.
10-43: Seseorang berkata: "Seorang saintis mengetahui sains seperti ikan mengetahui hidrodinamik." Tiada definisi Sains di sini. Saya dapati (saya rasa saya memberitahu anda perkara ini sebelum ini) di suatu tempat di sekolah menengah guru yang berbeza memberitahu saya tentang subjek yang berbeza dan saya dapat melihat bahawa guru yang berbeza bercakap tentang subjek yang sama dengan cara yang berbeza. Lebih-lebih lagi, pada masa yang sama saya melihat apa yang kami lakukan dan ia adalah sesuatu yang berbeza sekali lagi.
Sekarang, anda mungkin pernah berkata, "kami melakukan eksperimen, anda melihat data dan membentuk teori." Ini kemungkinan besar mengarut. Sebelum anda boleh mengumpul data yang anda perlukan, anda mesti mempunyai teori. Anda tidak boleh hanya mengumpul set data rawak: warna dalam bilik ini, jenis burung yang anda lihat seterusnya, dsb., dan mengharapkan ia membawa maksud tertentu. Anda mesti mempunyai beberapa teori sebelum mengumpul data. Selain itu, anda tidak boleh mentafsir hasil eksperimen yang boleh anda lakukan jika anda tidak mempunyai teori. Eksperimen ialah teori-teori yang telah berlalu dari awal hingga akhir. Anda mempunyai tanggapan prasangka dan mesti mentafsir peristiwa dengan mengambil kira perkara ini.
Anda memperoleh sejumlah besar tanggapan prasangka daripada kosmogoni. Puak-puak primitif menceritakan pelbagai cerita di sekeliling api, dan kanak-kanak mendengarnya dan mempelajari moral dan adat (Ethos). Jika anda berada dalam organisasi yang besar, anda mempelajari peraturan tingkah laku sebahagian besarnya dengan melihat orang lain berkelakuan. Apabila anda semakin tua, anda tidak selalu boleh berhenti. Saya cenderung untuk berfikir bahawa apabila saya melihat wanita seusia saya, saya dapat melihat sekilas pakaian yang menjadi fesyen pada zaman wanita ini berada di kolej. Saya mungkin menipu diri sendiri, tetapi itulah yang saya cenderung untuk berfikir. Anda semua pernah melihat Hippies lama yang masih berpakaian dan bertindak seperti yang mereka lakukan pada masa ketika personaliti mereka dibentuk. Sungguh mengagumkan betapa banyak yang anda perolehi dengan cara ini dan tidak mengetahuinya, dan betapa sukarnya wanita tua untuk berehat dan meninggalkan tabiat mereka, menyedari bahawa mereka tidak lagi diterima sebagai tingkah laku.
Ilmu adalah perkara yang sangat berbahaya. Ia datang dengan semua prasangka yang anda pernah dengar sebelum ini. Sebagai contoh, anda mempunyai prasangka bahawa A mendahului B dan A adalah punca B. Okay. Siang selalu mengikuti malam. Adakah malam menjadi punca siang? Atau adakah siang penyebab malam? Tidak. Dan satu lagi contoh yang saya sangat suka. Paras Sungai Poto'mac berkait rapat dengan bilangan panggilan telefon. Panggilan telefon menyebabkan paras sungai meningkat, jadi kami kecewa. Panggilan telefon tidak menyebabkan paras sungai meningkat. Hujan turun dan atas sebab ini orang ramai menghubungi perkhidmatan teksi lebih kerap dan atas sebab lain yang berkaitan, contohnya, memaklumkan kepada orang tersayang bahawa kerana hujan mereka akan terpaksa ditangguhkan atau sebagainya, dan hujan menyebabkan paras sungai menjadi bangkit.
Idea bahawa anda boleh memberitahu sebab dan akibat kerana satu mendahului yang lain mungkin salah. Ini memerlukan sedikit berhati-hati dalam analisis dan pemikiran anda dan mungkin membawa anda ke jalan yang salah.
Pada zaman prasejarah, manusia nampaknya menghidupkan pokok, sungai dan batu, semuanya kerana mereka tidak dapat menjelaskan peristiwa yang berlaku. Tetapi Roh, anda lihat, mempunyai kehendak bebas, dan dengan cara ini apa yang berlaku dijelaskan. Tetapi lama kelamaan kami cuba mengehadkan semangat. Jika anda membuat hantaran udara yang diperlukan dengan tangan anda, maka roh melakukan ini dan itu. Jika anda menggunakan mantra yang betul, semangat pokok akan melakukan ini dan itu dan semuanya akan berulang. Atau jika anda menanam semasa bulan purnama, tuaian akan lebih baik atau sebagainya.
Mungkin idea-idea ini masih membebankan agama kita. Kami mempunyai cukup banyak daripada mereka. Kita melakukan yang benar dengan tuhan atau tuhan memberikan kita faedah yang kita minta, dengan syarat, sudah tentu, kita melakukan yang betul oleh orang yang kita sayangi. Oleh itu, banyak tuhan purba menjadi Tuhan Yang Satu, walaupun pada hakikatnya terdapat Tuhan Kristian, Allah, Buddha tunggal, walaupun kini mereka mempunyai penggantian Buddha. Lebih kurang daripadanya telah bergabung menjadi satu Tuhan, tetapi kita masih mempunyai banyak ilmu hitam di sekeliling. Kita mempunyai banyak ilmu hitam dalam bentuk perkataan. Sebagai contoh, anda mempunyai seorang anak lelaki bernama Charles. Anda tahu, jika anda berhenti dan berfikir, Charles bukanlah anak itu sendiri. Charles ialah nama bayi, tetapi ia bukan perkara yang sama. Walau bagaimanapun, selalunya ilmu hitam dikaitkan dengan penggunaan nama. Saya menulis nama seseorang dan saya membakarnya atau melakukan sesuatu yang lain, dan ia mesti menjejaskan orang itu dalam beberapa cara.
Atau kita mempunyai sihir simpati, di mana satu perkara kelihatan serupa dengan yang lain, dan jika saya mengambilnya dan memakannya, perkara tertentu akan berlaku. Kebanyakan ubat pada zaman awal adalah homeopati. Jika sesuatu kelihatan serupa dengan yang lain, ia akan berkelakuan berbeza. Nah, anda tahu itu tidak berfungsi dengan baik.
Saya menyebut Kant, yang menulis keseluruhan buku, The Critique of Pure Reason, yang dia lakukan dalam jumlah yang besar dan tebal dalam bahasa yang sukar difahami, tentang bagaimana kita tahu apa yang kita tahu dan bagaimana kita mengabaikan subjek itu. Saya tidak fikir ia adalah teori yang sangat popular tentang bagaimana anda boleh memastikan apa-apa. Saya akan memberikan contoh dialog yang telah saya gunakan beberapa kali apabila seseorang mengatakan bahawa mereka pasti akan sesuatu:
- Saya nampak awak betul-betul pasti?
- Tanpa sebarang keraguan.
- Tidak syak lagi, okay. Kami boleh menulis di atas kertas bahawa jika anda salah, pertama, anda akan memberikan semua wang anda dan, kedua, anda akan membunuh diri.
Tiba-tiba, mereka tidak mahu melakukannya. Saya berkata: tetapi anda pasti! Mereka mula bercakap kosong dan saya rasa anda boleh nampak sebabnya. Jika saya bertanya sesuatu yang anda benar-benar pasti, maka anda berkata, "Baiklah, okey, mungkin saya tidak pasti 100%.
Anda sudah biasa dengan sebilangan mazhab agama yang menganggap kiamat sudah dekat. Mereka menjual semua harta mereka dan pergi ke pergunungan, dan dunia terus wujud, mereka kembali dan bermula dari awal lagi. Ini telah berlaku banyak kali dan beberapa kali dalam hidup saya. Pelbagai kumpulan yang melakukan ini yakin bahawa dunia akan berakhir dan ini tidak berlaku. Saya cuba meyakinkan anda bahawa pengetahuan mutlak tidak wujud.
Mari kita lihat lebih dekat apa yang dilakukan oleh sains. Saya memberitahu anda bahawa, sebenarnya, sebelum anda mula mengukur anda perlu merumuskan teori. Mari lihat bagaimana ia berfungsi. Beberapa eksperimen dijalankan dan beberapa keputusan diperolehi. Sains cuba merumuskan teori, biasanya dalam bentuk formula, yang merangkumi kes-kes ini. Tetapi tiada keputusan terkini yang boleh menjamin keputusan seterusnya.
Dalam matematik ada sesuatu yang dipanggil induksi matematik, yang, jika anda membuat banyak andaian, membolehkan anda membuktikan bahawa peristiwa tertentu akan sentiasa berlaku. Tetapi pertama, banyak andaian logik dan lain-lain andaian mesti diterima. Ya, ahli matematik boleh, dalam situasi yang sangat buatan ini, membuktikan ketepatan untuk semua nombor asli, tetapi anda tidak boleh mengharapkan seorang ahli fizik juga dapat membuktikan bahawa ini akan sentiasa berlaku. Tidak kira berapa kali anda menjatuhkan bola, tidak ada jaminan bahawa anda akan mengetahui objek fizikal seterusnya yang anda jatuhkan dengan lebih baik daripada yang terakhir. Jika saya memegang belon dan melepaskannya, ia akan terbang ke atas. Tetapi anda akan segera mempunyai alibi: "Oh, tetapi semuanya jatuh kecuali ini. Dan anda harus membuat pengecualian untuk item ini.
Sains penuh dengan contoh yang serupa. Dan ini adalah masalah yang sempadannya tidak mudah untuk ditentukan.
Kini setelah kami mencuba dan menguji apa yang anda tahu, kami berhadapan dengan keperluan untuk menggunakan perkataan untuk menerangkan. Dan perkataan ini boleh mempunyai makna yang berbeza daripada perkataan yang anda berikan kepadanya. Orang yang berbeza boleh menggunakan perkataan yang sama dengan makna yang berbeza. Satu cara untuk menghilangkan salah faham seperti itu ialah apabila anda mempunyai dua orang di makmal yang bertengkar tentang sesuatu perkara. Salah faham menghalang mereka dan memaksa mereka untuk lebih kurang menjelaskan apa yang mereka maksudkan apabila mereka bercakap tentang pelbagai perkara. Selalunya anda mungkin mendapati bahawa mereka tidak bermaksud perkara yang sama.
Mereka berhujah tentang tafsiran yang berbeza. Hujah kemudian beralih kepada maksud ini. Selepas menjelaskan maksud perkataan, anda memahami satu sama lain dengan lebih baik, dan anda boleh berhujah tentang makna - ya, percubaan mengatakan satu perkara jika anda memahaminya dengan cara ini, atau percubaan mengatakan lain jika anda memahaminya dengan cara lain.
Tetapi anda hanya memahami dua perkataan ketika itu. Kata-kata tidak berguna kepada kita.
Perlu diteruskan ...
Terima kasih kepada Artem Nikitin atas terjemahannya.
Siapa nak tolong - tulis dalam PM atau email [e-mel dilindungi]
Ngomong-ngomong, kami juga telah melancarkan terjemahan buku hebat yang lain - )
Kami terutama mencari mereka yang akan membantu menterjemah . (pemindahan selama 10 minit, 20 yang pertama telah diambil)
Kandungan buku dan bab terjemahan
- Intro to The Art of Doing Science and Engineering: Learning to Learn (28 Mac 1995)
- "Asas Revolusi Digital (Diskrit)" (30 Mac 1995)
- "Sejarah Komputer - Perkakasan" (31 Mac 1995)
- "Sejarah Komputer - Perisian" (4 April 1995)
- "Sejarah Komputer - Aplikasi" (6 April 1995)
- "Kecerdasan Buatan - Bahagian I" (7 April 1995)
- "Kecerdasan Buatan - Bahagian II" (11 April 1995)
- "Kecerdasan Buatan III" (13 April 1995)
- "Ruang Dimensi-n" (14 April 1995)
- "Teori Pengekodan - Perwakilan Maklumat, Bahagian I" (18 April 1995)
- "Teori Pengekodan - Perwakilan Maklumat, Bahagian II" (20 April 1995)
- "Kod Pembetulan Ralat" (21 April 1995)
- "Teori Maklumat" (25 April 1995) Selesai, anda hanya perlu menerbitkannya
- "Penapis Digital, Bahagian I" (27 April 1995)
- "Penapis Digital, Bahagian II" (28 April 1995)
- "Penapis Digital, Bahagian III" (2 Mei 1995)
- "Penapis Digital, Bahagian IV" (4 Mei 1995)
- "Simulasi, Bahagian I" (5 Mei 1995)
- "Simulasi, Bahagian II" (9 Mei 1995)
- "Simulasi, Bahagian III" (11 Mei 1995)
- "Fiber Optik" (12 Mei 1995)
- "Arahan Berbantukan Komputer" (16 Mei 1995)
- "Matematik" (18 Mei 1995)
- "Mekanik Kuantum" (19 Mei 1995)
- "Kreativiti" (23 Mei 1995). Terjemahan:
- "Pakar" (25 Mei 1995)
- "Data Tidak Boleh Dipercayai" (26 Mei 1995)
- "Kejuruteraan Sistem" (30 Mei 1995)
- "Anda Dapat Apa yang Anda Ukur" (1 Jun 1995)
- (Jun 2, 1995) terjemah dalam 10 minit ketulan
- Hamming, "Anda dan Penyelidikan Anda" (6 Jun 1995).
Siapa nak tolong - tulis dalam PM atau email [e-mel dilindungi]
Sumber: www.habr.com