Richard Hamming "မရှိသောအခန်း"- ကျွန်ုပ်တို့သိသောအရာကို ကျွန်ုပ်တို့သိပုံ (ဗားရှင်းအပြည့်အစုံ)

(ဤ ဟောပြောချက်၏ ယခင်ဘာသာပြန် အပိုင်းများကို ဖတ်ရှုပြီးသော သူများအတွက် ပြန်လည်ကြည့်ရှုပါ။ အချိန်ကုဒ် 20:10)

[Hamming သည် နေရာများတွင် လုံးထွေးစွာ မပြောတတ်သောကြောင့် တစ်ဦးချင်းစီ၏ အပိုင်းအစများ ဘာသာပြန်ခြင်းကို တိုးတက်စေရန်အတွက် အကြံပြုချက်များရှိပါက၊ ကျေးဇူးပြု၍ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ မက်ဆေ့ချ်တွင် ရေးပါ။]

ဤဟောပြောပွဲကို အချိန်ဇယားတွင် မဖော်ပြထားသော်လည်း အတန်းများကြားတွင် ပြတင်းပေါက်မှ ရှောင်ရှားရန် ထည့်သွင်းရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဟောပြောချက်သည် အခြေခံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့သိသောအရာကို မည်သို့သိနိုင်သနည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် သိပါက၊ ဤအကြောင်းအရာသည် အချိန်နှင့်အမျှ ဟောင်းနေပေသည်၊ အကယ်၍ မဆွေးနွေးတော့ဘဲ လွန်ခဲ့သော အနှစ် 4000 က ဆွေးနွေးခဲ့သည်။ ဒဿနိကဗေဒတွင်၊ ၎င်းကိုရည်ညွှန်းရန် အထူးအခေါ်အဝေါ်တစ်ခုကို ဖန်တီးထားသည် - epistemology (သို့) အသိပညာသိပ္ပံ။

ဝေးကွာသောအတိတ်၏ ရှေးဦးမျိုးနွယ်များနှင့် စတင်လိုပါသည်။ ၎င်းတို့တစ်ခုစီတွင် ကမ္ဘာကြီးကို ဖန်ဆင်းခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ဒဏ္ဍာရီတစ်ခုစီရှိနေကြောင်း သတိပြုသင့်သည်။ ရှေးခေတ်ဂျပန်ယုံကြည်ချက်တစ်ခုအရ တစ်စုံတစ်ဦးသည် ကျွန်းများပေါ်ရှိ ရွှံ့နွံများကို နှိုးဆော်သည်။ အခြားလူမျိုးများလည်း အလားတူ ဒဏ္ဍာရီများ ရှိကြသည်- ဥပမာ၊ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာကို ခြောက်ရက်ကြာ ဖန်ဆင်းခဲ့ကြောင်း အစ္စရေးလူများက ယုံကြည်ကြပြီး ပင်ပန်း၍ ဖန်ဆင်းခြင်းပြီးဆုံးပြီးနောက်၊ ဒီဒဏ္ဍာရီအားလုံးဟာ ဆင်တူပါတယ် - သူတို့ရဲ့ ဇာတ်ကွက်တွေက အတော်လေး ကွဲပြားပေမယ့် ဒီကမ္ဘာကြီး ဘာကြောင့်တည်ရှိတယ်ဆိုတာကို ရှင်းပြဖို့ ကြိုးစားကြပါတယ်။ ဤချဉ်းကပ်နည်းကို ဓမ္မပညာဟု ငါခေါ်ဆိုမည် ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတွင် “ဘုရား၏ အလိုတော်အားဖြင့် ဖြစ်လေရာ၏၊ သူတို့ဟာ သူတို့လိုအပ်တယ်လို့ သူတို့ထင်တာကို လုပ်ခဲ့ကြပြီး ကမ္ဘာကြီးဖြစ်တည်လာပုံပါပဲ။”

ဘီစီ ၆ ရာစုလောက်ကပေါ့။ င ရှေးဂရိနိုင်ငံမှ ဒဿနပညာရှင်များသည် ဤကမ္ဘာကြီးတွင် အဘယ်အရာပါဝင်သနည်း၊ ၎င်း၏အစိတ်အပိုင်းများသည် သီအိုရီထက် ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် ချဉ်းကပ်ရန် ပိုမိုတိကျသောမေးခွန်းများကို စတင်မေးမြန်းလာကြသည်။ သိကြသည့်အတိုင်း၊ ၎င်းတို့သည် မြေကြီး၊ မီး၊ ရေနှင့် လေ၊ ၎င်းတို့တွင် အခြားသော အယူအဆများနှင့် ယုံကြည်ချက်များစွာရှိခဲ့ပြီး တစ်ဖြည်းဖြည်းနှင့် သေချာပေါက် ၎င်းတို့အားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့သိသည့်အရာများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ခေတ်သစ်အတွေးအခေါ်များအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။ သို့သော်၊ ဤအကြောင်းအရာသည် အချိန်တစ်လျှောက်လုံး လူတို့ကို ပဟေဠိဖြစ်စေခဲ့ပြီး ရှေးဂရိလူမျိုးများပင် သူတို့သိသောအရာကို မည်သို့သိကြောင်း အံ့ဩခဲ့ကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏သင်္ချာအကြောင်း ဆွေးနွေးချက်ကို ပြန်ပြောင်းအမှတ်ရမိသည့်အတိုင်း ရှေးဂရိလူမျိုးများက ၎င်းတို့၏သင်္ချာတွင် အကန့်အသတ်ရှိသော ဂျီသြမေတြီသည် ယုံကြည်စိတ်ချရပြီး လုံးဝငြင်းမရနိုင်သော အသိပညာဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ သို့သော် “သင်္ချာ” စာအုပ်ကို ရေးသားသူ Maurice Kline က ပြသခဲ့သည်။ သေချာမှု ဆုံးရှုံးခြင်း” ဟု သင်္ချာပညာရှင်အများစုက သဘောတူလက်ခံထားသော်လည်း သင်္ချာတွင် မည်သည့်အမှန်တရားမှ မပါဝင်ပါ။ သင်္ချာသည် ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခြင်းဆိုင်ရာ စည်းမျဥ်းများကို ပေးထားသော ညီညွတ်မှုကိုသာ ပေးသည်။ အကယ်၍ သင်သည် ဤစည်းမျဉ်းများ သို့မဟုတ် အသုံးပြုထားသော ယူဆချက်များကို ပြောင်းလဲပါက သင်္ချာဘာသာရပ်သည် အလွန်ကွာခြားပါသည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါး (သင်သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်ဖြစ်ပါက) မှလွဲ၍ ပကတိအမှန်တရားမရှိသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ ဆွေးနွေးသည့်အကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်သည့် ဘာမှမရှိပါ။ မနှစ်မြို့ဖွယ်ဖြစ်၏။

ဒါပေမယ့် ချဉ်းကပ်နည်းတချို့ကို အသုံးချနိုင်ပြီး မတူညီတဲ့ ကောက်ချက်တွေကို ရယူနိုင်ပါတယ်။ Descartes သည် သူ့ရှေ့တွင် ဒဿနပညာရှင်များစွာ၏ ယူဆချက်ကို သုံးသပ်ပြီးနောက် ခြေတစ်လှမ်းဆုတ်ကာ “ကျွန်တော် ဘယ်လောက်သေချာနိုင်မလဲ” ဟူသော မေးခွန်းကို မေးခဲ့သည်။ အဖြေတစ်ခုအနေဖြင့် သူသည် "ငါထင်သည် ထို့ကြောင့် ငါဖြစ်၏" ဟူသော ကြေငြာချက်ကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ဒီစကားကနေ ဒဿနိကဗေဒနဲ့ ဗဟုသုတတွေ အများကြီးရဖို့ ကြိုးစားခဲ့တယ်။ ဒီဒဿနကို သေသေချာချာ သက်သေမပြနိုင်တဲ့အတွက် အသိပညာကို ဘယ်တော့မှ မရခဲ့ဘူး။ Kant က လူတိုင်းသည် Euclidean ဂျီသြမေတြီဆိုင်ရာ ခိုင်မာသောအသိပညာနှင့် အခြားအရာများစွာဖြင့် မွေးဖွားလာကြောင်း၊ ဆိုလိုသည်မှာ သင်နှစ်သက်ပါက ဘုရားသခင်က ပေးဆောင်ထားသည့် မွေးရာပါအသိပညာရှိကြောင်း ဆိုလိုသည်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ Kant က သူ့အတွေးတွေကို ရေးနေသလိုပဲ၊ သင်္ချာပညာရှင်တွေဟာ သူတို့ရဲ့ နမူနာပုံစံအတိုင်းပဲ တသမတ်တည်းဖြစ်တဲ့ ယူကလစ်မဟုတ်တဲ့ ဂျီသြမေတြီတွေကို ဖန်တီးနေပါတယ်။ Kant သည် သူသိသောအရာကို သူသိပုံကို ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ရန် ကြိုးစားသူတိုင်းနီးပါးကဲ့သို့ပင် Kant သည် စကားလုံးများကို လေထဲသို့ ပစ်ပေါက်နေပုံရသည်။

ဤအရာသည် အရေးကြီးသောအကြောင်းအရာဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ သိပ္ပံပညာသည် အမြဲတစေ အထောက်အထားပြုရန် လှည့်လာသောကြောင့်ဖြစ်သည်- သိပ္ပံပညာက ဤကဲ့သို့ဖြစ်မည်ဟု သက်သေပြခဲ့ကြောင်း မကြာခဏကြားနိုင်သည်။ ငါတို့သိတယ်၊ ငါတို့သိတယ် - ငါတို့သိတယ်လား။ သေချာလား? ဒီမေးခွန်းတွေကို အသေးစိတ်လေ့လာကြည့်မယ်။ ဇီဝဗေဒမှ စည်းမျဉ်းကို မှတ်သားကြပါစို့- ontogeny သည် phylogeny ကို ထပ်ခါတလဲလဲ လုပ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ မျိုးအောင်ပြီးသော မျိုးဥမှ ကျောင်းသားတစ်ဦးအထိ တစ်ဦးချင်းစီ၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည် ယခင်ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်တစ်ခုလုံးကို ဇယားကွက်အတိုင်း ပြန်လုပ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ထို့ကြောင့် သန္ဓေသားကြီးထွားလာချိန်တွင် ပါးစပ်အပေါက်များသည် တစ်ဖန်ပြန်ပေါ်လာပြီး ပျောက်ကွယ်သွားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝေးကွာသောဘိုးဘေးများသည် ငါးများဖြစ်သည်ဟု သိပ္ပံပညာရှင်များက ငြင်းခုံကြသည်။

သိပ်လေးလေးနက်နက် မစဉ်းစားရင် ကောင်းတယ်။ ၎င်းသည် သင်ယုံကြည်ပါက ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် မည်သို့လုပ်ဆောင်သည်ကို ကောင်းစွာ အကြံဉာဏ်ပေးသည်။ ဒါပေမယ့် ငါနည်းနည်းထပ်မေးမယ်- ကလေးတွေက ဘယ်လိုသင်ယူကြမလဲ။ သူတို့ ဘယ်လို ဗဟုသုတ ရကြလဲ။ ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားသော အသိပညာဖြင့် မွေးဖွားလာသူများ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သော်လည်း ယင်းမှာ အနည်းငယ် ခြေဆွံ့နေပုံရသည်။ ရိုးရိုးသားသားပြောရလျှင် အလွန်အယုံအကြည်မရှိလှပေ။

ဒါဆို ကလေးတွေ ဘာလုပ်ကြမလဲ။ သူတို့မှာ သေချာတဲ့ ဗီဇရှိတယ်၊ ကလေးတွေက အသံထွက်တာကို နာခံတယ်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ မကြာခဏ စကားစမြည်ပြောသည့် ဤအသံများအားလုံးကို ဖန်တီးကြပြီး၊ ဤစကားသံသည် ကလေးမွေးဖွားသည့်နေရာအပေါ်တွင်မူတည်ပုံမပေါ်ပေ - တရုတ်၊ ရုရှား၊ အင်္ဂလန် သို့မဟုတ် အမေရိကတွင် ကလေးများသည် အခြေခံအားဖြင့် ထိုနည်းအတိုင်းပင် စကားများကြသည်။ သို့သော် နိုင်ငံအပေါ်မူတည်၍ စကားအပြောအဆို ကွဲပြားသွားမည်ဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ရုရှားကလေးတစ်ဦးသည် “mama” ဟူသော စကားလုံးကို နှစ်ဆကြာပြောသောအခါ၊ သူသည် အပြုသဘောဆောင်သော တုံ့ပြန်မှုကို ရရှိပြီး ထို့ကြောင့် ဤအသံများကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုလုပ်လိမ့်မည်။ အတွေ့အကြုံအားဖြင့်၊ မည်သည့်အသံသည် သူအလိုရှိသည်နှင့် မလုပ်နိုင်သောအရာကို အောင်မြင်ရန် အထောက်အကူဖြစ်စေကြောင်း ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး အရာများစွာကို လေ့လာသည်။

ငါအကြိမ်ပေါင်းများစွာပြောပြီးပြီဆိုတာကို မင်းကို သတိပေးပါရစေ- အဘိဓာန်မှာ ပထမဆုံးစကားလုံးမရှိဘူး၊ စကားလုံးတစ်လုံးစီကို အခြားဘာသာဖြင့် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ အဘိဓာန်သည် စက်ဝိုင်းဖြစ်သည်။ ထိုနည်းအတူ၊ ကလေးသည် ပေါင်းစပ်ထားသော အရာများကို ပေါင်းစပ်ဖန်တီးရန် ကြိုးစားသောအခါတွင်၊ ကလေးသည် သင်ယူရန် ပထမဆုံးအရာမရှိသောကြောင့်၊ "အမေ" သည် အမြဲတမ်း အလုပ်မဖြစ်သောကြောင့် သူဖြေရှင်းရမည့် ရှေ့နောက်မညီမှုများကို ကြုံတွေ့ရခက်နေပါသည်။ ရှုပ်ထွေးမှုများ ဖြစ်ပေါ်လာသည် ဥပမာ၊ ယခု ငါပြမည်။ ဒါကတော့ နာမည်ကြီး အမေရိကန် ဟာသတစ်ခုပါ။

လူကြိုက်များသောသီချင်း၏ စာသားများ (လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ဝမ်းမြောက်စွာ ထမ်းထား၊ ဝမ်းမြောက်စွာ ထမ်းရွက်ပါ)
ကလေးများကြားလိုက်ရသည့်ပုံစံ (ဝမ်းသာအားရ မျက်ဝါးထင်ထင် ဝက်ဝံ၊ ဝမ်းသာအားရ မျက်ဝါးကပ်တိုင်ဝက်ဝံ)

(ရုရှားဘာသာဖြင့်- တယော-မြေခွေး/ဘီးခေါက်သံ၊ ငါသည် မြမြမြ/အူတိုင်များဖြစ်ကြသည်၊ မင်းနွားဇီးသီးလိုလျှင်/ မင်းပျော်ချင်ရင် မင်းရဲ့ဖင်ကို ခိုးပြီး ခြေလှမ်းတစ်ရာပြန်ဆုတ်လိုက်ပါ။)

ဒီလိုအခက်အခဲမျိုး ကြုံဖူးတာတော့ မဟုတ်ပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် ဖတ်ပြီးပြောနေတာတွေက မှန်တယ်လို့ ထင်မိတဲ့အခါ မှတ်မိနိုင်တဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေ အများကြီးရှိပေမယ့် ကျွန်တော့်ပတ်ဝန်းကျင်က လူတွေ အထူးသဖြင့် မိဘတွေက တစ်ခုခုတော့ နားလည်ပါတယ်။ .. အဲဒါ လုံးဝမတူဘူး။

ဤနေရာတွင် သင်သည် ကြီးလေးသောအမှားများကို သတိပြုနိုင်ပြီး ၎င်းတို့ မည်သို့ဖြစ်ပေါ်လာသည်ကိုလည်း ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။ ကလေးသည် ဘာသာစကားတွင် စကားလုံးများ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ယူဆရန် လိုအပ်ပြီး မှန်ကန်သော ရွေးချယ်မှုများကို တဖြည်းဖြည်း သင်ယူသည်။ သို့သော် ထိုသို့သော အမှားများကို ပြုပြင်ရန် အချိန်ကြာမြင့်နိုင်သည်။ ၎င်းတို့ကို ယခုပင် လုံးလုံးလျားလျား ပြုပြင်ထားကြောင်း သေချာရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။

သင်ဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာကို နားမလည်ဘဲ အဝေးကြီးကို သွားနိုင်ပါတယ်။ ဟားဗတ် တက္ကသိုလ်က သင်္ချာ သိပ္ပံ ပါရဂူ တစ်ယောက် အကြောင်း ပြောဖူးတယ်။ ဟားဗတ်တက္ကသိုလ်မှ ဘွဲ့ရသောအခါ သူသည် ဆင်းသက်လာခြင်းကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သော်လည်း ၎င်းကို အမှန်တကယ် နားမလည်ကြောင်း၊ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သည့်အရာများစွာအတွက် မှန်ပါသည်။ စက်ဘီးစီးခြင်း၊ စကိတ်စီးခြင်း၊ ရေကူးခြင်းနှင့် အခြားအရာများစွာကို ပြုလုပ်ရန် ၎င်းတို့ကို မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရန်မလိုအပ်ပါ။ အသိပညာသည် စကားလုံးများဖြင့် ဖော်ပြနိုင်သည်ထက် ပိုနေပုံရသည်။ ဘယ်လိုစက်ဘီးစီးရမလဲ မပြောတတ်ရင်တောင် မင်းက စက်ဘီးစီးရမှန်း မသိပေမယ့် ဘီးတစ်ဘီးတည်းနဲ့ ရှေ့ကစီးနေတာ။ ထို့ကြောင့် ပညာသည် အလွန်ကွဲပြားနိုင်သည်။

ကျွန်တော်ပြောတာကို နည်းနည်းအကျဉ်းချုပ်ကြည့်ရအောင်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မွေးရာပါ အသိပညာရှိသည်ဟု ယုံကြည်သူများ ရှိပါသည်။ အခြေအနေကို ခြုံငုံကြည့်လျှင် ဤအချက်ကို သင်သဘောတူနိုင်ပြီး ဥပမာအားဖြင့် ကလေးများသည် အသံထုတ်ရန် ပင်ကိုယ်စိတ်ထားရှိကြောင်း သုံးသပ်နိုင်သည်။ တရုတ်နိုင်ငံတွင် ကလေးတစ်ဦးမွေးဖွားပါက သူလိုချင်သည့်အရာကို ရရှိရန်အတွက် အသံများစွာကို အသံထွက်တတ်ရန် သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။ ရုရှားမှာမွေးရင် သူလည်း အသံတွေ အများကြီးထွက်လိမ့်မယ်။ အမေရိကားမှာမွေးရင် အသံတွေအများကြီးထွက်နေလိမ့်မယ်။ ဒီနေရာမှာ ဘာသာစကားက သိပ်အရေးမကြီးပါဘူး။

အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ကလေးတစ်ဦးသည် အခြားဘာသာစကားများကဲ့သို့ပင် မည်သည့်ဘာသာစကားကိုမဆို သင်ယူနိုင်စွမ်းရှိသည်။ သူက အသံတွေရဲ့ အပိုင်းတွေကို မှတ်မိပြီး ဘာကိုဆိုလိုလဲ ဆိုတာ သိပါတယ်။ သူမှတ်မိနိုင်သော ပထမအပိုင်းမရှိသောကြောင့် ဤအသံများကို သူ့ကိုယ်သူ အဓိပ္ပါယ်ဖော်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ သင့်ကလေးကို မြင်းတစ်ကောင်ပြပြီး “မြင်း” ဟူသော စကားလုံးသည် မြင်း၏အမည်ဟုတ်ပါသလား။ ဒါမှမဟုတ် သူက ခြေလေးချောင်းပါလို့ ဆိုလိုတာလား။ ဒါက သူ့အရောင် ဖြစ်နိုင်သလား။ မြင်းတစ်ကောင်ကို ပြခြင်းအားဖြင့် ကလေးက ဘာလဲဆိုတာ ပြောပြဖို့ ကြိုးစားရင် အဲဒီမေးခွန်းကို ကလေးက ဖြေနိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် မင်းဆိုလိုတာက အဲဒါပါပဲ။ ဤစကားလုံးကို အမျိုးအစားခွဲရန် ကလေးသည် မည်သည့်အမျိုးအစားကို သိနိုင်မည်နည်း။ သို့မဟုတ် ဥပမာ၊ ကြိယာ "to run" ကို ယူပါ။ သင် လျင်မြန်စွာ ရွေ့လျားနေချိန်တွင် ၎င်းကို သုံးနိုင်သော်လည်း ရေဆေးပြီးနောက် သင့်အင်္ကျီပေါ်ရှိ အရောင်များ မှိန်သွားခြင်း သို့မဟုတ် နာရီ၏ အပြေးအလွှားအကြောင်း ညည်းညူခြင်းဟုလည်း ဆိုနိုင်ပါသည်။

ကလေးသည် ကြီးစွာသောအခက်အခဲများကို တွေ့ကြုံရသော်လည်း မကြာမီ သို့မဟုတ် နောက်ပိုင်းတွင် သူသည် တစ်စုံတစ်ခုကို မှားယွင်းစွာ နားလည်ကြောင်း ဝန်ခံပြီး သူ၏အမှားများကို ပြင်ပေးသည်။ နှစ်တွေကြာလာတာနဲ့အမျှ ကလေးတွေဟာ ဒီလိုလုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းတွေ လျော့နည်းလာပြီး အသက်ကြီးလာတဲ့အခါမှာတော့ ပြောင်းလဲလို့မရတော့ပါဘူး။ ရှင်းရှင်းပြောရရင် လူတွေက မှားနိုင်တယ်။ ဥပမာ၊ သူသည် နပိုလီယံဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်သူများကို သတိရပါ။ ဒီလိုမဟုတ်တဲ့လူကို သင်ဘယ်လောက်သက်သေပြတယ်ဆိုတာ အရေးမကြီးပါဘူး၊ သူက ဆက်ပြီးယုံကြည်နေမှာပါ။ သင်သိပါတယ်၊ သင်မမျှဝေဘူးဆိုတဲ့ ခိုင်မာတဲ့ယုံကြည်ချက်ရှိသူတွေအများကြီးရှိတယ်။ သူတို့၏ယုံကြည်ချက်များသည် ရူးသွပ်သည်ဟု သင်ယုံကြည်နိုင်သောကြောင့် အသိပညာအသစ်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် သေချာသောနည်းလမ်းတစ်ခုရှိသည်ဟု ဆိုခြင်းသည် လုံးဝမမှန်ပါ။ "ဒါပေမယ့် သိပ္ပံပညာက အရမ်းသပ်ရပ်တယ်!" သိပ္ပံနည်းကျ လေ့လာကြည့်ရအောင်၊ ဒါက မှန်သလား။

ဘာသာပြန်အတွက် Sergei Klimov အား ကျေးဇူးတင်ပါသည်။

10-43: တစ်စုံတစ်ယောက်က ဤသို့ဆိုသည်– “သိပ္ပံပညာရှင်တစ်ယောက်သည် ငါးကဲ့သို့ သိပ္ပံပညာကို သိပြီး hydrodynamics ကို သိသည်။ ဤနေရာတွင် Science ၏အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မရှိပါ။ အထက်တန်းကျောင်းတစ်နေရာမှာ မတူကွဲပြားတဲ့ ဆရာတွေက မတူညီတဲ့ ဘာသာရပ်တွေအကြောင်း ပြောပြနေကြတာကို တွေ့လိုက်ရတယ် (အရင်က ဒီလိုပြောဖူးတယ်ထင်တယ်) မတူကွဲပြားတဲ့ ဘာသာရပ်အလိုက် ဆရာတွေ မတူကွဲပြားတဲ့ ဘာသာရပ်တွေအကြောင်း ပြောနေကြတာကို တွေ့ခဲ့ရတယ်။ ထို့အပြင်၊ တစ်ချိန်တည်းတွင်ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသောအရာကိုကြည့်ရှုခဲ့ပြီး၎င်းသည်အခြားအရာတစ်ခုထပ်မံပြုလုပ်ခဲ့သည်။

အခု၊ "ငါတို့ စမ်းသပ်မှုတွေ လုပ်တယ်၊ မင်း ဒေတာနဲ့ ပုံစံ သီအိုရီတွေကို ကြည့်တယ်" လို့ ပြောကောင်းပြောနိုင်ပါတယ်။ ဤသည်မှာ အဓိပ္ပါယ်အရှိဆုံးဖြစ်သည်။ သင်လိုအပ်သောဒေတာကို မစုဆောင်းမီတွင် သီအိုရီတစ်ခုရှိရမည်။ ကျပန်းဒေတာအစုကို စုဆောင်းရုံမျှမကပါ- ဤအခန်းရှိ အရောင်များ၊ နောက်တွင်မြင်ရသည့် ငှက်အမျိုးအစား စသည်ဖြင့်၊ ၎င်းတို့ကို အဓိပ္ပါယ်အချို့ဆောင်ရန် မျှော်လင့်ပါ။ အချက်အလက်မစုဆောင်းမီ သင့်တွင် သီအိုရီအချို့ရှိရမည်။ ထို့အပြင်၊ သီအိုရီမရှိပါက သင်လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် စမ်းသပ်မှုရလဒ်များကို သင် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ စမ်းသပ်မှုများသည် အစမှအဆုံးအထိ တောက်လျှောက်သွားနေသည့် သီအိုရီများဖြစ်သည်။ သင့်တွင် ကြိုတင်တွေးတောထားသော အယူအဆများရှိပြီး အဖြစ်အပျက်များကို ထိုစိတ်ထဲတွင် အနက်ပြန်ဆိုရပါမည်။

သင်ဟာ cosmogony မှ ကြိုတင်တွေးခေါ်မှု အများအပြားကို ရရှိပါတယ်။ ရှေးဦးလူမျိုးနွယ်များသည် မီးပတ်လည်ရှိ ဇာတ်လမ်းမျိုးစုံကို ပြောပြကြပြီး ကလေးများသည် ၎င်းတို့ကို ကြားကာ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများ (Ethos) ကို သင်ယူကြသည်။ သင်ဟာ အဖွဲ့အစည်းကြီးတစ်ခုမှာ ရှိနေရင် တခြားသူတွေရဲ့ အပြုအမူကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် အမူအကျင့် စည်းမျဉ်းတွေကို သင်ယူတတ်မြောက်ပါတယ်။ အသက်ကြီးလာတာနဲ့အမျှ အမြဲတမ်း မရပ်တန့်နိုင်ပါဘူး။ ကျွန်တော့်အသက်အရွယ် မိန်းကလေးတွေကို ကြည့်လိုက်ရင် ဒီအမျိုးသမီး တက္ကသိုလ်တက်တဲ့ခေတ်က ဘယ်လိုဖက်ရှင်မျိုးဝတ်စားဆင်ယင်လဲဆိုတာကို တစေ့တစောင်း မြင်နေရတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ငါ့ကိုယ်ငါ လှည့်စားနေနိုင်ပေမယ့် အဲဒါပဲ တွေးတတ်တယ်။ သူတို့ရဲ့ ပင်ကိုယ်စရိုက်ကို ဖွဲ့စဥ်စဥ်အချိန်က ဝတ်စားဆင်ယင်ပြီး ပြုမူနေကြသေးတဲ့ Hippies အဟောင်းတွေကို သင်တွေ့ဖူးမှာပါ။ ဒီလိုနည်းနဲ့ သင်ဘယ်လောက်ရလာမှန်းတောင် မသိတာ အံ့သြစရာကောင်းပါတယ်၊ အပျိုကြီးတွေရဲ့ အလေ့အထတွေကို ပြေလျော့ပြီး သူတို့ရဲ့ အလေ့အထတွေကို စွန့်လွှတ်ဖို့ ဘယ်လောက်တောင် ခက်ခက်ခဲခဲ ကျင့်ကြံနေကြတယ်ဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုပါတယ်။

အသိပညာသည် အလွန်အန္တရာယ်များသည်။ ၎င်းသည် သင် ယခင်က ကြားခဲ့ဖူးသော အစွဲအလမ်းများအားလုံးနှင့် လာပါသည်။ ဥပမာ၊ A က B ကို ရှေ့ထားပြီး A က B ရဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခုပါ။ ဟုတ်ပြီ။ နေ့သည် ညဘက်သို့ ရွေ့လျားသည်။ ညသည် နေ့၏အကြောင်းရင်းဖြစ်သလော။ ဒါမှမဟုတ် နေ့ဟာ ညရဲ့ အကြောင်းရင်းလား။ မရှိ နောက်ဥပမာတစ်ခုကို ကျွန်တော်အရမ်းကြိုက်တယ်။ Poto'mac မြစ်အဆင့်များသည် ဖုန်းခေါ်ဆိုမှုအရေအတွက်နှင့် အလွန်ဆက်စပ်ပါသည်။ ဖုန်းခေါ်ဆိုမှုများကြောင့် မြစ်ရေမြင့်တက်နေသဖြင့် စိတ်မကောင်းဖြစ်ရပါသည်။ ဖုန်းခေါ်ဆိုခြင်းသည် မြစ်ရေမြင့်တက်မှုကို မဖြစ်စေပါ။ မိုးရွာနေတာကြောင့် လူတွေက တက္ကစီ ဝန်ဆောင်မှုကို မကြာခဏ ခေါ်ကြပြီး ဥပမာ- မိုးရွာတာကြောင့် နှောင့်နှေးကြန့်ကြာမှုတွေ ဖြစ်တတ်တာကြောင့် ချစ်ခင်သူတွေကို အသိပေးတာ၊ မိုးရွာတာက မြစ်ရေတက်စေတာ၊ မြင့်တက်

တစ်ခုက တစ်ခုက ရှေ့ကလာတာဆိုတော့ အကြောင်းနဲ့အကျိုးကို ပြောပြနိုင်တဲ့ အယူအဆက မှားနိုင်တယ်။ ၎င်းသည် သင်၏ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုနှင့် သင့်တွေးခေါ်မှုတွင် သတိထားရန် လိုအပ်ပြီး သင့်အား လမ်းမှားသို့ ပို့ဆောင်နိုင်သည်။

သမိုင်းမတင်မီခေတ်က လူတွေဟာ သစ်ပင်တွေ၊ မြစ်တွေနဲ့ ကျောက်တုံးတွေကို လှုပ်ရှားပြီး ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေကို မရှင်းပြနိုင်လို့ပါပဲ။ သို့သော် ဝိညာဉ်များသည် လွတ်လပ်သောဆန္ဒရှိသည်၊ ဤနည်းအားဖြင့် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို သင်မြင်ရသည်။ ဒါပေမယ့် အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှ စိတ်ဓာတ်တွေကို ကန့်သတ်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့ကြတယ်။ လိုအပ်သော လေဝင်လေထွက်များကို သင့်လက်ဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့လျှင် ဝိညာဉ်များသည် ဤအရာနှင့် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ မှန်ကန်တဲ့ စာလုံးပေါင်းကို ချလိုက်ရင် သစ်ပင်ဝိညာဉ်က ဒါကို လုပ်ဆောင်ပြီး အရာအားလုံး သူ့အလိုလို ပြန်ဖြစ်သွားမှာပါ။ ဒါမှမဟုတ် လပြည့်မှာ စိုက်ရင် ရိတ်သိမ်းရင် ပိုကောင်းမယ်။

ဤအကြံအစည်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာတရားအပေါ် ကြီးမားစွာ သက်ရောက်မှုရှိနေဆဲဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ကျွန်တော်တို့မှာ တော်တော်များတယ်။ ငါတို့သည် ငါတို့ကို ချစ်မြတ်နိုးသော သူများ မှန်ကန်စွာ ပြုမူသော ကုသိုလ်တရားတို့ကို ငါတို့တောင်းသော အကျိုးကျေးဇူးကို ပေးသော ဘုရားအားဖြင့် မှန်သည် ဖြစ်စေ၊ ထို့ကြောင့် ရှေးဘုရားများစွာသည် ခရစ်ယာန်ဘုရား၊ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် တစ်ဆူတည်းသောဘုရားရှိသော်လည်း ယခုအခါ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဆက်ခံလာကြသော်လည်း၊ အနည်းအများအားဖြင့် ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်းသို့ ပေါင်းစည်းသွားသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် မှော်အတတ်များစွာ ရှိပါသေးသည်။ စကားလုံးပုံစံနဲ့ အောက်လမ်းပညာတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ဥပမာ၊ မင်းမှာ Charles ဆိုတဲ့ သားတစ်ယောက်ရှိတယ်။ ရပ်ပြီးတွေးရင် Charles ဟာ သူ့ကိုယ်သူ ကလေးမဟုတ်ဘူးဆိုတာ သိပါတယ်။ Charles သည် ကလေး၏အမည်ဖြစ်သော်လည်း ၎င်းသည် တစ်ခုတည်းမဟုတ်ပါ။ သို့သော် မကြာခဏဆိုသလို အောက်လမ်းပညာသည် နာမည်တစ်ခုအသုံးပြုခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်သည် တစ်စုံတစ်ဦး၏အမည်ကို ရေးမှတ်ပြီး မီးရှို့ခြင်း သို့မဟုတ် အခြားအရာတစ်ခုခုကို ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် လူတစ်ဦးအပေါ် တစ်နည်းနည်းနှင့် အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိစေရမည်။

ဒါမှမဟုတ် ငါတို့မှာ စာနာတတ်တဲ့ မှော်ပညာရှိတယ်၊ တစ်ခုခုနဲ့ ဆင်တူပြီး ငါယူစားရင် တချို့အရာတွေ ဖြစ်သွားလိမ့်မယ်။ အစောပိုင်းကာလများတွင်ဆေးအများစုမှာ homeopathy ဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ်ခုသည် အခြားတစ်ခုနှင့် ဆင်တူပါက၊ ၎င်းသည် ကွဲပြားစွာ ပြုမူနေလိမ့်မည်။ ကောင်းပြီ၊ အဲဒါက သိပ်အလုပ်မဖြစ်ဘူးဆိုတာ မင်းသိတယ်။

နားလည်ရခက်သော ဘာသာစကားဖြင့် ထုထည်ကြီးမားသော အထူအပါးဖြင့် ရေးသားခဲ့သော The Critique of Pure Reason စာအုပ်တစ်အုပ်လုံးကို ရေးသားခဲ့သူ Kant အကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ သိထားပုံနှင့် ဘာသာရပ်ကို လျစ်လျူရှုထားပုံတို့ကို ဖော်ပြခဲ့ပါသည်။ မင်းဘာကိုမှ သေချာသိနိုင်ပုံနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အရမ်းနာမည်ကြီးတဲ့ သီအိုရီတစ်ခုလို့ ငါမထင်ဘူး။ တစ်ယောက်ယောက်က တစ်ခုခုသေချာတယ်လို့ ပြောတဲ့အခါ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ သုံးဖူးတဲ့ ဒိုင်ယာလော့တစ်ခုရဲ့ ဥပမာတစ်ခုကို ပြောပြမယ်။

- မင်းက လုံးဝသေချာတယ်လို့ ငါမြင်တယ်။
- မည်သည့်သံသယကင်းပါစေ။
- သံသယမရှိပါ၊ ကောင်းပြီ။ မင်းမှားရင် အရင်ဆုံး မင်းရဲ့ပိုက်ဆံအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ပြီး ဒုတိယအနေနဲ့ မင်းကိုယ်မင်း သတ်သေလိမ့်မယ်ဆိုတဲ့အကြောင်း စာရွက်ပေါ်မှာ ချရေးလို့ရပါတယ်။

ရုတ်တရက် သူတို့ မလုပ်ချင်ဘူး။ ငါပြောတယ်- ဒါပေမယ့် မင်းသေချာသွားပြီ။ သူတို့က မိုက်မဲစွာပြောနေကြပြီး ဘာကြောင့်လဲဆိုတာ မင်းမြင်နိုင်မယ်ထင်တယ်။ သင်လုံးဝသေချာကြောင်းကို ကျွန်ုပ်မေးပါက၊ "ကောင်းပြီ၊ ဟုတ်ပါတယ်၊ ငါ 100% မသေချာဘူး" လို့ပြောနိုင်ပါတယ်။
နိဂုံးချုပ်ခါနီးလို့ထင်တဲ့ ဘာသာရေးဂိုဏ်းပေါင်းစုံနဲ့ သင်ရင်းနှီးပါတယ်။ သူတို့ ပိုင်ဆိုင်သမျှတွေကို ရောင်းပြီး တောင်တွေဆီ ရောက်သွားကြပြီး ကမ္ဘာကြီးက ဆက်လက်တည်ရှိနေတော့ ပြန်ပြီး အစကနေပြန်စတယ်။ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်၏ တစ်သက်တာတွင် အကြိမ်များစွာနှင့် အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ ဒီလိုလုပ်ဆောင်တဲ့ အဖွဲ့အသီးသီးက ကမ္ဘာကြီးဟာ နိဂုံးချုပ်သွားပြီလို့ ယုံကြည်ခဲ့ကြပြီး ဒါဟာ မဖြစ်ခဲ့ပါဘူး။ အကြွင်းမဲ့ အသိပညာ မရှိဘူးဆိုတာကို မင်းကို ငါယုံကြည်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။

သိပ္ပံပညာက ဘာတွေလဲဆိုတာကို အနီးကပ်လေ့လာကြည့်ရအောင်။ တကယ်တော့ တိုင်းတာမှုမစတင်ခင် သီအိုရီတစ်ခုကို ရေးဆွဲဖို့ လိုအပ်တယ်လို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်လဲ ကြည့်ရအောင်။ အချို့သော စမ်းသပ်မှုများ ပြုလုပ်ပြီး အချို့သော ရလဒ်များကို ရရှိသည်။ သိပ္ပံပညာသည် ဤကိစ္စများကို အကျုံးဝင်စေသော ဖော်မြူလာပုံစံဖြင့် သီအိုရီတစ်ခုကို ပုံဖော်ရန် ကြိုးစားသည်။ ဒါပေမယ့် နောက်ဆုံးရလဒ်တစ်ခုက နောက်တစ်ခုအတွက် အာမခံချက်မပေးနိုင်ပါဘူး။

သင်္ချာမှာ သင်္ချာနိယာမလို့ခေါ်တဲ့ အရာတစ်ခုရှိတယ်၊ သင်ယူဆချက်တွေအများကြီးလုပ်ရင်၊ အဖြစ်အပျက်တစ်ခုအမြဲတမ်းဖြစ်မယ်ဆိုတာ သက်သေပြနိုင်စေတယ်။ သို့သော် ဦးစွာ သင်သည် မတူညီသော ယုတ္တိဗေဒနှင့် အခြားယူဆချက်များစွာကို လက်ခံရန် လိုအပ်သည်။ ဟုတ်တယ်၊ သင်္ချာပညာရှင်တွေ၊ ဒီအလွန်အတုအယောင်အခြေအနေမှာ သဘာဝကိန်းဂဏာန်းအားလုံးရဲ့ မှန်ကန်မှုကို သက်သေပြနိုင်ပေမယ့်၊ ဒါက အမြဲတမ်းဖြစ်မယ်ဆိုတာ ရူပဗေဒပညာရှင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ သင်မျှော်လင့်လို့ မရပါဘူး။ သင်ဘောလုံးကို ဘယ်နှစ်ခါကျပါစေ၊ နောက်ဆုံးတစ်ခုထက် သင်ပစ်ချလိုက်မယ့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရာဝတ္ထုကို သင်သိနိုင်မယ်ဆိုတာ အာမခံချက်မရှိပါဘူး။ မီးပုံးပျံကို ကိုင်ပြီးလွှတ်လိုက်ရင် လွင့်ပျံသွားလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းမှာ အလီဘီတစ်ခု ချက်ချင်းရလိမ့်မယ်- "အိုး၊ ဒါမှလွဲရင် အရာအားလုံး ကျသွားလိမ့်မယ်။ ပြီးတော့ ဒီပစ္စည်းအတွက် ခြွင်းချက်တစ်ခု လုပ်သင့်တယ်။

သိပ္ပံပညာသည် အလားတူ ဥပမာများဖြင့် ပြည့်နေသည်။ ဤသည်မှာ နယ်နိမိတ်များကို သတ်မှတ်ရန် မလွယ်ကူသော ပြဿနာဖြစ်သည်။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်သိသောအရာကို စမ်းတဝါးဝါးစမ်းသပ်ပြီးသည်နှင့် ဖော်ပြရန် စကားလုံးများကို အသုံးပြုရန် လိုအပ်နေပါသည်။ ပြီးတော့ ဒီစကားလုံးတွေက မင်းပေးတဲ့အရာတွေနဲ့ မတူတဲ့ အဓိပ္ပါယ်တွေရှိနိုင်တယ်။ မတူညီသောလူများသည် တူညီသောစကားလုံးများကို အဓိပ္ပါယ်အမျိုးမျိုးဖြင့် သုံးနိုင်သည်။ ထိုကဲ့သို့ နားလည်မှုလွဲမှားခြင်းကို ဖယ်ရှားရန် နည်းလမ်းတစ်ခုမှာ ဓာတ်ခွဲခန်းတွင် လူနှစ်ဦးသည် အကြောင်းအရာတစ်ခုခုနှင့် ပတ်သက်၍ ငြင်းခုံနေသည့်အခါဖြစ်သည်။ နားလည်မှုလွဲခြင်းက သူတို့ကို ရပ်တန့်စေပြီး အမျိုးမျိုးသော အကြောင်းအရာများကို ပြောဆိုသောအခါ ၎င်းတို့ ဆိုလိုသည့်အရာကို အနည်းအကျဉ်း ရှင်းပြရန် တွန်းအားပေးသည်။ ၎င်းတို့သည် တူညီသောအရာကို မဆိုလိုကြောင်း မကြာခဏ သင်တွေ့ရှိနိုင်သည်။

အမျိုးမျိုးသော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များအကြောင်း ငြင်းခုံကြသည်။ အဲဒီအခါမှာ ငြင်းခုံမှုက ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာကို ပြောင်းသွားတယ်။ စကားလုံးများ၏အဓိပ္ပါယ်များကိုရှင်းလင်းပြီးနောက်၊ သင်တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်ပြီးအဓိပ္ပာယ်ကိုသင်ငြင်းခုံနိုင်သည် - ဟုတ်သည်၊ ဤနည်းဖြင့်သင်နားလည်ပါကစမ်းသပ်ချက်တစ်ခုကပြောသည်၊ သို့မဟုတ်စမ်းသပ်မှုသည်သင်နားလည်ပါကအခြားနည်းလမ်းဖြင့်ပြောသည် ။

ဒါပေမယ့် အဲဒီတုန်းက စကားလုံးနှစ်လုံးပဲ နားလည်တယ်။ စကားလုံးတွေက ကျွန်တော်တို့ကို အကျိုးပြုတယ်။

ဘာသာပြန်မှုအတွက် Artem Nikitin အား ကျေးဇူးတင်ရှိပါသည်။

20:10… ကျွန်ုပ်သိသလောက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာစကားအားလုံးသည် “ဟုတ်” နှင့် “မဟုတ်”၊ “အနက်”၊ “အဖြူ”၊ ဒါပေမယ့် ရွှေဆိုတာလည်း ရှိသေးတယ်။ တစ်ချို့လူတွေက အရပ်ရှည်တယ်၊ တချို့က တိုတယ်၊ တချို့က အရပ်ရှည်တယ်၊ တချို့က အရပ်ရှည်တယ်။ အချို့က များပြီး၊ အပြန်အလှန်အားဖြင့်၊ သူတို့က ပျမ်းမျှ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာစကားများသည် အလွန်အဆင်မပြေသောကြောင့် စကားလုံးများ၏အဓိပ္ပါယ်များကို ငြင်းခုံလေ့ရှိကြသည်။ ဒါက စဉ်းစားတွေးခေါ်မှု ပြဿနာကို ဖြစ်စေတယ်။
စကားလုံးများဖြင့်သာ တွေးတော စောဒကတက်ခဲ့ကြသော ဒဿနပညာရှင် များ ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ တူညီသော အဓိပ္ပါယ်အမျိုးမျိုးဖြင့် ငယ်စဉ်ကတည်းက ကျွန်ုပ်တို့နှင့်ရင်းနှီးသော အဘိဓာန်များရှိသည်။ ပြီးတော့ အသိပညာအသစ်ကို လေ့လာတဲ့အခါ စကားလုံးတွေနဲ့ တစ်ခုခုကို မဖော်ပြနိုင်ဘူး (အဲဒါကို ဖော်ပြဖို့ မှန်ကန်တဲ့စကားလုံးတွေ ရှာမတွေ့ဘူး) လူတိုင်းမှာ အတွေ့အကြုံရှိဖူးတယ်လို့ သံသယရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စကားလုံးများဖြင့် အမှန်တကယ် မစဉ်းစားဘဲ၊ လုပ်ဖို့ကြိုးစားရုံသာဖြစ်ပြီး အမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်သောအရာသည် ဖြစ်ပျက်သောအရာဖြစ်သည်။

အပန်းဖြေခရီးထွက်ခဲ့တယ်ဆိုပါစို့။ မင်းအိမ်ပြန်လာပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်အကြောင်း ပြောပြပါ။ ဖြည်းဖြည်းချင်း သင်သွားခဲ့သော အားလပ်ရက်သည် တစ်စုံတစ်ဦးကို သင်ပြောနေသည့်အရာ ဖြစ်လာသည်။ စည်းကမ်းအနေဖြင့် စကားလုံးများသည် အဖြစ်အပျက်ကို အစားထိုးပြီး အေးခဲသွားစေသည်။
တစ်ရက် အားလပ်ရက်မှာ ကျွန်မ နာမည်နဲ့ နေရပ်လိပ်စာ ပြောပြတဲ့ လူနှစ်ယောက်နဲ့ စကားပြောပြီး ကျွန်မ ဇနီးမောင်နှံ စျေးဝယ်ထွက်ပြီး အိမ်ပြန်ခဲ့တယ်၊ ပြီးတော့ ဘယ်သူနဲ့မှ မဆွေးနွေးဘဲ တတ်နိုင်သလောက် ရေးခဲ့တယ်၊ ဒီနေ့ အဖြစ်အပျက်တွေက ဘာတွေလဲ။ အဖြစ်အပျက်တစ်ခုဖြစ်လာတဲ့ စကားလုံးတွေကို တွေးပြီး တွေးကြည့်မိသမျှကို ရေးခဲ့တယ်။ ပွဲက စကားလုံးတွေ ရအောင် အစွမ်းကုန် ကြိုးစားခဲ့တယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ မင်းတစ်ခုခုပြောချင်တဲ့အခါ အဲဒီအခိုက်အတန့်ကို ငါကောင်းကောင်းသိပေမယ့် မှန်ကန်တဲ့စကားလုံးတွေကို ရှာမတွေ့လို့ပဲ။ မင်းရဲ့ အားလပ်ရက်ဟာ စကားလုံးတွေနဲ့ ဖော်ပြထားတဲ့အတိုင်း အတိအကျဖြစ်လာတော့ ငါပြောခဲ့သလိုပဲ အရာအားလုံးက ဖြစ်ပျက်နေပုံရတယ်။ သင်သေချာတာထက် အများကြီးပိုပါတယ်။ တစ်ခါတရံမှာ စကားဝိုင်းကို ကိုယ်တိုင် ကယောင်ချောက်ချား ပြောသင့်တယ်။

ကွမ်တမ်မက္ကင်းနစ်ဆိုင်ရာ စာအုပ်မှ ထွက်ပေါ်လာသည့် နောက်တစ်ခုက ကျွန်ုပ်တွင် သိပ္ပံနည်းကျ အချက်အလက်များစွာရှိလျှင်ပင် ၎င်းတို့တွင် လုံးဝကွဲပြားသော ရှင်းပြချက်များ ရှိနိုင်ပါသည်။ တူညီသောဖြစ်စဉ်ကို အနည်းနှင့်အများရှင်းပြသော ကွမ်တမ်မက္ကင်းနစ်၏ မတူညီသောသီအိုရီသုံးလေးခုရှိသည်။ ယူကလစ် ဂျီသြမေတြီ မဟုတ်သော ယူကလစ် ဂျီသြမေတြီ နှင့် ယူကလစ် ဂျီသြမေတြီ ကဲ့သို့ တူညီသော အရာ ကို လေ့လာ သော်လည်း မတူညီသော နည်းလမ်း များဖြင့် အသုံးပြု ကြသည် ။ ဒေတာအစုတစ်ခုမှ ထူးခြားသောသီအိုရီတစ်ခုကို ရယူရန်နည်းလမ်းမရှိပါ။ ပြီးတော့ ဒေတာက အကန့်အသတ်ရှိလို့၊ မင်း အဲဒါနဲ့ တွဲနေတယ်။ ဤထူးခြားသောသီအိုရီကို သင့်တွင်ရှိမည်မဟုတ်ပါ။ ဘယ်တော့မှ အကယ်၍ 1+1=2 အားလုံးအတွက်ဆိုလျှင် Hamming ကုဒ် (ပထမဆုံး ကိုယ်တိုင်စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို ပြုပြင်ခြင်းကုဒ်များ၏ အကျော်ကြားဆုံး) တွင် တူညီသောအသုံးအနှုန်းသည် 1+1=0 ဖြစ်လိမ့်မည်။ လိုချင်တဲ့ ဗဟုသုတ အတိအကျ မရှိပါဘူး။

ဂယ်လီလီယို (၁၇ ရာစုက အီတလီ ရူပဗေဒပညာရှင်၊ စက်ပြင်၊ နက္ခတ္တဗေဒပညာရှင်) သည် ကွမ်တမ်မက္ကင်းနစ်ကို စတင်ခဲ့သည့်အကြောင်း ပြောကြပါစို့။ ပြုတ်ကျနေသော ခန္ဓာကိုယ်များသည် အရှိန်အဆက်မပြတ်၊ ပွတ်တိုက်မှု အဆက်မပြတ် နှင့် လေ၏ လွှမ်းမိုးမှု မခွဲခြားဘဲ တူညီစွာ ပြုတ်ကျသည်ဟု သူယူဆသည်။ အကောင်းဆုံးကတော့ လေဟာနယ်တစ်ခုမှာ အရာအားလုံးဟာ တူညီတဲ့အမြန်နှုန်းနဲ့ ကျသွားတာပါပဲ။ ပြုတ်ကျတဲ့အခါ ခန္ဓာကိုယ်က နောက်တစ်မျိုးကို ထိရင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ သူတို့သည် တစ်သားတည်းဖြစ်ခြင်းကြောင့် တူညီသောအရှိန်ဖြင့် ပြုတ်ကျမည်လား။ မထိရင် အလောင်းတွေကို ကြိုးနဲ့ချည်ထားရင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ ကြိုးတစ်ချောင်းဖြင့် ချိတ်ဆက်ထားသော ကိုယ်ခန္ဓာနှစ်ခုသည် ဒြပ်ထုတစ်ခုအဖြစ် ပြိုလဲမည် သို့မဟုတ် ကွဲပြားသော ဒြပ်ထုနှစ်ခုအဖြစ် ဆက်လက်ကျဆင်းသွားမည်လား။ အလောင်းတွေကို ကြိုးနဲ့မချည်ဘဲ ကြိုးနဲ့ချည်ရင်ကော။ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ချိတ်မိရင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာနှစ်ခုကို ဘယ်အချိန်မှာ တစ်ကိုယ်တည်းလို့ သတ်မှတ်နိုင်မလဲ။ ပြီးတော့ ဒီခန္ဓာကိုယ်က ဘယ်အရှိန်နဲ့ ကျသွားတာလဲ။ အဲဒါကို ငါတို့ ပိုတွေးလေ၊ ငါတို့က ပိုသိသာထင်ရှားတဲ့ “မိုက်မဲ” မေးခွန်းတွေ ထွက်လာတယ်။ Galileo က “ကိုယ်ခန္ဓာအားလုံးဟာ အရှိန်နဲ့ ပြုတ်ကျလိမ့်မယ်၊ မဟုတ်ရင် ငါက “မိုက်မဲတဲ့” မေးခွန်းကို မေးမယ်၊ ဒီကောင်တွေက ဘယ်လောက်လေးတယ်ဆိုတာ ဘယ်လိုသိနိုင်မလဲ။ သူ့ရှေ့တွင် လေးလံသော ခန္ဓာကိုယ်များ လျင်မြန်စွာ ပြုတ်ကျသည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သော်လည်း ပြုတ်ကျခြင်း၏ အရှိန်သည် ဒြပ်ထုနှင့် ပစ္စည်းပေါ်တွင် မမူတည်ကြောင်း ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် သူမှန်ကြောင်း စမ်းသပ်စစ်ဆေးမည်ဖြစ်သော်လည်း အဘယ်ကြောင့်ဆိုသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မသိပါ။ ဂယ်လီလီယို၏ ဤဥပဒေသည် လက်တွေ့တွင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဥပဒေဟု မခေါ်ဆိုနိုင်သော်လည်း နှုတ်-ယုတ္တိတရားဖြစ်သည်။ "ကိုယ်ခန္ဓာနှစ်ခုက ဘယ်အချိန်က တစ်ကောင်လဲ" ဆိုတဲ့ မေးခွန်းကို မမေးချင်ဘူးဆိုတဲ့ အချက်အပေါ် အခြေခံပါတယ်။ တစ်ကိုယ်တည်းဟု ယူဆနိုင်သရွေ့ ခန္ဓာကိုယ်အလေးချိန် မည်မျှရှိမည်ကို အရေးမကြီးပါ။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် တူညီသောအရှိန်ဖြင့် ပြုတ်ကျမည်ဖြစ်သည်။

နှိုင်းရသဘောတရားဆိုင်ရာ ဂန္ထဝင်လက်ရာများကို သင်ဖတ်ရှုပါက၊ ဓမ္မပညာများစွာနှင့် လက်တွေ့သိပ္ပံဟုခေါ်သော အရာအနည်းငယ်သာ ရှိသည်ကို သင်တွေ့လိမ့်မည်။ ကံမကောင်းတာက အဲဒါပါပဲ။ သိပ္ပံပညာသည် အလွန်ထူးဆန်းသည်၊ ပြောစရာမလိုအောင်ပင်။

ဒစ်ဂျစ်တယ် စစ်ထုတ်မှုများအကြောင်း ဟောပြောပွဲ၌ ကျွန်တော်ပြောခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဝင်းဒိုး” မှတစ်ဆင့် အရာများကို အမြဲမြင်နေရပါသည်။ ပြတင်းပေါက်သည် ရုပ်ဝတ္ထုဆိုင်ရာ အယူအဆတစ်ခုသာမကဘဲ အချို့သော အဓိပ္ပါယ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ “မြင်” နိုင်သော ဉာဏ်ပညာတစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချို့သော အယူအဆများကိုသာ ရိပ်မိရန် ကန့်သတ်ထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ ပိတ်မိနေပါသည်။ သို့သော် ဤအရာသည် မည်သို့ဖြစ်နိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ကောင်းစွာနားလည်ပါသည်။ ကောင်းပြီ၊ သိပ္ပံပညာ တတ်နိုင်သမျှ ယုံကြည်ခြင်း လုပ်ငန်းစဉ်သည် ဘာသာစကားတစ်ခု သင်ယူနေသည့် ကလေးနှင့် အလွန်တူသည်ဟု ကျွန်တော် ထင်ပါတယ်။ ကလေးသည် သူကြားသည့်အရာကို မှန်းဆနိုင်သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် အမှားပြင်ဆင်မှုများ ပြုလုပ်ပြီး အခြားကောက်ချက်များကိုလည်း ရရှိသည် (သင်ပုန်းပေါ်ရှိ ကမ္ပည်းပြား- "ငါထမ်းထားတဲ့ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ဝမ်းသာအားရ/ ဝမ်းသာအားရဖြင့် မျက်ဝါးထင်ထင် ထမ်းပါ" Pun- "ငါ့လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ဝမ်းမြောက်စွာ ထမ်းပါ/ ဝမ်းသာအားရဖြင့် ဝက်ဝံငယ်”)။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချို့သောစမ်းသပ်မှုများကို စမ်းကြည့်ကြပြီး ၎င်းတို့သည် အလုပ်မဖြစ်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့မြင်သောအရာကို ကွဲပြားစွာ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုကြသည်။ ကလေးတစ်ယောက်ဟာ ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်တဲ့ဘဝနဲ့ သူသင်ယူနေတဲ့ ဘာသာစကားကို နားလည်သလိုပါပဲ။ ထို့အပြင်၊ သီအိုရီများနှင့် ရူပဗေဒတွင် ထင်ပေါ်ကျော်ကြားသော စမ်းသပ်ပညာရှင်များသည် တစ်စုံတစ်ခုကို ရှင်းပြသည့် ရှုထောင့်အချို့ကို ခံယူထားသော်လည်း အမှန်ဖြစ်ရန် အာမခံချက်မရှိပါ။ သိပ္ပံပညာမှာ ရှိခဲ့တဲ့ သီအိုရီတွေအားလုံးဟာ မှားနေပြီလို့ ထင်မြင်ယူဆမိပါတယ်။ ၎င်းတို့ကို လက်ရှိသီအိုရီများဖြင့် အစားထိုးခဲ့သည်။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် သိပ္ပံပညာအားလုံးကို ပြန်လည်သုံးသပ်ရန် လာနေပြီဟု ထင်မြင်ခြင်းသည် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ပါသည်။ လက်ရှိ ကျွန်ုပ်တို့ရှိနေသည့် သီအိုရီအားလုံးနီးပါးသည် တစ်နည်းတစ်ဖုံအားဖြင့် လွဲမှားနေမည်ကို စိတ်ကူးရခက်ပါသည်။ ဂန္ထဝင်မက္ကင်းနစ်သည် ကွမ်တမ်မက္ကင်းနစ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် မှားယွင်းသည်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့စမ်းသပ်ခဲ့သည့် ပျမ်းမျှအဆင့်တွင်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အကောင်းဆုံးကိရိယာဖြစ်နိုင်သေးသည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဒဿနအမြင်ကတော့ လုံးဝကွဲပြားပါတယ်။ ဒါကြောင့် ထူးထူးခြားခြား တိုးတက်မှုတွေ လုပ်နေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဆင်ခြင်တုံတရား များများစားစား မပေးတဲ့အတွက် ယုတ္တိမရှိတာ ရှိတယ်။

PhD စောစောရသူ ပျှမ်းမျှ သင်္ချာပညာရှင် သည် မကြာမီတွင် သူ၏ စာတမ်း၏ အထောက်အထားများကို ပြန်လည်ပြင်ဆင်ရန် လိုအပ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်ပြောခဲ့သည်ဟု ထင်ပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဤသည်မှာ Gauss နှင့် polynomial တစ်ခု၏အမြစ်အတွက် ၎င်း၏သက်သေဖြစ်သည်။ Gauss သည် သင်္ချာပညာရှင်ကြီးတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုင်မာသော စံနှုန်းကို မြှင့်တင်နေပါသည်။ တင်းမာမှုအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားသည် ပြောင်းလဲနေသည်။ ယုတ္တိဗေဒသည် ကျွန်ုပ်တို့ ထင်ထားသည့် လုံခြုံသော အရာမဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ စတင်နားလည်လာပါသည်။ အခြားအရာအားလုံးတွင်ကဲ့သို့ပင် ချို့ယွင်းချက်များစွာရှိသည်။ ယုတ္တိဗေဒနိယာမများသည် သင်နှစ်သက်သည့်ပုံစံကို သင်မည်ကဲ့သို့ တွေးတတ်သည်- "ဟုတ်သည်" သို့မဟုတ် "မဟုတ်"၊ "ဖြစ်စေ-ထို-ဖြစ်စေ" နှင့် "ထိုသို့မဟုတ်" ဟူ၍ဖြစ်သည်။ သိနာတောင်မှ မောရှေ ဆင်းသက်ခဲ့သော ကျောက်ပြားများပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ မပါဝင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြိမ်ဖန်များစွာ ကောင်းစွာအလုပ်လုပ်သည်ဟု ယူဆချက်များ ပြုလုပ်နေသော်လည်း အမြဲတမ်းတော့ မဟုတ်ပါ။ ကွမ်တမ်မက္ကင်းနစ်တွင် အမှုန်များသည် အမှုန်များ သို့မဟုတ် အမှုန်များသည် လှိုင်းများဖြစ်ကြောင်း သေချာစွာ မပြောနိုင်ပါ။ တစ်ချိန်တည်းမှာ နှစ်ခုလုံး ဟုတ်လား၊ မဟုတ်လား?

အောင်မြင်ရန် ကြိုးစားနေသည့်အရာမှ ပြတ်သားသောခြေတစ်လှမ်းကို နောက်ပြန်ဆုတ်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ရမည့်အရာကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေသေးသည်။ ယခုအချိန်တွင် သိပ္ပံပညာသည် သက်သေပြထားသော သီအိုရီများထက် ၎င်းကို ယုံကြည်သင့်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုဖြေရှင်းနည်းတွေက တော်တော်ရှည်ပြီး ပျင်းစရာကောင်းပါတယ်။ ဒီကိစ္စကို နားလည်တဲ့သူတွေက ငါတို့မလုပ်ဘူး၊ ဘယ်တော့မှ မဖြစ်ဘူးဆိုတာကို ကောင်းကောင်းနားလည်ပေမယ့် ကလေးတစ်ယောက်လို ပိုကောင်းလာပြီး ပိုကောင်းလာနိုင်တယ်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ဆန့်ကျင်ဘက်များ ပိုများလာကာ ဖယ်ရှားပစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီကလေးက သူကြားသမျှကို အပြည့်အ၀ နားလည်ပြီး မရှုပ်မထွေး ဖြစ်နေမှာလား။ မရှိ ယူဆချက် မည်မျှကို ကွဲပြားစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သည်ဆိုသော် အံ့သြစရာတော့ မဟုတ်ပါ။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် သိပ္ပံပညာကို အမည်ခံကာ လွှမ်းမိုးသည့်ခေတ်တွင် နေထိုင်နေကြသော်လည်း လက်တွေ့တွင်မူ ထိုသို့မဟုတ်ပါ။ Vogue (အမျိုးသမီးဖက်ရှင်မဂ္ဂဇင်း) သည် ရာသီခွင်လက္ခဏာများအတွက် နက္ခတ်ဗေဒင်ဟောကိန်းများကို လစဉ်ထုတ်သတင်းစာနှင့် မဂ္ဂဇင်းအများစုတွင် ထုတ်ဝေသည်။ သိပ္ပံပညာရှင်အားလုံးနီးပါးက နက္ခတ်ဗေဒင်ပညာကို ငြင်းဆိုနေကြပေမယ့် တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ လဟာ ကမ္ဘာမြေကို ဘယ်လိုလွှမ်းမိုးနိုင်လဲဆိုတာ အားလုံးသိကြပြီး၊ ဒီရေလှိုင်းတွေ အက်ကွဲမှုတွေ ဖြစ်စေပါတယ်။

30:20
သို့သော်၊ မွေးကင်းစကလေးသည် အလင်းနှစ် 25 အကွာအဝေးရှိ ကြယ်တစ်လုံး၏ တည်နေရာပေါ်မူတည်၍ မွေးကင်းစကလေးသည် ညာသန် သို့မဟုတ် ဘယ်သန်ဖြစ်မည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သံသယရှိသည်။ တူညီသောကြယ်အောက်တွင် မွေးဖွားသူများသည် မတူညီသော ကြမ္မာကိုယ်စီရှိကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အကြိမ်ကြိမ် လေ့လာဖူးသော်လည်း၊ ဒါကြောင့် ကြယ်တွေက လူတွေအပေါ် လွှမ်းမိုးမှုရှိမရှိ မသိပါဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့တွင် သိပ္ပံနှင့် အင်ဂျင်နီယာအပေါ် ကြီးကြီးမားမား မှီခိုနေရသော လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုရှိသည်။ သို့မဟုတ် ဆယ်နှစ်အတွင်း ကျွန်ုပ်တို့ လပေါ်ရှိမည်ဟု Kennedy (အမေရိကန်၏ 35 ယောက်မြောက် သမ္မတ) က ကြေညာသောအခါ အလွန်အားကိုးနေပေမည်။ အနည်းဆုံးတစ်ခုချမှတ်ရန် ကြီးမားသောဗျူဟာများစွာရှိခဲ့သည်။ ဘုရားကျောင်းသို့ အလှူငွေများ လှူဒါန်းပြီး ဆုတောင်းနိုင်သည်။ ဒါမှမဟုတ် စိတ်ပညာအတွက် ပိုက်ဆံသုံးပါ။ လူတွေဟာ Pyramidology (pseudoscience) လိုမျိုး တခြားနည်းလမ်းအမျိုးမျိုးနဲ့ လကိုသွားရာလမ်းကို တီထွင်နိုင်ခဲ့ကြပါတယ်။ ဒီလိုပါပဲ၊ သူတို့ရဲ့ စွမ်းအင်ကို အသုံးချပြီး ပန်းတိုင်တစ်ခုရောက်ဖို့ ပိရမစ်တွေကို ဆောက်ကြရအောင်။ ဒါပေမယ့် မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခေတ်မီသော အင်ဂျင်နီယာကောင်းများကို အားကိုးပါသည်။ ငါတို့သိတယ်ထင်တယ်၊ ငါတို့သိတယ်ထင်တာ ငါတို့သိတာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က အဲဒါကို လနဲ့ပြန်ပြီး လုပ်ခဲ့တာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သိပ္ပံပညာထက် များစွာကြီးမားသော အတိုင်းအတာအထိ အောင်မြင်မှုအပေါ် မူတည်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဒါက ကိစ္စမရှိပါဘူး။ အင်ဂျင်နီယာတွေထက် ကျွန်တော်တို့မှာ ပိုအရေးကြီးတာတွေ ရှိတယ်။ ဒါဟာ လူသားတွေရဲ့ ကောင်းကျိုးချမ်းသာပါပဲ။

ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၌ UFO များကဲ့သို့သောဆွေးနွေးရန်အကြောင်းအရာများစွာရှိသည်။ ကနေဒီ လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်မှုကို CIA က လုပ်ဆောင်ခဲ့တာ ဒါမှမဟုတ် အစိုးရက Oklahoma ကို ဗုံးခွဲလိုက်တာကို အထိတ်တလန့်ဖြစ်စေဖို့ အကြံပေးတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် လူတွေဟာ သက်သေအထောက်အထားတွေနဲ့ ရင်ဆိုင်နေရတာတောင်မှ သူတို့ရဲ့ ယုံကြည်ချက်တွေကို အမြဲတမ်း စွဲကိုင်ထားကြပါတယ်။ ဒါကို ကျွန်တော်တို့ တစ်ချိန်လုံး မြင်နေရတယ်။ အခုအချိန်မှာ ဘယ်သူက လိမ်လည်သူလို့ သတ်မှတ်ပြီး ဘယ်သူက မဟုတ်ဘူးဆိုတာကို ရွေးရတာ မလွယ်ပါဘူး။

ကျွန်ုပ်တွင် စစ်မှန်သော သိပ္ပံပညာကို Pseudoscience နှင့် ခွဲထုတ်ခြင်းဆိုင်ရာ စာအုပ်များစွာရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခေတ်သစ် pseudoscientific သီအိုရီများစွာကို ဖြတ်သန်းခဲ့ကြပါသည်။ “polywater” ၏ ဖြစ်စဉ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရပြီး (မျက်နှာပြင် ဖြစ်စဉ်များနှင့် ထူးထူးခြားခြား ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဂုဏ်သတ္တိများ ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သော သီအိုရီ ပေါ်လီမာပုံစံ ရေ၏ ပုံစံ)။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အေးသောနျူကလီးယားပေါင်းစပ်မှုကို တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရသည် (ဓာတုစနစ်များတွင် နျူကလီးယားပေါင်းစပ်မှုတုံ့ပြန်မှုကို လုပ်ဆောင်နိုင်သော အရာဝတ္ထု၏ သိသာထင်ရှားသောအပူပေးခြင်းမရှိဘဲ လုပ်ဆောင်နိုင်ခြေရှိသည်)။ ကြီးမားသောတောင်းဆိုမှုများသည် သိပ္ပံပညာတွင်ပြုလုပ်ထားသော်လည်း အစိတ်အပိုင်းအနည်းငယ်သာမှန်ကန်ပါသည်။ ဉာဏ်ရည်တုဖြင့် ဥပမာပေးနိုင်သည်။ Artificial Intelligence ရှိတဲ့စက်တွေက ဘာတွေလုပ်ဆောင်မယ်ဆိုတာကို အမြဲကြားနေရပေမယ့် ရလဒ်တွေကိုတော့ မမြင်ရပါဘူး။ ဒါပေမယ့် မနက်ဖြန်မှာ ဒီလိုဖြစ်လာမှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ ဘယ်သူမှ အာမခံလို့မရဘူး။ သိပ္ပံပညာမှာ ဘယ်သူကမှ သက်သေမပြနိုင်ဘူးလို့ စောဒကတက်တဲ့အတွက်၊ ငါကိုယ်တိုင် ဘာမှ သက်သေမပြနိုင်ဘူးလို့ ဝန်ခံရမယ်။ ဘာကိုမှ သက်သေမပြနိုင်ဘူးလို့တောင် သက်သေမပြနိုင်ပါဘူး။ ဆိုးတဲ့စက်ဝိုင်းပဲ မဟုတ်လား?

ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အရာကိုမျှ ယုံကြည်ရန် အဆင်မပြေသည့်အတွက် အလွန်ကြီးမားသော ကန့်သတ်ချက်များရှိသော်လည်း ၎င်းကို လိုက်နာရန် လိုအပ်ပါသည်။ အထူးသဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်သည် သင့်အား အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောထားပြီးဖြစ်သည့်၊ အမြန် Fourier အသွင်ပြောင်းခြင်း၏ ဥပမာကို အသုံးပြု၍ သရုပ်ဖော်ထားပါသည် (အချက်ပြလုပ်ဆောင်ခြင်းနှင့် ဒေတာခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းအတွက် တွင်ကျယ်စွာအသုံးပြုသည့် discrete Fourier transform ၏ ကွန်ပျူတာတွက်ချက်မှုအတွက် algorithm တစ်ခု) . ငါ့ရဲ့သတိမထားမိမှုအတွက် ခွင့်လွှတ်ပါ ဒါပေမယ့် ကုသိုလ်ကောင်းမှုအပေါ် အကြံဉာဏ်တွေကို ပထမဆုံးတင်ပြခဲ့တဲ့ ငါပဲလေ။ "Butterfly" (အမြန် Fourier အသွင်ပြောင်း algorithm ၏ အခြေခံအဆင့်) သည် ကျွန်ုပ်တွင်ရှိသော စက်ကိရိယာများ (ပရိုဂရမ်ထုတ်နိုင်သော ဂဏန်းတွက်စက်များ) ဖြင့် လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ရန် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း နိဂုံးချုပ်လိုက်ရပါသည်။ နောက်ပိုင်းမှာ နည်းပညာတွေ ပြောင်းလဲလာခဲ့တယ် ဆိုတာကို သတိရပြီး algorithm ကို အကောင်အထည်ဖော်ဖို့ ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်နိုင်တဲ့ အထူးကွန်ပြူတာတွေ ရှိပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းဆောင်နိုင်ရည်နှင့် အသိပညာများသည် အမြဲပြောင်းလဲနေပါသည်။ ဒီနေ့ မလုပ်နိုင်ဘူး ၊ မနက်ဖြန် လုပ်နိုင်ပေမယ့် တစ်ချိန်တည်းမှာ သေချာကြည့်ရင် "မနက်ဖြန်" ဆိုတာ မရှိပါဘူး။ အခြေအနေက နှစ်ပိုင်းရှိတယ်။

သိပ္ပံပညာကို ပြန်ကြည့်ရအောင်။ 1700 ခုနှစ်မှ ယနေ့ခေတ်အထိ သိပ္ပံပညာသည် နယ်ပယ်များစွာတွင် လွှမ်းမိုးပြီး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာသည်မှာ နှစ်ပေါင်းသုံးရာခန့်ရှိနေပြီဖြစ်သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် သိပ္ပံပညာ၏ အခြေခံသည် လျှော့ချရေးဝါဒဟု ခေါ်သည် (ရိုးရှင်းသော ဖြစ်စဉ်များတွင် မွေးရာပါ ဥပဒေများကို အသုံးပြု၍ ရှုပ်ထွေးသော ဖြစ်စဉ်များကို အပြည့်အဝ ရှင်းပြနိုင်သည့် နည်းစနစ်ဆိုင်ရာ နိယာမ) ဖြစ်သည်။ ခန္ဓာကိုယ်ကို အပိုင်းပိုင်းခွဲပြီး အပိုင်းတွေကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီး တစ်ခုလုံးကို ကောက်ချက်ဆွဲနိုင်ပါတယ်။ ဘာသာရေးလူအများစုက “ဘုရားသခင်ကို အပိုင်းပိုင်းပိုင်းခြားပြီး၊ သူ့အပိုင်းတွေကို လေ့လာပြီး ဘုရားသခင်ကို နားလည်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူး” လို့ အစောပိုင်းမှာ ပြောခဲ့ဖူးပါတယ်။ Gestalt စိတ်ပညာကို ထောက်ခံသူများကလည်း “တစ်ခုလုံးကို ခြုံငုံကြည့်ရမယ်။ တစ်ခုလုံးကို မဖျက်ဆီးဘဲ အပိုင်းပိုင်းခွဲ၍ မရပါ။ တစ်ခုလုံးသည် ၎င်း၏ အစိတ်အပိုင်းများထက် ပိုပါသည်။"

ဥပဒေတစ်ခုသည် သိပ္ပံပညာ၏ဌာနခွဲတစ်ခုတွင် သက်ဆိုင်ပါက တူညီသောဥပဒေသည် တူညီသောဌာနခွဲတစ်ခု၏ အပိုင်းခွဲတစ်ခုတွင် အလုပ်မဖြစ်နိုင်ပါ။ သုံးဘီးကားများကို နေရာအတော်များများတွင် အသုံးမပြုနိုင်ပါ။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မေးခွန်းကို သုံးသပ်ရပါမည်- “သိပ္ပံပညာအားလုံးသည် ပင်မနယ်ပယ်များမှရရှိသောရလဒ်များကို အားကိုးခြင်းဖြင့် သိသိသာသာ ပြည့်စုံသည်ဟု ယူဆနိုင်ပါသလား။

ရှေးဂရိလူမျိုးများသည် အမှန်တရား၊ အလှတရားနှင့် တရားမျှတမှုစသည့် အယူအဆများကို တွေးတောခဲ့ကြသည်။ သိပ္ပံပညာက ဒီစိတ်ကူးတွေကို ဒီအချိန်အတွင်းမှာ ဘာတစ်ခုမှ ထပ်ထည့်မလား။ မရှိ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှေးဂရိလူမျိုးများထက် ဤအယူအဆများကို အသိပညာမရှိတော့ပါ။

ဗာဗုလုန်ဘုရင် ဟမ်မူရာဘီ (ဘီစီ ၁၇၉၃-၁၇၅၀ ခန့်တွင် စိုးစံခဲ့သည်)၊ ဥပမာအားဖြင့်၊ “မျက်လုံးအတွက် မျက်လုံး၊ သွားတစ်ချောင်း” ဟူသော ဥပဒေ၏နောက်ကွယ်တွင် ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ တရားမျှတမှုကို စကားလုံးအဖြစ် ထည့်သွင်းရန် ကြိုးပမ်းမှုဖြစ်သည်။ လော့စ်အိန်ဂျလိစ်မှာ လက်ရှိဖြစ်ပျက်နေတဲ့ (၁၉၉၂ ခုနှစ် လူမျိုးရေးအဓိကရုဏ်းလို့ အဓိပ္ပါယ်ရတဲ့) နဲ့ နှိုင်းယှဉ်ကြည့်မယ်ဆိုရင် ဒါဟာ တရားမျှတမှု မဟုတ်ဘဲ တရားဥပဒေနဲ့အညီ ဖြစ်ပါတယ်။ တရားမျှတမှုကို စကားလုံးအဖြစ် မသတ်မှတ်နိုင်ဘဲ ကြိုးပမ်းခြင်းသည် တရားမျှတမှုကိုသာ ဖြစ်စေပါသည်။ အမှန်တရားကို စကားလုံးအဖြစ် ထည့်ပြောလို့ မရဘူး။ ဒီဟောပြောပွဲတွေမှာ အစွမ်းကုန်ကြိုးစားပေမယ့် လက်တွေ့မှာတော့ ကျွန်တော် မလုပ်နိုင်ဘူး။ Beauty နဲ့အတူတူပါပဲ။ အင်္ဂလိပ်ရိုမန်းတစ်မျိုးဆက်၏ ကဗျာဆရာ John Keats က “အလှသည် အမှန်တရားဖြစ်ပြီး အမှန်တရားသည် အလှတရားဖြစ်သည်၊ သင်သိနိုင်သမျှနှင့် သိထားသင့်သည်” ဟုဆိုခဲ့သည်။ ကဗျာဆရာသည် အမှန်တရားနှင့် အလှတရားကို တစ်ထပ်တည်းဟု သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ သိပ္ပံနည်းကျရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ထိုသို့သော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် ကျေနပ်ဖွယ်မရှိပေ။ ဒါပေမယ့် သိပ္ပံပညာက ရှင်းရှင်းလင်းလင်း အဖြေမပေးပါဘူး။

ခွဲမထွက်ခင် ဟောပြောပွဲကို အကျဉ်းချုပ် ပြောပြချင်ပါတယ်။ သိပ္ပံသည် ကျွန်ုပ်တို့အလိုရှိသော အသိပညာအချို့ကို ထုတ်ပေးရုံမျှမကပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေခံပြဿနာမှာ အချို့သောအမှန်တရားများကို လိုချင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၌ရှိနေသည်ဟု ယူဆပါသည်။ ဆန္ဒရှိသော အတွေးသည် လူသားတို့၏ ကြီးမားသော ကျိန်စာပင် ဖြစ်သည်။ Bell Labs မှာ အလုပ်လုပ်တုန်းက ဒီလိုဖြစ်တာကို ကျွန်တော်တွေ့ခဲ့တယ်။ သီအိုရီသည် ဖြစ်နိုင်ခြေရှိပုံရပြီး သုတေသနပြုမှုအချို့ကို ပံ့ပိုးပေးသော်လည်း နောက်ထပ်သုတေသနပြုချက်အတွက် အထောက်အထားအသစ်များ မပြပါ။ သိပ္ပံပညာရှင်များသည် သီအိုရီ၏ အထောက်အထားအသစ်များမပါဘဲ ၎င်းတို့လုပ်နိုင်သည်ဟု ထင်မြင်လာကြသည်။ ပြီးတော့ သူတို့က သူတို့ကို ယုံကြည်လာတယ်။ အဓိကကတော့ သူတို့ပြောသလို များများပြောရုံနဲ့ လိုချင်စိတ်က သူတို့ပြောသမျှမှန်ကြောင်း အစွမ်းရှိသမျှ ယုံကြည်စေတယ်။ ဤသည်မှာ လူအားလုံး၏ စရိုက်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ သင်ယုံကြည်လိုသောဆန္ဒကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။ အမှန်တရားကို သင်ရရှိမည်ဟု သင်ယုံကြည်လိုသောကြောင့် သင်သည် ၎င်းကို အဆက်မပြတ်ရရှိလာမည်ဖြစ်သည်။

သိပ္ပံပညာသည် သင်စိတ်ဝင်စားသောအရာများနှင့် ပတ်သက်၍ ပြောစရာအများကြီးမရှိပါ။ ၎င်းသည် အမှန်တရား၊ အလှတရားနှင့် တရားမျှတမှုသာမက အခြားအရာအားလုံးနှင့်လည်း သက်ဆိုင်ပါသည်။ သိပ္ပံပညာက ဒီလောက်ပဲ လုပ်နိုင်တယ်။ မျိုးရိုးဗီဇပညာရှင်အချို့သည် ၎င်းတို့၏ သုတေသနပြုမှုမှ ရလဒ်အချို့ကို ရရှိခဲ့ကြောင်း ယမန်နေ့က ကျွန်ုပ်ဖတ်မိသည်မှာ တစ်ချိန်တည်းတွင် အခြားသော မျိုးရိုးဗီဇပညာရှင်များသည် ပထမရလဒ်များကို ချေပသည့် ရလဒ်များ ရရှိခဲ့ပါသည်။

အခု ဒီသင်တန်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး စကားအနည်းငယ်ပြောပါရစေ။ နောက်ဆုံး ဟောပြောပွဲလို့ ခေါ်ပါတယ်။ "မင်းနဲ့ မင်းရဲ့သုတေသန"ဒါပေမယ့် အဲဒါကို "မင်းနဲ့ မင်းဘဝ" လို့ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ခေါ်ဆိုတာက ပိုကောင်းပါတယ်။ ဤအကြောင်းအရာကို နှစ်ပေါင်းများစွာ လေ့လာနေသောကြောင့် “သင်နှင့် သင့်သုတေသန” ဟောပြောပွဲကို ပေးလိုပါသည်။ တစ်နည်းအားဖြင့် ဤဟောပြောပွဲသည် သင်တန်းတစ်ခုလုံး၏ အနှစ်ချုပ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သင်နောက်လုပ်သင့်သည်များကို အတတ်နိုင်ဆုံး အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းဖြင့် အကြမ်းဖျဉ်းဖော်ပြရန် ကြိုးစားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒီကောက်ချက်တွေကို ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်ရောက်လာတယ်၊ သူတို့အကြောင်း ဘယ်သူမှ မပြောဘူး။ အဆုံးမှာတော့ မင်းလုပ်စရာရှိတာကို ငါပြောပြပြီးရင် ငါလုပ်ခဲ့တာထက် ပိုကောင်းအောင် မင်းလုပ်နိုင်လိမ့်မယ်။ သွားတော့မယ်!

ဘာသာပြန်မှုအတွက် Tilek Samiev အား ကျေးဇူးတင်ရှိပါသည်။

ဘယ်သူက ကူညီချင်လဲ။ ဘာသာပြန်၊ အပြင်အဆင်နှင့် စာအုပ်ထုတ်ဝေမှု - PM သို့မဟုတ် email ဖြင့်ရေးပါ။ [အီးမေးလ်ကိုကာကွယ်ထားသည်]

စကားမစပ်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားစာအုပ်ကောင်းတစ်အုပ်၏ ဘာသာပြန်ကိုလည်း ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ "အိပ်မက်စက် - ကွန်ပျူတာတော်လှန်ရေး၏ပုံပြင်")

စာအုပ်ပါ အကြောင်းအရာများနှင့် ဘာသာပြန်အခန်းများစကားချီး

1. The Art of Doing Science and Engineering- သင်ယူခြင်း (မတ်လ ၂၈၊ ၁၉၉၅) ဘာသာပြန်ခြင်း- အခန်း ၁
2. "ဒစ်ဂျစ်တယ် (မညီညာသော) တော်လှန်ရေး၏ အခြေခံများ" (မတ်လ 30၊ 1995) အခန်း 2။ ဒစ်ဂျစ်တယ် (discrete) တော်လှန်ရေး၏ အခြေခံအချက်များ
3. "ကွန်ပြူတာများ၏သမိုင်း-ဟာ့ဒ်ဝဲ" (မတ်လ 31၊ 1995) Chapter 3. Computers History - Hardware
4. "ကွန်ပြူတာများ၏သမိုင်း-ဆော့ဖ်ဝဲ" (ဧပြီ 4၊ 1995) Chapter 4. History of Computers - Software
5. "ကွန်ပြူတာများ၏သမိုင်း - အသုံးချမှုများ" (ဧပြီလ 6၊ 1995) အခန်း 5- ကွန်ပျူတာများသမိုင်း- လက်တွေ့အသုံးချမှုများ
6. "Artificial Intelligence - Part I" (ဧပြီ 7၊ 1995) အခန်း ၆။ Artificial Intelligence - ၁
7. "Artificial Intelligence - Part II" (ဧပြီ 11၊ 1995) အခန်း 7. Artificial Intelligence - II
8. "Artificial Intelligence III" (ဧပြီ 13၊ 1995) အခန်း ၈။ Artificial Intelligence-III
9. "n-Dimensional Space" (ဧပြီ ၁၄၊ ၁၉၉၅) အခန်း ၉။ N-dimensional အာကာသ
10. "Coding Theory - သတင်းအချက်အလက်၏ကိုယ်စားပြုမှု၊ အပိုင်း ၁" (ဧပြီ ၁၈၊ ၁၉၉၅) Chapter 10. Coding Theory - I
11. "Coding Theory - သတင်းအချက်အလက်၏ကိုယ်စားပြုမှု၊ အပိုင်း II" (ဧပြီ 20၊ 1995) Chapter 11. Coding Theory - II
12. "အမှား-ပြင်ကုဒ်များ" (ဧပြီ 21၊ 1995) အခန်း 12။ အမှားပြင်ဆင်ခြင်းကုဒ်များ
13. "သတင်းအချက်အလက်သီအိုရီ" (ဧပြီ 25၊ 1995) ပြီးပါပြီ၊ သင်လုပ်ရမှာက အဲဒါကို ထုတ်ဝေလိုက်ပါ။
14. "ဒစ်ဂျစ်တယ် စစ်ထုတ်မှုများ၊ အပိုင်း ၁" (ဧပြီ ၂၇၊ ၁၉၉၅) အခန်း ၁၄။ ဒစ်ဂျစ်တယ် စစ်ထုတ်မှုများ - ၁
15. "ဒစ်ဂျစ်တယ် စစ်ထုတ်မှုများ၊ အပိုင်း ၂" (ဧပြီ ၂၈၊ ၁၉၉၅) အခန်း ၁၄။ ဒစ်ဂျစ်တယ် စစ်ထုတ်မှုများ - ၁
16. "ဒစ်ဂျစ်တယ် စစ်ထုတ်မှုများ၊ အပိုင်း III" (မေလ 2၊ 1995) အခန်း ၁၄။ ဒစ်ဂျစ်တယ် စစ်ထုတ်မှုများ - ၁
17. "ဒစ်ဂျစ်တယ် စစ်ထုတ်မှုများ၊ အပိုင်း IV" (မေ 4၊ 1995) အခန်း 17. ဒစ်ဂျစ်တယ် စစ်ထုတ်မှုများ - IV
18. "သရုပ်သကန်၊ အပိုင်း ၁" (မေ ၅၊ ၁၉၉၅)၊ Chapter 18. Modeling - I
19. "သရုပ်သကန်၊ အပိုင်း ၂" (၁၉၉၅ ခုနှစ်၊ မေလ ၉ ရက်) အခန်း 19. ပုံစံပြခြင်း - II
20. "သရုပ်သကန်၊ အပိုင်း III" (မေ 11၊ 1995) အခန်း 20. Modeling - III
21. "Fiber Optics" (မေ 12၊ 1995) အခန်း 21. Fiber optics
22. "ကွန်ပြူတာ အထောက်အကူပြု ညွှန်ကြားချက်" (မေလ ၁၆၊ ၁၉၉၅) အခန်း 22- ကွန်ပြူတာ အထောက်အကူပြု ညွှန်ကြားချက် (CAI)
23. "သင်္ချာ" (မေ ၁၈၊ ၁၉၉၅)၊ အခန်း ၂၃။သင်္ချာ
24. "ကွမ်တမ်မက္ကင်းနစ်များ" (မေ 19၊ 1995) အခန်း 24. ကွမ်တမ်မက္ကင်းနစ်
25. "ဖန်တီးမှု" (မေလ 23၊ 1995)။ ဘာသာပြန်- အခန်း 25။ တီထွင်ဖန်တီးမှု
26. "ကျွမ်းကျင်သူများ" (မေလ 25၊ 1995) အခန်း 26. ကျွမ်းကျင်သူများ
27. "ယုံကြည်စိတ်ချရသောဒေတာ" (မေ 26၊ 1995) အခန်း ၂၇။ ယုံကြည်စိတ်ချရသော အချက်အလက်
28. "Systems Engineering" (မေ 30၊ 1995)၊ အခန်း ၂၈။ စနစ်များ အင်ဂျင်နီယာ၊
29. "သင်တိုင်းတာသောအရာကိုသင်ရယူသည်" (ဇွန်လ 1၊ 1995) အခန်း 29: သင်တိုင်းတာသောအရာကို သင်ရရှိမည်ဖြစ်သည်။
30. "ငါတို့သိတာကို ငါတို့ဘယ်လိုသိလဲ" (ဇွန်လ 2, 1995) 10 မိနစ်အပိုင်းပိုင်းဖြင့်ဘာသာပြန်ပါ။
31. Hamming၊ “သင်နှင့် သင်၏သုတေသန” (ဇွန် ၆၊ ၁၉၉၅)။ ဘာသာပြန်- သင်နှင့် သင့်အလုပ်

ဘယ်သူက ကူညီချင်လဲ။ ဘာသာပြန်၊ အပြင်အဆင်နှင့် စာအုပ်ထုတ်ဝေမှု - PM သို့မဟုတ် email ဖြင့်ရေးပါ။ [အီးမေးလ်ကိုကာကွယ်ထားသည်]

source: www.habr.com