Pada tahun 1942, Albert Camus menulis sebuah buku berjudul The Myth of Sisyphus. Ia mengenai isu falsafah yang sangat penting: Memandangkan keadaan kewujudan kita, bukankah kita patut membunuh diri sahaja? Inilah jawapannya:
Camus mula-mula menerangkan detik-detik dalam kehidupan kita apabila idea kita tentang dunia tiba-tiba berhenti berfungsi, apabila semua usaha kita kelihatan tidak bermakna, termasuk rutin harian biasa kita (kerja-kerja-kerja-kerja). Apabila anda tiba-tiba berasa seperti orang asing dan terputus dari dunia ini.
Dalam detik-detik yang menakutkan ini, kita jelas menyedari kemustahilan kehidupan.
Alasan + Dunia yang tidak munasabah = Kehidupan yang tidak masuk akal
Sensitiviti yang tidak masuk akal ini adalah hasil daripada konflik. Di satu pihak, kita membuat rancangan yang munasabah untuk kehidupan, dan di sisi lain, kita berhadapan dengan dunia yang tidak dapat diramalkan yang tidak sesuai dengan idea kita.
Jadi apa yang tidak masuk akal? Menjadi munasabah dalam dunia yang tidak munasabah.
Ini adalah konflik utama. Apabila idea rasional kita tentang dunia bertembung dengan realiti, kita mengalami ketegangan.
Masalah yang paling penting ialah kita boleh dengan selamat memanggil idea kita tentang dunia sebagai "abadi", tetapi pada masa yang sama kita tahu bahawa masa hidup kita adalah terhad. Kita semua mati. Ya awak juga.
Oleh itu, jika sebab dan dunia yang tidak rasional adalah komponen utama, maka kita boleh "menipu" dan mengelakkan masalah yang tidak masuk akal dengan hanya menghapuskan salah satu daripada dua komponen, seperti yang dikatakan oleh Camus.
Penafian dunia yang tidak munasabah
Salah satu cara adalah dengan mengabaikan ketiadaan kewujudan kita. Walaupun bukti yang jelas, kita boleh berpura-pura bahawa semuanya stabil dan hidup mengikut matlamat yang jauh (bersara, penemuan penting, kehidupan akhirat, kemajuan manusia, dll.). Camus mengatakan bahawa jika kita melakukan ini, kita tidak akan dapat bertindak dengan bebas, kerana tindakan kita berkaitan dengan rancangan abadi ini, yang paling sering ditakdirkan untuk terhempas di atas batu dunia yang tidak munasabah.
Dari sudut pandangan ini, berpegang kepada model rasional kami adalah sia-sia. Kita akan dipaksa untuk hidup dalam penafian, kita perlu percaya sahaja.
Penepian Alasan Munasabah
Strategi kedua untuk mengelakkan perkara yang tidak masuk akal adalah dengan membuang penaakulan. Camus menyebut pelbagai variasi strategi ini. Dia merujuk kepada ahli falsafah yang sama ada mengisytiharkan penaakulan sebagai alat yang tidak berguna (Sshestow, Jaspers) atau yang mengatakan bahawa dunia ini mengikuti penaakulan ilahi yang tidak dapat difahami oleh manusia (Kierkegaard).
Kedua-dua kaedah tidak boleh diterima oleh Camus. Dia memanggil sebarang strategi untuk mengabaikan masalah "bunuh diri falsafah" yang tidak masuk akal.
Pemberontakan, kebebasan dan semangat
Jika "bunuh diri falsafah" bukan satu pilihan, bagaimana pula dengan bunuh diri sebenar? Camus tidak boleh membenarkan bunuh diri dari sudut falsafah. Bunuh diri akan menjadi isyarat penerimaan yang kuat-kita akan menerima percanggahan antara fikiran manusia kita dan dunia yang tidak rasional. Dan membunuh diri atas nama akal adalah tidak munasabah sepenuhnya.
Sebaliknya, Camus mencadangkan melakukan perkara berikut:
1. Revolusi berterusan: kita mesti sentiasa memberontak terhadap keadaan kewujudan kita dan dengan itu tidak membenarkan yang tidak masuk akal untuk mati. Kita tidak boleh menerima kekalahan, walaupun dalam perjuangan menentang kematian, walaupun kita tahu ia tidak boleh dielakkan dalam jangka masa panjang. Pemberontakan berterusan adalah satu-satunya cara untuk menjadi sebahagian daripada dunia ini.
2. Menolak kebebasan abadi: Daripada menjadi hamba kepada corak kekal, kita mesti mendengar suara akal, tetapi menyedari batasannya dan menerapkannya secara fleksibel kepada situasi semasa. Ringkasnya: kita mesti mencari kebebasan di sini dan sekarang, dan bukan harapan untuk selama-lamanya.
3. Keghairahan. Perkara yang paling penting ialah kita sentiasa mempunyai semangat untuk hidup, kita perlu mencintai segala-galanya di dalamnya dan cuba untuk hidup tidak sebaik mungkin, tetapi sebanyak mungkin.
Orang yang tidak masuk akal tahu tentang kematiannya, tetapi masih tidak menerimanya, tahu tentang batasan pemikirannya, tetapi masih menghargainya. Mendapat pengalaman hidup, dia mengalami keseronokan dan kesakitan, tetapi masih cuba untuk mendapatkan sebanyak mungkin pengalaman
The Art of the Absurd - Kreativiti tanpa perkara seperti "esok"
Albert Camus menumpukan bahagian ketiga kepada seorang artis yang menyedari sepenuhnya perkara yang tidak masuk akal. Artis sebegini tidak akan cuba menjelaskan atau mengukuhkan idea-idea abadi atau berusaha keras untuk membina warisan yang akan bertahan dalam ujian masa. Tindakan ini menafikan sifat dunia yang tidak munasabah.
Sebaliknya, dia memihak kepada artis yang tidak masuk akal yang hidup dan mencipta pada masa ini. Dia tidak terikat dengan satu idea sahaja. Dia adalah Don Juan idea, bersedia untuk melepaskan kerja pada mana-mana lukisan hanya untuk menghabiskan satu malam dengan yang lain. Dari luar, usaha yang menyakitkan ini ke arah sesuatu yang berumur pendek nampaknya sia-sia - dan itulah hakikatnya! Ekspresi artistik bermula di mana fikiran berakhir.
Mengapa Sisyphus seorang yang gembira?
Kita semua tahu kisah Yunani kuno tentang Sisyphus, yang memberontak terhadap tuhan-tuhan dan oleh itu dihukum. Dia dijatuhkan hukuman menolak batu ke atas bukit, hanya untuk melihatnya berguling dan cuba mengangkatnya semula. Dan lagi. Dan seterusnya untuk selama-lamanya.
Camus mengakhiri bukunya dengan kenyataan yang menakjubkan dan berani:
"Anda patut bayangkan Sisyphus gembira."
Dia mengatakan bahawa Sisyphus adalah model yang ideal untuk kita kerana dia tidak mempunyai ilusi tentang keadaannya yang tidak bermakna dan masih memberontak terhadap keadaannya. Setiap kali batu itu bergolek dari tebing sekali lagi, Sisyphus membuat keputusan sedar untuk mencuba lagi. Dia terus menolak batu ini dan mengakui bahawa ini adalah titik keseluruhan kewujudan: untuk benar-benar hidup, untuk terus menolak.
Sumber: www.habr.com