L-innovazzjoni saret komuni.
U mhux qed nitkellmu dwar "innovazzjonijiet" moderni bħal teknoloġija ta 'tracing tar-ray fuq karti tal-vidjo RTX minn Nvidia jew zoom 50x fl-ismartphone ġdid minn Huawei. Dawn l-affarijiet huma aktar utli għall-kummerċjanti milli għall-utenti. Qed nitkellmu dwar innovazzjonijiet reali li bidlu b'mod sinifikanti l-approċċ u l-ħarsa tagħna fuq il-ħajja.
Għal 500 sena, u speċjalment fl-aħħar 200 sena, il-ħajja tal-bniedem ġiet mibdula kontinwament b'ideat, invenzjonijiet u skoperti ġodda. U dan huwa perjodu pjuttost qasir fl-istorja tal-bniedem. Qabel dan, l-iżvilupp deher bil-mod ħafna u bla għaġla, speċjalment min-naħa ta 'persuna tas-seklu 21.
Fid-dinja moderna, il-bidla saret il-kostanti prinċipali. Xi dikjarazzjonijiet minn 15-il sena ilu, li kienu pjuttost normali f'ħin wieħed, issa jistgħu jiġu pperċepiti min-nies bħala mhux xierqa jew offensivi. Xi wħud mil-letteratura speċjalizzata minn 10 snin ilu m'għadhiex meqjusa rilevanti, u li tara karozza elettrika fit-triq hija diġà kkunsidrata bħala n-norma, mhux biss fil-pajjiżi żviluppati.
Aħna mdorrijin għall-qerda tat-tradizzjonijiet, għal teknoloġiji rivoluzzjonarji u għal informazzjoni kostanti dwar skoperti ġodda li għadna ftit nifhmu dwarhom. Ninsabu kunfidenti li x-xjenza u t-teknoloġija ma jibqgħux wieqfa, u nemmnu li skoperti u innovazzjonijiet ġodda jistennewna fil-futur. Imma għaliex aħna daqshekk ċerti minn dan? Meta bdejna nemmnu fit-teknoloġija u l-metodi tar-riċerka xjentifika? X'ikkawżaha?
Fl-opinjoni tiegħi, Yuval Noah Harari jiżvela dawn il-kwistjonijiet f'dettall suffiċjenti fil-ktieb tiegħu "Sapiens: A Brief History of Humankind" (naħseb li kull sapiens għandu jaqrah). Għalhekk, dan it-test se jiddependi ħafna fuq xi wħud mill-ġudizzji tiegħu.
Il-frażi li bidlet kollox
Matul l-istorja, in-nies kontinwament irreġistraw osservazzjonijiet empiriċi, iżda l-valur tagħhom kien baxx, peress li n-nies jemmnu li l-għarfien kollu li l-umanità verament kellha bżonn kien diġà nkiseb minn filosfi u profeti tal-qedem. Għal ħafna sekli, l-aktar mod importanti biex jinkiseb l-għarfien kien l-istudju u l-prestazzjoni tat-tradizzjonijiet eżistenti. Għaliex taħli l-ħin tfittex tweġibiet ġodda meta diġà għandna t-tweġibiet kollha?
Il-fedeltà lejn it-tradizzjoni kienet l-uniku ċans biex terġa’ lura għall-passat glorjuż. L-invenzjonijiet setgħu jtejbu bi ftit l-istil tal-ħajja tradizzjonali, iżda ppruvaw ma jindaħlux fuq it-tradizzjonijiet infushom. Minħabba din ir-reverenza għall-passat, ħafna ideat u invenzjonijiet kienu kkunsidrati bħala manifestazzjoni ta 'kburija u ġew mormija fuq id-dielja. Jekk anki l-filosfi u l-profeti l-kbar tal-passat naqsu milli jsolvu l-problema tal-ġuħ u l-pestilenza, allura fejn nistgħu mmorru?
Probabbilment ħafna nies jafu l-istejjer dwar Icarus, it-Torri ta’ Babel jew il-Golem. Huma għallmu li kull tentattiv biex imur lil hinn mil-limiti allokati għall-bniedem ikollu konsegwenzi koroh. Jekk ma kellekx xi għarfien, allura x'aktarx li dawwart għal persuna aktar għaqlija, aktar milli tipprova ssib it-tweġibiet lilek innifsek. U l-kurżità (niftakar "jiekol tuffieħ") ma kenitx partikolarment stmata f'xi kulturi.
Ħadd ma kellu bżonn jiskopri dak li ħadd ma kien jaf qabel. Għaliex għandi nifhem l-istruttura ta 'web brimba jew il-funzjonament tas-sistema immuni tagħna jekk l-għorrief u x-xjentisti tal-qedem ma kkunsidrawx xi ħaġa importanti u ma kitbux dwarha?
Bħala riżultat, għal perjodu twil in-nies għexu f'dan il-vojt ta 'tradizzjoni u għarfien antik, mingħajr lanqas biss ħasbu li l-ħarsa tad-dinja tagħhom kienet limitata biżżejjed. Imma mbagħad għamilna waħda mill-aktar skoperti importanti li waqqfet it-triq għar-rivoluzzjoni xjentifika: l-injoranza. "Ma nafx" hija forsi waħda mill-aktar frażijiet importanti fl-istorja tagħna li qanqlitna biex infittxu tweġibiet. L-idea li n-nies ma jafux it-tweġibiet għall-iktar mistoqsijiet importanti ġiegħlitna nibdlu l-attitudni tagħna lejn l-għarfien eżistenti.
In-nuqqas ta’ tweġibiet kien ikkunsidrat bħala sinjal ta’ dgħjufija u din l-attitudni għadha ma sparixxa sal-lum. Xi nies għadhom ma jammettux l-injoranza tagħhom f'ċerti kwistjonijiet u jippreżentaw lilhom infushom bħala "esperti" biex ma jkunux minn pożizzjoni ta 'dgħjufija. Jekk anki n-nies moderni jistgħu jsibuha pjuttost diffiċli li jgħidu "Ma nafx," huwa diffiċli li wieħed jimmaġina kif kien f'soċjetà fejn it-tweġibiet kollha diġà ngħataw.
Kemm l-injoranza kabbret id-dinja tagħna
Naturalment, kien hemm talbiet dwar l-injoranza tal-bniedem fi żminijiet antiki. Biżżejjed infakkar il-frażi “Naf li ma naf xejn,” li hija attribwita lil Sokrate. Imma r-rikonoxximent tal-massa tal-injoranza, li kien jinvolvi passjoni għall-iskoperta, deher ftit aktar tard – bl-iskoperta ta’ kontinent sħiħ, li, bi żball jew bi żball, ingħata l-isem tal-vjaġġatur Amerigo Vespucci.
Hawnhekk hawn mappa ta’ Fra Mauro li saret fis-snin 1450 (il-verżjoni ta’ taħt fuq li hija familjari għall-għajnejn moderni). Tant jidher iddettaljat li donnu l-Ewropej diġà jafu kull rokna tad-dinja. U l-aktar importanti - l-ebda tikek bojod.
Imma mbagħad fl-1492, Kristofru Kolombu, li kien ilu ma setax isib patruni għall-vjaġġ tiegħu fit-tfittxija ta’ rotta tal-punent lejn l-Indja, salpa minn Spanja biex jagħti l-ħajja lill-idea tiegħu. Imma ġrat xi ħaġa aktar grandjuża: fit-12 ta’ Ottubru, 1492, il-ħarsa fuq il-vapur “Pinta” għajjat “Dinja! Dinja!” u d-dinja ma baqgħetx l-istess. Ħadd ma ħaseb li jiskopri kontinent sħiħ. Columbus żamm mal-idea li kien biss arċipelagu żgħir fil-Lvant tal-Indji sa tmiem ħajtu. L-idea li skopra l-kontinent ma daħlitx f’rasu, bħal ħafna mill-kontemporanji tiegħu.
Għal ħafna sekli, ħassieba u xjenzati kbar tkellmu biss dwar l-Ewropa, l-Afrika u l-Asja. L-awtoritajiet kienu żbaljati u ma kellhomx l-għarfien sħiħ? L-Iskrittura ħallew barra nofs id-dinja? Biex jimxu 'l quddiem, in-nies kellhom bżonn iwarrbu dawn il-qajd ta' tradizzjonijiet antiki u jaċċettaw il-fatt li ma kinux jafu t-tweġibiet kollha. Huma stess iridu jsibu tweġibiet u jerġgħu jitgħallmu dwar id-dinja.
Biex jiġu żviluppati territorji ġodda u taħtar artijiet ġodda, kien meħtieġ ammont kolossali ta 'għarfien ġdid dwar flora, fawna, ġeografija, kultura Aboriġina, storja tal-art u ħafna aktar. Kotba antiki u tradizzjonijiet antiki mhux se jgħinu hawnhekk; għandna bżonn approċċ ġdid - approċċ xjentifiku.
Maż-żmien, bdew jidhru karti b'tikek bojod, li ġibdu saħansitra aktar avventurieri. Eżempju wieħed huwa l-mappa Salviati tal-1525 hawn taħt. Ħadd ma jaf x'qed jistenniek lil hinn mill-kappa li jmiss. Ħadd ma jaf x'affarijiet ġodda se titgħallem u kemm se tkun utli għalik u għas-soċjetà.
Iżda din l-iskoperta ma bidlitx immedjatament il-kuxjenza tal-umanità kollha. Artijiet ġodda ġibdu biss Ewropej. L-Ottomani kienu okkupati wisq bl-espansjoni tradizzjonali tagħhom ta 'influwenza permezz tal-konkwista tal-ġirien tagħhom, u ċ-Ċiniżi ma kienu xejn interessati. Ma jistax jingħad li l-artijiet il-ġodda kienu wisq 'il bogħod minnhom li ma setgħux jgħumu hemm. 60 sena qabel Columbus skopra l-Amerika, iċ-Ċiniżi baħħru lejn ix-xtut tal-Lvant tal-Afrika u t-teknoloġija tagħhom kienet biżżejjed biex tibda l-esplorazzjoni tal-Amerika. Imma ma għamlux. Forsi għax din l-idea daħlet wisq fit-tradizzjonijiet tagħhom u marret kontrihom. Imbagħad din ir-rivoluzzjoni kienet għadha ma seħħitx f’rashom, u meta huma u l-Ottomani indunaw li kien diġà tard wisq, peress li l-Ewropej kienu diġà qabdu ħafna mill-artijiet.
Kif bdejna nemmnu fil-futur
Ix-xewqa li tesplora mogħdijiet mhux esplorati mhux biss fuq l-art, iżda wkoll fix-xjenza mhijiex l-unika raġuni għaliex in-nies moderni huma daqshekk kunfidenti fil-ħolqien ulterjuri ta 'innovazzjonijiet. L-għatx għall-iskoperta ċeda għall-idea tal-progress. L-idea hi li jekk tammetti l-injoranza tiegħek u tinvesti fir-riċerka, l-affarijiet imorru għall-aħjar.
Nies li emmnu fl-idea ta 'progress emmnu wkoll li skoperti ġeografiċi, invenzjonijiet tekniċi, u l-iżvilupp ta' komunikazzjonijiet iżidu l-ammont totali ta 'produzzjoni, kummerċ u ġid. Rotot kummerċjali ġodda madwar l-Atlantiku jistgħu jiġġeneraw profitti mingħajr ma jfixklu rotot kummerċjali eqdem madwar l-Oċean Indjan. Oġġetti ġodda dehru, iżda l-produzzjoni ta 'dawk qodma ma naqsitx. L-idea wkoll malajr kisbet espressjoni ekonomika fil-forma ta 'tkabbir ekonomiku u l-użu attiv tal-kreditu.
Fil-qalba tiegħu, il-kreditu qed jiġbor flus fil-preżent għad-detriment tal-futur, ibbażat fuq is-suppożizzjoni li se jkollna aktar flus fil-futur milli fil-preżent. Il-kreditu kien jeżisti qabel ir-rivoluzzjoni xjentifika, iżda l-fatt hu li n-nies kienu riluttanti li jagħtu jew jieħdu self għax ma jittamawx għal futur aħjar. Normalment ħasbu li l-aħjar kien fil-passat, u l-futur jista 'jkun saħansitra agħar mill-preżent. Għalhekk, jekk fl-antik kien jinħareġ self, kien l-aktar għal perjodu qasir u b'rati ta 'imgħax għoljin ħafna.
Kulħadd kien jemmen li t-torta universali kienet limitata, u forsi anke tonqos gradwalment. Jekk irnexxielek u qabad biċċa kbira mit-torta, allura ċaħħad lil xi ħadd. Għalhekk, f’ħafna kulturi, “tagħmel il-flus” kienet ħaġa midinba. Jekk ir-re Skandinav kellu aktar flus, allura x'aktarx wettaq raid b'suċċess fuq l-Ingilterra u ħa xi wħud mir-riżorsi tagħhom. Jekk il-maħżen tiegħek jagħmel ħafna profitt, dan ifisser li ħadt flus mingħand il-kompetitur tiegħek. Ma jimpurtax kif taqta t-torta, mhux se tikber.
Il-kreditu huwa d-differenza bejn dak li hu issa u dak li se jkun aktar tard. Jekk it-torta hija l-istess u m'hemm l-ebda differenza, allura x'inhu l-punt li joħroġ self? Bħala riżultat, prattikament l-ebda intrapriża ġdida ma nfetħet, u l-ekonomija kienet qed timmarka ż-żmien. U peress li l-ekonomija ma kinitx qed tikber, ħadd ma emmen fit-tkabbir tagħha. Ir-riżultat kien ċirku vizzjuż li dam għal ħafna sekli.
Iżda mal-ħolqien ta 'swieq ġodda, gosti ġodda fost in-nies, skoperti ġodda u innovazzjonijiet, it-torta bdiet tikber. Issa n-nies għandhom l-opportunità li jsiru sinjuri mhux biss billi jieħdu mingħand il-proxxmu tagħhom, speċjalment jekk toħloq xi ħaġa ġdida.
Issa erġajna qegħdin f'ċirku vizzjuż, li diġà huwa bbażat fuq il-fidi fil-futur. Il-progress kostanti u t-tkabbir kostanti tat-torta jagħtu lin-nies fiduċja fil-vijabbiltà ta 'din l-idea. Il-fiduċja tiġġenera l-kreditu, il-kreditu jwassal għal tkabbir ekonomiku, it-tkabbir ekonomiku jiġġenera l-fidi fil-futur. Meta nemmnu fil-futur, nimxu lejn il-progress.
X'għandek tistenna li jmiss?
Bdilna ċirku vizzjuż għal ieħor. Jekk dan hux tajjeb jew ħażin, kulħadd jista’ jiddetermina waħdu. Jekk qabel konna nimmarkaw il-ħin, issa qed niġru. Niġru aktar u aktar mgħaġġla u ma nistgħux nieqfu, għax qalbna tħabbat tant malajr li jidhirlna li se tittajjar minn sidirna jekk nieqfu. Għalhekk, aktar milli sempliċement nemmnu fl-innovazzjoni, ma nistgħux naffordjaw li ma nemmnux fiha.
Issa qed nimxu 'l quddiem, bit-tama li dan itejjeb il-ħajja tal-ġenerazzjonijiet futuri, jagħmel ħajjitna aktar konvenjenti u siguri. U nemmnu li l-innovazzjoni tista’, jew għall-inqas tipprova, tilqa’ din l-isfida.
Mhux magħruf kemm se twassalna din l-idea ta’ progress. Forsi maż-żmien qalbna mhux se tiflaħ stress bħal dan u xorta se ġġiegħelna nieqfu. Forsi se nkomplu niġru b'tali veloċità li nkunu nistgħu nitilqu u ninbidlu fi speċi kompletament ġdida, li ma tibqax tissejjaħ umana fil-forma moderna tagħna. U din l-ispeċi se tibni ċirku vizzjuż ġdid fuq ideat li għadhom inkomprensibbli għalina.
L-aktar arma importanti tal-bniedem minn dejjem kienu żewġ affarijiet – ideat u miti. L-idea li tiġbor stick, l-idea li tibni istituzzjoni bħall-istat, l-idea li tuża l-flus, l-idea tal-progress - kollha jiffurmaw l-approċċ tagħna. Il-leġġenda tad-drittijiet tal-bniedem, il-leġġenda tal-allat u r-reliġjonijiet, il-leġġenda tan-nazzjonalità, il-leġġenda ta 'futur sabiħ - huma kollha mfassla biex jgħaqqduna u jikkonsolidaw il-qawwa tal-approċċ tagħna. Ma nafx jekk hux se nużaw dawn l-armi fil-futur hekk kif nimxu 'l quddiem fil-maratona, iżda naħseb li se jkunu diffiċli ħafna biex jiġu sostitwiti.
Sors: www.habr.com