🥇अ‍ॅलन के आणि मार्विन मिन्स्की: संगणक शास्त्रात आधीच "व्याकरण" आहे. त्यासाठी "साहित्य" ची आवश्यकता आहे

डावीकडून पहिले मार्विन मिन्स्की, डावीकडून दुसरे अ‍ॅलन के, नंतर जॉन पेरी बार्लो आणि ग्लोरिया मिन्स्की.

प्रश्न: "संगणक शास्त्रात आधीच व्याकरण आहे. त्याला साहित्याची आवश्यकता आहे" या मार्विन मिन्स्कीच्या कल्पनेचा तुम्ही कसा अर्थ लावाल?

अॅलन के: रेकॉर्डिंगचा सर्वात मनोरंजक पैलू केनचा ब्लॉग (टिप्पण्यांसह) असे आहे की या कल्पनेचा कुठेही ऐतिहासिक संदर्भ नाही. खरं तर, ५० वर्षांपूर्वी, १९६० च्या दशकात, याबद्दल बरीच चर्चा झाली होती आणि मला आठवते तसे, अनेक लेख होते.

१९६७ मध्ये, माझ्या पदवीधर शिक्षणादरम्यान, मी पहिल्यांदा बॉब बार्टनकडून या कल्पनेबद्दल ऐकले. त्यांनी मला सांगितले की डोनाल्ड नूथ यांनी "द आर्ट ऑफ कॉम्प्युटर प्रोग्रामिंग" लिहिले तेव्हा त्यांच्या प्रेरणेचा हा एक भाग होता, ज्याचे प्रकरण आधीच प्रसारित होत होते. त्यावेळी बॉबच्या मुख्य चिंतांपैकी एक "मानवांनी तसेच मशीन्सनी वाचण्यासाठी असलेल्या प्रोग्रामिंग भाषा" बद्दल होती. आणि १९६० च्या दशकाच्या सुरुवातीला COBOL डिझाइनच्या काही भागांसाठी ही प्राथमिक प्रेरणा होती. आणि कदाचित अधिक महत्त्वाचे म्हणजे, आमच्या विषयासाठी, ही कल्पना अगदी सुरुवातीच्या आणि सुंदर डिझाइन केलेल्या JOSS (मुख्यत्वे क्लिफ शॉ द्वारे) मध्ये स्पष्ट आहे.

फ्रँक स्मिथने म्हटल्याप्रमाणे, साहित्याची सुरुवात चर्चा आणि लेखन करण्यासारख्या कल्पनांनी होते; ते अनेकदा अंशतः कल्पना निर्माण करते आणि विद्यमान भाषा आणि स्वरूपांचा विस्तार करते; ते वाचन आणि लेखनाबद्दल नवीन कल्पनांना जन्म देते; आणि शेवटी नवीन कल्पनांना जन्म देते जे मूळ हेतूचा भाग नव्हते.

"साहित्यीकरण" या कल्पनेचा एक भाग म्हणजे वाचन, लेखन आणि इतर लेखांचा संदर्भ घेणे जे मनोरंजक असू शकतात. उदाहरणार्थ, मार्विन मिन्स्कीचे ट्युरिंग पुरस्कार व्याख्यान खालील गोष्टींनी सुरू होते: "आजच्या संगणक शास्त्राची समस्या म्हणजे आशयापेक्षा स्वरूपाबद्दलची त्यांची ओढ.".

त्यांचा असा अर्थ होता की संगणकीय क्षेत्रात सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे अर्थ आणि त्याचा विचार कसा केला जाऊ शकतो आणि त्याचे प्रतिनिधित्व कसे केले जाऊ शकते, १९६० च्या दशकातील प्रोग्रामिंग आणि नैसर्गिक भाषांचे विश्लेषण कसे करावे या मोठ्या विषयांपैकी एकाच्या विरोधात. त्यांच्यासाठी, पदवीधर विद्यार्थी टेरी विनोग्राडच्या प्रबंधाबद्दल सर्वात मनोरंजक गोष्ट अशी असू शकते की जरी ते इंग्रजी व्याकरणाच्या दृष्टिकोनातून पूर्णपणे खरे नसले तरी (ते खूप चांगले होते), परंतु ते जे सांगितले गेले होते त्याला अर्थ देऊ शकते आणि त्या अर्थाचा वापर करून जे सांगितले गेले होते त्याचे समर्थन करू शकते. (हे मार्विनच्या ब्लॉगवर केनने जे अहवाल दिले आहेत त्याबद्दल एक थ्रोबॅक आहे.)

"सर्वत्र शिकलेली भाषा" पाहण्याचा एक समांतर मार्ग म्हणजे भाषा बदलल्याशिवाय किंवा शब्दकोश न जोडताही बरेच काही करता येते. हे गणितीय चिन्हे आणि वाक्यरचना सूत्र लिहिणे खूप सोपे करतात त्यासारखे आहे. मार्विन हे अंशतः येथेच करत आहे. मार्विनच्या कॉम्प्युटेशन: फिनिट अँड इन्फिनाइट मशीन्स (माझ्या आवडत्यांपैकी एक) या पुस्तकातील ट्युरिंग मशीन हा एक सामान्य संगणक आहे ज्यामध्ये दोन सूचना आहेत (रजिस्टरमध्ये १ जोडा आणि रजिस्टरमधून १ वजा करा आणि रजिस्टर ० पेक्षा कमी असल्यास नवीन सूचनांमध्ये शाखा करा - अनेक शक्यता आहेत.)

ही एक व्यापकपणे स्वीकारली जाणारी प्रोग्रामिंग भाषा आहे, परंतु तिच्या तोट्यांबद्दल जागरूक रहा. "सर्वत्र शिकलेल्या" भाषेच्या समंजस उपायामध्ये काही अभिव्यक्ती क्षमता देखील असणे आवश्यक आहे, ज्या शिकण्यासाठी कदाचित अधिक वेळ लागेल.

डॉनला तथाकथित "साक्षर प्रोग्रामिंग" मध्ये रस असल्याने एक ऑथरिंग सिस्टम (ऐतिहासिकदृष्ट्या WEB) तयार झाली, जी डॉनला तो लिहित असलेल्या प्रोग्रामचे स्पष्टीकरण देण्यास अनुमती देईल आणि ज्यामध्ये अनेक वैशिष्ट्ये समाविष्ट असतील ज्यामुळे तो मानवी अभ्यासासाठी प्रोग्रामचे काही भाग काढू शकेल. कल्पना अशी होती की वेब डॉक्युमेंट हा एक प्रोग्राम आहे आणि कंपाइलर त्यातून कंपाइलेबल आणि एक्झिक्युटेबल भाग काढू शकतो.

आणखी एक सुरुवातीचा नवोन्मेष म्हणजे डायनॅमिक मीडियाची कल्पना, जी १९६० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात लोकप्रिय होती आणि आपल्यापैकी अनेकांसाठी, वैयक्तिक संगणकांवर परस्परसंवादी संगणनाचा एक आवश्यक भाग होती. या कल्पनेच्या अनेक प्रेरणांपैकी एक म्हणजे न्यूटनच्या प्रिन्सिपियासारखे काहीतरी असणे, ज्यामध्ये "गणित" गतिमान होते आणि ते ट्रिगर केले जाऊ शकते आणि ग्राफिक्सशी जोडले जाऊ शकते, इत्यादी. १९६८ मध्ये डायनाबुक कल्पनेला चालना देण्याच्या प्रेरणेचा हा एक भाग होता. तेव्हा वापरण्यास सुरुवात झालेली एक संज्ञा "सक्रिय निबंध" होती, जिथे निबंधात अपेक्षित असलेले सादरीकरण आणि युक्तिवादाचे प्रकार हे या वस्तुस्थितीमुळे वाढतात की परस्परसंवादी प्रोग्राम हा नवीन प्रकारच्या दस्तऐवजासाठी अनेक माध्यम प्रकारांपैकी एक आहे.

१९८० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि १९९० च्या दशकाच्या सुरुवातीला टेड काइलर यांनी हायपरकार्डमध्ये काही खूप चांगली उदाहरणे तयार केली होती. हायपरकार्ड यासाठी थेट कॉन्फिगर केलेले नव्हते—स्क्रिप्ट्स मीडिया ऑब्जेक्ट्स मॅप करत नव्हते—पण तुम्ही नकाशांवर स्क्रिप्ट्स प्रदर्शित करण्यासाठी आणि त्यांना परस्परसंवादी बनवण्यासाठी काही काम करू शकता. विशेषतः उत्तेजक उदाहरण म्हणजे "वीजल", जो रिचर्ड डॉकिन्सच्या "ब्लाइंड वॉचमेकर" या पुस्तकाचा भाग स्पष्ट करणारा एक सक्रिय निबंध होता, ज्यामुळे वाचक लक्ष्य वाक्ये शोधण्यासाठी एका प्रकारच्या प्रजनन प्रक्रियेचा वापर करणाऱ्या फ्रेमवर्कसह प्रयोग करू शकतो.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की, हायपरकार्ड उदयोन्मुख इंटरनेटसाठी जवळजवळ परिपूर्ण असूनही - आणि १९९० च्या दशकाच्या सुरुवातीला त्याचा व्यापक वापर झाला असला तरी - इंटरनेट तयार करणाऱ्या लोकांनी ते किंवा एंगेलबार्टच्या मोठ्या, पूर्वीच्या कल्पना स्वीकारल्या नाहीत. आणि अॅपल, ज्याच्या संशोधन शाखेत अनेक ARPA/PARC लोक होते, त्यांनी इंटरनेटचे महत्त्व आणि सममितीय वाचन-लेखन प्रणाली वापरण्यासाठी हायपरकार्ड ही एक उत्तम सुरुवात कशी असेल याबद्दल त्यांचे ऐकण्यास नकार दिला. अॅपलने अशा वेळी ब्राउझर तयार करण्यास नकार दिला जेव्हा खरोखर चांगला ब्राउझर ही एक महत्त्वाची घटना असती आणि कदाचित, इंटरनेटची सार्वजनिक प्रतिमा आकारण्यात मोठी भूमिका बजावली असती.

जर आपण काही वर्षे पुढे टाकली तर आपल्याला खऱ्या डेव्हलपमेंट सिस्टीमशिवाय वेब ब्राउझरची पूर्ण मूर्खता - अगदी जवळजवळ अश्लीलता - देखील आढळते (विकी डेव्हलपमेंट सिस्टीम कशी काम करायची होती याचा विचार करा), आणि, अनेक सोप्या उदाहरणांपैकी एक म्हणून, संगणकावर चालणाऱ्या परंतु लेखाच्या वाचकाला लेखातून लोगो प्रोग्राम करण्याचा प्रयत्न करण्यापासून रोखणाऱ्या लोगोबद्दलचा विकिपीडिया लेख. याचा अर्थ असा की जुन्या माध्यमांच्या विविध अंमलबजावणीच्या बचावासाठी संगणकांसाठी आवश्यक असलेले जे वापरकर्त्यांसाठी अवरोधित केले गेले होते.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की विकिपीडिया हा "संगणक साहित्य" विचार करण्यासाठी, शोधण्यासाठी, अंमलात आणण्यासाठी आणि लिहिण्यासाठी एक प्रमुख प्रकार आहे आणि आहे (आणि हे निश्चितच प्रोग्रामिंगसह अनेक प्रकारच्या माध्यमांचे वाचन आणि लेखन या दोन्हीशी संबंधित आहे).

२०१७ मध्ये आलेल्या या Quora उत्तरात मी येथे प्रोग्राम लिहू शकत नाही हे लक्षात घेण्यासारखे आहे! परस्परसंवादी माध्यमांच्या या कमकुवत कल्पनेत प्रचंड संगणकीय शक्ती असूनही, मी जे स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करत आहे ते स्पष्ट करण्यास ते मदत करते. "काय झाले?" हा महत्त्वाचा प्रश्न येथे पूर्णपणे दुर्लक्षित आहे.

तुम्हाला समस्येची कल्पना देण्यासाठी, येथे १९७८ ची एक प्रणाली आहे जी आम्ही काही वर्षांपूर्वी पुनरुज्जीवित केली होती, काही प्रमाणात टेड नेल्सनला श्रद्धांजली म्हणून आणि काही प्रमाणात मनोरंजनासाठी.

(कृपया येथे २:१५ वाजता पहा)

ही संपूर्ण व्यवस्था म्हणजे मी आता ज्याबद्दल बोलत आहे ते ४० वर्षांपूर्वी अंमलात आणण्याचा एक प्रारंभिक प्रयत्न आहे.

याचे स्पष्ट उदाहरण ९:०६ वाजता पाहता येईल.

"गतिशील वस्तू" च्या पलीकडे, येथे एक महत्त्वाचा विचार म्हणजे "दृश्ये" - पृष्ठावर दिसणारे माध्यम - त्यांच्या सामग्रीपासून एकसमान आणि स्वतंत्रपणे हाताळले जाऊ शकतात (आम्ही त्यांना "मॉडेल" म्हणतो). सर्वकाही एक "विंडो" आहे (काहींमध्ये स्पष्ट फ्रेम असतात, तर काहींमध्ये त्यांच्या फ्रेम प्रदर्शित होत नाहीत). ते सर्व प्रकल्प पृष्ठावर तयार केले जातात. आणखी एक अंतर्दृष्टी अशी होती की, तुम्हाला काही गोष्टी तयार कराव्या लागतात आणि एकत्र कराव्या लागतात, म्हणून सर्वकाही संयोजित आणि संयोजित करा.

मला वाटतं की अविचारी वापरकर्त्यांना खराब डिझाइन्सवर टीका न केल्याबद्दल माफ केले जाऊ शकते. परंतु जे प्रोग्रामर वापरकर्त्यांसाठी परस्परसंवादी मीडिया तयार करतात आणि जे मीडिया आणि डिझाइनबद्दल, विशेषतः त्यांच्या स्वतःच्या क्षेत्राच्या इतिहासातून, शिकण्याची तसदी घेत नाहीत, त्यांनी इतक्या सहजपणे त्यातून सुटू नये आणि त्यांना "कमकुवत" असल्याचे बक्षीस देऊ नये.

शेवटी, वास्तविक साहित्य नसलेले क्षेत्र जवळजवळ क्षेत्रच नसण्यासारखे आहे. साहित्य हे एका नवीन शैलीतील आणि त्या क्षेत्रातील वर्तमान आणि भविष्यातील विचारसरणीत महान कल्पना जतन करण्याचा एक मार्ग आहे. अर्थात, हे कोणत्याही उपयुक्त प्रमाणात संगणनात उपस्थित नाही. पॉप संस्कृतीप्रमाणे, संगणनाला अजूनही व्यापक प्रशिक्षणाशिवाय काय करता येईल आणि परिणामांच्या परिणामांपेक्षा अंमलबजावणी कुठे जास्त महत्त्वाची आहे यात सर्वाधिक रस आहे. साहित्य हे एक असे माध्यम आहे जिथे एखादी व्यक्ती साध्या आणि तात्काळ गोष्टींपासून मोठ्या आणि अधिक महत्त्वाच्या गोष्टीकडे जाऊ शकते.

आम्हाला हे हवे आहे!