Fl-1942, Albert Camus kiteb ktieb bl-isem The Myth of Sisyphus. Hija dwar kwistjoni filosofika tassew importanti: Minħabba ċ-ċirkostanzi tal-eżistenza tagħna, m’għandniex nikkommettu suwiċidju biss? Hawnhekk hawn it-tweġiba:
Camus l-ewwel jiddeskrivi dawk il-mumenti f’ħajjitna meta l-ideat tagħna dwar id-dinja jieqfu jaħdmu f’daqqa, meta l-isforzi kollha tagħna jidhru bla sens, inkluża r-rutina tipika tagħna ta’ kuljum (xogħol-dar-xogħol). Meta f'daqqa waħda tħossok barrani u maqtugħa minn din id-dinja.
F’dawn il-mumenti tal-biża’, nirrealizzaw b’mod ċar l-assurdità tal-ħajja.
Raġuni + Dinja mhux raġonevoli = Ħajja assurda
Din is-sensittività assurda hija r-riżultat tal-kunflitt. Minn naħa, nagħmlu pjanijiet raġonevoli għall- ħajja, u min- naħa l- oħra, niffaċċjaw dinja imprevedibbli li ma tikkorrispondix mal- ideat tagħna.
Allura x'inhi l-assurdità? Li tkun raġonevoli f'dinja mhux raġonevoli.
Dan huwa l-kunflitt ewlieni. Meta l-ideat razzjonali tagħna dwar id-dinja jaħbtu mar-realtà, nesperjenzaw tensjoni.
L-iktar problema importanti hija li nistgħu b’mod sikur insejħu l-ideat tagħna dwar id-dinja “etern”, imma fl-istess ħin nafu li ż-żmien ta’ ħajjitna huwa limitat. Ilkoll imutu. Iva, int ukoll.
Għalhekk, jekk ir-raġuni u d-dinja irrazzjonali huma l-komponenti ewlenin, allura nistgħu "iqarrqu" u nevitaw il-problema tal-assurd billi sempliċement neliminaw wieħed miż-żewġ komponenti, kif jargumenta Camus.
Ċaħda tad-dinja mhux raġonevoli
Mod wieħed huwa li ninjoraw in-nuqqas ta’ sens tal-eżistenza tagħna. Minkejja evidenza ovvja, nistgħu nippretendu li kollox huwa stabbli u ngħixu skont għanijiet imbiegħda (irtirar, skoperta importanti, ħajja ta’ wara, progress tal-bniedem, eċċ.). Camus jgħid li jekk nagħmlu dan, ma nkunux nistgħu naġixxu b'mod ħieles, peress li l-azzjonijiet tagħna huma konnessi ma 'dawn il-pjanijiet eterni, li ħafna drabi huma kkundannati li jiġġarrfu fuq il-blat ta' dinja mhux raġonevoli.
Minn dan il-lat, li nżommu mal-mudelli razzjonali tagħna jkun inutli. Inkunu mġiegħla ngħixu fiċ-ċaħda, ikollna nemmnu biss.
Rinunzja ta' Raġunijiet Raġjonevoli
It-tieni strateġija biex tiġi evitata l-assurdità hija li twarrab ir-raġunament. Camus isemmi varjazzjonijiet differenti ta’ din l-istrateġija. Huwa jalludi għal filosfi li jew jiddikjaraw li r-raġunament huwa għodda inutli (Shestow, Jaspers) jew li jgħidu li din id-dinja ssegwi r-raġunament divin li l-bnedmin sempliċement ma jistgħux jifhmu (Kierkegaard).
Iż-żewġ metodi huma inaċċettabbli għal Camus. Huwa jsejjaħ kwalunkwe strateġija li tinjora l-problema tal-assurd "suwiċidju filosofiku."
Ribelljoni, libertà u passjoni
Jekk "suwiċidju filosofiku" mhix għażla, xi ngħidu dwar is-suwiċidju attwali? Camus ma jistax jiġġustifika s-suwiċidju mil-lat filosofiku. Is-suwiċidju jkun ġest qawwi ta’ aċċettazzjoni—konna naċċettaw il-kontradizzjoni bejn il-moħħ uman tagħna u d-dinja irrazzjonali. U li tikkommetti suwiċidju f'isem ir-raġuni mhux għal kollox raġonevoli.
Minflok, Camus jissuġġerixxi li tagħmel dan li ġej:
1. Rivoluzzjoni kostanti: irridu kontinwament nirribellaw kontra ċ-ċirkostanzi tal-eżistenza tagħna u b’hekk ma nħallux l-assurd imut. Qatt m’għandna naċċettaw it-telfa, anke fil-ġlieda kontra l-mewt, għalkemm nafu li ma tistax tiġi evitata fit-tul. Ir- ribelljoni kostanti hija l- uniku mod biex tkun parti minn din id- dinja.
2. Tiċħad il-libertà eterna: Minflok ma nsiru skjavi ta 'mudelli eterni, irridu nisimgħu l-vuċi tar-raġuni, imma nkunu konxji tal-limitazzjonijiet tagħha u napplikawha b'mod flessibbli għas-sitwazzjoni attwali. Fi kliem sempliċi: irridu nsibu l-libertà hawn u issa, u mhux nittamaw għall-eternità.
3. Passjoni. L-iktar ħaġa importanti hija li dejjem ikollna passjoni għall-ħajja, irridu nħobbu kollox fiha u nippruvaw ngħixu mhux kemm jista’ jkun tajjeb, imma kemm jista’ jkun.
Persuna assurda taf dwar il-mortalità tagħha, iżda xorta ma taċċettahiex, taf dwar il-limitazzjonijiet tar-raġunament tagħha, iżda xorta tivvalutahom. Jakkwista esperjenza tal-ħajja, jesperjenza kemm pjaċir kif ukoll uġigħ, iżda xorta jipprova jikseb l-akbar esperjenza possibbli
L-Arti tal-Assurd - Kreattività mingħajr ħaġa bħal "għada"
Albert Camus jiddedika t-tielet parti lil artist li huwa konxju bis-sħiħ tal-assurd. Artist bħal dan qatt mhu se jipprova jispjega jew isaħħaħ ideat prontezza jew jistinka bis-sħiħ biex jibni wirt li jiflaħ it-test taż-żmien. Dawn l-azzjonijiet jiċħdu n-natura mhux raġonevoli tad-dinja.
Minflok, jiffavorixxi l-artist assurd li jgħix u joħloq fil-mument. Huwa mhux marbut ma 'idea waħda biss. Huwa Don Ġwann tal-ideat, lest li jċedi x-xogħol fuq kwalunkwe pitturi biss biex iqatta’ lejl ma’ ieħor. Minn barra, dawn l-isforzi koroh lejn xi ħaġa daqshekk qasira jidhru inutli - u dan hu l-punt kollu! L-espressjoni artistika tibda fejn jispiċċa l-moħħ.
Sisifu għala huwa persuna ferħana?
Ilkoll nafu l-istorja Griega antika dwar Sisifu, li rribella kontra l-allat u għalhekk ġie kkastigat. Huwa kien ikkundannat biex jimbotta boulder fuq għoljiet, biss biex jaraha tixgħel 'l isfel u jipprova jerġa' jerfgħu. U għal darb'oħra. U hekk għal eternità.
Camus itemm il-ktieb tiegħu b’dikjarazzjoni aqwa u kuraġġuża:
“Għandek timmaġina lil Sisifu ferħan.”
Jgħid li Sisifu huwa mudell ideali għalina għax m’għandux illużjonijiet dwar is-sitwazzjoni bla sens tiegħu u madankollu jirribella kontra ċ-ċirkustanzi tiegħu. Kull darba li l-boulder jerġa’ jinxtegħel mill-irdum, Sisyphus jieħu deċiżjoni konxja li jerġa’ jipprova. Jibqa’ jimbotta din il-ġebla u jammetti li dan huwa l-punt kollu tal-eżistenza: li tkun tassew ħaj, li tibqa’ timbotta.
Sors: www.habr.com