Sesuatu yang baru dilahirkan di dalam laluan berdarah. Tanah budaya yang dipijak dan diratakan, dari mana, nampaknya, semua udara telah tersingkir, bersedia untuk melakukan yang terbaik - meletakkan segala-galanya di tempatnya seperti seorang ibu. Bermula sebagai permainan intelektual penyendiri, diambil oleh keperluan sejarah, setelah menerima berkat kewangan dari Mesin dunia, sesuatu di atas lututnya mendapat kekuatan dan hak untuk suara sosio-budaya, falsafah dan teknikal, dari saat itu mengambil bahagian dalam menyelesaikan isu-isu utama di peringkat pembuatan zaman. Di hadapan kita adalah Makhluk baru yang kualitatif, dibangunkan di pangkuan yang lama, ditenun menjadi dagingnya, tetapi bergabung dengan barisan Penentangan dalam hubungannya dengan induknya. Ditarik dari semua pihak oleh mereka yang, mengikut predestinasi genetik mereka, melihat di dalamnya hanya satu cara, objek niat kita berjuang untuk pengiktirafan dirinya sebagai matlamat, membentuk martabat sosio-budayanya sendiri. Kita hanya boleh membuat spekulasi, lebih kerap berkhayal, tentang kesan kuasa baharu itu terhadap gambaran masa depan. Kini kami memberikan kata-kata kepadanya - mimpi yang telah menjadi kenyataan dengan beberapa manifestasinya.
Pemikir utopia, berteori secara main-main, melukis gambar-gambar indah masa depan: gelombang ketiga, masyarakat pasca-industri, dan akhirnya, masyarakat maklumat. Sebahagian besar daripada apa yang ditulis telah dihancurkan terhadap tembok kukuh menara Babylon di dunia. Utopia adalah fiksyen yang tidak dapat difahami, tetapi kami tidak menghabiskannya hanya dengan ini: idea-idea utopia tidak mengalami keruntuhan sepenuhnya - kuasa baru sememangnya mengubah secara paksa beberapa model rohani tradisional manusia pada abad ke-XNUMX.
Dengan neutraliti instrumental yang wujud, bertemu dengan Man dalam arena sejarah tertentu, pemformatan membawa kelebihan, serta membawa masalah - cabaran - untuk kemodenan. Diterima dan dibangunkan dengan teliti, ini adalah di luar semakan semasa. Sekarang kami berminat dengan yang pertama. Melaksanakan salah satu fungsinya - untuk menjadi instrumen dan terungkap berhubung dengan luaran, kuasa pemformatan secara evolusioner mengembangkan komponen dalaman mereka, dengan nilai-nilai yang wujud, ideologi, mitologi, archetypes, sihir, secara umum - budaya. Di sini kita dapati nilai dirinya. Di sini kita dapati tanah gembur. Dan di sini kanvas kehambaan ufuk permainan bebas ilusi menipis. Dunia maklumat adalah hasil daripada pengeluaran hampir artel, yang ahli-ahlinya, pada awal perjalanan mereka, dengan latar belakang jarak yang terang dari luar, menggenggamnya ke dalam litar redundansi, dalam bulatan mereka yang ditindas, secara kursif membentuk kepadatan benda asing yang sangat tinggi, memperoleh imej orang gila bandar, menjadi subkultur (super) yang mengejek dan terpisah.
Sfera pengeluaran pemformatan secara semula jadi terdedah kepada pengaruh kuasa luar yang berada di luar kawalannya - jentera kecekapan pengeluaran tertentu yang hampir tidak terkawal yang telah menjadi hampir tidak terkawal. Walau bagaimanapun, struktur dalaman, dibina secara unik, berakar umbi dalam keterpinggiran, dan, lebih-lebih lagi, tidak bermakna anarkis, mampu berjaya mencari kekuatan untuk menentang peminat, penaklukan sistemik. Dengan ciri-ciri pemuda hatinya, dia menjalankan urusannya di arena keputusan utama, hampir planet dan, tentu saja, keputusan sejarah. Budaya perindustrian tradisional Zaman Baru, setelah menemui kesatuannya, pusatnya sendiri, laluannya yang unik, berkembang dan berkembang selama beberapa abad, menduduki lebih banyak ruang, menyerap lebih banyak tanah, menggunakan lebih banyak sumber periferi yang menarik minatnya. Budaya ini, mengikut sifatnya, cenderung kepada pengembangan kuantitatif. Itulah sebabnya kami memanggilnya budaya kuantitatif. Batu kilangan Mesin sedemikian dipintal dengan kuat, berputar dengan cepat, dan untuk masa yang lama, oleh inersia, akan mengisar bahan bakar mereka, termasuk orang itu sendiri, mengubah segala-galanya menjadi habuk - pembaziran hayat teknikal. Tetapi generasi kita tertarik dengan pengeluaran yang berbeza, orang yang berbeza, budaya yang berbeza - budaya berkualiti di mana pengembangan digantikan dengan pendalaman, "spiritualisasi". Membangunkan tanah yang sama, di tempat-tempat di mana bumi hangus kekal selepas perarakan kemenangan era lalu, dia membina Bangunan baharunya, tanpa harapan buta untuk menguasai alam semula jadi, sebaliknya penciptaan hubungan "hidup" yang lebih bertimbang rasa.
Tugas-tugas budaya baru adalah sangat kompleks, kerana ia berfungsi dengan warisan era lampau - dengan krisis sosio-budaya abad ke-XNUMX, yang dijana dalam kedalaman positivis (seperti yang kemudiannya disimpulkan oleh sesetengah orang - secara naif) diprogramkan zaman moden, dengan pengasingan yang mengiringinya: dari hasil kerja seseorang, dari kerja sosial dan lain-lain. Tuduhan intelektual dan rohani sangat berkait rapat dengan banyaknya sumber, yang kuncinya adalah masa: lapisan budaya kemanusiaan, baik material mahupun spiritual, berakar di sini, yang boleh berkembang hanya pada saat-saat apabila persoalan kelangsungan hidup (kedua-dua biologi dan sosio-budaya; fisiologi dan mental) diketepikan. Kemajuan itu sendiri berlaku di wilayah yang bebas daripada keperluan asas kehidupan.
Baru-baru ini, kelas yang berbeza - pembawa tenaga rohani yang tinggi - secara konstruktif menetapkan irama rohani, menyebarkan getarannya ke persekitaran luaran. Mereka dicirikan oleh kemalasan tertentu dan "kebosanan yang wujud", yang, bagaimanapun, juga merupakan ciri seseorang abad ke-XNUMX. Persoalannya ialah bagaimana untuk menangani dinamik sublimasi berdenyut yang tidak dapat dielakkan. Kehadiran sumber heterogen yang berlebihan menimbulkan lebihan dalam erti kata biologi. Ia, sebagai superstruktur, sebenarnya adalah Manusia. Tragedinya ialah lencana itu berfungsi sebagai permulaan proses meluaskan jurang, yang berterusan secara dramatik dalam abad kebelakangan ini. Dan seseorang terpaksa membayar untuk ini: kini jurang itu bukan sahaja di hadapannya, ia juga di dalam dirinya.
Budaya dalaman proses pengeluaran zaman maklumat, terhad dan boleh dilaksanakan, tetapi dengan yakin memasuki perjuangan menentang model yang telah ditetapkan pada masa lalu. Kekhususan pengeluaran, disebabkan keremajaan semula jadi, mengembalikan konsep redundansi kepada kehidupan seharian pragmatik dan semantik seseorang, menawarkan dalam amalan (secara nostalgia) untuk membiasakan diri dengan sifat kreatifnya. Terdapat peningkatan dalam nilai hubungan sosial dalam proses pengeluaran. Mekanisme berkarat untuk penjelasan sentripetal umum dilancarkan: matlamat dan objektif - tetamu yang sangat jarang berlaku pada zaman kita (1). Kuasa paksaan "untuk berpaling ke dinding" dan "untuk membenamkan muka seseorang" semakin lemah. Ia menjadi dibenarkan untuk melihat sekeliling - ada masa untuk ini. Terdapat "pengkaryaan" budaya pengeluaran, yang bercanggah dengan kesedaran tentang tempat yang diduduki oleh proses kerja, yang, menurut ciri-ciri temporal, menduduki sebahagian besar peranan formatif dalam jadual psikik kehidupan - "kubu rumah" kekal di luar topos semasa.
(1) Sesetengah daripada kita bernasib baik untuk melihat sesuatu yang kelihatan seperti Ideal.
Semasa abad ke-XNUMX - ke-XNUMX, pemahaman tentang rumah dan kerja memasuki hubungan konflik yang akut - ini adalah kuasa di sisi bertentangan penghadang, selalunya ia datang kepada tindakan ganas. Melalui muslihat sosiobudaya yang ada padanya, seseorang membersihkan ruang rumah dari sebarang tanda-tanda proses kerja, supaya tiada apa-apa yang mengingatkan warna buruh yang istimewa, selalunya negatif secara mendadak dalam era pembentukan dan penggunaan kapitalisme. Masa kerja rumah telah berlalu, antara dua institusi sosial asas - keluarga dan profesion - satu aliran air sedang dibentuk, kedua-dua wilayah dan psikologi.
Tetapi psikologi manusia sedang berubah. Mereka - perubahan - kebimbangan bukan sahaja sikap untuk bekerja, tetapi juga apa yang berdiri pada skala yang bertentangan, dalam percubaan yang menyakitkan, dan untuk mengakui - jarang, apabila berjaya, cuba mengimbangi orang yang hancur. Perubahan juga berlaku untuk masa lapang. Seseorang yang bosan secara ritual di tempat kerja ("orang yang bosan", "binatang yang bosan"), "secara asubjektif", didorong ke sini bertentangan dengan kehendaknya oleh keperluan yang terasing kosmik, terpisah dan keliru, mengumpul kebosanan setiap hari, menunggu "semua ini berakhir". Lingkaran penutup yang menahan seseorang dengan mencuri kelebihannya - bahan bakar pembangunan, diprogramkan agar tidak kelihatan seperti penipu: minggu yang dahsyat berakhir, pengakhiran kerja keras dan masa berjalan tegak semakin hampir, paru-paru dipenuhi dengan udara segar, dan nampaknya segala-galanya tidak lagi bermakna - harapan dalaman tidak kelihatan seperti yang diperlukan - "terdiri daripada manusia". Pertuduhan ini - pertuduhan keperluan, tidak dapat diagihkan secara merata, padat dan secara paksa tertumpu dalam hubungan sementara, bertukar menjadi segumpal motivasi dan kehendak. Jadi, adakah ia akan menghairankan bahawa keadaan itu diperkuatkan ke tempat-tempat yang berada di luar kawalan manusia, menjadi melampau, diobjektifkan dalam bentuk radikal, marjinal mabuk narkotik, alkohol, fanatik, main peranan? Kami meminta makna, dan, tidak menemuinya, kami segera menggantikannya dengan pengganti yang memenuhi persekitaran materialisme kami sepenuhnya.
Budaya pengeluaran maklumat adalah kuasa pertama di pentas dunia dalam beberapa abad terakhir untuk mencabar budaya kerja moden yang berakar umbi. Menjalankan penapisan dalaman pada masa muda, baik minda dan semangat, dia melakukan yang terbaik untuk mengecualikan pengaruh pelukan masa lalu - era sebelumnya, sekuat cemburu, ragu-ragu, terombang-ambing, membisikkan manifesto tentang kekayaan, melompat ke atas bahu seseorang dengan beban yang berat. Belia adalah tunjang penghasilan pemformatan, simpulan yang menjalin banyak perkara yang penting secara mental. Kita tidak boleh mengelakkan penggunaan perkataan ini dengan kerap.
Akal muda, tidak tertakluk kepada masa lalu, bukanlah penghutang dan kewajipan, kerana mereka cuba membentangkannya. Lelaki tua yang bijak menghulurkan tangannya untuk pelukan mesra dan penuh ilmu, tetapi kita tahu apa yang ada di belakangnya. Jangan sentuh! Kami tidak akan menjadi pembantu rumah anda yang seterusnya. Akal muda adalah muda berjiwa. Dia mendapati dirinya di kalangan mereka yang serupa, antara mereka yang berjalan berdekatan. Dia menghargai hubungan dengan mereka yang berdekatan. Komunikasi adalah nilai jika ada sesuatu untuk dibincangkan. Belia mencari sesuatu untuk dibincangkan. Pemuda mahu bercakap.
Nadi muda pengeluaran pemformatan mengisi dengan kehidupan baru yang selama bertahun-tahun terik matahari sensasi positif pengetahuan pemandangan telah kering, memerlukan pematuhan berterusan dengan logik dalaman produktiviti - hubungan sosial dalaman. Kesunyian, pengasingan, detasmen, pengasingan disingkirkan sejauh mungkin dalam kolektif. Rasa komunikasi manusia, komunikasi langsung kembali, memperoleh hak undang-undang mereka untuk ditempatkan di bahagian atas, walaupun dikelilingi oleh pengganti. Sosialisasi melancarkan proses pengabaian paksa seseorang ke, seolah-olah, orang lain, lebih intim, lebih peribadi, kurang dikawal dan oleh itu menakutkan dan penuh dengan banyak wilayah bahaya. Jurang semakin menipis, keseimbangan sedang diraba-raba, keterlaluan surut menjadi kegelapan. Kerja dan rumah, kerja dan masa lapang - tidak lagi berkonflik terletak jauh, bertentangan antara satu sama lain, dan tenaga psikik tidak didorong ke sudut, memperoleh keupayaan untuk bergema secara kreatif.
Seni - barometer abadi tenaga sosio-budaya - menawarkan hujahnya sendiri - seni bina dan berkaitan - gaya alam sekitar dengan nama yang harmoni, seolah-olah sengaja diekstrak dari kedalaman archetypal untuk membina jambatan antara dua bahan - "berteknologi tinggi", mencabar tradisi panjang membatasi ruang rumah dan kerja. Fenomena ini tidak asing kepada semangat dalaman pengeluaran maklumat. Sebabnya adalah tepat seperti yang disebutkan di atas: pengurangan jurang psikologi antara kedua-dua institusi. Kerja menyerap apa yang menjadi hak prerogatif keselesaan rumah, rumah mendapati penggunaan alat aliran kerja yang berkesan (2). Kedua-dua sfera yang bercerai secara artifisial tetapi perlu mengikut sejarah mempunyai banyak perkara untuk dipelajari antara satu sama lain. Untuk zaman maklumat, seperti yang kita lihat, interaksi sedemikian, interpenetrasi adalah permulaan ciri.
(2) Kita tahu trend ini harus dilihat dari pelbagai sudut. Walau bagaimanapun, analisis sedemikian adalah di luar skop kerja sekarang. Di sini hujah digunakan untuk sebahagian membuktikan apa yang berulang kali digariskan.
"Kualiti" budaya pemformatan yang diisytiharkan direalisasikan dalam projek lain, tidak luar biasa, tetapi masih ciri, sudah tanpa sebarang tempahan, secara radikal mengatasi heterogeniti rumah dan sfera kerja antara satu sama lain - bekerja di ruang rumah. Dengan tegas mematuhi keperluan pengeluaran manifes, seseorang tidak lagi perlu berdiri di mesin, seperti tiga abad yang lalu, atau hadir di pejabat, seperti abad yang lalu. Pengeluaran yang mendalam dan peralihan teknikal telah membawa kepada fakta bahawa objek utama tertakluk kepada aktiviti suai manfaat di sepanjang lebuh raya tenaga yang sama sekali berbeza, pintu masuk yang bukan lagi sistem mekanikal yang besar, tetapi sistem lain yang lebih padat - elektronik, komputer - dipasang secara bebas di ruang rumah. Ciri untuk pengeluaran kraf tangan masa lalu, model yang diterangkan sekali lagi menjadi relevan pada asas moden yang kualitatif, menandakan perubahan dalam kesedaran manusia.
Latar belakang sosio-budaya sejarah, di mana daya yang kita gambarkan digunakan, dicirikan oleh krisis, dengan ketidakpercayaan yang jelas berkaitan dengan logik pengurangan yang mantap: sistematik, rasional dan oleh itu, mengikut tradisi semasa, helah dehumanistik jauh dari sentiasa sesuai untuk penerangannya. Krisis memerlukan penerangan yang berbeza, sukar untuk diungkapkan dengan kata-kata, kerana mustahil untuk menyatakan dengan jelas seseorang - tanah dinamik yang berfungsi sebagai identiti untuk perkataan "segala-galanya" - adalah mustahil. Kami tidak akan mengulangi kesilapan besar masa lalu, dan tidak akan menafikan diri kami cuba untuk memberikan sedikit penjelasan kepada pembaca. Zaman kita ialah zaman topeng yang melekat pada kematian, nilai chimera, penapaian maklumat, model terkawal sporadis yang dihidupkan semula dan perjuangan abadi untuk hidup. Ini adalah zaman di mana, dalam saat-saat yang jarang berlaku melemahkan cengkaman mesin, kita terjun ke dalam mimpi sinar matahari, dengan berani membakar melalui pertumbuhan berabad-abad yang terbentuk daripada sebatan, kepada daging manusia yang sangat murni. Perasaan kebencian total adalah salah satu dominan utama intelektual moden, yang meninggalkan label sedemikian dengan semua ritual muda dan kadang-kadang kecil, sepenuhnya meresap dengan struktur percanggahan.
Segala-galanya untuk dijual, semuanya dijual, dan dengan diskaun Ahad yang besar. Matahari terbenam yang ditunggu-tunggu dan dijanjikan akan tiba. Mekanisme sosiobudaya - kecantikan, seni, kreativiti, keperibadian - yang pernah dipanggil untuk mengambil bahagian dalam Penentangan, kini berada di sisi lain, di dalam kaunter kaca, di mana wajah seorang lelaki tua pintar tersembunyi, tetapi jelas kelihatan. Kuasa, yang telah diletakkan dalam harapan besar selama beberapa abad, yang diekstrak daripada persembunyian oleh minda manusia yang paling kuat, yang dipanggil untuk membina dan bersatu, menjadi tanah yang tersedia untuk bilangan pembeli yang terhad. Kita bercakap tentang minda.
Sebab, sebagai kuasa utama untuk menyelesaikan kedua-dua masalah ontologikal, epistemologi, dan etika-estetik, dari segi sejarah tidak memenuhi semua jangkaan yang diletakkan ke atasnya, dan akhirnya mendapati dirinya dalam penyerahan yang malu-malu kepada kuasa-kuasa yang sehingga baru-baru ini mesra dengannya. Penyiasatan yang panjang (3) diperlukan untuk mendedahkan had asas minda - mujurlah, dia sendiri bertindak sebagai pembantu utama dalam perkara ini. Hasilnya adalah keraguan yang paling mendalam dalam kuasa pengetahuan rasional, kadang-kadang mencapai penafian fanatik dan pemberontakan militan. Tetapi seseorang adalah sinonim untuk percubaan, usaha dan harapan. Dan sekarang, seperti yang berlaku lebih daripada sekali, kami menyaksikan satu lagi percubaan "berteknologi tinggi" untuk memulihkan status kreatif minda berdasarkan zaman maklumat baru, yang, pada pendapat kami, cukup berkhasiat untuk pucuk intelektual. Sekurang-kurangnya, perlu ditegaskan bahawa pengeluaran maklumat adalah pengeluaran intelektual yang menerima rasionaliti sebagai sebahagian daripada naratifnya (4). Harapan kami ialah sifat intelek untuk membiasakan diri dengan kehidupan, mengalaminya, tidak asing bagi orang produksi ini. Intipatinya adalah dengan adanya prasyarat yang kukuh. Sementara sepanjang sejarah umat manusia, berulang kali (kadang-kadang sangat tajam) jawapan, penyelesaian, sistem dan model eksistensial tertentu dilemparkan ke dalam skala multidimensi, yang tidak lagi dipadamkan dari halaman buku manusia, yang terkandung secara imanen pada masa hadapan, kini satu lagi tambahan, satu lagi pengimbang dalam sistem perhubungan yang paling kompleks sedang dicadangkan. Tidak ada yang akan menolak keputusan (dan ada yang akan mengatakan kejayaan) abad ke-XNUMX, tidak ada yang akan "membenarkan" dan memutar balik abad ke-XNUMX, tidak ada yang akan kembali ke abad ke-XNUMX. Walau bagaimanapun, kita sedang menunggu kebangkitan sesuatu yang sudah diketahui oleh orang ramai. Dan, seperti yang kita nampak, perkenalan itu menyedihkan. Kami sedang menunggu dengan harapan bahawa, sebagai tambahan, penjelasan, penjelasan - udara segar - perkara akan berubah menjadi berbeza. Harapan kami ialah minda, yang terletak dengan selesa di pangkuan sfera pemformatan dalaman, dengan cengkaman mesra akan mencengkam seseorang yang meluncur ke tahap yang melampau - ke dalam paya yang tidak berkesudahan di bawah sedar, siluet tidak rasional.
(3) Perlu diperhatikan bahawa detik permulaan penyiasatan kira-kira bertepatan dengan saat kemunculan fenomena sains-sentrisme.
(4) Semacam tanda, dan serentak β pemangkin β untuk proses ini adalah perkembangan ilmu yang dipanggil sains popular, di mana rahsia pembinaan saintifik elitis tinggi dibentangkan, walaupun dalam bentuk yang sangat mudah, tetapi sepadan dengan semangat masa itu, yang bagaimanapun, tidak menghalang sesetengah orang daripada merosot ke tahap kepandaian setiap hari.
***
Dalam eksperimen naratif kami, kami memberi tempat yang penting untuk idealisasi, tetapi dalam detik-detik putus asa apodictic yang jarang berlaku, kami mampu dan bersedia untuk melakukan sebaliknya - untuk "menyedari" melalui ilusi binari tradisional. Mempunyai idea yang jelas bahawa kita hidup dalam era yang dicirikan oleh krisis pelbagai hala, termasuk krisis maruah manusia, ia harus diakui bahawa, secara eksistensi tidak dapat dipisahkan, ia - maruah manusia - tidak boleh berada dalam keadaan yang hancur, iaitu, ia sedang mencari pemenuhan diri dengan pantas dari mana-mana sumber budaya buatan dan semula jadi yang ada, dalam masa yang sukar, masalah penapaian kuantitatif, menggantikan isu kuantitatif. Pembubaran, dekonsentrasi mercu tanda rohani, yang sehingga baru-baru ini tertumpu dalam pembezaan sosial, transendental, kuasa luar angkasa, gangguan penyesuaian dan penyesuaian pengenalan diri, yang pernah berlaku dengan bantuan model yang lebih tinggi (ideal) - semua ini mendorong seseorang untuk mencari sumber maruah baru. Tidak menghairankan apa sebenarnya yang menduduki tempat yang hancur, jika anda masih ingat apa jenis sistem ekonomi yang dicirikan hari ini. Masa kita adalah masa maruah kewangan. Dia lebih layak, yang lebih kaya dari segi kewangan. Kami, mendorong ke arah realisasi melalui pengenalpastian kewangan, membuat kesimpulan: pengeluaran pemformatan berasa selesa dalam model yang dicadangkan oleh semangat zaman, menumpukan dalam bagasinya kepadatan tinggi bahan kewangan. Seseorang yang menghasilkan maklumat, sekurang-kurangnya, tidak menemui pintu yang tidak dapat diatasi, tertutup rapat, perkeranian (dalam semangat Kafka) dalam perjalanannya menuju maruahnya sendiri. Lebih-lebih lagi, memasuki ke sini adalah satu peristiwa yang (pada peringkat ini) adalah asing kepada eksklusiviti warisan sosial yang besar dan kenalan yang hebat. Marilah kita menambah bahawa semangat pengeluaran pemformatan tidak dicirikan oleh kehilangan hubungan dengan bumi, yang dijana oleh hasil yang memeningkan, rawak (dalam model mental klasik), yang nampaknya, tanah sosio-budaya moden banyak bersepah. Dalam pengertian ini, ia adalah hasil daripada aktiviti yang bermanfaat dalam pengertian klasiknya - walaupun tersembunyi, Ideal terbentang di sini.
"Kualiti" - ciri terpenting pengeluaran pemformatan, melonggarkan kedalaman pada tahap yang lebih besar, sedikit sebanyak - menangkap kawasan -, membalikkan formula klasik Jerman, sudah pasti bukan sahaja tujuan, tetapi juga cara. Sebagai cadangan, pembentangan ke luar masih merupakan vektor yang sama ke arah kesempurnaan fenomenologi. Industri yang mengambil alih peranan pengguna hasil pengeluaran pemformatan mendapat peluang untuk berhubung dengan semangat dalaman perubahan global yang dibawa oleh udara elektrik segar era maklumat yang menarik. Seperti tukang emas yang mahir, seseorang yang mempunyai proses pengeluaran maklumat yang sebelum ini kasar, tergesa-gesa merampas tanah, menghilangkan ciri-ciri perindustrian mereka, dan pada masa yang sama budaya, kekasaran. Kecemerlangan semula jadi tokoh-tokoh yang diwarisi oleh logik pengembangan masih belum didedahkan, tetapi sudah jelas sekarang bahawa kita berdiri di hadapan gunung ais yang besar, yang hujungnya tidak mengandungi jawapan kepada semua kebimbangan kita dan tidak sepadan dengan cabaran - projek kejuruteraan buatan manusia - yang membuang masa ke atas kepala manusia yang miskin.
Sekarang, memasuki kedalaman abad ke-XNUMX, kita perhatikan kehadiran ramai orang, yang dibebaskan dari perindustrian, arahan pengeluaran masa lalu, yang laluan rohaninya berasal dari bidang diskursif pengeluaran maklumat - kawasan, seperti yang kita nampak, terpencil dalam cara cerita rakyat, menyusun tanda, bahasa dan peraturannya sendiri. Mengenai betapa buruknya, anda boleh membaca di tempat lain - hari ini orang telah belajar dengan baik cara menggali tanah di belakang rumah untuk mencari orang mati. Kami berkata: orang-orang seperti itu sedikit sebanyak terjejas oleh rasuah patung batu besar yang tidak berperikemanusiaan dan berorientasikan cara. Khususnya, ini dinyatakan dalam pemutusan hubungan keturunan (maju) dengan model era lalu, yang intinya adalah arahan, ketakutan dan tanggungjawab, dibubarkan dalam pasukan. Sekarang kita dapat melihat dengan jelas bahawa gelandangan dalam sut mahal, hantu hilang, hantu tanpa rumah, atau lebih tepat, dengan rumah yang ditinggalkan pada masa lalu, berjalan di mana-mana, tidak mempunyai kekuatan lagi untuk projek eksistensial, menolak semangat belia seperti itu. Dengan segala determinisme kuasa yang mereka warisi, mereka cuba menjangkau hati yang hidup dan gemetar. Tetapi repertoir telah berubah, cerita baru sedang ditulis.
Seseorang era krisis menyerlahkan kewujudannya, menegaskan "Saya" sendiri, yang tertulis dalam keadaan pertempuran yang berterusan, subjeknya adalah dirinya sendiri. Dia dipaksa untuk sentiasa berjuang untuk dirinya sendiri, untuk kendirinya, harga dirinya, untuk keterbatasannya kepada kuasa depersonalis, jauh lebih besar daripada dirinya - pengiklanan, birokrasi, televisyen, politik dan lain-lain jenis keganasan yang dihasilkan oleh sejambak beraneka ragam impian manusia yang tersembunyi dan pada masa yang sama yang tidak terselindung, mengira yang menjadi tanda rasa tidak enak. Pasukan militan ini, dipersenjatai dengan senjata yang mengagumkan, secara agresif secara saintifik mengambil seseorang dari dirinya, merampas semangatnya, menggunakan dia sebagai alat untuk matlamat mudah mereka, membina koloni psikologi mereka di dalam dirinya. Kita tahu bahawa "tembakan maklumat" sentiasa tepat di kepala, tetapi ia tidak dapat menyentuh hati kita. Satu-satunya harapan kami adalah bahawa manusia baru, yang berkembang di pangkuan pengeluaran maklumat, kekuatan rohani dan ajaib yang baru, yang diambil oleh angin segar metachanges, diberkati oleh Roh Dunia, dahagakan kemajuan, akhirnya tidak akan berubah dengan sendirinya, akan mengekalkan akar yang memberi kehidupan dan tidak akan rosak di bawah syarat-syarat ujian pengurangan yang sangat sukar. Detasmen yang wujud, sifat pulau, kami percaya, akan memungkinkan untuk memutuskan ikatan stereotaip diskursif yang dibangunkan oleh Mesin secara saintifik yang menyeluruh. Pada masa yang sama, kita menyaksikan bagaimana, sejak beberapa dekad yang lalu, pergerakan keciciran sosio-budaya awal, yang memungkinkan untuk mengekalkan rizab budaya dan avant-garde utama daripada, antara lain, orang yang dicirikan yang dibubarkan dalam alam sekitar, telah berkurangan dengan ketara: proses salah faham akut terhadap kuasa baru, yang sering menjadi ciri-ciri proses yang tidak matang dan interaksi manusia yang tidak sedarkan diri. Kami percaya bahawa, sama seperti pada suatu masa dahulu seseorang, telah mengambil langkah pertama ke arah menyempitkan bulatan kelangsungan hidup, setelah mencedok air bukan dengan tangannya, tetapi mencedoknya ke dalam cangkerang laut, setelah menerima ruang di luar bulatan ini, di mana aktiviti lukisan yang berlebihan di dinding gua dan pembuatan figura wanita mula muncul, jadi kini lebihan, yang diekstrak oleh bumi untuk masa yang singkat, membolehkan perubahan kualitatif untuk masa yang singkat. sisi perjuangan, seperti yang kita diberitahu, dengan hasil yang telah ditentukan oleh alam semula jadi berpaling dari permukaan bumi yang dihasilkan secara ganti dan avant-garde halakan pandangan anda ke hadapan, ke arah ufuk kehidupan manusia yang unik, belum pernah terjadi sebelumnya, tidak direkodkan.
Sumber: www.habr.com