशनरीसह, जे "सत्य" च्या संकल्पनेची आवश्यकता नाकारतात. या परिस्थितीची निराकरण करण्यायोग्य म्हणून कल्पना करणे कठीण आहे, जे एका सिद्धांताच्या विजयात समाप्त होऊ शकते. त्याऐवजी, आपण सत्याच्या सापेक्षतेचे तत्त्व समजून घेतले पाहिजे, जे खालीलप्रमाणे तयार केले जाऊ शकते: वाक्याची सत्यता केवळ आणि केवळ अनेक किंवा कमी बंद प्रणालींपैकी एकाच्या सीमेमध्ये सांगता येते, जे लेखात "सत्याचा अनेक विश्व सिद्धांत"मी कॉल करण्याचा सल्ला दिला तार्किक जग. आपल्यापैकी प्रत्येकाला हे उघड आहे की आपण उच्चारलेल्या वाक्याच्या सत्यतेवर ठामपणे मांडण्यासाठी, जे वैयक्तिक वास्तवात एक विशिष्ट स्थिती दर्शवते, आपल्या स्वतःच्या ऑन्टोलॉजीमध्ये, सत्याच्या कोणत्याही सिद्धांताचा संदर्भ आवश्यक नाही: वाक्य आहे आपल्या ऑन्टोलॉजीमध्ये, आपल्या तार्किक जगामध्ये एम्बेड केल्याच्या वस्तुस्थितीद्वारे खरे आहे. हे स्पष्ट आहे की सुप्रा-वैयक्तिक तार्किक जग देखील आहेत, एक किंवा दुसर्या क्रियाकलापाने एकत्रित केलेल्या लोकांचे सामान्यीकृत ऑनटोलॉजी - वैज्ञानिक, धार्मिक, कलात्मक इ. आणि हे स्पष्ट आहे की या प्रत्येक तार्किक जगामध्ये वाक्यांचे सत्य विशेषतः रेकॉर्ड केले जाते. - ते एका विशिष्ट क्रियाकलापात समाविष्ट केलेल्या मार्गानुसार. ही विशिष्ट ऑन्टोलॉजीमधील क्रियाकलापांची विशिष्टता आहे जी सत्य वाक्ये निश्चित करण्यासाठी आणि तयार करण्याच्या पद्धतींचा संच निर्धारित करते: काही जगामध्ये हुकूमशाही पद्धत (धर्मात) प्रचलित आहे, इतरांमध्ये ती सुसंगत आहे (विज्ञानात), इतरांमध्ये ती परंपरागत आहे. (नीती, राजकारणात).

म्हणून, जर आपल्याला सिमेंटिक नेटवर्कला केवळ एका विशिष्ट क्षेत्राच्या वर्णनापुरते मर्यादित करायचे नसेल (म्हणजे, भौतिक वास्तविकता), तर आपण सुरुवातीला या वस्तुस्थितीपासून पुढे जाणे आवश्यक आहे की त्यात एक तर्क, सत्याचे एक तत्व असू शकत नाही - नेटवर्क. छेदनबिंदूच्या समानतेच्या तत्त्वावर तयार केले जाणे आवश्यक आहे, परंतु तार्किक जग जे एकमेकांसाठी मूलभूतपणे कमी करण्यायोग्य नाहीत, जे सर्व कल्पना करण्यायोग्य क्रियाकलापांचे समूह प्रतिबिंबित करतात.

क्रियाकलाप ontologies

आणि येथे आपण उत्क्रांतीच्या तत्त्वज्ञानापासून इंटरनेटच्या उत्क्रांतीकडे, काल्पनिक एकलतेपासून सिमेंटिक वेबच्या उपयुक्ततावादी समस्यांकडे वळतो.

सिमेंटिक नेटवर्क तयार करण्याच्या मुख्य समस्या मुख्यत्वे त्याच्या डिझाइनरद्वारे नैसर्गिक, वैज्ञानिक तत्त्वज्ञानाच्या लागवडीशी संबंधित आहेत, म्हणजेच तथाकथित वस्तुनिष्ठ वास्तविकता प्रतिबिंबित करणारे एकमेव योग्य ऑन्टोलॉजी तयार करण्याच्या प्रयत्नांसह. आणि हे स्पष्ट आहे की या ऑन्टोलॉजीमधील वाक्यांचे सत्य एकसमान नियमांनुसार, सत्याच्या सार्वभौमिक सिद्धांतानुसार निर्धारित केले जाणे आवश्यक आहे (ज्याचा अर्थ बहुतेक वेळा संवादात्मक सिद्धांत आहे, कारण आपण काही "वस्तुनिष्ठ वास्तव" शी वाक्यांच्या पत्रव्यवहाराबद्दल बोलत आहोत. ).

येथे प्रश्न विचारला पाहिजे: ऑन्टोलॉजीचे वर्णन काय करावे, ते "वस्तुनिष्ठ वास्तव" कशासाठी आहे ज्याशी ते अनुरूप असावे? वस्तूंचा एक अनिश्चित संच ज्याला जग म्हणतात, किंवा वस्तूंच्या मर्यादित संचामध्ये विशिष्ट क्रियाकलाप? आपल्याला कशात स्वारस्य आहे: विशिष्ट परिणाम साध्य करण्याच्या उद्देशाने क्रियांच्या क्रमाने इव्हेंट्स आणि ऑब्जेक्ट्सचे सर्वसाधारण किंवा निश्चित संबंध? या प्रश्नांची उत्तरे देताना, आपण अपरिहार्यपणे या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले पाहिजे की ऑन्टोलॉजी केवळ मर्यादित आणि केवळ क्रियाकलाप (क्रिया) च्या ऑन्टोलॉजी म्हणून अर्थपूर्ण आहे. परिणामी, एकाच ऑन्टोलॉजीबद्दल बोलण्यात काही अर्थ नाही: ऑन्टोलॉजीज आहेत तितक्या क्रियाकलाप. ऑन्टोलॉजी शोधण्याची गरज नाही; क्रियाकलाप स्वतःच औपचारिक करून ओळखणे आवश्यक आहे.

अर्थात, हे स्पष्ट आहे की जर आपण भौगोलिक वस्तूंच्या ऑन्टोलॉजीबद्दल, नेव्हिगेशनच्या ऑन्टोलॉजीबद्दल बोलत आहोत, तर ते सर्व क्रियाकलापांसाठी समान असेल जे लँडस्केप बदलण्यावर लक्ष केंद्रित करत नाहीत. परंतु जर आपण अशा क्षेत्रांकडे वळलो ज्यामध्ये वस्तूंचा स्पॅटिओ-टेम्पोरल कोऑर्डिनेट्सशी निश्चित संबंध नाही आणि भौतिक वास्तविकतेशी संबंधित नाही, तर ऑन्टोलॉजी कोणत्याही निर्बंधांशिवाय गुणाकार करतात: आपण डिश शिजवू शकतो, घर बांधू शकतो, प्रशिक्षण पद्धत तयार करू शकतो, एक कार्यक्रम राजकीय पक्ष लिहा, अनंत मार्गांनी कवितेमध्ये शब्द जोडण्यासाठी, आणि प्रत्येक मार्ग स्वतंत्र ऑन्टोलॉजी आहे. ऑन्टोलॉजीज (विशिष्ट क्रियाकलापांची नोंद करण्याचे मार्ग म्हणून) या आकलनासह, ते केवळ याच क्रियाकलापात तयार केले जाऊ शकतात आणि केले पाहिजेत. अर्थात, आम्ही थेट संगणकावर केलेल्या किंवा त्यावर रेकॉर्ड केलेल्या क्रियाकलापांबद्दल बोलत आहोत. आणि लवकरच इतर कोणीही उरणार नाही; जे "डिजिटायझेशन" होणार नाहीत ते आमच्यासाठी विशेष स्वारस्य नसावेत.

क्रियाकलापांचा मुख्य परिणाम म्हणून ऑन्टोलॉजी

कोणत्याही गतिविधीमध्ये वैयक्तिक ऑपरेशन्स असतात जे एका निश्चित विषय क्षेत्राच्या ऑब्जेक्ट्स दरम्यान कनेक्शन स्थापित करतात. अभिनेता (यापुढे आम्ही त्याला पारंपारिकपणे वापरकर्ता म्हणू) पुन्हा पुन्हा - तो एक वैज्ञानिक लेख लिहितो, डेटासह टेबल भरतो, कामाचे वेळापत्रक तयार करतो - ऑपरेशन्सचा एक पूर्णपणे मानक संच करतो, शेवटी साध्य करतो. एक निश्चित परिणाम. आणि या परिणामात तो त्याच्या क्रियाकलापाचा अर्थ पाहतो. परंतु जर तुम्ही स्थानिक पातळीवर उपयुक्ततावादी नसून पद्धतशीरपणे जागतिक पातळीवर पाहिले तर कोणत्याही व्यावसायिकाच्या कामाचे मुख्य मूल्य पुढील लेखात नाही तर ते लिहिण्याच्या पद्धतीमध्ये, क्रियाकलापांच्या ऑन्टोलॉजीमध्ये आहे. म्हणजेच, सिमेंटिक नेटवर्कचे दुसरे मूलभूत तत्त्व (समाप्तीनंतर "अमर्यादित संख्येने ऑन्टोलॉजीज असाव्यात; तितक्या क्रियाकलाप, तितक्या ऑन्टोलॉजीज") हा थीसिस असावा: कोणत्याही क्रियाकलापाचा अर्थ अंतिम उत्पादनामध्ये नसून त्याच्या अंमलबजावणीदरम्यान नोंदवलेल्या ऑन्टोलॉजीमध्ये असतो.

अर्थात, उत्पादनातच, म्हणा, एक लेख, एक ऑन्टोलॉजी आहे - हे, थोडक्यात, मजकूरात मूर्त स्वरूप असलेले ऑन्टोलॉजी आहे, परंतु अशा गोठलेल्या स्वरूपात उत्पादनाचे ऑन्टोलॉजिकल विश्लेषण करणे फार कठीण आहे. या दगडावर आहे - क्रियाकलापांचे निश्चित अंतिम उत्पादन - की अर्थपूर्ण दृष्टीकोन त्याचे दात तोडते. परंतु हे स्पष्ट असले पाहिजे की जर तुमच्याकडे या विशिष्ट मजकुराचे ऑन्टोलॉजी आधीपासूनच असेल तरच एखाद्या मजकुराचे शब्दार्थ (ऑन्टोलॉजी) ओळखणे शक्य आहे. एखाद्या व्यक्तीला थोड्या वेगळ्या ऑन्टोलॉजीसह (बदललेल्या शब्दावलीसह, संकल्पनात्मक ग्रिडसह) मजकूर समजणे कठीण आहे आणि त्याहूनही अधिक प्रोग्रामसाठी. तथापि, प्रस्तावित दृष्टिकोनातून स्पष्ट झाल्याप्रमाणे, मजकूराच्या शब्दार्थाचे विश्लेषण करण्याची आवश्यकता नाही: जर आपल्याला विशिष्ट ऑन्टोलॉजी ओळखण्याचे काम येत असेल, तर निश्चित उत्पादनाचे विश्लेषण करण्याची आवश्यकता नाही, आपल्याला वळणे आवश्यक आहे. थेट क्रियाकलापावरच, ज्या दरम्यान ते दिसून आले.

ऑन्टोलॉजी पार्सर

मूलत:, याचा अर्थ असा की एक सॉफ्टवेअर वातावरण तयार करणे आवश्यक आहे जे एकाच वेळी व्यावसायिक वापरकर्त्यासाठी एक कार्यरत साधन आणि त्याच्या सर्व क्रिया रेकॉर्ड करणारे ऑन्टोलॉजिकल पार्सर असेल. वापरकर्त्याने फक्त काम करण्यापेक्षा अधिक काही करण्याची आवश्यकता नाही: मजकूराची रूपरेषा तयार करा, ते संपादित करा, स्त्रोतांद्वारे शोधा, कोट्स हायलाइट करा, त्यांना योग्य विभागात ठेवा, तळटीप आणि टिप्पण्या करा, अनुक्रमणिका आणि कोश आयोजित करा इ. , इ. कमाल अतिरिक्त क्रिया म्हणजे नवीन अटी चिन्हांकित करणे आणि संदर्भ मेनू वापरून त्यांना ऑन्टोलॉजीशी जोडणे. जरी कोणताही व्यावसायिक केवळ या अतिरिक्त "भार" मुळे आनंदित होईल. म्हणजेच, कार्य अगदी विशिष्ट आहे: आम्हाला कोणत्याही क्षेत्रातील व्यावसायिकांसाठी एक साधन तयार करणे आवश्यक आहे जे तो नाकारू शकत नाही, एक साधन जे तुम्हाला सर्व प्रकारच्या माहितीसह (संकलन, प्रक्रिया, कॉन्फिगरेशन) कार्य करण्यासाठी सर्व मानक ऑपरेशन्स करण्यास अनुमती देते, परंतु आपोआप क्रियाकलापांना औपचारिक बनवते, या क्रियाकलापाचे ऑन्टोलॉजी तयार करते आणि जेव्हा “अनुभव” जमा होतो तेव्हा ते दुरुस्त करते. .

ऑब्जेक्ट्स आणि क्लस्टर ऑन्टोलॉजीजचे विश्व

 हे स्पष्ट आहे की सिमेंटिक नेटवर्क तयार करण्यासाठी वर्णित दृष्टीकोन केवळ तिसरे तत्त्व पूर्ण झाल्यासच खरोखर प्रभावी होईल: सर्व तयार केलेल्या ऑनटोलॉजीजची सॉफ्टवेअर सुसंगतता, म्हणजेच त्यांची प्रणालीगत कनेक्टिव्हिटी सुनिश्चित करणे. अर्थात, प्रत्येक वापरकर्ता, प्रत्येक व्यावसायिक स्वतःचे ऑन्टोलॉजी तयार करतो आणि त्याच्या वातावरणात कार्य करतो, परंतु डेटानुसार आणि संस्थेच्या विचारसरणीनुसार वैयक्तिक ऑनटोलॉजीची सुसंगतता एकल तयार करणे सुनिश्चित करेल. वस्तूंचे विश्व (डेटा).

वैयक्तिक ऑनटोलॉजीजची स्वयंचलित तुलना, त्यांचे छेदनबिंदू ओळखून, थीमॅटिक तयार करण्यास अनुमती देईल क्लस्टर ऑन्टोलॉजीज - पदानुक्रमानुसार वस्तूंच्या वैयक्तिक नसलेल्या रचना. एका क्लस्टरसह वैयक्तिक ऑन्टोलॉजीचा परस्परसंवाद वापरकर्त्याच्या क्रियाकलापांना लक्षणीयरीत्या सुलभ करेल, मार्गदर्शन करेल आणि दुरुस्त करेल.

वस्तूंचे वेगळेपण

सिमेंटिक नेटवर्कची अनिवार्य आवश्यकता ऑब्जेक्ट्सची विशिष्टता सुनिश्चित करणे आवश्यक आहे, त्याशिवाय वैयक्तिक ऑनटोलॉजीजची जोडणी लक्षात घेणे अशक्य आहे. उदाहरणार्थ, कोणताही मजकूर सिस्टीममध्ये एकाच प्रतमध्ये असणे आवश्यक आहे - नंतर त्याची प्रत्येक लिंक, प्रत्येक उद्धरण रेकॉर्ड केले जाईल: वापरकर्ता मजकूराचा समावेश आणि त्याचे तुकडे विशिष्ट क्लस्टर्स किंवा वैयक्तिक ऑनटोलॉजीजमध्ये ट्रॅक करू शकतो. हे स्पष्ट आहे की "सिंगल कॉपी" द्वारे आमचा अर्थ एका सर्व्हरवर संग्रहित करणे असा नाही, परंतु एखाद्या ऑब्जेक्टला एक अद्वितीय अभिज्ञापक नियुक्त करणे आहे जे त्याच्या स्थानावर अवलंबून नाही. म्हणजेच, ऑन्टोलॉजीमधील त्यांच्या संस्थेच्या बहुगुणित आणि गैर-परिमिततेसह अद्वितीय वस्तूंच्या परिमाणांच्या परिमिततेचे तत्त्व लागू केले जाणे आवश्यक आहे.

वापरकर्ताकेंद्री

प्रस्तावित योजनेनुसार सिमेंटिक नेटवर्क आयोजित करण्याचा सर्वात मूलभूत परिणाम म्हणजे साइटसेंट्रिझम नाकारणे - इंटरनेटची साइट-ओरिएंटेड रचना. नेटवर्कवर ऑब्जेक्टचे स्वरूप आणि उपस्थिती म्हणजे केवळ आणि केवळ त्याला एक अद्वितीय अभिज्ञापक नियुक्त करणे आणि कमीतकमी एका ऑन्टोलॉजीमध्ये समाविष्ट करणे (म्हणा, ऑब्जेक्ट पोस्ट केलेल्या वापरकर्त्याचे वैयक्तिक ऑन्टोलॉजी). ऑब्जेक्ट, उदाहरणार्थ, मजकूर, वेबवर कोणताही पत्ता नसावा - तो साइट किंवा पृष्ठाशी जोडलेला नाही. मजकूर ऍक्सेस करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे वापरकर्त्याच्या ब्राउझरमध्ये तो काही ऑन्टोलॉजीमध्ये (एकतर स्वतंत्र ऑब्जेक्ट म्हणून, किंवा लिंक किंवा कोटद्वारे) शोधल्यानंतर तो प्रदर्शित करणे. नेटवर्क केवळ वापरकर्ता-केंद्रित बनते: वापरकर्त्याच्या कनेक्शनच्या आधी आणि बाहेर, आमच्याकडे केवळ वस्तूंचे विश्व आहे आणि या विश्वावर अनेक क्लस्टर ऑनटोलॉजीज तयार केल्या आहेत आणि कनेक्शननंतरच हे विश्व वापरकर्त्याच्या ऑन्टोलॉजीच्या संरचनेच्या संबंधात कॉन्फिगर होते - अर्थात, मुक्तपणे "पॉइंट ऑफ व्ह्यू" स्विच करण्याच्या शक्यतेसह, इतर, शेजारी किंवा दूरच्या ऑनटोलॉजीजच्या स्थानांवर स्विच करणे. ब्राउझरचे मुख्य कार्य सामग्री प्रदर्शित करणे नाही, परंतु ऑनटोलॉजीज (क्लस्टर) शी कनेक्ट करणे आणि त्यांच्यामध्ये नेव्हिगेट करणे.

अशा नेटवर्कमधील सेवा आणि वस्तू स्वतंत्र वस्तूंच्या स्वरूपात दिसतील, सुरुवातीला त्यांच्या मालकांच्या ऑनटोलॉजीमध्ये समाविष्ट केल्या जातात. जर वापरकर्त्याच्या क्रियाकलापाने एखाद्या विशिष्ट ऑब्जेक्टची आवश्यकता ओळखली, तर ती सिस्टममध्ये उपलब्ध असल्यास, ती स्वयंचलितपणे प्रस्तावित केली जाईल. (खरं तर, संदर्भित जाहिराती आता या योजनेनुसार चालतात - जर तुम्ही काहीतरी शोधत असाल, तर तुम्हाला ऑफर्सशिवाय सोडले जाणार नाही.) दुसरीकडे, काही नवीन वस्तूंची (सेवा, उत्पादन) गरज ओळखली जाऊ शकते. क्लस्टर ऑन्टोलॉजीजचे विश्लेषण करत आहे.

स्वाभाविकच, वापरकर्ता-केंद्रित नेटवर्कमध्ये, प्रस्तावित ऑब्जेक्ट वापरकर्त्याच्या ब्राउझरमध्ये अंगभूत विजेट म्हणून सादर केला जाईल. सर्व ऑफर पाहण्यासाठी (निर्मात्याची सर्व उत्पादने किंवा लेखकाचे सर्व मजकूर), वापरकर्त्याने पुरवठादाराच्या ऑन्टोलॉजीवर स्विच करणे आवश्यक आहे, जे बाह्य वापरकर्त्यांसाठी उपलब्ध असलेल्या सर्व वस्तू पद्धतशीरपणे प्रदर्शित करते. बरं, हे स्पष्ट आहे की नेटवर्क ताबडतोब क्लस्टर उत्पादकांच्या ऑनटोलॉजीशी परिचित होण्याची संधी प्रदान करते, तसेच या क्लस्टरमधील इतर वापरकर्त्यांच्या वर्तनाबद्दल माहितीसह सर्वात मनोरंजक आणि महत्त्वाचे काय आहे.

निष्कर्ष

तर, भविष्यातील माहितीचे जाळे हे अनन्य वस्तूंच्या विश्वाच्या रूपात सादर केले जाते ज्यावर वैयक्तिक ऑनटोलॉजीज बांधल्या जातात, एकत्रितपणे क्लस्टर ऑन्टोलॉजीजमध्ये. एखादी वस्तू परिभाषित केली जाते आणि वापरकर्त्यासाठी नेटवर्कवर फक्त एक किंवा अनेक ऑनटोलॉजीजमध्ये समाविष्ट केली जाते. ऑन्टोलॉजीज प्रामुख्याने वापरकर्ता क्रियाकलाप पार्स करून स्वयंचलितपणे तयार होतात. नेटवर्कमध्ये प्रवेश करणे हे वापरकर्त्याचे अस्तित्व/क्रियाकलाप म्हणून त्याच्या स्वतःच्या ऑन्टोलॉजीमध्ये त्याचे विस्तार करण्याच्या आणि इतर ऑन्टोलॉजीजकडे जाण्याच्या शक्यतेने व्यवस्थापित केले जाते. आणि बहुधा, वर्णन केलेल्या सिस्टमला क्वचितच नेटवर्क म्हटले जाऊ शकते - आम्ही एका विशिष्ट आभासी जगाशी व्यवहार करीत आहोत, ज्याचे विश्व केवळ अंशतः वापरकर्त्यांना त्यांच्या वैयक्तिक ऑनटोलॉजीच्या रूपात सादर केले जाते - एक खाजगी आभासी वास्तव.

*
शेवटी, मी यावर जोर देऊ इच्छितो की तथाकथित आर्टिफिशियल इंटेलिजन्सच्या समस्येशी तात्विक किंवा तात्विक किंवा आगामी एकलतेच्या तांत्रिक पैलूचा काहीही संबंध नाही. विशिष्ट लागू केलेल्या समस्यांचे निराकरण केल्याने पूर्णतः बुद्धिमत्ता म्हणता येईल अशी निर्मिती कधीही होऊ शकत नाही. आणि नवीन गोष्ट जी पुढील उत्क्रांती पातळीच्या कार्याचे सार बनवेल ती यापुढे बुद्धिमत्ता राहणार नाही - कृत्रिम किंवा नैसर्गिकही नाही. त्यापेक्षा आपण आपल्या मानवी बुद्धीने ते जितक्या प्रमाणात समजू शकतो तितक्या प्रमाणात ती बुद्धिमत्ता असेल असे म्हणणे अधिक योग्य ठरेल.

स्थानिक माहिती प्रणालीच्या निर्मितीवर काम करताना, एखाद्याने त्यांना केवळ तांत्रिक उपकरणे म्हणून हाताळले पाहिजे आणि तात्विक, मानसिक आणि विशेषतः नैतिक, सौंदर्याचा आणि जागतिक स्तरावर आपत्तीजनक पैलूंचा विचार करू नये. जरी मानवतावादी आणि तंत्रज्ञ दोघेही निःसंशयपणे हे करतील, त्यांच्या तर्कशक्तीमुळे पूर्णपणे तांत्रिक समस्या सोडवण्याच्या नैसर्गिक मार्गाला गती मिळणार नाही किंवा कमी होणार नाही. जगाच्या संपूर्ण उत्क्रांतीवादी चळवळी आणि आगामी श्रेणीबद्ध संक्रमणाची सामग्री या दोन्हीची तात्विक समज या संक्रमणासोबतच येईल.

संक्रमण स्वतः तांत्रिक असेल. पण खाजगी तेजस्वी निर्णयामुळे असे होणार नाही. आणि संपूर्ण निर्णयानुसार. गंभीर वस्तुमानावर मात करणे. बुद्धिमत्ता स्वतःला हार्डवेअरमध्ये मूर्त स्वरुप देईल. पण खाजगी बुद्धिमत्ता नाही. आणि विशिष्ट डिव्हाइसवर नाही. आणि तो यापुढे बुद्धी राहणार नाही.

P.S. प्रकल्प राबविण्याचा प्रयत्न noospherenetwork.com (प्रारंभिक चाचणीनंतर पर्याय).

साहित्य

1. व्हर्नर विंज. तांत्रिक विलक्षणता, www.computerra.ru/think/35636
2. ए.डी. पानोव. उत्क्रांतीचे ग्रह चक्र पूर्ण? फिलॉसॉफिकल सायन्सेस, क्र. 3–4: 42–49; 31-50, 2005.
3. बोल्दाचेव्ह ए.व्ही. इतिहासाचा शेवट. सभ्यतेचे निरपेक्ष संकट म्हणून राजकीय-सांस्कृतिक-आर्थिक एकलता. भविष्याकडे आशावादी नजर. सेंट पीटर्सबर्ग, 2008.
4. बोल्दाचेव्ह ए.व्ही. जागतिक उत्क्रांती पातळीची रचना. सेंट पीटर्सबर्ग, 2008.
5. बोल्दाचेव्ह ए.व्ही. नवकल्पना. उत्क्रांतीवादी प्रतिमानाच्या अनुषंगाने निर्णय, सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग पब्लिशिंग हाऊस. विद्यापीठ, 2007. - 256 पी.

स्त्रोत: www.habr.com