ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်နှင့် အင်တာနက်၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် အတွေးအခေါ်

စိန့်ပီတာစဘတ်၊ ၂၀၁၂
စာသားသည် အင်တာနက်ပေါ်ရှိ ဒဿနိကဗေဒအကြောင်းမဟုတ်၊ အင်တာနက်၏ ဒဿနိကအကြောင်းမဟုတ်ပေ။ ဒဿနိကဗေဒနှင့် အင်တာနက်သည် ၎င်းတွင် တင်းကြပ်စွာ ခွဲခြားထားပါသည်- စာသား၏ ပထမအပိုင်းသည် ဒဿနိကဗေဒအတွက် မှီခိုသည်၊ ဒုတိယသည် အင်တာနက်အတွက်ဖြစ်သည်။ "ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်" အယူအဆသည် အပိုင်းနှစ်ပိုင်းအကြား ချိတ်ဆက်ဝင်ရိုးတစ်ခုအဖြစ် လုပ်ဆောင်သည်- စကားဝိုင်းကို အာရုံစိုက်ပါမည်။ ဆင့်ကဲဒဿနိကဗေဒ နှင့် ပတ်သက် အင်တာနက် တိုးတက်မှု. ပထမဦးစွာ၊ တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ ဒဿနိကဒဿန၊ “အနည်းနှင့်အများ” သဘောတရားကို လက်နက်ကိုင်ဆောင်ထားသည့် ဒဿနိကဗေဒသည် အင်တာနက်သည် အနာဂတ်လူမှုရေးလွန်ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်စနစ်၏ ရှေ့ပြေးပုံစံဖြစ်သည်ဟူသော အယူအဆဆီသို့ မလွှဲမရှောင်သာ ပို့ဆောင်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် အင်တာနက် ကိုယ်တိုင် သို့မဟုတ် ၎င်း၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ ယုတ္တိဗေဒသည် နည်းပညာဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများကို သက်သက်ဟု ထင်ရသော ဆွေးနွေးရန် ဒဿနိကဗေဒ၏ အခွင့်ကို အတည်ပြုလိမ့်မည်။

နည်းပညာဆိုင်ရာ အနည်းအကျဉ်း

epithet "နည်းပညာ" နှင့် "singularity" အယူအဆကို သင်္ချာပညာရှင်နှင့် စာရေးဆရာ Vernor Vinge မှ လူ့ယဉ်ကျေးမှု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ အချိန်ဝင်ရိုးပေါ်တွင် အထူးအမှတ်အဖြစ် သတ်မှတ်ရန် မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ ကျော်ကြားသော Moore ၏ ဥပဒေမှ ချဲ့ထွင်ထားသော ကွန်ပြူတာ ပရိုဆက်ဆာများတွင် ၁၈ လလျှင် ဒြပ်စင် အရေအတွက် နှစ်ဆတိုးလာကာ 18 ခုနှစ်ဝန်းကျင်တွင် တစ်နေရာမှ ကွန်ပျူတာချစ်ပ်များသည် လူသားတို့၏ ဦးနှောက်၏ တွက်ချက်မှုစွမ်းအားနှင့် တူညီသင့်သည်ဟု ယူဆခဲ့သည်။ သင်တန်း၊ တရားဝင် - မျှော်မှန်းထားသည့် အရေအတွက်အတိုင်း)။ ဤနယ်နိမိတ်ကိုကျော်လွန်၍ လူမဆန်သော ထောက်လှမ်းရေးအတုတစ်ခုက ကျွန်ုပ်တို့ (လူသားဆန်မှု) ကို စောင့်ကြိုနေပြီး ဤတိုက်ခိုက်မှုကို ကာကွယ်နိုင်မလား (ကျွန်ုပ်တို့) တားဆီးသင့်သလားဆိုတာကို သေသေချာချာ စဉ်းစားသင့်တယ်လို့ Vinge က ဆိုပါတယ်။

ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် ဂြိုဟ်အနည်းကိန်း

သိပ္ပံပညာရှင်များစွာ (Panov, Kurzweil, Snooks) သည် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အရှိန်မြှင့်ခြင်းဖြစ်စဉ်ကို ကိန်းဂဏာန်းခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုပြုလုပ်ပြီးနောက် singularity ပြဿနာအတွက် စိတ်ဝင်စားမှု ဒုတိယလှိုင်း ပေါ်ပေါက်လာခဲ့ပြီး၊ သို့မဟုတ် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် အကျပ်အတည်းများကြား ကာလများကို လျှော့ချခြင်း သို့မဟုတ် "တော်လှန်မှုများ၊ "ကမ္ဘာ့သမိုင်းမှာ။ ထိုသို့သော တော်လှန်မှုများတွင် အောက်ဆီဂျင်ကပ်ဘေးနှင့် နျူကလီးယားဆဲလ်များ (ယူကရီယို) တို့၏ ဆက်စပ်ပုံသဏ္ဍာန်များ ပါဝင်သည်။ Cambrian ပေါက်ကွဲခြင်း - ကျောရိုးရှိသတ္တဝါများအပါအဝင် ကျောရိုးရှိသတ္တဝါများအပါအဝင် ဆဲလ်မျိုးစုံသောသက်ရှိမျိုးစိတ်များဖွဲ့စည်းခြင်း၊ ဒိုင်နိုဆောများ၏ အသွင်အပြင်နှင့် မျိုးသုဉ်းသွားသည့်အချိန်များ၊ hominids ၏ဇာစ်မြစ်; ခေတ်သစ်နှင့် မြို့ပြတော်လှန်ရေးများ၊ အလယ်ခေတ်၏အစ; စက်မှုနှင့် သတင်းအချက်အလက် တော်လှန်ရေးများ၊ စိတ်ကြွနယ်ချဲ့စနစ်ပြိုကွဲခြင်း (ယူအက်စ်အက်စ်ဗီ) ပြိုကျခြင်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာဂြိုဟ်သမိုင်းတွင် စာရင်းသွင်းထားသော အခြားတော်လှန်ရေးအခိုက်အတန့်များစွာသည် 2027 ခုနှစ်ဝန်းကျင်တွင် အနည်းကိန်းအဖြေတစ်ခုပါရှိသော အချို့သောပုံစံဖော်မြူလာတစ်ခုနှင့် ကိုက်ညီကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ ဤကိစ္စတွင်၊ Vinge ၏ မှန်းဆယူဆချက်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရိုးရာသင်္ချာသဘောအရ "အနည်းကိန်း" ကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနေရသည် - ရှုမြင်ပုံဖော်မြူလာအရ ဤအချိန်တွင် အကျပ်အတည်းအရေအတွက်သည် အဆုံးမရှိဖြစ်လာပြီး ၎င်းတို့ကြားရှိ ကွာဟချက်မှာ သုည၊ ဆိုလိုသည်မှာ ညီမျှခြင်း၏ အဖြေသည် မသေချာတော့ပါ။

ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် အနည်းကိန်း၏ အမှတ်အသားကို ညွှန်ပြခြင်းသည် ကွန်ပြူတာ ကုန်ထုတ်စွမ်းအား တိုးမြင့်လာခြင်းထက် သိသိသာသာ အရိပ်အမြွက်ပြနေသည်မှာ ရှင်းနေသည် - ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာဂြိုဟ်၏ သမိုင်းတွင် အရေးပါသော ဖြစ်ရပ်တစ်ခု ဖြစ်လာခါနီးနေပြီဟု ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ပါသည်။

နိုင်ငံရေး၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ စီးပွားရေးဆိုင်ရာ သီးခြားလက္ခဏာများသည် လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏ ပကတိအကျပ်အတည်း၏ အကြောင်းရင်းများဖြစ်သည်။

လက်ငင်းသမိုင်းဝင်ကာလ (နောက် ၁၀ နှစ်မှ ၂၀ နှစ်အထိ) ၏ထူးခြားချက်မှာ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ စီးပွားရေး၊ နိုင်ငံရေး၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ သိပ္ပံပညာနယ်ပယ်များ (အလုပ်တွင် ကျွန်ုပ်လုပ်ဆောင်သော "သမိုင်းအဆုံးသတ်။ နိုင်ငံရေး-ယဉ်ကျေးမှု-စီးပွားရေး အနည်းအကျဉ်းအဖြစ် လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏ အကြွင်းမဲ့အကျပ်အတည်းတစ်ခု- အနာဂတ်ကို အကောင်းမြင်စိတ်"): သိပ္ပံနှင့်နည်းပညာဆိုင်ရာတိုးတက်မှုအခြေအနေများတွင်ရှိပြီးသားဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုလမ်းကြောင်းများကိုတိုးချဲ့ခြင်းသည် "သာမန်" အခြေအနေများဆီသို့မလွဲမသွေဦးတည်သည်။

အနှစ်သာရအားဖြင့် ခေတ်မီသောဘဏ္ဍာရေးနှင့် စီးပွားရေးစနစ်သည် အချိန်နှင့်နေရာ ခွဲခြားထားသော ကုန်စည်ထုတ်လုပ်မှုနှင့် သုံးစွဲမှုကို ပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းရန် ကိရိယာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဆက်သွယ်ရေးနှင့် ထုတ်လုပ်မှု အလိုအလျောက်စနစ်ဆိုင်ရာ ကွန်ရက်နည်းလမ်းများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ ခေတ်ရေစီးကြောင်းကို ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာပါက အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ စားသုံးမှုလုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုစီသည် ထုတ်လုပ်မှုလုပ်ငန်းတစ်ခုနှင့် နီးကပ်လာမည်ဖြစ်ကာ လိုအပ်ချက်များကို ဖယ်ရှားပစ်မည်မှာ သေချာပါသည်။ လက်ရှိဘဏ္ဍာရေးနှင့်စီးပွားရေးစနစ်အတွက်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ တိကျသောထုတ်ကုန်တစ်ခုထုတ်လုပ်ခြင်းသည် စားသုံးမှုစျေးကွက်၏ ကိန်းဂဏန်းအချက်အားဖြင့်မဟုတ်ဘဲ တိကျသောစားသုံးသူ၏အမိန့်ဖြင့် ဆုံးဖြတ်သည့်အခါ ခေတ်မီသတင်းအချက်အလက်နည်းပညာများသည် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအဆင့်သို့ ချဉ်းကပ်နေပြီဖြစ်သည်။ ထုတ်ကုန်တစ်ခု၏ထုတ်လုပ်မှုအတွက် သဘာဝအလျောက် လျော့ချပေးသည့် အချိန်ကုန်ကျစရိတ်ကို လျှော့ချခြင်းသည် နောက်ဆုံးတွင် ဤထုတ်ကုန်၏ထုတ်လုပ်မှုအတွက် အနည်းဆုံးအားထုတ်မှု လိုအပ်မည့် အခြေအနေသို့ ဦးတည်စေသည့်အချက်ကြောင့်လည်း ဖြစ်နိုင်ချေရှိလာမည်ဖြစ်သည်။ အမိန့်ပေး၏။ ထို့အပြင်၊ နည်းပညာတိုးတက်မှု၏ရလဒ်အနေဖြင့်၊ ပင်မထုတ်ကုန်သည်နည်းပညာဆိုင်ရာကိရိယာမဟုတ်သော်လည်း၎င်း၏လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်း - ပရိုဂရမ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အကျိုးဆက်အနေဖြင့် သတင်းအချက်အလက်နည်းပညာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည် အနာဂတ်တွင် ခေတ်မီစီးပွားရေးစနစ်၏ ပကတိအကျပ်အတည်းတစ်ခု၏ ရှောင်လွှဲမရနိုင်ခြင်းနှင့် ထုတ်လုပ်မှုနှင့် သုံးစွဲမှုပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းမှုပုံစံသစ်အတွက် တိကျသေချာသော နည်းပညာပံ့ပိုးမှု ဖြစ်နိုင်ခြေတို့ကို ညွှန်ပြနေသည်။ လူမှုရေးသမိုင်းတွင် ဖော်ပြထားသော အသွင်ကူးပြောင်းရေးကာလကို စီးပွားရေးတစ်ခုတည်းအဖြစ် ခေါ်ဆိုခြင်းသည် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ပါသည်။

ချဉ်းကပ်လာနေသော နိုင်ငံရေးအနည်းအကျဉ်းနှင့်ပတ်သက်သော နိဂုံးချုပ်ချက်သည် အချိန်ပိုင်းခြားထားသော စီမံခန့်ခွဲမှုဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်မှုနှစ်ခုကြား ဆက်ဆံရေးကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းဖြင့် ရရှိနိုင်ပါသည်။ လူမှုရေးအရ သိသာထင်ရှားသော ဆုံးဖြတ်ချက်ချခြင်းနှင့် ၎င်း၏ရလဒ်များကို အကဲဖြတ်ခြင်း - ၎င်းတို့သည် ပေါင်းစည်းလေ့ရှိသည်။ တစ်ဖက်တွင်၊ ထုတ်လုပ်မှုနှင့် နည်းပညာဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက်သက်သက်အတွက်၊ လူမှုရေးအရ သိသာထင်ရှားသော ဆုံးဖြတ်ချက်များချခြင်းနှင့် ရလဒ်များရယူခြင်းကြားကာလသည် ရာစုနှစ်များ သို့မဟုတ် ဆယ်စုနှစ်များအစောပိုင်းမှ နှစ်များ၊ လများ သို့မဟုတ် နေ့ရက်များအထိ လျော့နည်းလာရခြင်း၏ အဓိကအကြောင်းရင်းကြောင့်၊ ခေတ်မီကမ္ဘာ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ကွန်ရက်သတင်းအချက်အလက်နည်းပညာများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာမှုနှင့်အတူ၊ အဓိကစီမံခန့်ခွဲမှုပြဿနာမှာ ဆုံးဖြတ်ချက်ချမှတ်သူအား ခန့်အပ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ရလဒ်၏ထိရောက်မှုကို အကဲဖြတ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတိုင်းအတွက် ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန် အခွင့်အလမ်းကို ပေးအပ်သည့် အခြေအနေသို့ မလွှဲမရှောင်သာ ရောက်ရှိလာကြပြီး ဆုံးဖြတ်ချက်၏ ရလဒ်ကို အကဲဖြတ်ခြင်းသည် အထူးနိုင်ငံရေး ယန္တရားများ (မဲပေးခြင်းကဲ့သို့သော) မလိုအပ်ဘဲ အလိုအလျောက် လုပ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။

နည်းပညာ၊ စီးပွားရေးနှင့် နိုင်ငံရေး တစ်ခုတည်းသော သီးခြားလက္ခဏာများနှင့်အတူ၊ လုံးဝရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ ထင်ရှားပေါ်လွင်နေသော ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ သီးခြားလက္ခဏာတစ်ရပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့လည်း ပြောဆိုနိုင်သည်- စဉ်ဆက်မပြတ် အနုပညာပုံစံများ၏ စုစုပေါင်းဦးစားပေးမှ (၎င်းတို့၏ သာယာဝပြောမှုကို တိုတောင်းသောကာလနှင့်အတူ) ပြိုင်တူတည်ရှိမှုဆီသို့ ကူးပြောင်းခြင်းအကြောင်း၊ ယဉ်ကျေးမှုပုံစံများ၏ ကွဲပြားမှု တစ်ခုလုံး၊ တစ်ဦးချင်း တီထွင်ဖန်တီးနိုင်မှု လွတ်လပ်မှုနှင့် ဤတီထွင်ဖန်တီးမှု ထုတ်ကုန်များ၏ တစ်ဦးချင်း စားသုံးမှုအထိ၊

သိပ္ပံနှင့် ဒဿနိကဗေဒတွင်၊ တရားဝင် ယုတ္တိဗေဒစနစ်များ (သီအိုရီများ) ဖန်တီးခြင်းမှ အသိပညာ၏ အဓိပ္ပါယ်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်မှာ တစ်သီးတစ်ခြား တစ်ဦးချင်းစီ နားလည်မှု ကြီးထွားမှု၊ သိပ္ပံနည်းကျ ဘုံအသိ (သို့) ပို့စ်ဟု ခေါ်သည့် ပို့စ်တစ်ခုအထိ ကူးပြောင်းသွားပါသည်။ - အနည်းကိန်းကမ္ဘာအမြင်။

Singularity သည် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်တစ်ခု၏အဆုံးအဖြစ်

အစဉ်အလာအားဖြင့်၊ singularity နှင့်ပတ်သက်သော စကားဝိုင်း - နည်းပညာဆိုင်ရာ singularity နှစ်ခုလုံးသည် ဥာဏ်ရည်တုဖြင့် လူသားများ ကျွန်ပြုခံရခြင်းဆိုင်ရာ စိုးရိမ်မှုများနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အကျပ်အတည်းများကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုမှ ဆင်းသက်လာသော ဂြိုဟ်ဆိုင်ရာ singularity နှင့် ပတ်သက်သည့် စကားဝိုင်းကို - ကပ်ဆိုး၏ စည်းကမ်းချက်များဖြင့် ဆောင်ရွက်ပါသည်။ သို့သော် ယေဘူယျအားဖြင့် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ဆိုင်ရာ ထည့်သွင်းစဉ်းစားချက်များကို အခြေခံ၍ ကမ္ဘာ၏အဆုံးသတ်အဖြစ် လာမည့် တစ်ခုတည်းသောလက္ခဏာကို စိတ်ကူးမယဉ်သင့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဂြိုလ်၏သမိုင်းတွင် အရေးပါသော၊ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသော်လည်း မထူးခြားသောဖြစ်ရပ်တစ်ခု—ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အဆင့်သို့ ကူးပြောင်းသွားသည်ဟု ယူဆခြင်းသည် ပို၍ယုတ္တိတန်ပါသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ကမ္ဘာဂြိုဟ်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် ဒစ်ဂျစ်တယ်နည်းပညာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတွင် ခေတ်ရေစီးကြောင်းများကို ခြုံငုံသုံးသပ်သည့်အခါ ပေါ်ပေါက်လာသော အနည်းကိန်းဖြေရှင်းနည်းများစွာသည် ကမ္ဘာဂြိုဟ်၏ ကမ္ဘာ့သမိုင်းနှင့် ပို့စ်အသစ်တစ်ခု၏ အစပြုခြင်းတို့ကို ညွှန်ပြနေပါသည်။ - လူ့အဖွဲ့အစည်း။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် protobiological ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်မှ ဇီဝဗေဒသို့ (လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 4 ဘီလီယံခန့်) နှင့် ဇီဝဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်မှ လူမှုရေးဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်သို့ (လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 2,5 သန်းခန့်) မှ ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာ အသွင်ကူးပြောင်းမှုများနှင့် နှိုင်းယှဉ်နိုင်သော အရေးကြီးသော သမိုင်းဝင်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုနှင့် ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနေပါသည်။

ဖော်ပြထားသော အကူးအပြောင်းကာလများအတွင်း အနည်းကိန်းဖြေရှင်းနည်းများကိုလည်း လေ့လာတွေ့ရှိရပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာအဆင့်မှ ဇီဝဗေဒအဆင့်သို့ ကူးပြောင်းစဉ်တွင်၊ အော်ဂဲနစ်ပိုလီမာအသစ်များ၏ ကျပန်းပေါင်းစပ်မှုအစီအစဥ်ကို ၎င်းတို့၏မျိုးပွားမှု၏ပုံမှန်ဖြစ်စဉ်တစ်ခုအနေဖြင့် အစားထိုးခဲ့ပြီး၊ ၎င်းကို "ပေါင်းစပ်မှုတစ်ခုတည်းအဖြစ် သတ်မှတ်နိုင်သည်။" လူမှုရေးဇာတ်ခုံသို့ အကူးအပြောင်းတွင် “လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် လိုက်လျောညီထွေရှိမှု” ဖြင့် လိုက်ပါသွားသည်- ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ဆက်တိုက်ထုတ်လုပ်ခြင်းနှင့် အသုံးပြုခြင်းဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုအဖြစ် ကြီးထွားလာသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ပြောင်းလဲမှုတိုင်းကို ချက်ချင်းနီးပါး လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေမည့် အရာဝတ္ထုများ၊ ပတ်ဝန်းကျင်က (အေးလာတယ်- သားမွေးအင်္ကျီဝတ်၊ မိုးရွာလာတယ်- ထီးဖွင့်)။ ပြီးစီးမှုကို ညွှန်ပြသော အနည်းကိန်းလမ်းကြောင်းများ လူမှုရေး ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အဆင့်ကို "ဉာဏဆန်းသစ်တီထွင်မှု၏ တစ်ခုတည်းသောလက္ခဏာ" ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သည်။ တကယ်တော့၊ လွန်ခဲ့သည့်ဆယ်စုနှစ်များအတွင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခင်က သိသာထင်ရှားသောအချိန်ကာလများဖြင့် ပိုင်းခြားထားသော တစ်ဦးချင်းရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများနှင့် တီထွင်မှုများ၏ကွင်းဆက်တစ်ခုအဖြစ် သိပ္ပံနှင့်နည်းပညာဆိုင်ရာ ဆန်းသစ်တီထွင်မှုများ စဉ်ဆက်မပြတ်စီးဆင်းမှုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားခြင်းအဖြစ် လွန်ခဲ့သည့်ဆယ်စုနှစ်များအတွင်း ကျွန်ုပ်တို့သတိပြုမိသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ လူမှုဘဝလွန်ဇာတ်ခုံသို့ ကူးပြောင်းခြင်းသည် ၎င်းတို့၏ စဉ်ဆက်မပြတ် မျိုးဆက်များနှင့် တီထွင်ဆန်းသစ်မှုများ (ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများ၊ တီထွင်မှုများ) ၏ ဆက်တိုက်အသွင်အပြင်ကို အစားထိုးခြင်းအဖြစ် ထင်ရှားလိမ့်မည်။

ဤသဘောအရ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်ရည်တုဖွဲ့စည်းခြင်း (ဖွဲ့စည်းခြင်းမဟုတ်၊ ဖန်တီးခြင်းမဟုတ်) အကြောင်းကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ပြောဆိုနိုင်ပါသည်။ ဆိုပါစို့၊ လူမှုရေးဆိုင်ရာ ထုတ်လုပ်မှုနှင့် လိုက်လျောညီထွေရှိသော ကိရိယာများ အသုံးပြုခြင်းကို "အတုအသက်" ဟုခေါ်နိုင်ပြီး အော်ဂဲနစ်ပေါင်းစပ်မှု စဉ်ဆက်မပြတ် မျိုးပွားခြင်း၏ ရှုထောင့်မှ အသက်ကို "တုတုပေါင်းစပ်ခြင်း" ဟုခေါ်သည်။ ယေဘူယျအားဖြင့်၊ ဆင့်ကဲပြောင်းလဲမှုတစ်ခုစီသည် ယခင်ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အဆင့်၏ အခြေခံလုပ်ငန်းစဉ်များကို အသစ်၊ အတိအကျမဟုတ်သော နည်းလမ်းများဖြင့် အာမခံချက်နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ဘဝသည် ဓာတုဗေဒနည်းဖြင့် မျိုးပွားခြင်းမဟုတ်၊ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးသည် ဇီဝဗေဒမဟုတ်သော အသက်ကို အာမခံနိုင်သော နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤယုတ္တိကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် လူမှုဘဝလွန်စနစ်သည် လူသားများ၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်များကို သေချာစေရန် "ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုမရှိသော" နည်းလမ်းဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။ “မိုက်မဲ” ဟူသော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် မဟုတ်ဘဲ ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သော လူသားတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် မသက်ဆိုင်ပေ။

အဆိုပြုထားသော ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်-အထက်အောက် ယုတ္တိကိုအခြေခံ၍ လူတို့၏လူမှုရေးလွန်အနာဂတ် (လူမှုစနစ်၏ဒြပ်စင်များ) နှင့် ပတ်သက်၍ ယူဆချက်တစ်ခု ပြုလုပ်နိုင်သည်။ ဇီဝဖြစ်စဉ်များသည် ဓာတုတုံ့ပြန်မှုများကို အစားထိုးခြင်းမရှိသကဲ့သို့၊ အမှန်တကယ်အားဖြင့် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏လုပ်ဆောင်ချက်များသည် လူသား၏ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာ (အရေးကြီးသော) အနှစ်သာရကို မဖယ်ထုတ်ထားသကဲ့သို့၊ တကယ်တော့ ၎င်းတို့အနက်မှ ရှုပ်ထွေးသောအစီအစဥ်များကိုသာ ကိုယ်စားပြုထားသောကြောင့်၊ လူသားဉာဏ်ရည်ကို အစားထိုးသော်လည်း ၎င်းကို မကျော်လွန်နိုင်ပါ။ ခေတ်လွန်လူမှုရေးစနစ်သည် လူသားဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို အခြေခံ၍ ၎င်း၏လုပ်ဆောင်ချက်များကို သေချာစေရန် လုပ်ဆောင်မည်ဖြစ်သည်။

ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ခန့်မှန်းချက်နည်းလမ်းတစ်ခုအနေဖြင့် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်စနစ်အသစ်ဆီသို့ အသွင်ကူးပြောင်းမှုပုံစံများကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းအား အသုံးပြုခြင်းဖြင့်၊ လူမှုခေတ်လွန်ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်သို့ ကူးပြောင်းလာမည့် အခြေခံမူအချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ ညွှန်ပြနိုင်ပါသည်။ (၁) အသစ်ဖွဲ့စည်းစဉ်အတွင်း ယခင်စနစ်၏ ဘေးကင်းမှုနှင့် တည်ငြိမ်မှု - လူသားနှင့် လူသားတို့သည် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အသစ်သို့ ကူးပြောင်းပြီးနောက် ၎င်းတို့၏ လူမှုအဖွဲ့အစည်း၏ အခြေခံမူများကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားမည်ဖြစ်သည်။ (၂) ခေတ်လွန်လူမှုရေးစနစ်သို့ အသွင်ကူးပြောင်းခြင်း၏ ကပ်ဘေးမဟုတ်သော သဘောသဘာဝ - အသွင်ကူးပြောင်းမှုသည် လက်ရှိဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်စနစ်၏ ဖွဲ့စည်းပုံများ ပျက်စီးခြင်းတွင် ထင်ရှားမည်မဟုတ်သော်လည်း အဆင့်အသစ်တစ်ခု ဖွဲ့စည်းခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ (၃) နောက်ဆက်တွဲတစ်ခု၏လည်ပတ်မှုတွင်ယခင်ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်စနစ်၏အကြွင်းမဲ့ပါဝင်မှု- လူတို့သည် ၎င်းတို့၏လူမှုရေးဖွဲ့စည်းပုံကိုထိန်းသိမ်းထားပြီး၊ လူမှုဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်မှုနောက်ပိုင်းတွင် စဉ်ဆက်မပြတ်ဖန်တီးမှုလုပ်ငန်းစဉ်ကိုသေချာစေမည်ဖြစ်သည်။ (၄) ယခင်ပုံစံများအတိုင်း ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်စနစ်သစ်၏ အခြေခံမူများကို ရေးဆွဲရန် မဖြစ်နိုင်တော့ခြင်း - ကျွန်ုပ်တို့တွင် လူမှုဘဝလွန်စနစ်အား ဖော်ပြရန် ဘာသာစကား သို့မဟုတ် အယူအဆများ မရှိပေ။

လူမှုကွန်ရက်စနစ်နှင့် သတင်းအချက်အလတ်လွန်ခြင်း။

နောင်လာမည့် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အသွင်ကူးပြောင်းမှုကို ညွှန်ပြသည့် တစ်ခုတည်းသောပုံစံကွဲကွဲပြားမှုအားလုံးသည် သိပ္ပံနှင့်နည်းပညာဆိုင်ရာတိုးတက်မှုနှင့် တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်း ချိတ်ဆက်နေသည် သို့မဟုတ် သတင်းအချက်အလက်ကွန်ရက်များ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်အတူ ပိုမိုတိကျစွာ ချိတ်ဆက်ထားသည်။ Vinge ၏ နည်းပညာဆိုင်ရာ အနည်းအကျဉ်းသည် လူသားတို့၏ လုပ်ဆောင်မှုနယ်ပယ်အားလုံးကို စုပ်ယူနိုင်သော ဉာဏ်ရည်တု ဖန်တီးမှုအား တိုက်ရိုက် အရိပ်အမြွက်ပြသည်။ တော်လှန်ရေးပြောင်းလဲမှုများ၏ကြိမ်နှုန်း၊ တီထွင်ဆန်းသစ်မှုအကြိမ်ရေသည် အနန္တဖြစ်လာသောအခါတွင် ဂြိုဟ်များ၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏အရှိန်ကိုဖော်ပြသည့်ဂရပ်သည် singular point သို့ရောက်ရှိသည့်အခါ၊ တီထွင်ဆန်းသစ်မှုအကြိမ်ရေသည် အဆုံးမရှိဖြစ်လာသည်၊ ၎င်းသည် ကွန်ရက်နည်းပညာများတွင် အောင်မြင်မှုအချို့နှင့် ဆက်စပ်ရန် ယုတ္တိရှိသည်။ စီးပွားရေးနှင့် နိုင်ငံရေး အနည်းအကျဉ်းများ- ထုတ်လုပ်မှုနှင့် စားသုံးမှု ပေါင်းစပ်မှု၊ ၎င်း၏ ရလဒ်ကို အကဲဖြတ်သည့် အခိုက်အတန့် ပေါင်းစည်းခြင်း- သတင်းအချက်အလက် လုပ်ငန်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ တိုက်ရိုက် အကျိုးဆက်လည်း ဖြစ်သည်။

ယခင်ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အသွင်ကူးပြောင်းမှုများကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာလေ့လာခြင်းသည် လူမှုဆက်ဆံရေးစနစ်မဟုတ်သော (ထုတ်လုပ်မှုမဟုတ်သော) ဆက်ဆံရေးဖြင့် ပေါင်းစည်းထားသော လူမှုရေးစနစ်၏ အခြေခံဒြပ်စင်များပေါ်တွင် အကောင်အထည်ဖော်ရမည်ဖြစ်ပြီး လူမှုဘဝလွန်စနစ်အား အကောင်အထည်ဖော်ရမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ သက်ရှိသည် ဓာတုဗေဒနည်းများဖြင့် (မျိုးပွားခြင်းမှတဆင့်) ဓာတုပေါင်းစပ်မှုကို သေချာပေါက်သေချာစေသည့်အရာဖြစ်ပြီး အကြောင်းရင်းသည် ဇီဝဗေဒနည်းများဖြင့် (ထုတ်လုပ်မှုတွင်) သက်ရှိမျိုးပွားမှုကို သေချာပေါက်သေချာစေသည့်အရာဖြစ်သောကြောင့် လူမှုဘဝလွန်စနစ်၊ လူမှုရေး မဟုတ်သော နည်းလမ်းများဖြင့် ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သော ထုတ်လုပ်မှုကို သေချာပေါက် သေချာစေမည့် အရာတစ်ခုအဖြစ် ယူဆရမည်ဖြစ်သည်။ ခေတ်သစ်ကမ္ဘာတွင် ထိုသို့သောစနစ်၏ ရှေ့ပြေးပုံစံမှာ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ သတင်းအချက်အလက်ကွန်ရက်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ရှေ့ပြေးပုံစံတစ်ခုအနေဖြင့် အတိအကျပြောရလျှင် - တစ်ခါတစ်ရံတွင် semantic web ဟုခေါ်သော၊ ၎င်းသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် semantic web ဟုခေါ်သော လုံလောက်သည့်အရာတစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲနိုင်ရန် အကျပ်အတည်းတစ်ခုထက်ပိုသော အကျပ်အတည်းကို သူ့ဘာသာသူ ဆက်လက်ရှင်သန်နေရမည်ဖြစ်သည်။

ကမ္ဘာ့အမှန်တရား သီအိုရီများစွာ

လူမှုရေးစနစ်လွန်စနစ်၏ အဖွဲ့အစည်း၏ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော အခြေခံမူများနှင့် ခေတ်မီသတင်းအချက်အလက်ကွန်ရက်များ အသွင်ကူးပြောင်းခြင်းဆိုင်ရာ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ဆိုင်ရာ ထည့်သွင်းစဉ်းစားမှုများအပြင် အထူးသဖြင့် ontology နှင့် ယုတ္တိအမှန်တရားတို့ကြား ဆက်နွယ်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ အတွေးအခေါ်နှင့် ယုတ္တိအခြေခံအုတ်မြစ်အချို့ကို ပြင်ဆင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။

ခေတ်သစ်ဒဿနိကဗေဒတွင်၊ အမှန်တရား၏ပြိုင်ဆိုင်မှုသီအိုရီများစွာရှိသည်- သတင်းထောက်၊ အာဏာရှင်၊ လက်တွေ့ကျသော၊ သမားရိုးကျ၊ စည်းလုံးညီညွှတ်မှုနှင့် “အမှန်တရား” သဘောတရား၏ လိုအပ်ချက်များကို ငြင်းပယ်သည့် deflationary အပါအဝင် အခြားအချို့သော အခြားအရာများရှိသည်။ သီအိုရီတစ်ခု၏အောင်ပွဲ၌အဆုံးသတ်နိုင်သည့်ဤအခြေအနေကိုဖြေရှင်းနိုင်သောအခြေအနေအဖြစ်စိတ်ကူးကြည့်ရန်ခက်ခဲသည်။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အောက်ပါအတိုင်း ပုံဖော်နိုင်သည့် အမှန်တရား၏ နှိုင်းရနိယာမကို နားလည်လာရပါမည်။ ဝါကျတစ်ကြောင်း၏အမှန်တရားသည် များစွာသော သို့မဟုတ် နည်းပါးသောပိတ်စနစ်တစ်ခု၏ နယ်နိမိတ်အတွင်း၌သာ သီးသန့်ဖော်ပြနိုင်သည်။ဆောင်းပါးတွင် “ကမ္ဘာ့အမှန်တရား သီအိုရီများစွာ"ဖုန်းဆက်ဖို့ အကြံပြုထားပါတယ်။ ယုတ္တိရှိနေပြီလား။. ကျွန်ုပ်တို့ပြောခဲ့သော ဝါကျတစ်ကြောင်း၏ အမှန်တရားကို အခိုင်အမာရရှိစေရန်အတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အဖြစ်မှန်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အခြေခံသဘောတရားအရ၊ မည်သည့်အမှန်တရား၏သီအိုရီကိုမျှ ကိုးကားရန်မလိုအပ်ကြောင်း ထင်ရှားသည်- ဝါကျသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုတ္တိဗေဒလောကတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ontology တွင် မြှုပ်နှံထားသည့်အချက်မှာ ရိုးရှင်းပါသည်။ သိပ္ပံနည်းကျ၊ ဘာသာရေး၊ အနုပညာစသည်ဖြင့် ပေါင်းစပ်ထားသော လူများ၏ ယေဘုယျ သဘောတရားရေးရာ ယုတ္တိဗေဒကမ္ဘာများလည်း ရှိကြောင်း ထင်ရှားပါသည်။ ထိုယုတ္တိဗေဒကမ္ဘာတစ်ခုစီတွင် စာကြောင်းများ၏ အမှန်တရားကို အထူးမှတ်တမ်းတင်ထားသည်မှာ ထင်ရှားပါသည်။ - ၎င်းတို့ကို သတ်မှတ်ထားသော လှုပ်ရှားမှုတွင် ပါဝင်သည့် နည်းလမ်းအတိုင်း၊ ဝါကျများကို ပြုပြင်ခြင်းနှင့် ဖန်တီးခြင်းအတွက် နည်းလမ်းများကို သတ်မှတ်ပေးသည့် အင်္ဂါဗေဒတစ်ခုအတွင်း လုပ်ဆောင်ချက်၏ တိကျသော လုပ်ဆောင်ချက်သည် အချို့သောကမ္ဘာများတွင် အာဏာရှင်နည်းလမ်း (ဘာသာရေးတွင်သာ) အောင်နိုင်သည်၊ အချို့တွင် ပေါင်းစပ်မှုဖြစ်သည် (သိပ္ပံပညာတွင်)၊ အချို့မှာ သမားရိုးကျဖြစ်သည်။ (ကျင့်ဝတ်၊ နိုင်ငံရေး)။

ထို့ကြောင့်၊ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် semantic network ကို နယ်ပယ်တစ်ခု၏ ဖော်ပြချက်တစ်ခုတွင်သာ ကန့်သတ်မထားလိုပါက (ဆိုပါစို့၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအဖြစ်မှန်)၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုတ္တိတစ်ခု၊ အမှန်တရား၏နိယာမတစ်ခုမှ ကွန်ရက်တစ်ခုမဖြစ်နိုင်ဟူသောအချက်မှ အစပြုရမည်ဖြစ်သည်။ ဖြတ်တောက်ခြင်း၏တန်းတူညီမျှမှု၏နိယာမပေါ်တွင်တည်ဆောက်ရမည်ဖြစ်သော်လည်း၊ စိတ်ကူးယဉ်လုပ်ဆောင်မှုများ၏အမြောက်အမြားကိုထင်ဟပ်စေသောတစ်ခုနှင့်တစ်ခုအခြေခံကျကျလျှော့ချမရနိုင်သောယုတ္တိဗေဒကမ္ဘာများပေါ်တွင်တည်ဆောက်ရမည်ဖြစ်သည်။

လှုပ်ရှားမှုဆိုင်ရာ ပညာရပ်များ

ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ ဒဿနိကဗေဒမှ အင်တာနက်၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်သို့ ကူးပြောင်းသွားသည်၊၊ ဟန်ချက်ညီသော အနည်းကိန်းများမှသည် ဝေါဟာရဝဘ်၏ အသုံးဝင်သော ပြဿနာများအထိ ရွေ့လျားသွားပါသည်။

စိတ်ကူးယဉ်ကွန်ရက်တစ်ခုတည်ဆောက်ခြင်း၏ အဓိကပြဿနာများမှာ ၎င်း၏ဒီဇိုင်နာများအားဖြင့် သဘာဝဆန်သော၊ သိပ္ပံပညာဆိုင်ရာ ဒဿနိကဗေဒများ စိုက်ပျိုးခြင်းနှင့် ကြီးမားစွာ ဆက်စပ်လျက်ရှိသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ရည်ရွယ်ချက်အမှန်တရားကို ထင်ဟပ်စေသည့် တစ်ခုတည်းသောမှန်ကန်သော ontology ကိုဖန်တီးရန် ကြိုးပမ်းမှုများနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ထို့အပြင် ဤ ontology ပါဝါကျများ၏အမှန်တရားသည် universal theory of truth အရ တူညီသောစည်းမျဥ်းများအတိုင်း ဆုံးဖြတ်ရမည်ဟု ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိရသည် (၎င်းမှာ ဆက်စပ်သီအိုရီကို မကြာခဏဆိုလိုသည်၊ အချို့သော "ရည်ရွယ်ချက်အမှန်တရား" နှင့် ဝါကျများ၏စာကြောင်းများအကြောင်းပြောနေခြင်းဖြစ်သောကြောင့်၊ )

ဤနေရာတွင် မေးခွန်းကို မေးသင့်သည်- ontology သည် အဘယ်အရာကို ဖော်ပြသင့်သနည်း၊ ၎င်းနှင့် ကိုက်ညီသင့်သော “ရည်ရွယ်ချက်အမှန်တရား” သည် အဘယ်နည်း။ ကမ္ဘာဟုခေါ်သော မသတ်မှတ်နိုင်သော အရာဝတ္ထုတစ်ခု သို့မဟုတ် အကန့်အသတ်ရှိသော အရာဝတ္ထုတစ်ခုအတွင်း တိကျသော လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုလား။ ကျွန်ုပ်တို့ကို စိတ်ဝင်စားသည့်အရာ- တိကျသောရလဒ်များရရှိရန် ရည်ရွယ်သည့် လုပ်ဆောင်မှုများ၏ အစီအစဥ်တစ်ခုရှိ ယေဘုယျ သို့မဟုတ် ပုံသေဆက်စပ်မှုများတွင် အဖြစ်မှန်၊ ဤမေးခွန်းများကိုဖြေဆိုရာတွင်၊ ontology သည် လှုပ်ရှားမှု (လုပ်ဆောင်ချက်များ) ၏ ontology တစ်ခုအဖြစ်သာ အကန့်အသတ်နှင့်သာ အဓိပ္ပါယ်ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သေချာပေါက် ကောက်ချက်ချရပါမည်။ ထို့ကြောင့်၊ ontology တစ်ခုတည်းအကြောင်းပြောရန် အဓိပ္ပါယ်မရှိပါ- ontologies များရှိသကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်ချက်များစွာရှိသည်။ ontology ကို တီထွင်ရန် မလိုအပ်ပါ၊ ၎င်းကို လုပ်ဆောင်ချက် ကိုယ်တိုင် တရားဝင်လုပ်ခြင်းဖြင့် ဖော်ထုတ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။

ပထဝီဝင် အရာဝတ္တုများ ၏ ontology ၊ အညွှန်းဆိုင်ရာ သဘောတရား အကြောင်းကို ပြောနေလျှင် ရှုခင်းကို ပြောင်းလဲရန် အာရုံမစိုက်သော လှုပ်ရှားမှုအားလုံးအတွက် အတူတူပင် ဖြစ်မည်မှာ သေချာပါသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် spatio-temporal coordinates နှင့် ပုံသေချိတ်ဆက်မှု မရှိသော အရာဝတ္ထုများနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လက်တွေ့နှင့် မသက်ဆိုင်သော နယ်ပယ်များသို့ လှည့်ကြည့်ပါက၊ ကန့်သတ်ချက်များမရှိဘဲ များပြားလာပါသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပန်းကန်ချက်ပြုတ်နိုင်၊ အိမ်ဆောက်နိုင်သည်၊ လေ့ကျင့်ရေးနည်းလမ်းကို ဖန်တီးနိုင်သည်၊ ပရိုဂရမ်နိုင်ငံရေးပါတီတစ်ခုရေးပါ၊ စကားလုံးများကို ကဗျာတစ်ပုဒ်သို့ နည်းလမ်းများစွာဖြင့် ချိတ်ဆက်ရန်၊ နည်းလမ်းတစ်ခုစီသည် သီးခြားဘာသာရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ontologies ၏ ဤနားလည်မှုဖြင့် (သတ်သတ်မှတ်မှတ် လုပ်ဆောင်ချက်များကို မှတ်တမ်းတင်ခြင်းနည်းလမ်းများ) ဖြင့် ၎င်းတို့ကို ဤလှုပ်ရှားမှုတွင်သာ ဖန်တီးနိုင်၊ ဖန်တီးသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကွန်ပြူတာတွင် တိုက်ရိုက်လုပ်ဆောင်သော သို့မဟုတ် ၎င်းတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသော လှုပ်ရှားမှုများအကြောင်း ပြောဆိုနေမည်မှာ သေချာပါသည်။ မကြာမီတွင် အခြားသူများ လုံးဝမကျန်တော့ပါ။ “ဒစ်ဂျစ်တယ်” မဟုတ်သည့်အရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အထူးစိတ်ဝင်စားစရာမဖြစ်သင့်ပါ။

Ontology လှုပ်ရှားမှု၏အဓိကရလဒ်အဖြစ်

လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းတွင် ပုံသေအကြောင်းအရာဧရိယာရှိ အရာဝတ္ထုများကြား ချိတ်ဆက်မှုများကို ထူထောင်ပေးသည့် တစ်ဦးချင်းလုပ်ဆောင်မှုများ ပါဝင်ပါသည်။ မင်းသားသည် (ယနေ့နောက်ပိုင်းတွင် အစဉ်အလာအားဖြင့် သူ့ကို သုံးစွဲသူဟု ခေါ်ဆိုမည်) ထပ်ခါတလဲလဲ - သူသည် သိပ္ပံနည်းကျ ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ရေးသည်ဖြစ်စေ၊ ဇယားတစ်ခုကို ဒေတာဖြည့်သည်ဖြစ်စေ အလုပ်အချိန်ဇယားဆွဲသည်ဖြစ်စေ - စံသတ်မှတ်ထားသော လုပ်ငန်းဆောင်ရွက်မှုများကို လုပ်ဆောင်ပြီး နောက်ဆုံးတွင် အောင်မြင်မှုဆီသို့ ဦးတည်သွားစေသည် ။ ပုံသေရလဒ်။ ဤရလဒ်တွင် သူသည် သူ၏ လုပ်ဆောင်မှု၏ အဓိပ္ပါယ်ကို မြင်သည်။ ပြည်တွင်း၌ အသုံးဝင်သော အနေအထားမဟုတ်သော်လည်း စနစ်ကျသော ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အနေအထားကို ကြည့်လျှင် ပရော်ဖက်ရှင်နယ် တစ်ဦးတစ်ယောက်၏ အလုပ်၏ အဓိကတန်ဖိုးသည် နောက်ဆောင်းပါးတွင် မဟုတ်ဘဲ လှုပ်ရှားမှု၏ သဘောတရားအရ ၎င်းကို ရေးသားသည့်နည်းလမ်းတွင် တည်ရှိနေသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဝေါဟာရကွန်ယက်၏ဒုတိယအခြေခံနိယာမ (နိဂုံးချုပ်ပြီးနောက် "" အကန့်အသတ်မရှိသော ontologies ရှိသင့်သည်၊ လုပ်ဆောင်ချက်များစွာ၊ ontologies များကဲ့သို့") သည် thesis ဖြစ်သင့်သည်- မည်သည့်လုပ်ဆောင်ချက်၏ အဓိပ္ပါယ်သည် နောက်ဆုံးထုတ်ကုန်တွင် မဟုတ်ဘဲ ၎င်း၏ အကောင်အထည်ဖော်မှုအတွင်း မှတ်တမ်းတင်ထားသော ontology တွင် တည်ရှိသည်။.

ဟုတ်ပါတယ်, ထုတ်ကုန်ကိုယ်တိုင်က၊ ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်တွင် ontology တစ်ခုပါရှိသည် - အနှစ်သာရအားဖြင့်၎င်းသည်စာသားတွင်ထည့်သွင်းထားသော ontology ဖြစ်သည်၊ သို့သော်ထိုကဲ့သို့သောအေးခဲနေသောပုံစံဖြင့်ထုတ်ကုန်သည် ontologically ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန်အလွန်ခက်ခဲသည်။ ၎င်းသည် ဤကျောက်တုံးပေါ်တွင် တည်ရှိနေသည် - လှုပ်ရှားမှု၏ နောက်ဆုံးထွက်ကုန် - အဓိပ္ပါယ်ရှိသော ချဉ်းကပ်မှုသည် ၎င်း၏သွားများကို ကွဲစေပါသည်။ ဒါပေမယ့် သင့်မှာ ဒီစာသားရဲ့ ontology ရှိပြီးသားမှသာလျှင် စာသားတစ်ခုရဲ့ semantics (ontology) ကို ခွဲခြားနိုင်တယ်ဆိုတာ ရှင်းပါတယ်။ လူတစ်ဦးသည် အနည်းငယ်ကွဲပြားသော ontology (ပြောင်းလဲထားသောဝေါဟာရ၊ သဘောတရားဇယားကွက်) နှင့် ပရိုဂရမ်တစ်ခုအတွက် ပို၍ပင်နားလည်ရန်ခက်ခဲပါသည်။ သို့သော်၊ အဆိုပြုထားသောချဉ်းကပ်မှုမှရှင်းလင်းသည်အတိုင်း၊ စာသား၏အသုံးအနှုန်းကိုခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန်မလိုအပ်ပါ- အချို့သော ontology ကိုဖော်ထုတ်ရန်တာဝန်နှင့်ရင်ဆိုင်ရပါက၊ ပုံသေထုတ်ကုန်ကိုခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန်မလိုအပ်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်လှည့်ရန်လိုအပ်သည်။ ပေါ်လာတဲ့ ကာလအတွင်းမှာ လှုပ်ရှားမှုကိုယ်တိုင်က တိုက်ရိုက်ပါ။

Ontology parser

အခြေခံအားဖြင့်၊ ၎င်းသည် ပရော်ဖက်ရှင်နယ်အသုံးပြုသူအတွက် လုပ်ဆောင်ပေးသည့်ကိရိယာတစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်း၏လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံးကို မှတ်တမ်းတင်သည့် ontological parser တစ်ခုဖြစ်သည့် ဆော့ဖ်ဝဲပတ်ဝန်းကျင်ကို ဖန်တီးရန် လိုအပ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ အသုံးပြုသူသည် အလုပ်သက်သက်ထက် မည်သည့်အရာကိုမျှ လုပ်ဆောင်ရန် မလိုအပ်ပါ- စာသား၏ အကြမ်းဖျင်းတစ်ခုကို ဖန်တီးပါ၊ ၎င်းကို တည်းဖြတ်ပါ၊ အရင်းအမြစ်များမှတစ်ဆင့် ရှာဖွေပါ၊ ကိုးကားချက်များကို ဖော်ပြပါ၊ ၎င်းတို့ကို သင့်လျော်သောကဏ္ဍများတွင် ထားရန်၊ အောက်ခြေမှတ်စုများနှင့် မှတ်ချက်များပြုလုပ်ရန်၊ အညွှန်းတစ်ခုနှင့် အဘိဓာန်တစ်ခုကို စုစည်းပါ။ စသည်တို့ဖြစ်သည်။ အများဆုံးနောက်ထပ်လုပ်ဆောင်ချက်မှာ ဝေါဟာရအသစ်များကို အမှတ်အသားပြုပြီး ဆက်စပ်မီနူးကို အသုံးပြု၍ ၎င်းတို့ကို ontology နှင့် ချိတ်ဆက်ရန်ဖြစ်သည်။ မည်သည့်ပညာရှင်မဆို ဤအပိုဆောင်း “ဝန်” ကြောင့်သာ ဝမ်းမြောက်လိမ့်မည်။ ဆိုလိုသည်မှာ အလုပ်သည် အလွန်တိကျသည်- ဘယ်နယ်ပယ်မှာမဆို ပရော်ဖက်ရှင်နယ်တစ်ယောက်အတွက် ကိရိယာတစ်ခု ဖန်တီးဖို့ လိုအပ်တယ်။အချက်အလက်အမျိုးမျိုး (စုဆောင်းခြင်း၊ လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ စီစဉ်ဖွဲ့စည်းခြင်း) နှင့် လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် စံလုပ်ဆောင်မှုအားလုံးကို လုပ်ဆောင်နိုင်စေရုံသာမက လှုပ်ရှားမှုများကို အလိုအလျောက် တရားဝင်ဖြစ်စေသည်၊ ဤလုပ်ဆောင်ချက်၏ အခြေခံသဘောတရားကို တည်ဆောက်ကာ “အတွေ့အကြုံ” စုဆောင်းသည့်အခါ ပြုပြင်ပေးသည့် ကိရိယာတစ်ခုဖြစ်သည်။ .

အရာဝတ္ထုများ၏ စကြဝဠာနှင့် အစုအဝေးဆိုင်ရာ သဘောတရားများ

 တတိယနိယာမကို ဖြည့်ဆည်းပေးမှသာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသော ကွန်ရက်တစ်ခုတည်ဆောက်ခြင်းအတွက် ဖော်ပြထားသော ချဉ်းကပ်မှုသည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်သည်- ဖန်တီးထားသော ontologies များအားလုံး၏ software compatibility၊ ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းတို့၏စနစ်တကျချိတ်ဆက်မှုကို သေချာစေသည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ သုံးစွဲသူတိုင်း၊ ပညာရှင်တိုင်းက သူ့ကိုယ်ပိုင် ontology ကို ဖန်တီးပြီး သူ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ အလုပ်လုပ်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် data အရ တစ်ဦးချင်းစီရဲ့ ontologies တွေရဲ့ လိုက်ဖက်ညီမှုက အဖွဲ့အစည်းရဲ့ သဘောတရားအရ တစ်ခုတည်းသော ဖန်တီးမှုကို သေချာစေပါလိမ့်မယ်။ အရာဝတ္ထုများ၏စကြဝဠာ (ဒေတာ)။

လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ သဘောတရားရေးရာများကို အလိုအလျောက် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းသည် ၎င်းတို့၏ လမ်းဆုံများကို ဖော်ထုတ်ခြင်းဖြင့် အကြောင်းအရာအလိုက် ဖန်တီးနိုင်စေမည်ဖြစ်သည်။ အစုအပြုံလိုက် ontologies - အရာဝတ္ထုများ၏ တစ်ဦးချင်းမဟုတ်သော ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံများ အစုအဖွဲ့တစ်ခုနှင့် တစ်ဦးချင်းဆက်စပ်ဗေဒဆိုင်ရာ အပြန်အလှန်တုံ့ပြန်မှုသည် သုံးစွဲသူ၏လုပ်ဆောင်ချက်ကို သိသိသာသာ ရိုးရှင်းစေပြီး၊ လမ်းညွှန်ပြီး ၎င်းကို ပြုပြင်ပေးမည်ဖြစ်သည်။

အရာဝတ္ထုများ၏ထူးခြားမှု

semantic network တစ်ခု၏ မရှိမဖြစ်လိုအပ်ချက်မှာ အရာဝတ္ထုများ၏ ထူးခြားမှုကို သေချာစေရန်ဖြစ်ပြီး၊ တစ်ဦးချင်းစီ၏ ဆက်စပ်မှုဆိုင်ရာ ဆက်စပ်မှုကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ မည်သည့်စာသားမဆို စနစ်ထဲတွင် မိတ္တူတစ်ခုတည်းရှိရမည် - ထို့နောက် ၎င်းနှင့်သက်ဆိုင်သော လင့်ခ်တိုင်း၊ ကိုးကားချက်တိုင်းကို မှတ်တမ်းတင်ထားလိမ့်မည်- အသုံးပြုသူသည် အချို့သော အစုအဝေးများ သို့မဟုတ် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများတွင် စာသားနှင့် ၎င်း၏အပိုင်းအစများကို ခြေရာခံနိုင်ပါသည်။ "တစ်ခုတည်းသောမိတ္တူ" ဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်၎င်းကိုဆာဗာတစ်ခုတွင်သိမ်းဆည်းရန်မဆိုလိုသော်လည်း၎င်း၏တည်နေရာပေါ်မမူတည်သည့်အရာဝတ္ထုတစ်ခုအားထူးခြားသောအမှတ်အသားတစ်ခုအားသတ်မှတ်ပေးခြင်းသည်ရှင်းလင်းသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ontology ရှိ ၎င်းတို့၏အဖွဲ့အစည်း၏ များပြားမှုနှင့် အကန့်အသတ်မရှိသော သီးခြားအရာဝတ္ထုများ၏ ထုထည်၏ ကန့်သတ်ချက်၏နိယာမကို အကောင်အထည်ဖော်ရမည်ဖြစ်သည်။

သုံးစွဲသူဗဟိုပြုမှု

အဆိုပြုထားသောအစီအစဉ်အရ semantic network တစ်ခုကို စုစည်းခြင်း၏ အခြေခံအကျဆုံးအကျိုးဆက်မှာ sitecentrism ကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြစ်သည် - အင်တာနက်၏ site-oriented structure ဖြစ်သည်။ ကွန်ရက်ပေါ်ရှိ အရာဝတ္ထုတစ်ခု၏ အသွင်အပြင်နှင့် တည်ရှိမှုသည် ၎င်းအား သီးသန့်သတ်မှတ်မှုတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ပေးပြီး အနည်းဆုံး ontology တစ်ခုတွင်သာ ပါဝင်နေခြင်းကို ဆိုလိုသည် (ဆိုပါစို့၊ အရာဝတ္တုကို ပို့စ်တင်သော အသုံးပြုသူ၏ တစ်ဦးချင်းဆိုင်ရာ သဘောတရား)။ အရာဝတ္ထုတစ်ခု၊ ဥပမာ၊ စာသားသည် ဝဘ်ပေါ်တွင် မည်သည့်လိပ်စာမှ မပါဝင်သင့်ပါ။ စာသားဝင်ရောက်ရန် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာ ontology (လွတ်လပ်သောအရာဝတ္ထုအဖြစ်ဖြစ်စေ၊ လင့်ခ် သို့မဟုတ် ကိုးကားချက်ဖြင့်ဖြစ်စေ) တွေ့ရှိပြီးနောက် အသုံးပြုသူ၏ဘရောက်ဆာတွင် ၎င်းကိုပြသရန်ဖြစ်သည်။ ကွန်ရက်သည် သီးသန့်အသုံးပြုသူဗဟိုပြုဖြစ်လာသည်- သုံးစွဲသူ၏ချိတ်ဆက်မှုမတိုင်မီနှင့် အပြင်ဘက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အရာဝတ္ထုများ၏စကြဝဠာတစ်ခုနှင့် ဤစကြဝဠာပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသော အစုအဝေးဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများစွာသာရှိပြီး၊ ချိတ်ဆက်ပြီးမှသာ စကြဝဠာသည် အသုံးပြုသူ၏အခြေခံပညာဆိုင်ရာဖွဲ့စည်းပုံနှင့် ဆက်နွှယ်နေပါသည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ “အမြင်များ” ကို လွတ်လပ်စွာပြောင်းနိုင်ပြီး၊ အခြား၊ အိမ်နီးနားချင်း သို့မဟုတ် ဝေးကွာသော သဘောတရားရေးရာများကို ကူးပြောင်းရန် ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသည်။ ဘရောက်ဆာ၏ အဓိကလုပ်ဆောင်ချက်မှာ အကြောင်းအရာများကို ပြသခြင်းမဟုတ်သော်လည်း ontologies (အစုအဝေးများ) နှင့် ၎င်းတို့အတွင်း သွားလာခြင်းတို့ကို ချိတ်ဆက်ခြင်း ဖြစ်သည်။

ထိုကဲ့သို့သော ကွန်ရက်ရှိ ဝန်ဆောင်မှုများနှင့် ကုန်ပစ္စည်းများသည် ၎င်းတို့၏ပိုင်ရှင်များ၏ ခံယူချက်တွင် ကနဦးထည့်သွင်းထားသည့် သီးခြားအရာဝတ္ထုပုံစံဖြင့် ပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ အသုံးပြုသူ၏လုပ်ဆောင်ချက်သည် သီးခြားအရာဝတ္ထုတစ်ခုအတွက် လိုအပ်မှုကို ဖော်ထုတ်ပါက၊ ၎င်းကို စနစ်တွင် ရရှိပါက၊ ၎င်းကို အလိုအလျောက် အဆိုပြုမည်ဖြစ်သည်။ (တကယ်တော့၊ ဆက်စပ်ကြော်ငြာဟာ အခု ဒီအစီအစဉ်အရ လုပ်ဆောင်နေတာပါ - တစ်ခုခုကို ရှာနေတယ်ဆိုရင် ကမ်းလှမ်းချက်မပါဘဲ ချန်ထားခဲ့မှာ မဟုတ်ပါဘူး။) အခြားတစ်ဖက်မှာတော့၊ အချို့သော အရာဝတ္ထုအသစ်များ (ဝန်ဆောင်မှု၊ ထုတ်ကုန်) အတွက် အလွန်လိုအပ်မှုကို ဖော်ထုတ်နိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ အစုလိုက်အပြုံလိုက် ontologies ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာခြင်း။

ပုံမှန်အားဖြင့်၊ အသုံးပြုသူဗဟိုပြုကွန်ရက်တစ်ခုတွင်၊ အဆိုပြုထားသည့်အရာအား အသုံးပြုသူ၏ဘရောက်ဆာတွင် ထည့်သွင်းထားသောဝစ်ဂျက်တစ်ခုအဖြစ် ပြသမည်ဖြစ်သည်။ ကမ်းလှမ်းချက်အားလုံးကိုကြည့်ရှုရန် (ထုတ်လုပ်သူတစ်ဦး၏ထုတ်ကုန်အားလုံး သို့မဟုတ် စာရေးဆရာတစ်ဦး၏စာများအားလုံးကို) အသုံးပြုသူသည် ပြင်ပအသုံးပြုသူများအတွက်ရရှိနိုင်သည့်အရာအားလုံးကိုစနစ်တကျပြသပေးသည့် ပေးသွင်းသူ၏ ontology သို့ပြောင်းရပါမည်။ ကောင်းပြီ၊ ကွန်ရက်သည် အစုလိုက်ထုတ်လုပ်သူများ၏ သဘောတရားများအပြင် ဤအစုအဝေးရှိ အခြားအသုံးပြုသူများ၏ အပြုအမူဆိုင်ရာ အချက်အလက်များနှင့် စိတ်ဝင်စားစရာအကောင်းဆုံးနှင့် အရေးကြီးဆုံးအရာတို့ကို ကွန်ရက်က ချက်ချင်းသိရှိခွင့်ရရှိစေသည်မှာ ရှင်းပါသည်။

ကောက်ချက်

ထို့ကြောင့်၊ အနာဂတ်၏ သတင်းအချက်အလက်ကွန်ရက်ကို ၎င်းတို့အပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသော တစ်ဦးချင်းစီ၏ ontologies များဖြင့် သီးခြားအရာဝတ္ထုများ၏ စကြဝဠာတစ်ခုအဖြစ် တင်ပြပြီး အစုလိုက်အပြုံလိုက် သဘောတရားများအဖြစ် ပေါင်းစပ်ထားသည်။ အရာဝတ္တုတစ်ခုအား ကွန်ရက်တစ်ခု သို့မဟုတ် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဆက်စပ်မှုများစွာတွင် ပါဝင်သောအဖြစ်သာ အသုံးပြုသူအတွက်သာ ကွန်ရက်ပေါ်တွင် သတ်မှတ်အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။ Ontologies များကို အဓိကအားဖြင့် အသုံးပြုသူ လုပ်ဆောင်ချက်များကို ပိုင်းခြားခြင်းဖြင့် အလိုအလျောက် ဖွဲ့စည်းထားပါသည်။ ၎င်းကို ချဲ့ထွင်ပြီး အခြားဘာသာဗေဒသို့ ပြောင်းရွှေ့နိုင်မှုနှင့်အတူ အသုံးပြုသူ၏ တည်ရှိမှု/လုပ်ဆောင်ချက်အဖြစ် ကွန်ရက်သို့ဝင်ရောက်ခွင့်ကို စုစည်းထားသည်။ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ၊ ဖော်ပြထားသောစနစ်အား ကွန်ရက်တစ်ခုဟု ခေါ်တွင်တော့မည်မဟုတ်ပါ - ကျွန်ုပ်တို့သည် အချို့သော virtual world နှင့် ဆက်ဆံနေပါသည်။ ၎င်းတို့၏တစ်ဦးချင်းစီ၏ ontology ပုံစံဖြင့် သုံးစွဲသူများထံ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းတင်ပြရုံမျှသာ - ကိုယ်ပိုင် virtual reality ပုံစံဖြင့် စကြဝဠာတစ်ခုနှင့် ဆက်ဆံနေပါသည်။

*
နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့၊ လာမယ့် singularity ရဲ့ ဒဿနနဲ့ နည်းပညာပိုင်းရော ဉာဏ်ရည်တုလို့ ခေါ်တဲ့ ပြဿနာနဲ့ ဘာမှမဆိုင်ကြောင်း နိဂုံးချုပ်ချင်ပါတယ်။ တိကျသောအသုံးချပြဿနာများကိုဖြေရှင်းခြင်းသည် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဟု ခေါ်ဆိုနိုင်သည့်အရာများကို ဖန်တီးခြင်းသို့ မည်သည့်အခါမျှ ဦးတည်မည်မဟုတ်ပါ။ နောက်ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အဆင့်၏ လုပ်ဆောင်မှု၏ အနှစ်သာရဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့် အသစ်သော အရာသည် ဉာဏ်ရည်မဟုတ်တော့ပါ။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လူသားဉာဏ်ဖြင့် နားလည်နိုင်သည့်အတိုင်းအတာအထိ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဖြစ်မည်ဟု ဆိုခြင်းသည် ပိုမှန်ပေလိမ့်မည်။

ဒေသဆိုင်ရာ သတင်းအချက်အလက်စနစ်များ ဖန်တီးမှုတွင် လုပ်ဆောင်သည့်အခါ၊ ၎င်းတို့ကို နည်းပညာဆိုင်ရာ ကိရိယာများအဖြစ်သာ သဘောထားကာ ဒဿနိကဗေဒ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် အထူးသဖြင့်၊ ကျင့်ဝတ်၊ အနုသယနှင့် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ကပ်ဘေးများကို မစဉ်းစားသင့်ပါ။ လူသားဝါဒီများနှင့် နည်းပညာပညာရှင် နှစ်ဦးစလုံးက ၎င်းကို သံသယဝင်ကြလိမ့်မည်ဖြစ်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့၏ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုသည် နည်းပညာဆိုင်ရာ ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းခြင်း၏ သဘာဝလမ်းစဉ်ကို အရှိန်မြှင့်ခြင်း သို့မဟုတ် နှေးကွေးစေမည်မဟုတ်ပေ။ ကမ္ဘာကြီး၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုလုံးနှင့် နောင်လာမည့် အထက်အောက် အကူးအပြောင်း၏ အကြောင်းအရာကို ဤအကူးအပြောင်းတွင် သူ့ဘာသာသူ ရောက်ရှိလာမည် ဖြစ်သည်။

အသွင်ကူးပြောင်းရေး ကိုယ်တိုင်က နည်းပညာပိုင်းပဲ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် သီးသန့် ထက်မြက်တဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်ကြောင့် ဖြစ်လာမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အဆုံးအဖြတ်၏စုစုပေါင်းအတိုင်း။ အတိမ်းအစောင်းအခံရှိခြင်းတို့ကို ကျော်လွှားနိုင်ခဲ့သည်။ Intelligence သည် hardware တွင် သူကိုယ်တိုင် ပါဝင်နေလိမ့်မည်။ ဒါပေမယ့် ပုဂ္ဂလိက ထောက်လှမ်းရေး မဟုတ်ဘူး။ သီးခြားစက်ပစ္စည်းတစ်ခုပေါ်တွင် မဟုတ်ပါ။ ပြီးတော့ သူက ဉာဏ်ပညာရှိတော့မှာ မဟုတ်ဘူး။

PS ပရောဂျက်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ကြိုးစားခြင်း။ noospherenetwork.com (ကနဦး စမ်းသပ်ပြီးနောက် ရွေးချယ်မှု)။

စာပေ

1. Vernor Vinge။ နည်းပညာဆိုင်ရာ အနည်းကိန်း၊ www.computerra.ru/think/35636
2. A. D. Panov ။ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ဂြိုလ်စက်ဝန်း၏ပြီးစီးမှု။ ဒဿနိကဗေဒသိပ္ပံ၊ အမှတ် ၃–၄:၄၂–၄၉; ၃၁–၅၀၊ ၂၀၀၅။
3. Boldachev A.V. သမိုင်းအဆုံးသတ်။ နိုင်ငံရေး-ယဉ်ကျေးမှု-စီးပွားရေး အနည်းအကျဉ်းသည် လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏ ပကတိအကျပ်အတည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အနာဂတ်ကို အကောင်းမြင်ပါ။. စိန့်ပီတာစဘတ်၊ ၂၀၀၈။
4. Boldachev A.V. ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အဆင့်ဆင့်၏ ဖွဲ့စည်းပုံ. စိန့်ပီတာစဘတ်၊ ၂၀၀၈။
5. Boldachev A.V. ဆန်းသစ်တီထွင်မှုများ။ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ပါရာဒိုင်းနှင့်အညီ စီရင်ချက်ချသည်။, စိန့်ပီတာစဘတ်: စိန့်ပီတာစဘတ်ပုံနှိပ်တိုက်။ တက္ကသိုလ်၊ ၂၀၀၇။ - 2007 p.

source: www.habr.com