मार्विन मिन्स्की "द इमोशन मशीन": धडा 8.1-2 "सर्जनशीलता"

8.1 सर्जनशीलता

"जरी अशी मशीन अनेक गोष्टी करू शकते आणि कदाचित आपल्यापेक्षा चांगले करू शकते, इतरांमध्ये ते नक्कीच अपयशी ठरेल आणि हे लक्षात येईल की ते जाणीवपूर्वक कार्य करत नाही तर केवळ त्याच्या अवयवांच्या व्यवस्थेमुळे."
- डेकार्टेस. पद्धतीबद्दल तर्क. १६३७

माणसांपेक्षा अधिक मजबूत आणि वेगवान मशिन वापरण्याची आपल्याला सवय आहे. परंतु पहिल्या संगणकाच्या आगमनापर्यंत, कोणाच्याही लक्षात आले नाही की एक मशीन मर्यादित संख्येच्या विविध क्रियांपेक्षा अधिक काही करू शकते. त्यामुळेच कदाचित डेकार्टेसने असा आग्रह धरला की कोणतेही यंत्र माणसाइतके कल्पक असू शकत नाही.

“कारण मन हे एक सार्वत्रिक साधन आहे, जे सर्वात भिन्न परिस्थितीत सेवा करण्यास सक्षम आहे, यंत्राच्या अवयवांना प्रत्येक स्वतंत्र क्रियेसाठी विशेष व्यवस्था आवश्यक आहे. म्हणूनच, हे अनाकलनीय आहे की एका यंत्रामध्ये इतकी भिन्न व्यवस्था असू शकते की ते जीवनातील सर्व प्रकरणांमध्ये कार्य करू शकते कारण आपले मन आपल्याला कार्य करण्यास भाग पाडते. - डेकार्टेस. पद्धतीबद्दल तर्क. १६३७

त्याच प्रकारे, पूर्वी असे मानले जात होते की माणूस आणि प्राणी यांच्यात अतुलनीय अंतर आहे. द डिसेंट ऑफ मॅनमध्ये, डार्विन टिप्पणी करतात: "अनेक लेखकांनी असा आग्रह धरला आहे की मानसिक क्षमतांच्या संदर्भात मनुष्याला खालच्या प्राण्यांपासून दुर्गम अडथळ्याने वेगळे केले जाते.". पण नंतर तो स्पष्ट करतो की हा फरक आहे "परिमाणात्मक, गुणात्मक नाही".

चार्ल्स डार्विन: "मला आता हे पूर्णपणे सिद्ध झाले आहे की मनुष्य आणि उच्च प्राणी, विशेषत: प्राइमेट्स... सारख्याच भावना, आवेग आणि संवेदना आहेत; प्रत्येकाची आवड, आपुलकी आणि भावना सारख्याच असतात - अगदी सर्वात जटिल गोष्टी, जसे की मत्सर, संशय, स्पर्धा, कृतज्ञता आणि औदार्य; ... मालक, जरी भिन्न प्रमाणात, अनुकरण, लक्ष, तर्क आणि निवड करण्याची क्षमता; स्मरणशक्ती, कल्पनाशक्ती, कल्पनांचा संबंध आणि तर्क आहे.”

डार्विन पुढे नमूद करतो की "एकाच प्रजातीच्या व्यक्ती पूर्णपणे मूर्खपणापासून ते उत्तम बुद्धिमत्तेपर्यंत सर्व टप्प्यांचे प्रतिनिधित्व करतात" आणि असे प्रतिपादन करतो की मानवी विचारांचे सर्वोच्च स्वरूप देखील अशा भिन्नतेतून विकसित होऊ शकते - कारण त्याला यात कोणतेही दुर्गम अडथळे दिसत नाहीत.

"किमान या विकासाची शक्यता नाकारणे अशक्य आहे, कारण आपण प्रत्येक मुलामध्ये या क्षमतांच्या विकासाची दररोज उदाहरणे पाहतो आणि संपूर्ण मूर्ख व्यक्तीच्या मनातून ... मनापर्यंत पूर्णपणे हळूहळू होणारे संक्रमण शोधू शकतो. न्यूटनचे.".

प्राण्यांपासून मानवी मनापर्यंतच्या संक्रमणकालीन पायऱ्यांची कल्पना करणे अजूनही अनेकांना कठीण वाटते. पूर्वी, हा दृष्टिकोन माफ करण्यायोग्य होता - काही लोकांना असे वाटले फक्त काही लहान संरचनात्मक बदल मशीनच्या क्षमतांमध्ये लक्षणीय वाढ करू शकतात. तथापि, 1936 मध्ये, गणितज्ञ अॅलन ट्युरिंग यांनी "युनिव्हर्सल" मशीन कसे तयार करायचे ते दाखवले जे इतर मशीन्सच्या सूचना वाचू शकते आणि नंतर, त्या सूचनांमध्ये स्विच करून, त्या मशीन्स करू शकतील ते सर्व करू शकतात.

सर्व आधुनिक संगणक हे तंत्र वापरतात, त्यामुळे आज आपण एक उपकरण वापरून मीटिंग आयोजित करू शकतो, मजकूर संपादित करू शकतो किंवा मित्रांना संदेश पाठवू शकतो. शिवाय, एकदा आम्ही या सूचना जतन करतो आत मशीन, प्रोग्राम्स बदलू शकतात जेणेकरून मशीन स्वतःची क्षमता वाढवू शकेल. यावरून हे सिद्ध होते की डेकार्टेसने ज्या मर्यादा पाळल्या होत्या त्या यंत्रांच्या अंगभूत नसून त्या तयार करण्याच्या किंवा प्रोग्रामिंग करण्याच्या आपल्या जुन्या पद्धतींचा परिणाम होत्या. भूतकाळात आम्ही डिझाइन केलेल्या प्रत्येक मशीनसाठी, प्रत्येक विशिष्ट कार्य पूर्ण करण्याचा एकच मार्ग आहे, तर एखाद्या व्यक्तीला एखादे कार्य सोडवण्यात अडचण आल्यास त्याला पर्यायी पर्याय आहेत.

तथापि, बरेच विचारवंत अजूनही असा युक्तिवाद करतात की यंत्रे कधीही महान सिद्धांत किंवा सिम्फनी तयार करण्यासारखे यश मिळवू शकणार नाहीत. त्याऐवजी, ते या कौशल्यांचे श्रेय अस्पष्टीकृत "प्रतिभा" किंवा "भेटवस्तूंना" देण्यास प्राधान्य देतात. तथापि, या क्षमता कमी गूढ बनतात जेव्हा आपण पाहतो की आपली संसाधनक्षमता वेगवेगळ्या विचारसरणीतून उद्भवली असेल. खरंच, या पुस्तकाच्या प्रत्येक मागील प्रकरणाने हे दाखवले आहे की आपले मन असे पर्याय कसे देतात:

§1. आपण अनेक पर्याय घेऊन जन्माला आलो आहोत.
§2. आम्ही Imprimers आणि मित्रांकडून शिकतो.
§3. आपण काय करू नये हे देखील शिकतो.
§4. आम्ही प्रतिबिंबित करण्यास सक्षम आहोत.
§5. आपण काल्पनिक कृतींच्या परिणामांचा अंदाज लावू शकतो.
§6. आम्ही सामान्य ज्ञानाच्या अफाट साठ्यावर लक्ष केंद्रित करतो.
§7. आपण विचार करण्याच्या वेगवेगळ्या पद्धतींमध्ये बदल करू शकतो.

हा अध्याय मानवी मनाला बहुमुखी बनवणाऱ्या अतिरिक्त वैशिष्ट्यांची चर्चा करतो.

§8-2. आपण गोष्टींकडे वेगवेगळ्या दृष्टिकोनातून पाहतो.
§8-3. आमच्याकडे त्यांच्या दरम्यान द्रुतपणे स्विच करण्याचे मार्ग आहेत.
§8-4. आम्हाला पटकन कसे शिकायचे हे माहित आहे.
§8-5. आम्ही संबंधित ज्ञान प्रभावीपणे ओळखू शकतो.
§8-6. आमच्याकडे गोष्टींचे प्रतिनिधित्व करण्याचे वेगवेगळे मार्ग आहेत.

या पुस्तकाच्या सुरुवातीला, आम्ही नोंदवले आहे की स्वत: ला एक मशीन म्हणून समजणे कठीण आहे, कारण एकही विद्यमान मशीन अर्थ समजत नाही, परंतु फक्त सोप्या आदेशांची अंमलबजावणी करते. काही तत्वज्ञानी असा युक्तिवाद करतात की असे असले पाहिजे कारण यंत्रे भौतिक आहेत, तर अर्थ कल्पनांच्या जगात अस्तित्वात आहे, भौतिक जगाबाहेरील एक क्षेत्र आहे. परंतु पहिल्या अध्यायात आम्ही सुचवले आहे की आम्ही स्वत: यंत्रांना अर्थ इतके संक्षिप्तपणे परिभाषित करून मर्यादित करू की आम्ही त्यांची विविधता व्यक्त करू शकत नाही:

“जर तुम्हाला एखादी गोष्ट फक्त एक प्रकारे 'समजली' तर तुम्हाला ती अजिबात समजण्याची शक्यता नाही - कारण जेव्हा गोष्टी चुकीच्या होतात तेव्हा तुम्ही भिंतीवर आदळता. परंतु जर तुम्ही वेगवेगळ्या प्रकारे काहीतरी कल्पना करत असाल तर नेहमीच एक मार्ग असतो. जोपर्यंत तुम्हाला तुमचा उपाय सापडत नाही तोपर्यंत तुम्ही वेगवेगळ्या कोनातून गोष्टी पाहू शकता!”

ही विविधता मानवी मनाला किती लवचिक बनवते हे पुढील उदाहरणांवरून दिसून येते. आणि आपण वस्तूंच्या अंतराचा अंदाज घेऊन सुरुवात करू.

8.2 अंतराचा अंदाज

तुम्हाला डोळ्याऐवजी सूक्ष्मदर्शक हवा आहे का?
पण तुम्ही डास किंवा सूक्ष्मजीव नाही.
आपण का पहावे, स्वतःचा निर्णय घ्यावा,
ऍफिड्सवर, आकाशाकडे दुर्लक्ष करणे
- ए. पोप. एखाद्या व्यक्तीबद्दलचा अनुभव. (V. Mikushevich द्वारे अनुवादित)

जेव्हा तुम्हाला तहान लागते, तेव्हा तुम्ही प्यायला काहीतरी शोधता आणि जर तुम्हाला जवळ एक मग दिसला तर तुम्ही तो फक्त पकडू शकता, परंतु जर घोकून घोकून खूप दूर असेल तर तुम्हाला त्याच्याकडे जावे लागेल. पण तुम्ही कोणत्या गोष्टींपर्यंत पोहोचू शकता हे तुम्हाला कसे कळेल? भोळ्या माणसाला येथे कोणतीही समस्या दिसत नाही: "तुम्ही फक्त वस्तू पहा आणि ती कुठे आहे ते पहा". पण जेव्हा जोनने 4-2 अध्यायात गाडी जवळ येताना पाहिली किंवा 6-1 मध्ये पुस्तक पकडले, त्यांच्यातलं अंतर तिला कसं कळलं?

आदिम काळात, लोकांना शिकारी किती जवळ आहे याचा अंदाज लावायचा होता. आज आपल्याला फक्त रस्त्यावर ओलांडण्यासाठी पुरेसा वेळ आहे की नाही याचे मूल्यांकन करणे आवश्यक आहे - तरीही, आपले जीवन त्यावर अवलंबून आहे. सुदैवाने, आपल्याकडे वस्तूंच्या अंतराचा अंदाज लावण्याचे अनेक मार्ग आहेत.

उदाहरणार्थ, हाताच्या आकाराचा एक सामान्य कप. मग तुमच्या पसरलेल्या हाताइतकीच जागा कपाने भरली तर!, नंतर तुम्ही पोहोचू शकता आणि ते घेऊ शकता. खुर्ची तुमच्यापासून किती अंतरावर आहे याचा अंदाज देखील तुम्ही लावू शकता, कारण तुम्हाला तिचा अंदाजे आकार माहित आहे.

तुम्हाला एखाद्या वस्तूचा आकार माहित नसला तरीही तुम्ही त्याच्या अंतराचा अंदाज लावू शकता. उदाहरणार्थ, जर एकाच आकाराच्या दोन गोष्टींपैकी एक लहान दिसत असेल तर याचा अर्थ ती आणखी दूर आहे. जर वस्तू मॉडेल किंवा खेळणी असेल तर ही धारणा चुकीची असू शकते. वस्तू त्यांच्या सापेक्ष आकाराकडे दुर्लक्ष करून एकमेकांना ओव्हरलॅप करत असल्यास, समोरील एक जवळ आहे.

पृष्ठभागाचे काही भाग कसे उजळले किंवा छायांकित केले जातात, तसेच एखाद्या वस्तूचा दृष्टीकोन आणि परिसर कसा आहे याबद्दल आपण स्थानिक माहिती देखील मिळवू शकता. पुन्हा, असे संकेत कधीकधी दिशाभूल करणारे असतात; खालील दोन ब्लॉक्सच्या प्रतिमा एकसारख्या आहेत, परंतु संदर्भ सूचित करते की ते भिन्न आकाराचे आहेत.

जर तुम्ही असे गृहीत धरले की दोन वस्तू एकाच पृष्ठभागावर आहेत, तर त्यापेक्षा जास्त दूर असलेल्या वस्तू. अस्पष्ट वस्तूंप्रमाणे बारीक-दाणेदार पोत आणखी दूर दिसतात.

प्रत्येक डोळ्यातील वेगवेगळ्या प्रतिमांची तुलना करून तुम्ही वस्तूच्या अंतराचा अंदाज लावू शकता. या प्रतिमांमधील कोनाद्वारे किंवा त्यांच्यामधील किंचित "स्टिरीओस्कोपिक" फरकांद्वारे.

एखादी वस्तू जितकी तुमच्या जवळ असेल तितक्या वेगाने ती हलते. दृष्टीचा फोकस किती लवकर बदलतो यावरूनही तुम्ही आकाराचा अंदाज लावू शकता.

आणि शेवटी, समजण्याच्या या सर्व पद्धतींव्यतिरिक्त, आपण दृष्टी अजिबात न वापरता अंतराचा अंदाज लावू शकता - जर आपण एखादी वस्तू आधी पाहिली असेल, तर आपल्याला त्याचे स्थान आठवते.

विद्यार्थी: दोन किंवा तीन पुरेसे असल्यास इतक्या पद्धती का?

प्रत्येक जागेच्या मिनिटाला आम्ही शेकडो अंतराचे निर्णय घेतो आणि तरीही जवळजवळ पायऱ्यांवरून खाली पडतो किंवा दरवाजावर आपटतो. अंतराचा अंदाज लावण्याच्या प्रत्येक पद्धतीमध्ये त्याचे तोटे आहेत. लक्ष केंद्रित करणे केवळ जवळच्या वस्तूंवर कार्य करते - काही लोक त्यांची दृष्टी अजिबात केंद्रित करू शकत नाहीत. द्विनेत्री दृष्टी लांब अंतरावर कार्य करते, परंतु काही लोक प्रत्येक डोळ्यातील प्रतिमा जुळवू शकत नाहीत. क्षितीज दृश्यमान नसल्यास किंवा पोत आणि अस्पष्टता उपलब्ध नसल्यास इतर पद्धती कार्य करत नाहीत. ज्ञान केवळ परिचित वस्तूंना लागू होते, परंतु एखादी वस्तू असामान्य आकाराची असू शकते—तरीही आपण क्वचितच घातक चुका करतो कारण आपल्याकडे अंतर मोजण्याचे अनेक मार्ग आहेत.

जर प्रत्येक पद्धतीचे फायदे आणि तोटे असतील तर तुम्ही कोणावर विश्वास ठेवावा? पुढील प्रकरणांमध्ये आपण विचार करण्याच्या विविध पद्धतींमध्ये इतक्या लवकर कसे बदल करू शकतो याबद्दलच्या अनेक कल्पनांवर चर्चा करू.

अनुवादाबद्दल धन्यवाद katifa sh. तुम्हाला सहभागी व्हायचे असेल आणि भाषांतरात मदत करायची असेल (कृपया वैयक्तिक संदेश किंवा ईमेलमध्ये लिहा [ईमेल संरक्षित])

"भावना यंत्राच्या सामग्रीचे सारणी"
परिचय
धडा 1. प्रेमात पडणे1-1. प्रेम
1-2. मानसिक रहस्यांचा समुद्र
1-3. मूड आणि भावना
1-4. अर्भक भावना
1-5. संसाधनांचा मेघ म्हणून मन पाहणे
1-6. प्रौढ भावना
1-7. भावना कॅस्केड्स
1-8. प्रश्न
धडा 2. संलग्नक आणि ध्येये 2-1. चिखलाशी खेळणे
2-2. संलग्नक आणि ध्येये
2-3. Imprimers
2-4. संलग्नक-शिक्षण ध्येये वाढवते
2-5. शिकणे आणि आनंद
2-6. विवेक, मूल्ये आणि स्व-आदर्श
2-7. अर्भक आणि प्राणी संलग्नक
2-8. आमचे इंप्रायमर कोण आहेत?
2-9. स्वत: ची मॉडेल आणि स्वत: ची सुसंगतता
2-10. सार्वजनिक Imprimers
धडा 3. वेदनांपासून दु:खापर्यंत3-1. वेदना होत आहे
3-2. दीर्घकाळापर्यंत वेदना कॅस्केड्सकडे जाते
3-3. भावना, दुखापत आणि दुःख
3-4. ओव्हरराइडिंग वेदना
3-5 सुधारक, दमन करणारे आणि सेन्सर
3-6 फ्रायडियन सँडविच
3-7. आमचे मूड आणि स्वभाव नियंत्रित करणे
3-8. भावनिक शोषण
धडा 4. जाणीव4-1. चेतनेचे स्वरूप काय आहे?
4-2. चेतनाची सुटकेस अनपॅक करत आहे
४-२.१. मानसशास्त्रातील सूटकेस शब्द
4-3. आपण चैतन्य कसे ओळखू?
4.3.1 Immanence भ्रम
4-4. ओव्हर-रेटिंग चेतना
4-5. स्व-मॉडेल्स आणि स्व-चेतना
4-6. कार्टेशियन थिएटर
4-7. चेतनेचा क्रमिक प्रवाह
4-8. अनुभवाचे रहस्य
4-9. A-मेंदू आणि B-मेंदू
धडा 5. मानसिक क्रियाकलापांचे स्तर5-1. उपजत प्रतिक्रिया
5-2. प्रतिक्रिया जाणून घेतल्या
5-3. विवेचन
5-4. चिंतनशील विचार
5-5. स्वप्रतिबिंब
5-6. आत्म-जाणीव प्रतिबिंब
5-7. कल्पना
5-8. "सिमुलस" ची संकल्पना.
5-9. अंदाज यंत्रे
धडा 6. कॉमन सेन्स [इंजिन] धडा 7. विचार करणे [इंजिन] धडा 8. साधनसंपत्ती८-१. साधनसंपन्नता
८-२. अंतरांचा अंदाज लावणे
८-३. पॅनलॉजी
८-४. मानवी शिक्षण कसे कार्य करते
८-५. क्रेडिट-असाइनमेंट
८-६. सर्जनशीलता आणि अलौकिक बुद्धिमत्ता
८-७. आठवणी आणि प्रतिनिधित्व प्रकरण 8. स्वत: [इंजिन]

तयार भाषांतरे

• रिचर्ड हॅमिंग द्वारे "विज्ञान आणि अभियांत्रिकीची कला".
• समुदाय तयार करण्याविषयी पुस्तकाचा संपूर्ण अनुवाद: "सामाजिक वास्तुकला"
• "हॅकर्स आणि कलाकार". आम्ही पॉल ग्रॅहमचे संपूर्ण रुनेटसह 13 वर्षे भाषांतर कसे केले
• "स्कंक वर्क्स" पुस्तकाचे भाषांतर. लॉकहीडमधील माझ्या काळातील वैयक्तिक संस्मरण"
• अँड्र्यू एनजी यांच्या "पॅशन फॉर मशीन लर्निंग" या पुस्तकाचे भाषांतर
• व्याख्यान अभ्यासक्रम "स्टार्टअप". पीटर थिएल. स्टॅनफोर्ड 2012

तुम्ही कनेक्ट करू शकता अशी वर्तमान भाषांतरे

• द ड्रीम मशीन: संगणक क्रांतीचा इतिहास.
• रिचर्ड बार्टल यांच्या "डिझाइनिंग वर्च्युअल वर्ल्ड्स" या पुस्तकाचे भाषांतर

स्त्रोत: www.habr.com