Dihalalkan oleh kuasa yang dihalalkan untuk ini (dan, seperti yang akan dilihat, buat sementara waktu) arus perdana dan berubah-ubah, disahkan oleh tangan yang sama, keterpinggiran adalah penghuni dan sekutu sejarah yang kekal, secara bergantian memintas kehendak bebas yang terkenal (yang, lebih-lebih lagi, kebebasan ini sering dinafikan ) - mesti mendasarkan hubungan mereka pada prinsip penguasaan, dan tidak ada yang lain - lagipun, ia mengandungi kunci gerbang kepada dinamik eksistensial - satu-satunya perkembangan penting (hanya pembangunan, lebih-lebih lagi, tidak terhad kepada), yang berkaitan dengan mana orang lain harus mengambil peranan instrumen, tetapi bukan matlamat . Tetapi apakah jenis dunia ini tanpa kesilapan dan kegagalan? Kereta ideal? Program yang sempurna? Bandar di mana kehadiran seseorang dinafikan dengan jelas. Yang dominan merangkumi seseorang - semua dan tanpa pengecualian - menundukkan semua prosesnya, baik refleksif-dalaman dan sosio-budaya luaran, kepada ubah bentuk sukarela yang diusahakan. Tahap subordinasi seseorang secara langsung bergantung pada perkembangan "morfologi"nya: semakin mendalam dan lebih maju prosesnya. Di mana-mana dan di mana-mana, melalui debu aluvium tamadun, ia akan bersinar melalui - pusat graviti pengalaman manusia, berkerumun di antara sampah yang ditimbun menjadi timbunan, yang budaya luar tidak dapat digunakan.
Penyelidik tidak selalu mempunyai masa untuk menjejaki perubahan keunggulan budaya dominan: kini dia melonggarkan tanah yang dipijak dari rumput, mengisinya dengan angin segar era itu, apabila tiba-tiba ternyata dia berada di halaman belakang. , dan tindakan utama telah beralih ke barat. Pemikiran yang ingin tahu baru sahaja mula memahami hubungan kemodenan/pascamoden yang pelbagai hala dan terjal dengan ketuanan yang kedua, apabila beberapa tanda yang pertama kembali ke kancah sosio-budaya, seolah-olah ingin, lebih-lebih lagi, dengan cara melulu, diri sendiri. -penyiapan melalui psikosis ganas pemodenan, mengalami keperluan menikam untuk menggantikan "berek pembinaan."
Seseorang dalam bengkel maklumat, pekerja maklumat dan pekerja adalah alat dan konduktor zaman maklumat, menyerap cita-cita dan ideologinya, membawa mereka turun dari atas ke tanah kumpulan pengguna. Jika sihir adalah kerumitan yang tidak ada kekuatan (sumber) lagi untuk menjelaskan - ia menjadi tidak dapat dijelaskan - maka dunia kita sepenuhnya diserap dengan sihir, yang tangannya adalah pengeluar maklumat. Bersentuhan dengan mesin ajaib, mereka terpaksa menyerap ciri-ciri "watak"nya (jangan kita menafikannya), mencubanya sendiri, mematuhi keperluan ritual, yang menerima penjelasan dan kesahihan yang jelas melalui dan untuk mesin itu sendiri. Tuntutan ini rasional dengan selesa. Tetapi ini adalah helah utama mereka, kerana apabila mereka membentuk perpaduan, mereka melahirkan sihir, walaupun teknikal. Tanpa mereka, keajaiban itu akan dipenuhi dengan lubang yang melaluinya tangan manusia akan bersinar secara khianat. Untuk mengelakkan ini, ketaatan dimasukkan ke dalam peringkat nilai tertinggi, yang akhirnya membawa kepada ubah bentuk sukarela dan jalinan peraturan beberapa sfera dengan peraturan yang lain. Langkah paradigmatik, yang mengembang sambil menyempit, dan mengisi semasa mengering, dengan bangganya bertindak sebagai tanah nutrien epokal untuk pencampuran ini. Hasil daripada proses itu adalah seseorang terpaksa, sebagai tindak balas yang mencukupi, untuk membuat kesilapan budaya - untuk menggunakan teknologi dan gerak isyarat progresif (modennis), yang secara instrumental melayani jentera kecekapan yang tidak berjiwa, kepada subjek yang hidup dalam peranannya sebagai eksistensial. pencari analog.
Takut. Sukar untuk menakutkan seseorang dalam penghasilan maklumat. Dia menghadapi mana-mana, walaupun yang paling sukar, tugas dan ujian dengan pendirian militan seorang lelaki yang sombong. Semuanya kerana dia dengan tegas, dalam semangat eidotik, tahu tentang kewujudan penyelesaian muktamad - syaitan undang-undang formal, kesimpulan logik dan definisi pepejal fenomenologi yang jelas sentiasa berbisik kepadanya tentang perkara ini. Dia bersedia untuk tugas dalam apa jua skala: masanya sudah tiba apabila dia berani memprogramkan proses komunikasi dengan Kosmos dan Alam Semesta menggunakan bahasa (seolah-olah tiada siapa yang melakukan ini sebelum ini). Ksatria mulia Syurga dan Bumi, siang dan malam, satu dan sifar. Ketiadaan itu sendiri sesuai dengan selesa di bawah gerbang struktur rekursifnya. Tetapi dia belum lagi menjadi kesatria kebebasan yang berani kerana masih ada sesuatu yang menakutkannya dan menakutkannya tentang ketiadaan makna, sesuatu yang disingkirkan daripada naratif digital idealistik yang kasar, sesuatu yang tidak sesuai dengan helah pengurangan kepada yang biasa. radas jelas "Ya" dan "Tidak" . Nama ini Man, kecacatan mesin ini, satu-satunya objek penting manusia buta, terbiar dalam mimpi pseudossainifik yang mereka cipta sendiri.
Ketakutan terhadap seseorang tidak berani untuk berperang dengan suar rasional yang menyinari, berubah menjadi kesilapan, diproses terlebih dahulu oleh struktur stereotaip yang membawa angin jawapan yang menenangkan dan cemuhan "berfikiran" sebagai mekanisme untuk menguasai fenomena . Jaminan ketenangan fikiran dan pemikiran tidak boleh terlalu mahal, walaupun harganya adalah khayalan itu sendiri. Jaringan jawapan lisan yang menimbulkan lebih banyak soalan adalah muslihat yang tidak wujud, pemusnahan yang membosankan tanpa hujung dan tepi, membosankan, ganas, menyebabkan keinginan yang kuat untuk membuat perjanjian dengan minda, yang subjeknya adalah apa yang ada. pada permukaan sangat. Ini adalah perjanjian dengan tandatangan "The End!" Tetapi ini bukanlah penghujung sebenar: nampaknya baru sekarang manusia bermula.
Pengguna maklumat yang menjana penghantar, produk yang disertakan di sini ialah orang yang ketakutan, dengan menyedihkan bersembunyi dalam penutup tanpa nama bagi jarak digital: kita lebih dekat dengan dunia, tetapi lebih jauh daripadanya berbanding sebelum ini; terasing daripada tanggungjawab analog untuk diri kita sendiri, kita adalah sejenis pelarut reagen bagi sambungan digital yang besar. Ini adalah digital, tetapi ia jauh dari huruf tebal.
Adalah mungkin untuk bercakap, berfikir, mengenali seseorang hanya dengan bantuan bahasa yang tidak dapat diramalkan - serangga yang hidup, mudah alih, berbilang anggota - menjijikkan tidak tetap, tidak tetap, sukar difahami - sering memasuki hubungan pengecualian bersama dengan bahasa, yang mencukupi untuk segala-galanya. Lelaki pengeluaran maklumat melarikan diri dengan ketakutan dari hutan berduri ini, dari Orang lain yang tidak dikenali, orang bodoh yang tidak taat, ke wilayah di mana pelukan hangat skema dan algoritma yang dapat difahami sentiasa menunggunya, dapat meyakinkannya dengan cara keibuan dengan perkataan: “Tiada dan tiada adalah perkara yang sama.” .
Penetapan. Dunia pengguna produk maklumat adalah dunia sihir, permainan iman mutlak dan khayalan yang dikira; Dunia pengeluar produk maklumat adalah dunia yang telanjang dan sifar dan artikulasinya yang sinis-fungsional, sentiasa muncul sebagaimana adanya, tanpa "kesukaan kebudak-budakan" motif transendental, semangat objektif atau zarah ketuhanan. Sekali dan untuk semua, diperah antara permulaan dan akhir, input dan output, diperah oleh hiperbola digital utilitarian, kiub ini, mengikut semua peraturan permainan, berusaha untuk kedudukan rehat dan penetapan ideal mereka. Komited bermakna disimpan. Tetap bermakna tenggelam dalam bidang keselamatan, yang menimbulkan jaminan untuk menyekat gangguan dan krisis. Tetap bermakna berada pada jarak yang selamat daripada kejutan dan redundansi. Akhirnya, tetap bermaksud tidak menimbulkan ancaman kepada diri sendiri atau orang lain. Sejenis anti-superposisi, di mana mereka tidak memerlukan apa-apa yang tidak diprogramkan: bukan kemusnahan mahupun penciptaan. Tetap bermaksud steril secara sporadis.
Penetapan ialah teknik kegemaran pengeluaran maklumat, terletak di tengah-tengah peningkatan berterusan dalam kecekapan maklumat. Tidak diperbaiki oleh semua akar "manusia", ia berusaha untuk kehilangan, untuk pondok kelalaian yang selesa jauh di dalam hutan saraf. Ia tidak boleh diterima. Segala-galanya mesti diperbaiki: tanda, simbol, metafora, seseorang. Tanda yang tidak tetap ialah tanda yang hilang, yang bermaksud ia adalah ralat. Pemikiran yang tidak direkodkan ialah pemikiran yang hilang, yang bermaksud kehilangan sumber untuk pengeluarannya. Orang yang tidak tetap bermaksud orang yang hilang, kerana kawalan ke atas entropi terasnya dan struktur sejarah generik semakin lemah. Tradisi Art Nouveau yang kuat sekali lagi menemui sumber tenaga. Sekali lagi, manusia tertakluk kepada keganasan penetapan: untuk diterangkan dan ditempatkan di bandar utopia Baconia, di mana semua jalan dilahirkan di bawah perintah Cogito.
Tetapi kita sudah mempunyai pengalaman kegilaan: seseorang hilang bukan apabila dia tidak diperbaiki, tetapi sebaliknya - seseorang hilang apabila beberapa kuasa berjaya menangkapnya dalam petikan italik pemalar bahasa dan kod. Penetapan adalah akhir seseorang, dalam erti kata yang dirasakan oleh hati nurani patologi kita pada abad ke-XNUMX. Ini adalah teknik metodologi yang dengan sendirinya membawa keraguan; keraguan ini berkembang dan menjalinnya ke dalam benang moral, yang menyebabkan ia terus wujud, walaupun dalam cara empirikal yang negatif. Diambil dalam tanda petikan etika, ia menjadi asas ideologi untuk kewujudan algoritma, predikat yang diperlukan untuk "titik kawalan" - tradisi klasik peningkatan berterusan kemodenan, ditafsir semula dengan cara moden.
Seseorang tidak boleh membantu tetapi memberontak terhadap pemenjaraannya di penjara penetapan (tidak kira apa sifat ia melaburkan dirinya dengan (merosot): politik, ekonomi, ideologi, profesional, dll.), Menggoncang dindingnya melalui penemuan semula yang berterusan, secara lisan dan simbolik menyatakan instrumen yang mengesahkan bahawa , yang telah diketahui sejak sekian lama dan digunakan secara radikal dan mendalam - tidak sedarkan diri. Pertembungan kemanusiaan dan teknikal nampaknya memasuki kembali lingkaran sejarahnya, yang, dalam satu pandangan, kelihatan seperti proses mempelajari keyakinan diri yang sombong. Membangunkan algoritma yang lebih canggih dan yakin diri - siri penetapan yang berurutan - pengeluaran maklumat, pada saat-saat tenang, beberapa jenis rehat sukarela yang tidak biasa, memasuki permainan dengan perpaduan sentripetal, meletakkan algoritma ini dalam cangkang manusia, mengambil sebagai "semangat program" yang ideal yang berusaha untuk analogi moden secara mendalam. Walau bagaimanapun, dia masih belum berjaya menyembunyikan rantai logik panduan, walaupun ia tidak jelas - ia masih terlalu jelas mengkhianati tidak lebih daripada tindakan psikologi melemahkan rantai yang sama kuat. Ilusi pilihan profesional dan berteknologi tinggi - tetapi tidak lebih. Satu muslihat yang biasa dan mahir - memberi lebih banyak peluang, cengkaman yang lebih ketat dan kawalan yang lebih mendalam terhadap makhluk yang mabuk itu. Tetapi ini masih koridor sempit di mana "terlalu manusia" tidak mempunyai tempat. Seseorang sekali lagi mengelak daripada penetapan yang terhasil, sambil meninggalkan manifesto budayanya di dinding koridor, yang, mungkin, masih ditakdirkan untuk mengambil tempat mereka di halaman sejarah.
Jawapan Soalan yang tidak terjawab adalah beban yang sentiasa terkumpul yang menimpa minda yang mendung, secara kekal mengancam minda ini dengan kawasan gelap manusia, mengekalkannya dalam ketegangan yang berterusan, jauh dari postulat ekonomi penting tertentu, yang, seperti yang mereka katakan, kita berusaha mengikut fitrah kita sendiri. Model "konsep patuh," di mana segala-galanya yang belum selesai, tidak lengkap dalam mana-mana mod yang boleh diakses oleh tanda yang terhad tetapi patuh, secara paksa dikeluarkan daripada wacana dalaman, hanya mengiktiraf kategori jawapan sebagai penting dan patut diberi perhatian. Soalan hanyalah alat, tanpa nilai intrinsik. Ia adalah cara yang wujud untuk, dan sentiasa diserlahkan dari perspektif ini. Ciri dinamik ini adalah had yang diperlukan untuk pengembangan kebebasan terkawal dan "institusi bahasa", pengeluaran yang sesuai untuk kedua-dua produk dan orang.
Pengeluaran maklumat mentakrifkan profesionalnya, dan pada masa yang sama, (kuasi) dinamik kewujudannya melalui kategori jawapan. Tetapi tiada soalan. Impotensi soalan terletak pada hakikat bahawa mereka menuntut dinamik dalaman, yang memasuki pertempuran panjang dengan istilah penjelasan yang samar-samar, bercanggah dan menentang, dalam jentera kecekapan, nilai tertingginya - dinamik luaran, ekonomi, yang meninggalkan tandanya. pada seseorang dalam bentuk pengasingan yang dianalisis oleh perasaan. Respons adalah ukuran dan isyarat tenang, berhenti dan selesai.
Tetapi apakah persoalannya jika kita cuba melangkaui ufuk Latinisme quaestio dan problema? Kami melihat bahawa persoalannya ialah enjin, teras kepada dinamika semangat manusia, metafora yang dipadatkan dalam pasukan kuda (walaupun berlari liar dari Kota yang dilalap api), keutamaannya adalah kebebasan dalam tindakan (dalam semangat pagan). Setelah menerima jawapan, soalan itu menghampiri kematiannya yang sah, sentiasa menghantui, yang, seperti yang kadang-kadang kelihatan, dia mendambakan dengan segala sifatnya, di beberapa tempat, tidak menghina bunuh diri. Tetapi kematian persoalannya ialah, bukankah ia juga kematian orang itu sendiri, dan dengan itu Kematian itu sendiri? Dan bukankah peristiwa ini sangat berharga untuk komunikasi ekonomi tradisional? Projek ekonomi menjawab secara afirmatif. Tetapi projek manusia membantah ini dalam setiap cara yang mungkin. Untuk bangunan manusia, persoalannya ialah kuasa yang menyatukan bangunan ini, menyatukan banyak nama yang berbeza, beraneka ragam dalam satu rumusan (namun, jauh daripada formula). Persoalannya bukanlah cara kewujudan kehidupan dan "apa yang perlu dibuktikan"; ia, mungkin, kehidupan itu sendiri, dagingnya, walaupun sudah tahap tinggi, tetapi masih tidak dapat menerima isyarat "kesetiaan akademik. ” Mana-mana projek lain tidak boleh dibina berdasarkan soalan, tetapi ia adalah satu-satunya bahan yang sesuai untuk bangunan kemanusiaan manusia. Cuba untuk membina seseorang pada jawapan bermakna bertanya kepadanya, memprogramkan dia - langkah yang ideal untuk organisma teknikal. Tetapi pengaturcaraan seseorang tidak lagi seperti yang ditunjukkan oleh kata-kata itu sendiri (atau lebih tepatnya, tatabahasa tanda), kerana sebelum mereka direalisasikan dalam bidang yang boleh difikirkan, orang itu telah diketepikan, dan sesuatu yang lain menjadi objek. . Pengaturcaraan manusia adalah oksimoron klasik dan, pada umumnya, karut semata-mata. Di sini jurang antara manusia dan teknikal (teknologi maklumat, dalam kes kami) diserlahkan kepada perkadaran yang besar, yang hanya Dia sendiri boleh menyeberangi dalam satu langkah. Tindak balas kolektif adalah latihan sejarah, bahan yang merupakan objek manusia tanpa wajah yang ditangkap dalam respons. Ini sama seperti menafikan "soalan yang lebih tinggi," dan inilah yang diperjuangkan oleh semua pengeluaran, tidak termasuk teknologi maklumat.
Ruang rumah. Seperti yang kita cuba tunjukkan, pengembalian modenis (yang, sudah pasti, sudah mempunyai nama yang berbeza - budaya tidak suka kembali ke masa lalu tanpa menambahnya dalam apa cara sekalipun) adalah sejenis bengkel sosio-budaya yang memupuk budaya baru. orang, yang dominan adalah dominan derivatif budaya dominan itu sendiri. Secara tiba-tiba dipotong pendek dalam "berek pascamoden," proses penambahbaikan pengeluaran kuantitatif tanpa had (bolehkah ia berakhir secara prinsip?)—kemodenan—secara semula jadi meneruskan laluannya melalui kuasa penambahbaikan kualitatif, alat yang paling sesuai adalah maklumat dan pemformatan—konduktor sejenis "spiritualisasi" transhuman, teknikal. Oleh itu, kami melihatnya sebagai wajar untuk menekankan manusia pemformatan - lelaki pengeluaran maklumat, sebagai arketaip utama genesis sosiobudaya.
Dan sekali lagi* kita beralih kepada seni - barometer kekal kita - mendengar getarannya secara sensitif. Subjek dan gaya alam sekitar, dinamakan mengikut piawaian inovatif tertinggi bagi sebutan tanpa kekerasan, bebas dan berharga diri - berteknologi tinggi - dengan sejarahnya yang tidak popular, berumur pendek, tetapi masih menggoda, menyerlahkan beberapa aspek psikik (tanpa mengelakkan, lebih-lebih lagi, nota psikologi) benang seseorang. Membenarkan dan juga membina semiotiknya pada gabungan teknik yang berfungsi dengan berkesan dalam ruang, di satu pihak, domestik dan, di sisi lain, penempatan profesional, dia secara seragam secara positif, setelah menyimpulkan perikatan, melihat subordinasi arahan satu kepada yang lain. Tetapi peraturan permainan kedua-dua ruang ini sering bersilang hanya di sepanjang tangen yang nampaknya terpaksa: rumah ialah masa dan tempat orang yang masih hidup, manakala kerja memerlukan mesin pengeluaran, sempadannya mesti digariskan dengan jelas oleh formula pengeluaran. kecekapan. Apa yang boleh menjadi bahaya jika keperluan untuk ditakrifkan dengan jelas dalam struktur hierarki bawahan dan bawahan mula memainkan peranan penting di tempat di mana seseorang, menanggalkan semua topeng pelindung, mengambil kedudukan yang paling santai, dengan itu menjadi yang paling lalai, terganggu dan, dengan itu, terdedah ? Tanpa perincian yang betul - pada asasnya, dan membentuk jurang mental dan empirikal antara rumah dan ruang kerja - ini boleh membawa kepada perpindahan manusia, keluarga, persahabatan, peribadi, dsb. hubungan dengan kerja, hierarki, hubungan bawahan, hubungan kecekapan dan kecekapan.
Gaya berteknologi tinggi, yang tidak mendapat populariti duniawi yang tinggi, mempunyai alasan tertentu untuk berkembang sekarang, dalam era penyebaran maklumat yang mendalam, dalam era batasan untuk orang yang tidak terhad - yang terus berusaha ke dalam dunia mikro buatan, tanpa terhad kepada pemerhatian mudah. Reka bentuk maklumat, yang menyerlahkan semua jenis reka bentuk lain dengan keluhurannya, di sini, setelah belum mempelajari selektiviti, boleh menjadi faktor pencampuran yang kuat, termasuk tidak sesuai, ahistorical dan, pada akhirnya, tidak berperikemanusiaan dan pemangsa. Pemformatan, boleh dikatakan, belum memahami dirinya sendiri, yang hasilnya harus, khususnya, pernyataan teori tentang jenis dan subjenisnya. Sementara itu, pemformatan adalah sama untuk segala-galanya: baik untuk rumah dan apa yang ada di luarnya.
Kesilapan. Program ini adalah penetapan perhubungan tertentu dari segi yang dikurniakan dengan makna yang telus, tidak jelas, tanpa sebarang lirik "terlalu manusia". Kekaburan adalah sumber kesilapan yang pertama dan utama, termasuk dalam tema diskursif perkara dengan cara yang paling asas. Sejauh mana Manusia tidak boleh dikaji, difahami (tentu saja, melalui konsep) tanpa mengambil kira kesilapan yang dia buat - sebahagian daripada makhluknya - dengan tidak bertolak ansur dia memasukkan kesilapan ke dalam modelnya sendiri untuk segala-galanya yang Lain, melampaui dirinya. had, termasuk mereka seperti dia.
Pengeluaran maklumat, seperti mana-mana yang lain (melainkan jika kita merosot ke dalam reduksionisme, dalam semangat "segala-galanya" yang didakwa dengan formula berhubung dengan ungkapan "pengeluaran manusia"), tidak menerima kesilapan sebagai faktor yang secara terbuka mengancam kecekapan dan, oleh itu, ia kewujudan yang sangat "diwujudkan". Seseorang, sebaliknya, tidak boleh berfikir dengan penuh dan ikhlas tanpa kesilapan, tidak dapat memecahkan kerugian dan keuntungan - beberapa enjin pemeluwapan inspirasi dan isyarat keterbukaan yang diberikan kepadanya oleh kesilapan itu sendiri. Mungkin tidak ada yang lebih dekat dan lebih berperikemanusiaan (Tiada seorang pun, walaupun dari pihak transendentalnya, melakukan kesilapan) daripada kesilapan, sama seperti tidak ada yang lebih jauh dan tidak bertolak ansur daripada kesilapan.
Hubungan yang tidak dapat dipisahkan, kedua-dua fizikal dan satu di sisi lain, antara manusia dan kesilapan diobjektifkan pada tahap kewujudan dalam fenomena keterbukaan, sama ada kita maksudkan sebarang struktur atau menenunnya ke dalam daging kemungkinan dan keadaan kewujudan ( walaupun dan buatan). "Suara" keterbukaan sentiasa terdengar seperti suara kebebasan, memberikan seseorang potensi yang sah untuk menyerlahkan kewujudannya, membawanya ke had dalam bentuk kesilapan yang melampau (yang sangat diingini dan manik) (dalam bentuk yang berbeza, transendental). ) - keadaan sempadan. Motif pengeluaran adalah berbeza: hingga had, buang Ralat daripada wacana seseorang, dan kemudian tutup "kotak hitam", menyediakan fungsi ajaib dan steril sebagai nilai perkhidmatan tertinggi.
Strategi penghasilan maklumat adalah seperti berikut: untuk menangkap objek dalam pelukan hasil yang gigih, untuk menutup puisinya dalam pose utilitarian yang terakhir dan jelas dan, akhirnya, untuk mencapai ideal modernis yang menggembirakan - modul (tanpa sejarah dan konteks , menurut P. Kozlowski), dilatih untuk penggunaan semula tanpa henti. Manusia dan budaya yang dicipta (selalu dicipta) olehnya bertindak secara berbeza, yang di mata kuasa yang disebutkan di atas tidak mewakili apa-apa selain naif dan tidak berdaya - untuk mencari semula apa yang telah diketahui. Dan ini tidak terpakai pada pusingan lingkaran teknologi - di sini kita bercakap tentang penemuan semula perkara yang sama yang telah diketahui dengan penuh keyakinan bahawa lambat laun apa yang telah dicapai akan berhenti menjadi pencapaian dan secara sejarah akan tergelincir ketepikan.
Keterbukaan sentiasa terbuka kepada kesilapan dan keterbukaan daripada kesilapan (kepada sesuatu yang dikenakan oleh kesilapan ini). Suara kesilapan tidak boleh diam, kerana ia adalah suara yang melaluinya seseorang mendengar dirinya, mengenali dan mengenal pasti dirinya. Keterbukaan adalah tong Danaids - kerja yang tidak bermakna, menyakitkan, yang nilainya tidak pernah berakhir, ia ada, dan akan sentiasa ada, tanpa bahaya dicuri, tercabut, tanpa bahaya tersesat dan, dalam penghujungnya, ditutup.
Jadi, untuk membina tesis akhir, katakan: seseorang secara kekal memasuki pakatan dengan perkara yang memperoleh pengesahan rasminya melalui kesilapan yang berkaitan secara mekanikal. Kehidupan manusia adalah kehidupan melalui kesilapan: kita memahami, memperbaiki seseorang, dan pada saat berikutnya kita membuat kesilapan dalam cuba membentuk idea tentang dia. Kelewatan mental, atau lebih baik lagi, wujud, berasaskan projek dalam rangka kerja Manusia, walaupun sebagai sebahagian daripada beberapa jenis antropologi, pada asasnya tidak boleh ditanggalkan sehingga ia sendiri dihapuskan...
Manusia. Sebagai kesimpulan.
Dilindungi oleh pengulangan, kehidupan manusia pada asasnya unik.
J. Derrida:
“Pengulangan memisahkan kekuatan, kehadiran, kehidupan daripada diri kita sendiri. Pemisahan ini adalah isyarat ekonomi dan pengiraan tentang apa yang mengetepikan dirinya untuk memelihara dirinya sendiri, apa yang akan dibelanjakan untuk kemudian dan menyerah kepada ketakutan.
Pengulangan melalui pelukan ganas perkataan - berkhidmat di pejabat Logos.
Selanjutnya dari Derrida:
"Perkataan itu adalah mayat ucapan psikik ..."
Menggantikan ketidakfahaman - sumber ketakutan melalui bahaya - dengan kelembutan rekaan kebolehfahaman (sebaliknya) adalah helah kegemaran untuk semua teknikal, dan khususnya, kemodenan maklumat, ideal kedua yang, mungkin, adalah penggunaan semula, yang mengambil kefahaman sebagai asas pergerakannya.
"Lihat sesuatu - Diri anda tercermin di dalamnya. Dengarkan orang lain - anda sendiri bercakap di dalamnya." Penemuan semula jenis ini dan penyairannya pada mulanya lahir dari kesalahan tertentu (sama ada sejarah atau antropologi), dari konvensyen, dari kesilapan tertentu yang berlarutan di satu tempat dan tidak dapat diselesaikan oleh mana-mana gerakan ke hadapan. Penemuan semula sedemikian adalah gangguan dalam mesin kecekapan, yang sentiasa menarik formula "ini telah dikatakan" jika ia tidak dialamatkan ke pusingan tertinggi lingkaran.
Pekerja maklumat adalah ganas masa depan, di puncak niat Roh Dunia, mundur kepada beberapa mitopoetik sarkastik kemerosotan, ketakutan, kejutan - segala-galanya yang tidak tertakluk kepada penyongsangan program dan, mungkin, degenerasi. Templat siap sedia dan kuasa ke atas maklumat adalah teman abadinya, tidak pernah mengkhianatinya, tidak seperti aktiviti pertuturan yang malang dan menjengkelkan. Dia bercakap, dan dalam suaranya bergema ketidakpercayaan digital tentang segala-galanya yang berbeza daripadanya, sejenis digital, sinis binari, yang, bagaimanapun, masih belum menemui dirinya di tempat yang telah disediakan untuknya - halaman yang tidak sedarkan diri, sentiasa kembali. skim.
*Cm.
Sumber: www.habr.com