माहिती निराशा

यासाठी कायदेशीर बनवलेले (आणि, जसे पाहिले जाईल, तात्पुरते) मुख्य प्रवाह आणि लहरी, त्याच हाताने कायदेशीर, सीमान्तत्व हे शाश्वत ऐतिहासिक सहकारी आणि सहयोगी आहेत, कुप्रसिद्ध इच्छाशक्तीला पर्यायाने अडथळा आणतात (जे, शिवाय, हे स्वातंत्र्य अनेकदा नाकारले जाते. ) - त्यांचे संबंध वर्चस्वाच्या तत्त्वावर आधारित असले पाहिजेत आणि दुसरे काहीही नाही - शेवटी, त्यात अस्तित्वात्मक गतिशीलतेची कमान की आहे - एकमेव महत्त्वाचा विकास (केवळ विकास, शिवाय, मर्यादित नाही), ज्याच्या संबंधात इतरांनी घेतले पाहिजे साधनांची भूमिका, परंतु ध्येय नाही. पण चुका आणि अपयशांशिवाय हे कसले जग आहे? आदर्श कार? परिपूर्ण कार्यक्रम? एक शहर जिथे एखाद्या व्यक्तीची उपस्थिती स्पष्टपणे नाकारली जाते. प्रबळ व्यक्तीला आलिंगन देते - सर्व आणि अपवाद न करता - त्याच्या सर्व प्रक्रिया, रिफ्लेक्सिव्ह-आंतरिक आणि सामाजिक-सांस्कृतिक बाह्य दोन्ही, काम-बाह्य, ऐच्छिक विकृतीच्या अधीन करते. एखाद्या व्यक्तीच्या अधीनतेची डिग्री थेट त्याच्या "मॉर्फोलॉजिकल" विकासावर अवलंबून असते: त्याच्या प्रक्रिया जितक्या सखोल आणि अधिक विकसित होतात. सर्वत्र आणि सर्वत्र, सभ्यतेच्या जलोळ धूळांमधून, ते चमकेल - मानवी अनुभवाच्या गुरुत्वाकर्षणाचे केंद्र, कचऱ्याच्या ढिगाऱ्यात जमा झालेले, ज्यासाठी बाह्य संस्कृतीचा वापर आढळला नाही.

सांस्कृतिक वर्चस्वाच्या बदलत्या श्रेष्ठतेचा मागोवा घेण्यासाठी संशोधकाकडे नेहमीच वेळ नसतो: आता तो लॉनची तुडवलेली माती सैल करत आहे, त्या काळातील ताज्या वाऱ्याने भरत आहे, जेव्हा अचानक असे दिसून आले की तो घरामागील अंगणात आहे. , आणि मुख्य क्रिया पश्चिमेकडे वळली आहे. एका जिज्ञासू विचाराने नुकतेच दुसऱ्याच्या वर्चस्वासह आधुनिकता/उत्तरआधुनिकतेचे बहुपक्षीय, तीव्र संबंध समजून घेण्यास सुरुवात केली आहे, जेव्हा प्रथम सामाजिक-सांस्कृतिक दृश्याकडे परत येण्याची काही चिन्हे, इच्छा असल्याप्रमाणे, शिवाय, बेपर्वा रीतीने, स्व. -आधुनिकीकरणाच्या हिंसक मनोविकारातून पूर्ण करणे, "बांधकाम बॅरेक्स" बदलण्याची आवश्यकता आहे.

माहिती कार्यशाळेतील व्यक्ती, माहिती कार्यकर्ता आणि कर्मचारी हे माहिती युगाचे एक साधन आणि संवाहक आहेत, त्यांचे आदर्श आणि विचारधारा आत्मसात करतात, त्यांना वरून खाली ग्राहक कळपाच्या मातीत आणतात. जर जादू ही एक जटिलता आहे ज्याचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी अद्याप कोणतीही शक्ती (संसाधने) नाही - ते अवर्णनीय बनते - तर आपले जग पूर्णपणे जादूने व्यापलेले आहे, ज्याचे हात माहिती उत्पादक आहेत. जादुई मशीनच्या संपर्कात, त्यांना त्याचे "वर्ण" गुणधर्म आत्मसात करण्यास भाग पाडले जाते (त्यांना ते नाकारू नका), त्यांना स्वतःवर वापरून पहा, विधी आवश्यकतांचे पालन करा, जे मशीनद्वारे आणि स्वतःसाठी स्पष्ट स्पष्टीकरण आणि कायदेशीरपणा प्राप्त करतात. या मागण्या सोयीस्करपणे तर्कशुद्ध आहेत. पण ही त्यांची मुख्य युक्ती आहे, कारण जेव्हा ते एकता निर्माण करतात तेव्हा ते तांत्रिक असले तरी जादूला जन्म देतात. त्यांच्याशिवाय, जादू छिद्रांनी भरलेली असेल ज्याद्वारे मानवी हात विश्वासघाताने चमकतील. हे टाळण्यासाठी, आज्ञाधारकता सर्वोच्च मूल्याच्या श्रेणीमध्ये आणली जाते, ज्यामुळे शेवटी ऐच्छिक विकृती होते आणि काही क्षेत्रांच्या नियमांचे इतरांच्या नियमांसह विणकाम होते. पॅराडिग्मॅटिक पायऱ्या, जे अरुंद करताना विस्तारतात आणि कोरडे असताना भरतात, या मिश्रणासाठी अभिमानाने पौष्टिक माती म्हणून काम करतात. प्रक्रियेचा परिणाम म्हणजे एखाद्या व्यक्तीला, पुरेसा प्रतिसाद म्हणून, सांस्कृतिक चूक करण्यास भाग पाडले जाते - पुरोगामी (आधुनिकतावादी) तंत्रज्ञान आणि जेश्चर, जे प्रभावीपणे कार्यक्षमतेच्या निर्विकार यंत्रसामग्रीची सेवा करतात, अस्तित्वाच्या भूमिकेत जिवंत विषयावर लागू करतात. analog शोधक.

भीती. माहितीच्या निर्मितीमध्ये एखाद्या व्यक्तीला घाबरवणे कठीण आहे. गर्विष्ठ माणसाच्या लढाऊ भूमिकेने तो कोणतीही, अगदी कठीण, कार्ये आणि चाचण्या पूर्ण करतो. याचे कारण असे की, त्याला दृढतेने, इडोटिक आत्म्याने, अंतिम उपायांच्या अस्तित्वाबद्दल माहित आहे - औपचारिक कायद्यांचे भुते, तार्किक निष्कर्ष आणि स्पष्ट, अभूतपूर्व ठोस व्याख्या याबद्दल सतत त्याच्याकडे कुजबुजत असतात. तो कोणत्याही स्केलच्या कार्यांसाठी तयार आहे: वेळ आधीच येत आहे जेव्हा तो भाषा वापरून कॉसमॉस आणि विश्वाशी संप्रेषणाची प्रक्रिया प्रोग्राम करण्याचे धाडस करतो (जसे की यापूर्वी कोणीही केले नव्हते). स्वर्ग आणि पृथ्वीचा नोबल नाइट, दिवस आणि रात्र, एक आणि शून्य. त्याच्या पुनरावर्ती संरचनेच्या कमानीखाली काहीही स्वतःच आरामात बसत नाही. परंतु तो अद्याप स्वातंत्र्याचा निर्भय शूरवीर बनला नाही कारण अजूनही काहीतरी आहे जे त्याला घाबरवते आणि त्याला निरर्थकतेने घाबरवते, असे काहीतरी आहे जे कच्च्या आदर्शवादी डिजिटल कथनातून बाहेर काढले जाते, काहीतरी जे परिचितांना कमी करण्याच्या युक्त्या स्वतःला देत नाही. अस्पष्ट "होय" आणि "नाही" चे उपकरण. हे नाव मनुष्य आहे, हे यंत्र दोष, अंध मानवतावाद्यांची एकमेव महत्त्वाची वस्तू, त्यांच्या स्वत: च्या शोधलेल्या छद्म वैज्ञानिक स्वप्नांमध्ये निष्क्रिय आहेत.

एखाद्या व्यक्तीच्या भीतीमुळे तर्कशुद्धतेच्या सर्व-प्रकाशित दिवांबरोबर लढा देण्याचे धाडस होत नाही, त्रुटीमध्ये बदलते, स्टिरियोटाइप संरचनांनी आगाऊ प्रक्रिया केली जाते ज्यामुळे उत्तरांचा शांत वारा आणि "विचारपूर्वक" उपहास घडवून आणण्याची यंत्रणा इंद्रियगोचर करते. . मनःशांतीची आणि विचारांची हमी खूप महाग असू शकत नाही, जरी किंमत स्वतः भ्रम आहे. उत्तरांचे शाब्दिक जाळे जे आणखी प्रश्नांना जन्म देते ही एक अस्तित्वात नसलेली युक्ती आहे, कंटाळवाणा demagoguery अंत आणि धार नसलेली, कंटाळवाणा, हिंसक, मनाशी करार करण्याची तीव्र इच्छा निर्माण करते, ज्याचा विषय खोटे असेल. अगदी पृष्ठभागावर. हा “The End!” स्वाक्षरी असलेला करार आहे. परंतु हा खरा शेवट नाही: असे दिसते की आता मनुष्याची सुरुवात आहे.

कन्व्हेयर-जनरेटिंग माहिती ग्राहक, येथे सोबत असलेले उत्पादन एक भयभीत व्यक्ती आहे, डिजिटल अंतराच्या अज्ञात कव्हरमध्ये दयनीयपणे लपलेले आहे: आम्ही जगाच्या जवळ आहोत, परंतु त्याहूनही पुढे आहोत; स्वतःसाठी अॅनालॉग जबाबदारीपासून दूर राहून, आम्ही अमाप डिजिटल कनेक्शनचे काही प्रकारचे अभिकर्मक-विकर्षक आहोत. हे डिजिटल आहे, परंतु ते बोल्डपासून दूर आहे.
एखाद्या व्यक्तीला केवळ अप्रत्याशित भाषेच्या मदतीने बोलणे, विचार करणे, ओळखणे शक्य आहे - एक जिवंत, मोबाइल, बहु-सदस्यीय कीटक - घृणास्पदपणे निश्चित नाही, स्थिर नाही, मायावी - अनेकदा परस्पर बहिष्काराच्या संबंधात प्रवेश करणे. भाषा, जी इतर सर्व गोष्टींसाठी पुरेशी आहे. माहिती निर्माण करणारा माणूस या काटेरी जंगलातून, अपरिचित इतर, अवज्ञाकारी मूर्ख, अशा प्रदेशात पळून जातो जिथे समजण्यायोग्य योजना आणि अल्गोरिदमची उबदार मिठी नेहमीच त्याची वाट पाहत असते, त्याला मातृत्वाने धीर देण्यास सक्षम असते. शब्द: "काहीही नाही आणि काहीही समान नाही." .

फिक्सेशन. माहिती उत्पादनांच्या ग्राहकांचे जग हे जादूचे जग आहे, विश्वास आणि गणना केलेल्या भ्रमांचा परिपूर्ण खेळ आहे; माहिती उत्पादनांच्या निर्मात्याचे जग हे नग्न आणि शून्य आणि त्यांच्या निंदक-कार्यात्मक अभिव्यक्तींचे जग आहे, ते नेहमी जसे आहेत तसे दिसतात, अतींद्रिय हेतू, वस्तुनिष्ठ आत्मा किंवा दैवी कण यांच्या "बालिश लहरी" शिवाय. एकदा आणि सर्वांसाठी, सुरुवात आणि शेवट, इनपुट आणि आउटपुट दरम्यान पिळून, उपयुक्ततावादी डिजिटल हायपरबोलद्वारे पिळून काढलेले, हे क्यूब्स, खेळाच्या सर्व नियमांनुसार, विश्रांतीची स्थिती आणि त्यांचे आदर्श निर्धारण यासाठी प्रयत्न करतात. वचनबद्ध म्हणजे जतन. स्थिर म्हणजे सुरक्षिततेच्या क्षेत्रात बुडलेले, जे अडथळे आणि संकटे दडपण्याची हमी देते. निश्चित म्हणजे आश्चर्य आणि रिडंडंसीपासून सुरक्षित अंतरावर असणे. शेवटी, निश्चित म्हणजे स्वतःला किंवा इतरांना धोका न देणे. एक प्रकारचा अँटी-सुपरपोझिशन, ज्यामध्ये त्यांना प्रोग्राम नसलेल्या कशाचीही आवश्यकता नसते: ना नाश किंवा निर्मिती. स्थिर म्हणजे तुरळकपणे निर्जंतुकीकरण.

फिक्सेशन हे माहिती उत्पादनाचे एक आवडते तंत्र आहे, जे माहितीच्या कार्यक्षमतेत सतत वाढ करण्याच्या केंद्रस्थानी आहे. त्याच्या सर्व "मानवी" मुळांपासून स्थिर नसलेले, तो न्यूरल जंगलांमध्ये खोल विस्मृतीच्या आरामदायी झोपडीसाठी तोटा करण्याचा प्रयत्न करतो. ते अस्वीकार्य आहे. सर्व काही निश्चित केले पाहिजे: एक चिन्ह, एक प्रतीक, एक रूपक, एक व्यक्ती. अनफिक्स केलेले चिन्ह हरवलेले चिन्ह आहे, याचा अर्थ ती एक त्रुटी आहे. रेकॉर्ड न केलेला विचार हा हरवलेला विचार आहे, याचा अर्थ त्याच्या उत्पादनासाठी गमावलेली संसाधने. अनिश्चित व्यक्ती म्हणजे हरवलेली व्यक्ती, कारण त्याच्या मूळ एंट्रॉपीवर आणि सामान्य ऐतिहासिक संरचनेवर नियंत्रण कमकुवत होते. आर्ट नोव्यूच्या मजबूत परंपरेला पुन्हा एकदा ऊर्जेचा स्रोत सापडला आहे. पुन्हा एकदा, मनुष्य फिक्सेशनच्या हिंसाचाराच्या अधीन आहे: वर्णन आणि बेकोनियन युटोपियन शहरात ठेवण्यासाठी, जिथे सर्व रस्ते कोगिटोच्या हुकूमाखाली जन्माला आले.

परंतु आपल्याला वेडेपणाचा अनुभव आधीच आला आहे: एखादी व्यक्ती निश्चित नसताना गमावली जात नाही, परंतु त्याउलट - जेव्हा एखादी व्यक्ती भाषा आणि कोड स्थिरतेच्या इटालिक स्नॅपशॉटमध्ये पकडण्यात काही शक्ती व्यवस्थापित करतात तेव्हा व्यक्ती अदृश्य होते. XNUMX व्या शतकात आपल्या पॅथॉलॉजिकल विवेकाने जाणवलेल्या अर्थाने फिक्सेशन म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचा शेवट. हे एक पद्धतशीर तंत्र आहे जे स्वतःच शंका घेते; ही शंका विकसित होते आणि ती नैतिकतेच्या धाग्यांमध्ये विणते, ज्यामुळे नकारात्मक अनुभवजन्य मार्गाने असले तरी ते अस्तित्वात राहते. नैतिक अवतरण चिन्हांमध्ये घेतलेले, ते अल्गोरिदमच्या अस्तित्वासाठी वैचारिक आधार बनते, "नियंत्रण बिंदू" ची आवश्यक पूर्वसूचना - आधुनिकतेच्या निरंतर सुधारणेची शास्त्रीय परंपरा, आधुनिक मार्गाने पुनर्व्याख्या.

स्थिरीकरणाच्या तुरुंगात त्याच्या तुरुंगवासाच्या विरूद्ध बंड करण्यास एखादी व्यक्ती मदत करू शकत नाही (मग तो स्वतःला कोणत्याही निसर्गात गुंतवतो (अधोगती): राजकीय, आर्थिक, वैचारिक, व्यावसायिक इ.), सतत पुन्हा शोधलेल्या, मौखिक आणि प्रतीकात्मक रीतीने त्याच्या भिंती हलवून व्यक्त केलेले इन्स्ट्रुमेंट ज्याने याची पुष्टी केली, जे बर्याच काळापासून ओळखले जाते आणि मूलत: आणि खोलवर वापरले जाते - बेशुद्ध. मानवता आणि तांत्रिक यांच्यातील टक्कर त्याच्या इतिहासाच्या सर्पिलमध्ये पुन्हा प्रवेश करत असल्याचे दिसते, जे एका प्रकाशात, अहंकारी आत्मविश्वास शिकण्याच्या प्रक्रियेसारखे दिसते. अधिकाधिक अत्याधुनिक आणि आत्मविश्वासपूर्ण अल्गोरिदम विकसित करणे - फिक्सेशनची एक क्रमिक मालिका - माहितीचे उत्पादन, शांततेच्या क्षणी, काही प्रकारचे स्वयंसेवी विश्रांती हे अपरिचित आहे, या अल्गोरिदमला मानवी शेलमध्ये ठेवून, सेंट्रीपेटल युनिटीसह गेममध्ये प्रवेश करते. एक आदर्श एक "कार्यक्रम-आत्मा" म्हणून सखोल आधुनिकतावादी सादृश्यासाठी प्रयत्नशील. तथापि, तो अद्याप मार्गदर्शक तर्कशास्त्राचा पट्टा लपवू शकला नाही, जरी ते स्पष्ट नसले तरीही - हे अद्याप स्पष्टपणे तितकेच मजबूत पट्टा कमकुवत करण्याच्या मानसिक कृतीपेक्षा अधिक काहीही करत नाही. निवडीचा एक व्यावसायिक, उच्च-तंत्रज्ञान भ्रम – परंतु आणखी काही नाही. एक पुरातन, कुशल युक्ती - अधिक संधी देणे, घट्ट पकड आणि मादक प्राण्याचे सखोल नियंत्रण. परंतु हा अजूनही एक अरुंद कॉरिडॉर आहे ज्यामध्ये “खूप मानव” ला स्थान नाही. कॉरिडॉरच्या भिंतींवर त्याचे सांस्कृतिक जाहीरनामे सोडत असताना, एखादी व्यक्ती पुन्हा अशा परिणामी फिक्सेशनपासून दूर जाते, जे कदाचित अजूनही इतिहासाच्या पानांवर त्यांचे स्थान घेण्याचे ठरले आहे.

उत्तरे एक अनुत्तरित प्रश्न हा एक नेहमीच साचणारा ओझं आहे जो ढगाळ मनाला व्यापून टाकतो, या मनाला माणसाच्या काळोखाच्या प्रदेशाचा धोका निर्माण करतो, त्याला सतत तणावात ठेवतो, एका विशिष्ट महत्त्वाच्या अर्थव्यवस्थेच्या निकषांपासून दूर असतो, ज्यासाठी ते म्हणतात, आम्ही आपल्या स्वभावानुसार प्रयत्न करा. "आज्ञाधारक संकल्पना" चे मॉडेल, ज्यामध्ये मर्यादित परंतु आज्ञाधारक चिन्हासाठी प्रवेशयोग्य कोणत्याही मोडमध्ये अपूर्ण असलेली प्रत्येक गोष्ट, आंतरिक प्रवचनातून जबरदस्तीने काढून टाकली जाते, केवळ उत्तरांची श्रेणी आवश्यक आणि लक्ष देण्यास पात्र म्हणून ओळखते. प्रश्न हे केवळ साधने आहेत, ज्यात आंतरिक मूल्य नाही. ते असे माध्यम आहेत जे यासाठी अस्तित्वात आहेत आणि नेहमी या दृष्टीकोनातून हायलाइट केले जातात. हे वैशिष्ट्यपूर्ण डायनॅमिक नियंत्रित स्वातंत्र्याच्या विस्तारासाठी आणि "भाषेची संस्था", उत्पादने आणि लोक दोघांच्याही उपयुक्त उत्पादनासाठी आवश्यक मर्यादा आहे.

माहिती उत्पादन त्याच्या व्यावसायिक आणि त्याच वेळी उत्तरांच्या श्रेणीद्वारे (अर्ध) अस्तित्वात्मक गतिशीलता परिभाषित करते. पण प्रश्न नाहीत. प्रश्नांची नपुंसकता या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की ते अंतर्गत गतिशीलतेची मागणी करतात, जे स्पष्टीकरणाच्या अस्पष्ट शब्दासह, विरोधाभासी आणि विरोधक, कार्यक्षमतेच्या यंत्रामध्ये, त्याचे सर्वोच्च मूल्य - बाह्य, आर्थिक गतिशीलता, जी आपली छाप सोडते. भावनांद्वारे विश्लेषित परकेपणाच्या रूपात एखाद्या व्यक्तीवर. प्रतिसाद हे शांत, थांबणे आणि पूर्ण होण्याचे मोजमाप आणि हावभाव आहेत.
पण जर आपण लॅटिनिझमच्या क्वेस्टिओ आणि प्रॉब्लेमच्या क्षितिजाच्या पलीकडे जाण्याचा प्रयत्न केला तर काय प्रश्न आहे? आपण पाहतो की प्रश्न हा इंजिनचा आहे, मानवी आत्म्याच्या गतिशीलतेचा गाभा आहे, ज्याची रूपकं घोड्यांच्या संघात संकुचित आहेत (जरी ज्वालांनी वेढलेल्या शहरातून जंगलीपणे पळत असले तरीही), ज्याची प्रमुखता स्वातंत्र्य आहे. कृती (मूर्तिपूजक आत्म्यात). उत्तर मिळाल्यानंतर, प्रश्न त्याच्या कायदेशीर, सतत सतावणारा मृत्यू जवळ येतो, जो कधीकधी असे दिसते की, तो त्याच्या सर्व स्वभावासह, काही ठिकाणी आत्महत्येचा तिरस्कार करत नाही. पण प्रश्न असा आहे की मृत्यू हा स्वतःचा मृत्यू आणि त्याद्वारे स्वतःचा मृत्यू देखील नाही का? आणि हा कार्यक्रम पारंपारिक आर्थिक संवादासाठी अत्यंत मौल्यवान नाही का? आर्थिक प्रकल्प होकारार्थी उत्तर देतो. परंतु मानवी प्रकल्प प्रत्येक संभाव्य मार्गाने यावर आक्षेप घेतो. मानवी इमारतीसाठी, प्रश्न हा आहे की या इमारतीला एकत्र ठेवणारी शक्ती, अनेक भिन्न, मोटली नावे एका सूत्रात चिकटवते (तथापि, एका सूत्रापासून दूर). प्रश्न जीवनाच्या अस्तित्वाचा आणि "काय सिद्ध करणे आवश्यक आहे" याचा देखील नाही; कदाचित, जीवन स्वतःच, त्याचे शरीर आहे, जरी आधीच उच्च-स्तरीय असले तरी, "शैक्षणिक विवेकबुद्धी" च्या हावभावांना अनुकूल नाही. " इतर कोणताही प्रकल्प प्रश्नांवर बांधला जाऊ शकत नाही, परंतु मानवी, मानवतावादी इमारतीसाठी ते एकमेव योग्य साहित्य आहेत. एखाद्या व्यक्तीला उत्तरांवर तयार करण्याचा प्रयत्न करणे म्हणजे त्याला विचारणे, त्याला प्रोग्राम करणे - तांत्रिक जीवासाठी एक आदर्श चाल. परंतु एखाद्या व्यक्तीचे प्रोग्रामिंग हे शब्द स्वतःच सूचित करतात (किंवा त्याऐवजी, चिन्हांचे व्याकरण) असे नाही, कारण विचार करण्यायोग्य क्षेत्रात ते लक्षात येण्याआधीच, व्यक्ती आधीच बाजूला फेकली गेली आहे आणि काहीतरी दुसरे वस्तू बनते. . मानवी प्रोग्रामिंग एक उत्कृष्ट ऑक्सिमोरॉन आहे आणि मोठ्या प्रमाणात, निव्वळ मूर्खपणा आहे. येथे मानवी आणि तांत्रिक (माहिती तंत्रज्ञान, आमच्या बाबतीत) मधील अंतर प्रचंड प्रमाणात ठळक केले आहे, जे केवळ तो स्वत: एका चरणात पार करू शकतो. सामूहिक प्रतिसाद हे इतिहासाचे प्रशिक्षण आहे, ज्याची सामग्री प्रतिसादांमध्ये टिपलेली चेहराविरहित मानवी वस्तू आहे. हे "उच्च प्रश्न" नाकारण्यासारखेच आहे आणि माहिती तंत्रज्ञान वगळता सर्व उत्पादन यासाठी प्रयत्न करीत आहे.

घराची जागा. जसे आम्ही दाखविण्याचा प्रयत्न करीत आहोत, आधुनिकतावादी परतावा (ज्याला, निःसंशयपणे, आधीच वेगळे नाव आहे - संस्कृतीला कोणत्याही प्रकारे जोडल्याशिवाय भूतकाळात परत येणे आवडत नाही) ही एक प्रकारची सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यशाळा आहे जी एक नवीन विकसित करते. व्यक्ती, ज्याचे प्रबळ प्रबळ संस्कृतीचे व्युत्पन्न वर्चस्व आहेत. "पोस्टमॉडर्निटीच्या बॅरॅक" मध्ये अचानक कमी झाली, अमर्याद परिमाणात्मक उत्पादन सुधारणांची प्रक्रिया (ती तत्त्वतः संपुष्टात आली असती का?)—आधुनिकता—साहजिकच गुणात्मक सुधारणांच्या शक्तींमधून आपला मार्ग पुढे चालू ठेवतो, त्यातील सर्वात योग्य साधने म्हणजे माहिती आणि माहितीकरण - काही प्रकारचे ट्रान्सह्युमन, तांत्रिक "अध्यात्मीकरण" चे वाहक. म्हणून, सामाजिक-सांस्कृतिक उत्पत्तीचा एक महत्त्वाचा आराखडा म्हणून, माहितीकरणाचा माणूस - माहिती उत्पादनाचा माणूस यावर जोर देणे आम्हाला न्याय्य वाटते.

आणि पुन्हा* आम्ही कलेकडे वळतो - आमचे शाश्वत बॅरोमीटर - संवेदनशीलपणे त्याची कंपन ऐकत आहोत. अहिंसक, स्वतंत्र आणि स्वयं-मौल्यवान पदनामाच्या सर्वोच्च नाविन्यपूर्ण मानकांनुसार नाव दिलेली विषय आणि पर्यावरणीय शैली - हाय-टेक - त्याच्या लोकप्रिय नसलेल्या, अल्पायुषी, परंतु तरीही मोहक इतिहासासह, मानसिकतेच्या काही पैलूंवर प्रकाश टाकते (विना टाळणे, शिवाय, मानसशास्त्राच्या नोट्स) एखाद्या व्यक्तीचे धागे. एकीकडे, देशांतर्गत आणि दुसरीकडे, व्यावसायिक तैनातीच्या मोकळ्या जागेत प्रभावीपणे कार्य करणार्‍या तंत्रांच्या संमिश्रणावर त्याचे सिमोटिक्स तयार करण्याची परवानगी देऊन, तो एकसमान सकारात्मकतेने, आधीच युती पूर्ण करून, एखाद्याच्या निर्देशात्मक अधीनता समजतो. दुसऱ्याला. परंतु या दोन जागांच्या खेळाचे नियम अनेकदा केवळ उघडपणे सक्तीच्या स्पर्शिकेला छेदतात: घर म्हणजे जिवंत व्यक्तीची वेळ आणि जागा, तर कामासाठी उत्पादन मशीनची आवश्यकता असते, ज्याच्या सीमा उत्पादनाच्या सूत्राद्वारे स्पष्टपणे वर्णन केल्या पाहिजेत. कार्यक्षमता अधीनस्थ आणि अधीनस्थांच्या श्रेणीबद्ध संरचनेत स्पष्टपणे परिभाषित करण्याची आवश्यकता अशा ठिकाणी महत्वाची भूमिका बजावू लागल्यास धोका काय असू शकतो जिथे एखादी व्यक्ती, सर्व संरक्षणात्मक मुखवटे काढून, सर्वात आरामशीर स्थिती घेते, ज्यामुळे सर्वात दुर्लक्षित होते, विचलित आणि, त्याद्वारे, असुरक्षित? योग्य विशिष्‍टीकरणाशिवाय - मूलत: आणि घर आणि कामाच्या जागांमध्‍ये मानसिक आणि प्रायोगिक विभक्ती निर्माण करणे - यामुळे मानव, कुटुंब, मैत्री, वैयक्तिक इत्यादी विस्थापित होऊ शकते. कामकाजाशी संबंध, श्रेणीबद्ध, अधीनस्थ संबंध, कार्यक्षमता आणि कार्यक्षमतेचे संबंध.

उच्च-तंत्रज्ञान शैली, ज्याला उच्च जागतिक लोकप्रियता मिळाली नाही, आता वाढीसाठी काही कारणे आहेत, खोलवर भेदक माहितीच्या उपयोजनाच्या युगात, अमर्यादांच्या मर्यादांच्या युगात - जी सतत कृत्रिम मायक्रोवर्ल्ड बनण्याचा प्रयत्न करते, साध्या निरीक्षणापुरते मर्यादित न राहता. माहितीचे डिझाइन, जे इतर सर्व प्रकारच्या डिझाइनला त्याच्या अभिजाततेसह हायलाइट करते, येथे, अद्याप निवडकता शिकली नसल्यामुळे, अयोग्य, ऐतिहासिक आणि शेवटी, अमानवीय आणि शिकारीसह मिश्रणाचा एक शक्तिशाली घटक बनू शकतो. माहितीकरण, म्हणून बोलण्यासाठी, अद्याप स्वतःला समजले नाही, ज्याचा परिणाम, विशेषतः, त्याचे प्रकार आणि उपप्रकारांचे एक सैद्धांतिक विधान असावे. दरम्यान, माहितीकरण प्रत्येक गोष्टीसाठी समान आहे: घरासाठी आणि बाहेरील गोष्टींसाठी.

चुका. हा कार्यक्रम पारदर्शक, अस्पष्ट अर्थाने संपन्न असलेल्या विशिष्ट संबंधांचे निर्धारण आहे, कोणत्याही "खूप मानवी" गीतांशिवाय. अस्पष्टता हा त्रुटींचा पहिला आणि मुख्य स्त्रोत आहे, ज्याचा समावेश सर्वात मूलभूत मार्गाने गोष्टींच्या विवादास्पदतेच्या थीममध्ये आहे. मनुष्याच्या चुका विचारात घेतल्याशिवाय (अर्थातच संकल्पनांद्वारे) अभ्यास करता येत नाही, समजून घेता येत नाही - त्याच्या अस्तित्वाचा एक अविभाज्य भाग - म्हणून तो असहिष्णुतेने इतर सर्व गोष्टींच्या स्वतःच्या मॉडेल्समध्ये चुका बसवतो, त्याच्या पलीकडे विस्तारित. मर्यादा, त्याच्यासारख्या लोकांसह.
माहिती उत्पादन, इतर कोणत्याही प्रमाणे (जोपर्यंत आपण "मानवी उत्पादन" या अभिव्यक्तीच्या संबंधात सूत्रांसह आकारलेल्या "सर्वकाही" च्या भावनेने घटवादाकडे जात नाही तोपर्यंत), कार्यक्षमतेला उघडपणे धोक्यात आणणारा घटक म्हणून त्रुटी स्वीकारत नाही आणि म्हणूनच, त्याचे अतिशय "भौतिक" अस्तित्व. त्याउलट, एखादी व्यक्ती चुकल्याशिवाय पूर्णपणे आणि प्रामाणिकपणे विचार करू शकत नाही, तोटा आणि नफ्याने खंडित होऊ शकत नाही - प्रेरणा आणि मोकळेपणाचे हावभाव स्वतःच चुकांमुळे त्याला दिलेली काही कंडेन्सिंग इंजिने. चुकांपेक्षा जवळचे आणि अधिक मानवीय (कोणीही, त्याच्या अतींद्रिय बाजूनेही चूक करत नाही) असू शकत नाही, त्याचप्रमाणे चुकांपेक्षा दूरचे आणि असहिष्णू काहीही नाही.
माणूस आणि त्रुटी यांच्यातील भौतिक आणि दुसऱ्या बाजूला असलेले अतूट कनेक्शन, मोकळेपणाच्या घटनेत अस्तित्वाच्या पातळीवर वस्तुनिष्ठ आहे, मग आपण कोणत्याही संरचनेचा अर्थ असो किंवा अस्तित्वाच्या अगदी शक्यता आणि परिस्थितींच्या देहात विणलेला असो ( जरी आणि कृत्रिम). मोकळेपणाचा "आवाज" नेहमीच स्वातंत्र्याच्या आवाजासारखा वाटतो, एखाद्या व्यक्तीला त्याचे अस्तित्व ठळक करण्यासाठी कायदेशीर सामर्थ्य देतो, त्याला अत्यंत (अत्यावश्यक आणि अगदी मॅनिक) त्रुटी (वेगळ्या, अतींद्रिय स्वरूपात) मर्यादेपर्यंत आणतो. ) - सीमारेषा परिस्थिती. उत्पादनाचा हेतू वेगळा आहे: मर्यादेपर्यंत, एखाद्याच्या प्रवचनातून त्रुटी काढून टाका आणि नंतर "ब्लॅक बॉक्स" बंद करा, सर्वोच्च सेवा मूल्य म्हणून एक जादूई, निर्जंतुक कार्य प्रदान करा.

माहिती उत्पादनाची रणनीती खालीलप्रमाणे आहे: निकालाच्या दृढ मिठीत वस्तू पकडणे, त्याची कविता अंतिम आणि स्पष्ट उपयोगितावादी पोझमध्ये बंद करणे आणि शेवटी, एक स्वैर आधुनिकतावादी आदर्श - एक मॉड्यूल (इतिहास आणि संदर्भाशिवाय) प्राप्त करणे. , पी. कोझलोव्स्कीच्या मते), अंतहीन पुनर्वापरासाठी प्रशिक्षित. माणूस आणि त्याच्याद्वारे तयार केलेली (सतत निर्माण केलेली) संस्कृती वेगळ्या पद्धतीने कार्य करते, जी वर नमूद केलेल्या शक्तीच्या दृष्टीने भोळेपणा आणि असहायतेशिवाय दुसरे काहीही दर्शवत नाही - जे आधीच ज्ञात आहे ते पुन्हा शोधण्यासाठी. आणि हे तंत्रज्ञानाच्या सर्पिलच्या वळणांवर लागू होत नाही - येथे आपण त्याच गोष्टीच्या पुनर्शोधाबद्दल बोलत आहोत जी आधीच पूर्ण आत्मविश्वासाने ओळखली जात होती की जितक्या लवकर किंवा नंतर जे साध्य केले गेले आहे ते एक यश नाहीसे होईल आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या घसरेल. बाजूला

मोकळेपणा हा नेहमी त्रुटीसाठी मोकळेपणा आणि त्रुटीपासून मुक्तता (या त्रुटीद्वारे लादलेल्या एखाद्या गोष्टीसाठी) दोन्ही असतो. चुकांचा आवाज कधीही शांत होऊ नये, कारण हा आवाज आहे ज्याद्वारे माणूस स्वतःला ऐकतो, ओळखतो आणि ओळखतो. मोकळेपणा एक डॅनाइड्स बॅरल आहे - एक अर्थहीन, वेदनादायक कार्य, ज्याचे मूल्य असे आहे की ते कधीही संपत नाही, ते आहे आणि नेहमीच असेल, चोरी होण्याच्या धोक्याशिवाय, फाटलेल्या, हरवण्याच्या धोक्याशिवाय आणि, मध्ये. शेवटी, बंद होत आहे.
तर, अंतिम प्रबंध तयार करण्यासाठी, आपण असे म्हणूया: एखादी व्यक्ती कायमस्वरूपी त्याच्याशी युती करते जी यांत्रिकरित्या संबंधित चुकीच्या गोष्टीद्वारे त्याचे औपचारिक कायदेशीरपणा प्राप्त करते. मानवी जीवन हे चुकांमधून जीवन आहे: आपण एखाद्या व्यक्तीला समजून घेतो, त्याचे निराकरण करतो आणि पुढच्याच क्षणी त्याच्याबद्दल कल्पना तयार करण्याचा प्रयत्न करताना आपण चुका करतो. मानवाच्या चौकटीत असा मानसिक, किंवा अजून चांगला, प्रकल्प-आधारित विलंब, एखाद्या प्रकारच्या मानववंशशास्त्राचा भाग म्हणून, तो स्वतःच काढून टाकल्याशिवाय मूलभूतपणे न काढता येणारा आहे...

मानव. एक निष्कर्ष म्हणून.
पुनरावृत्तीद्वारे संरक्षित, मानवी जीवन मूलत: अद्वितीय आहे.

जे. डेरिडा:
"पुनरावृत्ती शक्ती, उपस्थिती, जीवन स्वतःपासून वेगळे करते. हे विभक्त होणे म्हणजे स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी स्वतःला काय बाजूला ठेवते, काय नंतरच्या खर्चासाठी राखून ठेवते आणि भीतीला बळी पडते याचा अर्थपूर्ण आणि गणनात्मक हावभाव आहे.”

शब्दाच्या हिंसक आलिंगनाद्वारे पुनरावृत्ती - लोगोच्या कार्यालयात सेवा करणे.
डेरिडा पासून पुढे:
"शब्द हा मानसिक भाषणाचा मृतदेह आहे ..."

अगम्यता बदलणे - धोक्याद्वारे भीतीचे स्त्रोत - सुगमतेच्या काल्पनिक कोमलतेसह (उलट) ही सर्व तांत्रिक आणि विशेषतः माहिती आधुनिकतेची एक आवडती युक्ती आहे, ज्याचा दुसरा आदर्श, कदाचित, पुनर्वापर आहे, ज्यामध्ये सुगमता आवश्यक आहे. त्याच्या हालचालीचा आधार.

"एखादी गोष्ट पाहा - तुमचा स्वत्व त्यात प्रतिबिंबित होतो. इतरांचे ऐका - तुम्ही स्वतः त्यात बोलता." या प्रकारचा पुनर्शोध आणि त्यांचे काव्यीकरण हे सुरुवातीला एका विशिष्ट दोषातून (मग ते ऐतिहासिक असो वा मानववंशशास्त्रीय असो), संमेलनातून, एका ठिकाणी रेंगाळलेल्या एका विशिष्ट त्रुटीतून जन्माला आलेले असते आणि ते कोणत्याही पुढच्या हालचालीने सोडवता येत नाही. अशी पुनर्शोध ही कार्यक्षमता यंत्रातील एक त्रुटी आहे, जी सर्पिलच्या सर्वोच्च वळणावर लक्ष न दिल्यास “हे आधीच सांगितले गेले आहे” या सूत्राला सतत आवाहन करते.

माहिती कार्यकर्ता हा भविष्यातील एक क्रूर आहे, जागतिक आत्म्याच्या उद्देशाच्या शिखरावर, काही व्यंग्यात्मक पौराणिक कथांकडे वळत आहे, ज्यामध्ये घट, भीती, आश्चर्य - सर्व काही जे प्रोग्रामेटिक उलथापालथ आणि कदाचित अध:पतनाच्या अधीन नाही. रेडीमेड टेम्प्लेट्स आणि माहितीवरची शक्ती हे त्याचे चिरंतन साथीदार आहेत, दुर्दैवी, त्रासदायक प्रश्नार्थी भाषण क्रियाकलापांप्रमाणे कधीही त्याचा विश्वासघात करत नाहीत. तो बोलतो, आणि त्याच्या आवाजात तिच्यापेक्षा वेगळ्या प्रत्येक गोष्टीबद्दलचा डिजिटल अविश्वास प्रतिध्वनित होतो, एक प्रकारचा डिजिटल, बायनरी निंदकपणा, ज्याला अद्याप त्याच्यासाठी आधीच तयार केलेल्या ठिकाणी सापडले नाही - बेशुद्ध, सतत परत येणारी पृष्ठे. योजना

*सेमी. habr.com/en/post/452060

स्त्रोत: www.habr.com