लेखक, समुद्री डाकू आणि piastres

गेल्या काही दशकांमध्ये लेखनात घडलेली सर्वात मनोरंजक गोष्ट म्हणजे तथाकथित "नेटवर्क साहित्य" होय.

अनेक वर्षांपूर्वी, लेखकांना प्रकाशन संस्थांच्या मध्यस्थीशिवाय, वाचकांसोबत थेट काम करून साहित्यिक कामातून पैसे कमविण्याची संधी होती. मी याबद्दल थोडेसे साहित्यात बोललो "प्रॉड लेखक".

या प्रसंगी, एक तुर्की नागरिकाच्या मुलानंतरच पुनरावृत्ती करू शकते: "मूर्खचे स्वप्न खरे झाले आहे."

बस्स, साम्यवाद आला. प्रकाशकासमोर स्वत:चा अपमान करण्याची, प्रकाशनाची भीक मागण्याची आता गरज नाही. तुमचे पुस्तक प्रकाशित होण्यासाठी तुम्हाला काही महिने किंवा वर्षे वाट पहावी लागणार नाही. तुमच्या प्रतिभेतून मिळवलेल्या पैशाचा सिंहाचा वाटा लोभी लोकांना देण्याची गरज नाही, प्रति पुस्तक 10 रूबलची दयनीय रॉयल्टी प्राप्त करा. त्यांच्या मूर्खपणाच्या मागण्यांचे पालन करण्याची गरज नाही, "गाढव" हा शब्द बदलण्याची, मजकूर सुलभ किंवा लहान करण्याची आवश्यकता नाही.

शेवटी, तुमच्या वाचकांशी थेट समोरासमोर काम करणे शक्य झाले. प्रामाणिकपणे आणि थेट त्यांच्या डोळ्यात पहा, आमंत्रण देऊन बदलासह आपली टोपी हलवा.

शेवटी, सर्वकाही न्याय्य आहे: तुम्ही, तुमची पुस्तके आणि तुमचे लोभी वाचक.

खरे आहे, मला पटकन लक्षात ठेवावे लागले की प्रामाणिकपणा हा सर्वात अप्रिय मानवी गुणांपैकी एक आहे.

आणि हे स्पष्ट झाले की, काही समस्यांपासून मुक्ती मिळाल्यानंतर, लेखकांनी इतरांच्या छातीत भर घातली.

प्रकाशन गृहात काम करताना, लेखकाला काही चिंता होत्या - प्रकाशन गृहाला आवश्यक असलेला मजकूर लिहिण्यासाठी, परंतु प्रकाशन गृहाला त्याच्या डोक्यावर येऊ न देणे, वेळोवेळी परस्पर फायदेशीर सहकार्याच्या अटी शोधणे.

वाचकांसोबत थेट काम करताना, हे त्वरीत स्पष्ट झाले की तुम्हाला सर्व काही स्वतः करावे लागेल - आणि आवश्यक अक्षरे "झी-श्याम" मध्ये ठेवा, आणि कव्हर्ससाठी चित्रे चोरा आणि नवीन वाचकांना पकडण्यासाठी कुठेतरी. जर तुम्ही कुदळीला कुदळ म्हणत असाल, तर तुम्ही, प्रतिभावान लेखक इम्यारेकोव्ह, एक स्वतंत्र उद्योजक किंवा रशियन भाषेत, हस्तकलाकार बनता. आणि काय चूक आहे? एक हस्तकलाकार, जसे उशाकोव्हच्या शब्दकोशाच्या सर्व वाचकांना माहित आहे, "बाजारात विक्रीसाठी घरी उत्पादनात गुंतलेली व्यक्ती, एक कारागीर."

आणि तुम्हाला नेहमीच्या वास्तवात नव्हे तर कुख्यात "कॉम्प्युटर नेटवर्क इंटरनेट" मध्ये उद्योजकतेमध्ये गुंतावे लागत असल्याने, तुम्ही आता केवळ "यादृच्छिक लोकांबद्दल मानवी आत्म्याचे अभियंता" बनत नाही तर एक वास्तविक इंटरनेट प्रकल्प देखील बनला आहात. आणि तुम्ही या इंटरनेट प्रकल्पाची अंमलबजावणी करणे आवश्यक आहे, आणि ते अत्यंत इष्ट आहे - यशस्वीरित्या. आणि तुमची पुस्तके, मी कठोर शब्द वापरल्याबद्दल दिलगीर आहोत, यापुढे केवळ हम्म... कलाकृती, मानवी प्रतिभेचे उत्पादन नाही तर इंटरनेटवर विकले जाणारे उत्पादन देखील आहे.

आणि नवीन कामकाजाच्या परिस्थितीचे हे द्वैत, हे स्टोरेज शेड असलेल्या हस्तिदंती टॉवरचे संलयन, उंच डोंगरावरील साहित्यिक आणि खालच्या सृष्टीतील भ्रष्टाचाराच्या एका बाटलीत हे संयोजन केवळ अनेक लुल्झचे मूळच नाही तर एखाद्याला सोडवण्यास भाग पाडते, या अनपेक्षित इंटरनेट प्रकल्पाच्या व्यवस्थापनाशी संबंधित अनेक समस्या.

स्वारस्य असल्यास, मी तुम्हाला त्यापैकी काहींबद्दल सांगेन.

पण पहिल्या लेखाचा विषय स्वतःच सुचवतो - हा विषय आहे चाचेगिरी, जे इंटरनेटवर साहित्यिक कार्याद्वारे पैसे कमविण्याचा प्रयत्न करताना कोणत्याही लेखकाला सामोरे जावे लागते.

मी लगेच म्हणेन की मला या विषयाचे विषारीपणा आणि वादग्रस्त स्वरूप पूर्णपणे समजले आहे. म्हणून, माझ्या लेखांमध्ये मी जोपासलेलं “आयुली-चला-गो-स्टाईल” असूनही मी माझ्या शब्दरचनांमध्ये सावधगिरी बाळगण्याचा प्रयत्न करेन.

प्रश्न एक: ऑनलाइन पायरसीमुळे ऑनलाइन पुस्तक विक्रीचे नुकसान होते का?

अरेरे, उत्तर स्पष्ट आहे - होय, ते नुकसान करते.

पुस्तकाच्या "पेपर" आवृत्तीसह, प्रश्न अजूनही वादातीत आहे - "पेपर" विकत घेणारे प्रेक्षक आणि फ्लिबस्टवर फायली डाउनलोड करणारे प्रेक्षक हे व्यावहारिकरित्या नॉन-ओव्हरलॅपिंग प्रेक्षक आहेत या युक्तिवादाचे मला कोणतेही खात्रीशीर खंडन मिळालेले नाही.

ऑनलाइन विक्रीसह, स्पष्टपणे नाकारण्यात काही अर्थ नाही - त्यांची पुस्तके विकणारे समुद्री डाकू आणि लेखक दोघेही समान प्रेक्षकांना उद्देशून आहेत.

शिवाय, "व्यावसायिक ऑनलाइन लेखक" च्या इंद्रियगोचरला शक्य करणार्‍या चाचेगिरीविरूद्धच्या लढ्याला बळकटी देण्यामुळेच हे एक तर्कसंगत मत आहे. इलेक्ट्रॉनिक पुस्तक विक्रीचा प्रमुख, Litres, EKSMO साठी अनेक वर्षांपासून अनुदानित प्रकल्प होता आणि 2015 च्या कडक चाचेगिरी विरोधी कायद्यानंतरच तो फायदेशीर ठरला.

बेकायदेशीर वापराचा वाटा किती कमी झाला याबद्दल वेगवेगळी मते आहेत (पहिल्याच महिन्यांत ते 98% वरून 90% पर्यंत खाली आल्याचे आकडे माझ्या समोर आले आहेत, परंतु ते कशावर आधारित आहेत हे मला माहित नाही), परंतु वस्तुस्थिती आहे 2015 च्या उत्तरार्धापासून ई-पुस्तकांच्या खरेदीची संख्या झपाट्याने वाढली आहे.

तर, लोकप्रिय लेखक पावेल कॉर्नेव्ह एकदा पोस्ट केले लिटरवर (युनिटमध्ये) तुमच्या पुस्तकांचा विक्री चार्ट आणि तेथे कोणतीही नवीन उत्पादने नव्हती, फक्त जुन्या आवृत्त्या. मला वाटते की हे अगदी स्पष्ट आहे:

मी एक आरक्षण करीन की, अर्थातच, आम्ही कायदेशीर विक्रीची वाढ अँटी-पायरेसी क्रियाकलापांमध्ये कमी करू नये. ऑनलाइन खरेदीसाठी सोयीस्कर सेवांचा उदय आणि दोन क्लिकमध्ये पैसे देण्याची क्षमता हे किमान महत्त्वाचे होते. परंतु त्याची भूमिका नाकारणे विचित्र ठरेल - फ्लिबुस्टाच्या भूमिगत जाण्याने हजारो संगणक-अशिक्षित जमाव कायदेशीर स्टोअरकडे पाठवले.

प्रश्न दोन: चाचेगिरी विरोधी कायद्याने पुस्तक चाचेगिरीची समस्या सोडवली आहे का?

अरेरे, उत्तर कमी स्पष्ट नाही - नाही, मी ठरवले नाही.

ठीक आहे, होय, फ्लिबस्टा भूमिगत आहे आणि त्याचे प्रेक्षक लक्षणीयरीत्या कमी झाले आहेत. बरं, होय, लेखन/प्रदर्शनाच्या प्रक्रियेत पुस्तकांच्या विक्रीमुळे “चोरांना कंसातून बाहेर काढणे” शक्य झाले. आणि हो, पुस्तक प्रकाशित करण्याच्या प्रक्रियेत मिळालेले पैसे त्यातून मिळणाऱ्या उत्पन्नाच्या 80-90% पर्यंत पुरवतात.

परंतु फ्लिबस्टवरील डिस्प्ले पूर्ण झालेल्या पुस्तकाच्या विक्रीला हानी पोहोचवते आणि जोरदारपणे.

उदाहरण म्हणून, Author.Today वरील एका अतिशय लोकप्रिय पुस्तकाचा विक्री चार्ट येथे आहे:

टिप्पण्या, मला वाटते, अनावश्यक आहेत.

अशाप्रकारे, आम्ही असे म्हणू शकतो की समुद्री चाच्यांना पुस्तक गमावल्याने "दीर्घकालीन" विक्रीला हानी पोहोचते. जर आपण प्रकल्प व्यवस्थापनावरील या घटकाच्या प्रभावाबद्दल बोललो तर, मी लक्षात घेतो की प्रकल्प व्यवस्थापकांची मते विभागली आहेत.

बरेच लेखक, फ्लिबस्टवर पोस्ट होण्यापासून स्वतःचे संरक्षण करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, पुस्तके डाउनलोड करण्याची क्षमता बंद करतात आणि साइटवर फक्त वाचन सोडून देतात. असे मानले जाते की जी पुस्तके फाइल म्हणून डाउनलोड केली जाऊ शकत नाहीत ती कमी वेळा पायरेटेड असतात. दुसरीकडे, यामुळे वाचकांसाठी लक्षणीय गैरसोय होते, जे स्पष्टपणे विक्रीमध्ये योगदान देत नाही - प्रत्येकजण स्वतःच्या पैशासाठी स्क्रीनवर जखडून राहू इच्छित नाही. तर दुसरा प्रश्न असा आहे की विक्रीसाठी अधिक नुकसान का होते, समुद्री चाच्यांकडून किंवा डाउनलोड करण्यास असमर्थतेमुळे. प्रश्न वादातीत आहे; लोकप्रिय लेखक दोन्ही करतात. जरी, बहुधा, वस्तुस्थिती अशी आहे की आपण डाउनलोड बंद केले की नाही याची पर्वा न करता लोकप्रिय लेखक पायरेटेड आहेत.

दुसरीकडे, फ्लिबस्टीच्या घसरणीसह, आता प्रत्येकजण पायरेटेड नाही, ज्यामुळे लेखकांमध्ये सामाजिक स्तरीकरण वाढले आहे आणि असंख्य लेखकांच्या मारामारीत नवीन नाव प्राप्त झाले आहे: "तुम्ही मुळात मायावी जो आहात!"

या समस्येवरील शेवटची नोंद अशी आहे की फ्लिबस्टवर प्रदर्शित केल्याने विक्रीला हानी पोहोचते, परंतु ती रद्द होत नाही. आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, "मागील पोर्चमधून" लायब्ररीत प्रवेश केल्यानंतर, प्रेक्षकांची एक लहान आणि लहान टक्केवारी समुद्री चाच्यांकडे जाते. फ्लिबस्टवर प्रदर्शित केल्यावर चांगली पुस्तके देखील विकली जातात आणि विक्रीयोग्य प्रमाणात - तुमचा नम्र सेवक, लेखकावर सहा महिन्यांपेक्षा कमी उपस्थितीत. आज, फक्त सशुल्क व्हॉल्यूमच्या आरामात विक्रीसाठी 100 हजार रूबलपेक्षा जास्त रक्कम मिळाली. "ते लढाईत जात आहेत..." . हे असूनही मी एका उच्च लेखकापासून दूर आहे.

प्रश्न तीन, एक मूलभूत: रशियामध्ये पुस्तक चाचेगिरीची शक्यता काय आहे?

हा प्रश्न खरोखर खूप महत्वाचा आहे - रशियामध्ये पुस्तक चाचेगिरी इतकी कठोर का झाली या प्रश्नाचे उत्तर न देता, त्याच्याशी कसे लढायचे हे आम्हाला कधीच समजणार नाही.

येथे कोणतेही निश्चित उत्तर असू शकत नाही; मी या विषयावर माझे स्वतःचे विचार मांडू शकतो.

शिवाय, नेहमीच्या विरूद्ध, मी शेवटपासून सुरुवात करेन - प्रथम मी उत्तर सांगेन, आणि नंतर मी त्याचे समर्थन करण्याचा प्रयत्न करेन.

समुद्री चाच्यांच्या जगण्याचे कारण एका वाक्यांशात वर्णन केले आहे: तांत्रिक प्रगतीने सर्जनशीलता आणि नैतिकता एकमेकांच्या विरोधात आहे.

आणि आता थोडे अधिक तपशील. तीन महत्त्वाचे गुण.

पहिला: काय झालं? तांत्रिक प्रगतीच्या विकासासह, माहितीचे पुनरुत्पादन करण्याचे साधन इतके सोपे आणि सुलभ झाले आहे की ते कोणालाही, अगदी अशिक्षित व्यक्तीद्वारे देखील वापरले जाऊ शकतात. माहितीच्या प्रतिकृतीच्या दृष्टीने आणि तयार केलेल्या प्रतींच्या वितरणाच्या दृष्टीने.

दुसरा: तो कसा निघाला? विशेषतः, कारण सर्जनशील लोक - संगीतकार, लेखक, चित्रपट निर्माते इत्यादींनी तयार केलेल्या उत्पादनांचे वितरण करण्याचा अनन्य अधिकार राखणे खरोखर अशक्य आहे. आजकाल, प्रत्येकाचे स्वतःचे प्रिंटिंग हाऊस, रेकॉर्डिंग स्टुडिओ आणि चित्रपटांच्या भाड्याने प्रती तयार करण्याचा कारखाना आहे.

तिसरा: हे कसे बिघडले? कारण त्याच वेळी, लोकांचे मनोरंजन करणे हा एक चांगला कार्य करणारा आणि शक्तिशाली व्यवसाय उद्योग बनला आहे ज्यामध्ये प्रचंड उत्पन्न आहे जे कोणालाही गमावू इच्छित नाही. कमाईबद्दलच्या टिप्पणीचा लेखकांना कमीत कमी परिणाम होतो आणि ते कॉपीराइटचे नियम ठरवणारे नाहीत.

कॉपीराइट धारकांच्या बाजूने, प्रगतीला विरोध करण्याची मुख्य रणनीती निवडली गेली, ज्याचे वर्णन एका वाक्यांशात देखील केले गेले आहे: “प्रत्येकजण जो उत्कृष्ट कृती वापरतो ज्या निर्मात्यांच्या (आणि त्यांचे वंशज) थेट आशीर्वादाने प्राप्त झाल्या नाहीत ते चोर आणि बदमाश आहेत. .”

पण नंतर परिस्थिती टोकाला गेली. कॉपीराइट रक्षक अधिकाधिक विनामूल्य वितरणात अडथळा आणत आहेत; कॉपीराइट उत्पादनांचे ग्राहक, "पाणी एक छिद्र शोधेल" या म्हणीनुसार, वितरणाच्या अधिकाधिक नवीन आणि अधिक अत्याधुनिक पद्धती शोधत आहेत.

एक नवीन प्रश्न उद्भवतो: का? ग्राहक इतके वाईट का वागतात?

ते समजूत घालत नाहीत आणि बेकायदेशीरपणे वितरित केलेल्या प्रती का वापरत नाहीत? निर्माते सहसा असे सांगून हे स्पष्ट करतात की लोक मूळतः दुष्ट असतात आणि जर त्यांना दंडमुक्तीने चोरी करण्याची संधी असेल तर ते नक्कीच चोरी करतील. त्यामुळे त्यांना या अशोभनीय कृत्यापासून परावृत्त करण्यासाठी त्यांच्या डोक्यावर जोरात मारण्याची गरज आहे.

हे मत पूर्णपणे नाकारल्याशिवाय, तरीही मी लक्षात घेईन की समान तांत्रिक प्रगतीने मोठ्या प्रमाणात सोय केली आहे, उदाहरणार्थ, थेट चोरी. उदाहरणार्थ, पारंपारिक मध्ययुगीन दुकानाऐवजी, ज्यामध्ये वस्तू खरेदीदाराच्या आवाक्याबाहेर प्रदर्शित केल्या जात होत्या आणि काउंटरच्या खाली क्लब असलेल्या मोठ्या मालकाद्वारे संरक्षित केले जात होते, आमच्याकडे आता सुपरमार्केट आहेत, जिथे आपण आपल्या मनाची इच्छा ते घेऊ शकता. परंतु, तरीही, सुपरमार्केटमधील चोरी, जरी ती वाढली असली तरी, अजिबात व्यापक बनलेली नाही आणि मोठ्या प्रमाणात, उपेक्षित लोकांच्या तुलनेने लहान गटाचा भाग राहिला आहे.

का? हे अगदी सोपे आहे: लोक शॉपलिफ्टिंगला चोरी मानतात आणि समाजच, चोरीला एक घटना मानून त्याचा प्रसार रोखण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करतो. परंतु इंटरनेटवरून चित्रपट डाउनलोड करणे किंवा पायरेटेड लायब्ररीतील पुस्तक असलेली फाइल एन-मास सोसायटीद्वारे चोरी मानली जात नाही.

म्हणजेच, चोरीबद्दल कॉपीराइट समर्थकांचा मुख्य प्रबंध या लेखकांच्या उत्पादनांच्या ग्राहकांना खोटा समजला जातो.

का?

सर्वात सोप्या कारणास्तव: पारंपारिक नैतिकतेच्या चौकटीत, कॉपीराइटचे उल्लंघन करणार्‍यांची कृती चोरी होत नाही.

मोफत वितरणाचे विरोधक लोकांशी लढत नाहीत; ते अनेक शतके जुन्या नैतिक व्यवस्थेशी लढत आहेत.

या नैतिकतेमध्ये, निःस्वार्थपणे शेअर करणे ही वाईट गोष्ट नाही, परंतु चांगली गोष्ट आहे. जर एखाद्या व्यक्तीने काही कायदेशीररित्या प्राप्त केले असेल आणि नंतर ते कोणत्याही स्वार्थी हेतूशिवाय मला दिले असेल तर तो चोर नाही, तर उपकार करणारा आहे. आणि मी चोर नाही, फक्त भाग्यवान आहे.

कारण पारंपारिक नैतिकतेच्या चौकटीत सामायिक करणे चांगले आहे.

“तुमचे स्मित सामायिक करा, आणि ते एकापेक्षा जास्त वेळा तुमच्याकडे परत येईल” आणि “असेच” या कार्टूनवर वाढलेल्या लोकांना पटवणे अत्यंत कठीण होईल.

अशक्य नसेल तर.

नियमानुसार, नैतिक प्रणाली "सुरुवातीपासून" तयार होत नसल्यामुळे, त्यांचे नियम हे घाम आणि रक्ताने तयार केलेले कायदे आहेत, ज्याचे सत्य त्या समाजाच्या हजारो वर्षांच्या जीवनाद्वारे पुष्टी केले गेले आहे.

आणि ही ऐतिहासिक स्मृती म्हणते की चोरी करणे वाईट आहे, कारण चोरीमुळे समाजाच्या स्थिरतेला धोका आहे. आणि परमार्थ चांगला आहे, कारण तो समाजाच्या अस्तित्वासाठी एक अतिशय प्रभावी घटक आहे. आणि म्हणूनच पालक सहसा सँडबॉक्समधील मुलांना पटवून देतात की वानेच्काला कारसोबत खेळू देणे ही चांगली कल्पना आहे, जरी ती तुमची असली तरीही.

आणि हे खरंच आहे; हा योगायोग नाही की परमार्थ केवळ लोकांमध्येच नाही तर पक्ष्यांपासून डॉल्फिनपर्यंत जवळजवळ सर्व प्राण्यांमध्ये आहे.

आणि एखादी व्यक्ती, जी स्वतःच्या पैशाने, माझ्या आवडीनुसार DVD वर एक चित्रपट विकत घेते, नंतर, तो पाहिल्यानंतर, स्वतःचा वेळ घालवते - अनुवाद करते, तेथे उपशीर्षके एम्बेड करते आणि शेवटी माझ्यासह सर्वांसाठी ती ठेवते, आणि त्या बदल्यात काहीही मागत नाही, - सरासरी व्यक्तीच्या दृष्टिकोनातून, तो परोपकारी सारखाच आहे.

मी ही कल्पना पूर्णपणे कबूल करतो की खरे तर नैतिक आदर्श फक्त कालबाह्य आहे; हे मानवी समाजाच्या इतिहासात एक किंवा दोनदा झाले आहे.

एके काळी, वाईट शब्दांना प्रतिसाद म्हणून, एखाद्या व्यक्तीला गुन्हेगाराला मारणे आवश्यक होते आणि ज्यांनी ही अट पूर्ण केली नाही त्यांनी इतरांच्या नजरेत त्यांची सामाजिक स्थिती लक्षणीयरीत्या कमी केली. आता याची आवश्यकता नाही. कदाचित ऑनलाइन चाच्यांचा Kulturträger परोपकार, खरं तर, बदललेल्या जगात रक्ताच्या भांडण सारखाच सामाजिक अटाविझम आहे - मी हा पर्याय पूर्णपणे मान्य करतो.

परंतु समस्या अशी आहे की नैतिक मानके ही अत्यंत पुराणमतवादी गोष्ट आहे. त्यांना बदलण्यासाठी, प्रथम, वेळ लागतो आणि दुसरे म्हणजे, अतिशय गंभीर आणि अतिशय गहन प्रचार कार्य. ढोबळपणे सांगायचे तर, केवळ द्वंद्वयुद्धांवर बंदी घालणे आवश्यक नाही, तर ते चांगले का नाही तर वाईट का आहे हे देखील स्पष्ट करणे आवश्यक आहे.

आणि इथेच माहिती प्रसाराच्या विरोधकांना सर्वात गंभीर समस्या आहेत.

कारण सामान्यज्ञानाच्या नव्हे तर कॉपीराइट धारकांच्या लालसेने निर्माण झालेली सध्याची कॉपीराईट व्यवस्था दिवसेंदिवस कुरूप होत चालली आहे. आणि आम्ही सहजतेने शेवटच्या, चौथ्या प्रश्नाकडे जाऊ:

प्रश्न चार: ऑनलाइन पायरसीसाठी नाही तर कॉपीराईटच्या बाबतीत ऑनलाइन लेखनासाठी काय शक्यता आहे?

आणि येथे पुन्हा कोणतेही निश्चित उत्तर असू शकत नाही, परंतु केवळ माझे मत. माझ्या मते - फार चांगले नाही.

कारण आजचे स्वातंत्र्य, जेव्हा ऑनलाइन लेखक त्यांना हवे तसे करतात आणि स्वतःला अभिव्यक्त करण्यास पूर्णपणे मुक्त असतात, ते फार काळ टिकणार नाही.

होय, जोपर्यंत ते आमच्याकडे लक्ष देत नाहीत. पण केवळ पैसे आणि प्रेक्षक कमी असल्यामुळे आमच्यात कोणालाच रस नाही. लवकरच किंवा नंतर, ही परिस्थिती बदलेल, आणि ज्या साइटचे मालक आज त्यांची उत्पादने पोस्ट करतात त्या साइटचे मालक आज पेपर प्रकाशन संस्थांप्रमाणेच कॉपीराईट अनुपालनाबद्दल तक्रार करू लागतील.

आणि पेपर प्रकाशन संस्थांमध्ये काय केले जात आहे - अलीकडे Author.Today फोरमवर मी सांगितले लेखक अलेक्झांडर रुडाझोव्ह, अल्फा-निगा प्रकाशन गृहाने प्रकाशित केले:

सेन्सॉरशिप मला आनंद देत नाही. ठीक आहे, "गाढव" या शब्दावर बंदी घालण्यापर्यंत, अश्लील भाषेतून नेहमीचे कटिंग. मला बर्याच काळापासून याची सवय झाली आहे, हे परिचित आहे. उद्धृत करण्यावर बंदी घालणे खूप वाईट आहे. सत्तर वर्षांपूर्वी ज्या लेखकाचा मृत्यू झाला असेल अशा कोणत्याही कृतीचा उल्लेख करता येणार नाही.

मी याआधीही याचा सामना केला आहे - उदाहरणार्थ, "द बॅटल ऑफ द हॉर्ड्स" आणि "डॉन ओव्हर द एबिस" च्या एपिग्राफवर बंदी घालण्यात आली होती. थिओगोनी आणि अबुल-अताहिया यांच्या ओळी आहेत. होय, हे शेकडो वर्षांपूर्वी लिहिले गेले होते, परंतु भाषांतरे खूपच अलीकडील आहेत. आणि त्यांना उद्धृत करणे अशक्य होते. मग मी इंटरनेटवर ग्रीक आणि अरबी भाषेतील मूळ शोधून, गुगल ट्रान्सलेटरद्वारे हे परिच्छेद चालवून आणि या सामग्रीवर माझे स्वतःचे मजकूर लिहून त्यातून बाहेर पडलो.

पण यावेळी हे अशक्य आहे. मी तेथे चुकोव्स्की, मिखाल्कोव्ह, काही सोव्हिएत आणि आधुनिक गाणी उद्धृत करतो - आणि केवळ मनोरंजनासाठी नाही, एक महत्त्वाचा प्लॉट घटक याशी जोडलेला आहे. दुर्दैवाने, मी लिहित असताना या अनिवार्य प्रकाशन नियमाबद्दल मी पूर्णपणे विसरलो. आणि आता आपल्याला ते सर्व कापण्याची गरज आहे. तुम्हाला ते कापावे लागेल. अशा छाटण्यांपेक्षा पुस्तक कागदावर अजिबात येऊ नये असे मी पसंत करेन, परंतु खूप उशीर झाला आहे, ते आधीच कामात आहे, मागे फिरणे नाही.

अस्वस्थ करणारी, खूप अस्वस्थ करणारी. फक्त सार्वत्रिक दुःख.

कदाचित मी माझे पुढचे पुस्तक कागदावर प्रकाशित करणार नाही.

म्हणून मी निरोप घेतो. पुढच्या वेळी "इंटरनेटसह मानवी आत्मा" हा प्रकल्प राबवताना आपण स्वातंत्र्याच्या अंशांबद्दल बोलू.

स्त्रोत: www.habr.com