विकासको दर्शन र इन्टरनेटको विकास

सेन्ट पीटर्सबर्ग, २०१२
पाठ इन्टरनेटमा दर्शनको बारेमा होइन र इन्टरनेटको दर्शनको बारेमा होइन - दर्शन र इन्टरनेट यसमा कडा रूपमा अलग गरिएको छ: पाठको पहिलो भाग दर्शनमा समर्पित छ, दोस्रो इन्टरनेटमा। "विकास" को अवधारणाले दुई भागहरू बीचको जोड्ने अक्षको रूपमा कार्य गर्दछ: कुराकानीमा केन्द्रित हुनेछ विकासको दर्शन र बारे इन्टरनेट विकास। पहिलो, यो देखाइनेछ कि कसरी दर्शन - विश्वव्यापी विकासवादको दर्शन, "एकलता" को अवधारणाले सशस्त्र - अनिवार्य रूपमा हामीलाई इन्टरनेट भविष्यको पोस्ट-सामाजिक विकास प्रणालीको प्रोटोटाइप हो भन्ने विचारमा लैजान्छ; र त्यसपछि इन्टरनेट आफैं, वा बरु यसको विकासको तर्कले स्पष्ट रूपमा विशुद्ध प्राविधिक विषयहरूमा छलफल गर्ने दर्शनको अधिकारलाई पुष्टि गर्नेछ।

प्राविधिक एकलता

"प्राविधिक" उपसंहारको साथ "एकलता" को अवधारणालाई गणितज्ञ र लेखक वर्नोर भिङ्गले सभ्यताको विकासको समय अक्षमा एक विशेष बिन्दु निर्दिष्ट गर्न पेश गरेको थियो। कम्प्यूटर प्रोसेसरमा तत्वहरूको संख्या प्रत्येक 18 महिनामा दोब्बर हुने प्रख्यात मूरको कानूनबाट एक्स्ट्रापोलेटिंग गर्दै, उनले कम्प्यूटर चिप्सले मानव मस्तिष्कको कम्प्युटिङ पावर बराबर हुनुपर्छ भन्ने धारणा राखे। पाठ्यक्रम, विशुद्ध औपचारिक रूपमा - अपरेशनहरूको अपेक्षित संख्या अनुसार)। भिङ्गेले भने कि यस सिमाना बाहिर केहि अमानवीय, एक कृत्रिम सुपरइन्टेलिजेन्स, हामीलाई (मानवता) पर्खिरहेको छ, र हामीले यो आक्रमणलाई रोक्न सक्छौं कि सक्दैनौं (र हामीले गर्नुपर्छ) भनेर हामीले सावधानीपूर्वक सोच्नुपर्दछ।

विकासवादी ग्रह एकलता

एकलताको समस्यामा चासोको दोस्रो लहर धेरै वैज्ञानिकहरू (पानोभ, कुर्जवेइल, स्नूक्स) ले विकासको गति बढाउने घटनाको संख्यात्मक विश्लेषण गरेपछि देखा पर्‍यो, अर्थात् विकासवादी संकटहरू बीचको अवधि घटाउने, वा, कसैले भन्न सक्छ, "क्रान्तिहरू। "पृथ्वीको इतिहासमा। त्यस्ता क्रान्तिहरूमा अक्सिजन प्रकोप र आणविक कक्षहरू (युकेरियोट्स) को सम्बद्ध उपस्थिति समावेश छ। क्याम्ब्रियन विस्फोट - पेलियोन्टोलोजिकल मापदण्डहरूद्वारा द्रुत, लगभग तात्कालिक, कशेरुकाहरू सहित बहुकोशिकीय जीवहरूको विभिन्न प्रजातिहरूको गठन; उपस्थिति र डायनासोर को विलुप्त को क्षणहरु; hominids को उत्पत्ति; नवपाषाण र शहरी क्रान्तिहरू; मध्य युग को शुरुवात; औद्योगिक र सूचना क्रान्ति; द्विध्रुवी साम्राज्यवादी प्रणालीको पतन (युएसएसआरको पतन)। यो देखाइएको थियो कि हाम्रो ग्रहको इतिहासमा सूचीबद्ध र धेरै अन्य क्रान्तिकारी क्षणहरू 2027 वरिपरि एकल समाधान भएको निश्चित ढाँचा-सूत्रमा फिट हुन्छ। यस अवस्थामा, Vinge को अनुमानात्मक धारणाको विपरीत, हामी परम्परागत गणितीय अर्थमा "एकलता" को साथ व्यवहार गर्दैछौं - यस बिन्दुमा संकटहरूको संख्या, अनुभवजन्य व्युत्पन्न सूत्र अनुसार, अनन्त हुन्छ, र तिनीहरू बीचको अन्तरहरू हुन्छन्। शून्य, अर्थात्, समीकरणको समाधान अनिश्चित हुन्छ।

यो स्पष्ट छ कि विकासवादी एकलताको बिन्दुलाई औंल्याउँदै हामीलाई कम्प्युटर उत्पादकतामा सामान्य वृद्धि भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण कुरामा संकेत गर्दछ - हामी बुझ्छौं कि हामी ग्रहको इतिहासमा महत्त्वपूर्ण घटनाको कगारमा छौं।

सभ्यताको निरपेक्ष संकटको कारकका रूपमा राजनीतिक, सांस्कृतिक, आर्थिक एकलता

तत्काल ऐतिहासिक अवधि (अर्को 10-20 वर्ष) को विशिष्टता पनि समाजको आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, वैज्ञानिक क्षेत्रहरूको विश्लेषण द्वारा संकेत गरिएको छ (कार्यमा म द्वारा संचालित "इतिहास समाप्त भयो। राजनीतिक-सांस्कृतिक-आर्थिक एकलता सभ्यताको निरपेक्ष संकटको रूपमा - भविष्यमा आशावादी दृष्टिकोण"): वैज्ञानिक र प्राविधिक प्रगतिको अवस्थाहरूमा अवस्थित विकास प्रवृतिहरूको विस्तारले अनिवार्य रूपमा "एकल" अवस्थाहरू निम्त्याउँछ।

आधुनिक वित्तीय र आर्थिक प्रणाली, संक्षेपमा, समय र स्थानमा छुट्याइएको वस्तुहरूको उत्पादन र उपभोग समन्वय गर्ने उपकरण हो। यदि हामीले सञ्चार र उत्पादन स्वचालनका नेटवर्क साधनहरूको विकासको प्रवृतिहरूको विश्लेषण गर्छौं भने, हामी यो निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं कि समयको साथमा, उपभोगको प्रत्येक कार्य उत्पादनको कार्यको समयमै नजिक हुनेछ, जसले निश्चित रूपमा धेरै आवश्यकतालाई हटाउनेछ। विद्यमान वित्तीय र आर्थिक प्रणालीको लागि। त्यो हो, आधुनिक सूचना प्रविधिहरू पहिले नै विकासको स्तरमा आइपुगेका छन् जब एक विशिष्ट एकल उत्पादनको उत्पादन उपभोग बजारको सांख्यिकीय कारकले होइन, तर एक विशिष्ट उपभोक्ताको आदेशद्वारा निर्धारण गरिनेछ। यो एकल उत्पादनको उत्पादनको लागि काम गर्ने समयको लागतमा प्राकृतिक कमीले अन्ततः यस्तो अवस्था निम्त्याउनेछ जहाँ यस उत्पादनको उत्पादनलाई न्यूनतम प्रयास आवश्यक पर्दछ भन्ने तथ्यको परिणाम स्वरूप यो सम्भव हुनेछ। आदेश को। यसबाहेक, प्राविधिक प्रगतिको परिणामको रूपमा, मुख्य उत्पादन प्राविधिक उपकरण होइन, तर यसको कार्यक्षमता - एक कार्यक्रम। फलस्वरूप, सूचना प्रविधिको विकासले भविष्यमा आधुनिक आर्थिक प्रणालीको निरपेक्ष संकटको अपरिहार्यता र उत्पादन र उपभोगको समन्वयको नयाँ रूपका लागि अस्पष्ट प्राविधिक सहयोगको सम्भावना दुवैलाई सङ्केत गर्छ। सामाजिक इतिहासमा वर्णित संक्रमणकालीन क्षणलाई आर्थिक एकलता भन्नु उचित हुन्छ।

समयमै छुट्याइएका दुई व्यवस्थापन कार्यहरू बीचको सम्बन्धको विश्लेषण गरेर नजिकको राजनीतिक एकलताको बारेमा निष्कर्ष प्राप्त गर्न सकिन्छ: सामाजिक रूपमा महत्त्वपूर्ण निर्णय लिने र त्यसको नतिजाको मूल्याङ्कन गर्ने - तिनीहरू अभिसरण गर्ने प्रवृत्ति हुन्। यो मुख्यतया यस तथ्यको कारणले हो कि, एकातिर, विशुद्ध उत्पादन र प्राविधिक कारणहरूले गर्दा, सामाजिक रूपमा महत्त्वपूर्ण निर्णयहरू लिने र परिणामहरू प्राप्त गर्ने बीचको समय अन्तराल लगातार घट्दै गएको छ: शताब्दी वा दशक अघिदेखि वर्ष, महिना वा दिनहरूमा। आधुनिक संसार। अर्कोतर्फ, नेटवर्क सूचना प्रविधिको विकासको साथ, मुख्य व्यवस्थापन समस्या निर्णय निर्माताको नियुक्ति होइन, तर परिणामको प्रभावकारिताको मूल्याङ्कन हुनेछ। अर्थात्, हामी अनिवार्य रूपमा यस्तो अवस्थामा पुग्छौं जहाँ सबैलाई निर्णय गर्ने अवसर प्रदान गरिन्छ, र निर्णयको परिणामको मूल्याङ्कन गर्न कुनै विशेष राजनीतिक संयन्त्र (जस्तै मतदान) आवश्यक पर्दैन र स्वचालित रूपमा गरिन्छ।

प्राविधिक, आर्थिक र राजनीतिक एकलताका साथसाथै, हामी पूर्ण रूपमा स्पष्ट रूपमा प्रकट भएको सांस्कृतिक एकलताको बारेमा पनि कुरा गर्न सक्छौं: क्रमशः क्रमिक कलात्मक शैलीहरू (तिनीहरूको समृद्धिको छोटो अवधिको साथ) को कुल प्राथमिकताबाट समानान्तर, एकसाथ अस्तित्वमा संक्रमणको बारेमा। सांस्कृतिक रूपहरूको सम्पूर्ण सम्भावित विविधता, व्यक्तिगत रचनात्मकताको स्वतन्त्रता र यस रचनात्मकताका उत्पादनहरूको व्यक्तिगत खपत।

विज्ञान र दर्शनमा, औपचारिक तार्किक प्रणाली (सिद्धान्तहरू) को सृष्टिबाट अभिन्न व्यक्तिगत समझको विकास, तथाकथित पोस्ट-वैज्ञानिक सामान्य ज्ञान, वा पोस्टको गठनमा ज्ञानको अर्थ र उद्देश्यमा परिवर्तन हुन्छ। - एकल विश्व दृष्टिकोण।

विकासवादी अवधिको अन्त्यको रूपमा एकलता

परम्परागत रूपमा, एकलताको बारेमा कुराकानी - दुवै प्राविधिक एकलता कृत्रिम बुद्धिमत्ताद्वारा मानिसलाई दास बनाउने चिन्तासँग सम्बन्धित छ, र वातावरणीय र सभ्यताको सङ्कटहरूको विश्लेषणबाट व्युत्पन्न ग्रहको एकलता - विनाशको सन्दर्भमा सञ्चालन गरिन्छ। यद्यपि, सामान्य विकासवादी विचारहरूको आधारमा, कसैले आउँदै गरेको एकलतालाई संसारको अन्त्यको रूपमा कल्पना गर्नु हुँदैन। यो मान्न धेरै तार्किक छ कि हामी ग्रह को इतिहास मा एक महत्वपूर्ण, रोचक, तर अद्वितीय घटना संग व्यवहार गर्दैछौं - एक नयाँ विकास स्तर मा एक संक्रमण संग। त्यो हो, ग्रह, समाज र डिजिटल टेक्नोलोजीको विकासमा प्रवृतिहरू एक्स्ट्रपोलेटिंग गर्दा उत्पन्न हुने धेरै एकल समाधानहरूले ग्रहको विश्वव्यापी इतिहासमा अर्को (सामाजिक) विकासवादी चरणको समापन र नयाँ पोस्टको सुरुवातलाई संकेत गर्दछ। - सामाजिक एक। अर्थात्, हामीले प्रोटोबायोलजिकल इभोल्युसनबाट जैविक (लगभग ४ अर्ब वर्षअघि) र जैविक विकासबाट सामाजिक विकासमा (लगभग २५ लाख वर्षअघि) संक्रमणसँग तुलना गर्न मिल्ने ऐतिहासिक घटनासँग व्यवहार गरिरहेका छौं।

उल्लेखित संक्रमण अवधिहरूमा, एकल समाधानहरू पनि अवलोकन गरियो। यसरी, विकासको प्रोटोबायोलजिकल चरणबाट जैविक चरणमा संक्रमणको क्रममा, नयाँ जैविक पोलिमरहरूको अनियमित संश्लेषणको अनुक्रमलाई तिनीहरूको पुनरुत्पादनको निरन्तर नियमित प्रक्रियाद्वारा प्रतिस्थापन गरिएको थियो, जसलाई "संश्लेषण एकलता" को रूपमा नामित गर्न सकिन्छ। र सामाजिक चरणमा संक्रमण "अनुकूलनहरूको एकलता" सँगसँगै थियो: जैविक अनुकूलनहरूको एक श्रृंखला उत्पादन र अनुकूलन उपकरणहरूको प्रयोगको निरन्तर प्रक्रियामा बढ्यो, त्यो हो, वस्तुहरू जसले व्यक्तिलाई कुनै पनि परिवर्तनहरूमा तुरुन्तै अनुकूलन गर्न अनुमति दिन्छ। वातावरण (यो चिसो भयो - फर कोट लगाउनुहोस्, पानी पर्न थाल्यो - छाता खोल्यो)। पूरा भएको संकेत गर्ने एकल प्रवृत्ति सामाजिक विकासको चरणलाई "बौद्धिक आविष्कारहरूको एकलता" भनेर व्याख्या गर्न सकिन्छ। वास्तवमा, विगतका दशकहरूमा हामीले व्यक्तिगत आविष्कारहरू र आविष्कारहरूको श्रृंखलाको रूपान्तरणको रूपमा यस विलक्षणतालाई अवलोकन गर्दै आएका छौं, पहिले महत्त्वपूर्ण समयहरूद्वारा अलग गरिएको, वैज्ञानिक र प्राविधिक आविष्कारहरूको निरन्तर प्रवाहमा। अर्थात्, उत्तर-सामाजिक चरणमा संक्रमणले तिनीहरूको निरन्तर पुस्तासँग रचनात्मक आविष्कारहरू (खोजहरू, आविष्कारहरू) को क्रमिक रूपको प्रतिस्थापनको रूपमा प्रकट हुनेछ।

यस अर्थमा, केही हदसम्म हामी कृत्रिम बुद्धिको गठन (अर्थात् गठन, सिर्जना होइन) को बारेमा कुरा गर्न सक्छौं। उस्तै हदसम्म, भनौं, सामाजिक उत्पादन र अनुकूलन उपकरणहरूको प्रयोगलाई "कृत्रिम जीवन" भन्न सकिन्छ र जैविक संश्लेषणको निरन्तर प्रजननको दृष्टिकोणबाट जीवनलाई "कृत्रिम संश्लेषण" भन्न सकिन्छ। सामान्यतया, प्रत्येक विकासवादी संक्रमण नयाँ, गैर-विशिष्ट तरिकाहरूमा अघिल्लो विकासवादी स्तरको आधारभूत प्रक्रियाहरूको कार्यलाई सुनिश्चित गर्न सम्बन्धित छ। जीवन रासायनिक संश्लेषण पुन: उत्पादन गर्ने एक गैर-रासायनिक तरिका हो; बुद्धि जीवन सुनिश्चित गर्ने गैर-जैविक तरिका हो। यस तर्कलाई जारी राख्दै, हामी भन्न सक्छौं कि उत्तर-सामाजिक प्रणाली मानव बौद्धिक गतिविधि सुनिश्चित गर्न "अव्यावहारिक" तरिका हुनेछ। "मूर्ख" को अर्थमा होइन, तर केवल रूप मा बौद्धिक मानव गतिविधि संग सम्बन्धित छैन।

प्रस्तावित इभोलुसनरी-हाइरार्किकल तर्कको आधारमा, मानिसहरूको उत्तर-सामाजिक भविष्य (सामाजिक प्रणालीका तत्वहरू) बारे अनुमान लगाउन सकिन्छ। जसरी बायोप्रोसेसहरूले रासायनिक प्रतिक्रियाहरू प्रतिस्थापन गर्दैनन्, तर वास्तवमा तिनीहरूको एक जटिल अनुक्रम मात्र प्रतिनिधित्व गर्दछ, जसरी समाजको कार्यले मानिसको जैविक (महत्वपूर्ण) सारलाई बहिष्कार गर्दैन, त्यसरी नै उत्तर-सामाजिक प्रणालीले मात्र होइन। मानव बुद्धिलाई प्रतिस्थापन गर्नुहोस्, तर यसलाई पार गर्दैन। उत्तर-सामाजिक प्रणालीले मानव बुद्धिको आधारमा काम गर्नेछ र यसको गतिविधिहरू सुनिश्चित गर्नेछ।

नयाँ विकासवादी प्रणालीहरू (जैविक, सामाजिक) मा संक्रमणको ढाँचाहरूको विश्लेषणलाई विश्वव्यापी पूर्वानुमानको एक विधिको रूपमा प्रयोग गरेर, हामी पोस्ट-सामाजिक विकासमा आगामी संक्रमणका केही सिद्धान्तहरू संकेत गर्न सक्छौं। (१) नयाँको गठनको क्रममा अघिल्लो प्रणालीको सुरक्षा र स्थिरता - मानव र मानवता, विकासको नयाँ चरणमा संक्रमण पछि, उनीहरूको सामाजिक संगठनको आधारभूत सिद्धान्तहरू कायम राख्नेछ। (२) उत्तर-सामाजिक प्रणालीमा संक्रमणको गैर-विपत्तिजनक प्रकृति - संक्रमण वर्तमान विकासवादी प्रणालीको संरचनाको विनाशमा प्रकट हुनेछैन, तर नयाँ स्तरको गठनसँग सम्बन्धित छ। (३) पछिल्लोको कार्यप्रणालीमा अघिल्लो विकासवादी प्रणालीका तत्वहरूको पूर्ण समावेशीकरण - जनताले आफ्नो सामाजिक संरचनालाई कायम राख्दै उत्तर-सामाजिक प्रणालीमा सृष्टिको निरन्तर प्रक्रिया सुनिश्चित गर्नेछ। (४) नयाँ विकासवादी प्रणालीका सिद्धान्तहरू अघिल्लाको सन्दर्भमा निर्माण गर्ने असम्भवता - हामीसँग उत्तर-सामाजिक प्रणालीलाई वर्णन गर्ने भाषा वा अवधारणाहरू छैनन् र हुनेछैनन्।

पोस्ट-सामाजिक प्रणाली र सूचना नेटवर्क

एकलता को सबै वर्णित रूपहरु, एक आगामी विकास संक्रमण को संकेत गर्दछ, एक वा अर्को मा वैज्ञानिक र प्राविधिक प्रगति संग जोडिएको छ, वा अधिक सटीक सूचना नेटवर्क को विकास संग। भिन्जको प्राविधिक एकलताले कृत्रिम बुद्धिमत्ताको सिर्जनामा ​​सीधा सङ्केत गर्छ, मानव गतिविधिका सबै क्षेत्रहरू अवशोषित गर्न सक्षम सुपरइन्टेलिजेन्स। क्रान्तिकारी परिवर्तनहरूको आवृत्ति, आविष्कारहरूको आवृत्ति कथित रूपमा असीमित हुन्छ, जुन फेरि नेटवर्क टेक्नोलोजीहरूमा कुनै प्रकारको सफलतासँग सम्बद्ध हुन तार्किक हुन्छ। आर्थिक र राजनीतिक एकलता - उत्पादन र उपभोग को कार्य को संयोजन, निर्णय को क्षण को अभिसरण र यसको परिणाम को मूल्याङ्कन - पनि सूचना उद्योग को विकास को एक प्रत्यक्ष परिणाम हो।

अघिल्लो विकासवादी संक्रमणको विश्लेषणले हामीलाई बताउँछ कि उत्तर-सामाजिक प्रणाली सामाजिक प्रणालीका आधारभूत तत्वहरूमा लागू हुनुपर्छ - व्यक्तिगत दिमागहरू गैर-सामाजिक (गैर-उत्पादन) सम्बन्धहरूद्वारा एकताबद्ध। अर्थात्, जसरी जीवन भनेको रासायनिक संश्लेषणलाई गैर-रासायनिक विधिहरू (प्रजनन मार्फत) सुनिश्चित गर्ने कुरा हो, र कारण भनेको त्यस्तो चीज हो जसले अनिवार्य रूपमा गैर-जैविक विधिहरू (उत्पादनमा) द्वारा जीवनको प्रजनन सुनिश्चित गर्दछ, त्यसरी नै उत्तर-सामाजिक प्रणाली। गैर-सामाजिक विधिहरूद्वारा बौद्धिक उत्पादन सुनिश्चित गर्ने कुराको रूपमा सोच्नुपर्दछ। आधुनिक संसारमा यस्तो प्रणालीको प्रोटोटाइप, निस्सन्देह, विश्वव्यापी सूचना नेटवर्क हो। तर ठ्याक्कै एक प्रोटोटाइपको रूपमा - एकलताको बिन्दुलाई तोड्नको लागि, यो आफैंले अझै पनि एक भन्दा बढी संकटमा बाँच्नुपर्दछ आत्म-पर्याप्त कुरामा रूपान्तरण गर्नको लागि, जसलाई कहिलेकाहीँ सिमेन्टिक वेब भनिन्छ।

सत्य को धेरै संसार सिद्धान्त

उत्तर-सामाजिक प्रणालीको संगठनको सम्भावित सिद्धान्तहरू र आधुनिक सूचना सञ्जालहरूको रूपान्तरणको बारेमा छलफल गर्न, विकासवादी विचारहरूका अतिरिक्त, केही दार्शनिक र तार्किक आधारहरू निश्चित गर्न आवश्यक छ, विशेष गरी ओन्टोलजी र तार्किक सत्य बीचको सम्बन्धमा।

आधुनिक दर्शनमा, सत्यका धेरै प्रतिस्पर्धात्मक सिद्धान्तहरू छन्: संवाददाता, अधिनायकवादी, व्यावहारिक, परम्परागत, सुसंगत र केही अन्य, डिफ्लेशनरी सहित, जसले "सत्य" को अवधारणाको आवश्यकतालाई अस्वीकार गर्दछ। यो एक सिद्धान्त को जीत मा समाप्त हुन सक्छ, जो समाधान योग्य रूपमा यो अवस्था कल्पना गर्न गाह्रो छ। बरु, हामीले सत्यको सापेक्षताको सिद्धान्त बुझ्नुपर्छ, जसलाई निम्नानुसार बनाउन सकिन्छ: वाक्यको सत्यतालाई धेरै वा कम बन्द प्रणालीहरू मध्ये एकको सीमाभित्र मात्र र विशेष रूपमा भन्न सकिन्छ।, जुन लेखमा "सत्य को धेरै संसार सिद्धान्त"मैले फोन गर्न सुझाव दिएँ तार्किक संसारहरू। यो हामी मध्ये प्रत्येकको लागि स्पष्ट छ कि हामीले बोलेका वाक्यको सत्यता पुष्टि गर्न, जसले व्यक्तिगत वास्तविकतामा एक निश्चित अवस्था बताउँछ, हाम्रो आफ्नै ओन्टोलोजीमा, सत्यको कुनै सिद्धान्तको कुनै सन्दर्भ आवश्यक पर्दैन: वाक्य हो। हाम्रो तार्किक संसारमा हाम्रो ओन्टोलजीमा इम्बेड गरिएको तथ्यले मात्र सत्य हो। यो स्पष्ट छ कि त्यहाँ सुप्रा-व्यक्तिगत तार्किक संसारहरू पनि छन्, एक वा अर्को गतिविधिद्वारा एकताबद्ध व्यक्तिहरूको सामान्यीकृत ओन्टोलजीहरू - वैज्ञानिक, धार्मिक, कलात्मक, आदि। र यो स्पष्ट छ कि यी प्रत्येक तार्किक संसारहरूमा वाक्यहरूको सत्यता विशेष रूपमा रेकर्ड गरिएको छ। - तरिका अनुसार तिनीहरू एक विशेष गतिविधिमा समावेश छन्। यो निश्चित ओन्टोलजी भित्रको गतिविधिको विशिष्टता हो जसले सही वाक्यहरू फिक्स गर्न र उत्पन्न गर्ने विधिहरूको सेट निर्धारण गर्दछ: केही संसारहरूमा अधिनायकवादी विधि (धर्ममा), अरूमा यो सुसंगत (विज्ञानमा), अरूमा यो परम्परागत छ। (नैतिकता, राजनीतिमा)।

त्यसोभए, यदि हामी सिमान्टिक नेटवर्कलाई केवल एक निश्चित क्षेत्र (भन्नुहोस्, भौतिक वास्तविकता) को वर्णनमा सीमित गर्न चाहँदैनौं, तब हामीले सुरुमा यस तथ्यबाट अगाडि बढ्नु पर्छ कि यसमा एक तर्क, सत्यको एक सिद्धान्त - नेटवर्क हुन सक्दैन। प्रतिच्छेदन समानताको सिद्धान्तमा निर्माण हुनुपर्छ, तर तार्किक संसारहरू जुन एकअर्कालाई मौलिक रूपमा घटाउन नसकिने, सबै कल्पनाशील गतिविधिहरूको भीडलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ।

गतिविधि ontologies

र यहाँ हामी विकासको दर्शनबाट इन्टरनेटको विकासमा, काल्पनिक एकलताबाट सिमेन्टिक वेबको उपयोगितावादी समस्याहरूमा जान्छौं।

सिमान्टिक नेटवर्क निर्माण गर्ने मुख्य समस्याहरू यसको डिजाइनरहरू द्वारा प्राकृतिक, वैज्ञानिक दर्शनको खेतीसँग सम्बन्धित छन्, अर्थात्, तथाकथित वस्तुनिष्ठ वास्तविकतालाई प्रतिबिम्बित गर्ने एक मात्र सही ओन्टोलजी सिर्जना गर्ने प्रयासहरूसँग। र यो स्पष्ट छ कि यस ओन्टोलजीमा वाक्यहरूको सत्य सत्यको विश्वव्यापी सिद्धान्त (जसले प्राय: पत्राचार सिद्धान्त हो, किनकि हामी केही "उद्देश्यीय वास्तविकता" लाई वाक्यहरूको पत्राचारको बारेमा कुरा गरिरहेका छौं। )।

यहाँ प्रश्न सोध्नु पर्छ: ओन्टोलजीले के वर्णन गर्नुपर्छ, यसको लागि त्यो "उद्देश्यीय वास्तविकता" के हो जससँग यो अनुरूप हुनुपर्छ? विश्व भनिने वस्तुहरूको एक अनिश्चित सेट, वा वस्तुहरूको एक सीमित सेट भित्र एक विशिष्ट गतिविधि? हामीलाई के चासो छ: विशिष्ट परिणामहरू प्राप्त गर्ने उद्देश्यका कार्यहरूको अनुक्रममा घटनाहरू र वस्तुहरूको सामान्य वा निश्चित सम्बन्धमा वास्तविकता? यी प्रश्नहरूको जवाफ दिंदा, हामी आवश्यक रूपमा निष्कर्षमा पुग्नै पर्छ कि ओन्टोलजीले मात्र सीमित र विशेष रूपमा गतिविधि (कार्यहरू) को ओन्टोलजीको रूपमा अर्थ राख्छ। फलस्वरूप, एकल ओन्टोलजीको बारेमा कुरा गर्नु कुनै अर्थ छैन: त्यहाँ धेरै गतिविधिहरू छन् जति ओन्टोलजीहरू छन्। ओन्टोलोजी आविष्कार गर्न आवश्यक छैन; गतिविधिलाई औपचारिक रूपमा पहिचान गर्न आवश्यक छ।

निस्सन्देह, यो स्पष्ट छ कि यदि हामी भौगोलिक वस्तुहरूको ओन्टोलजीको बारेमा कुरा गर्दैछौं, नेभिगेसनको ओन्टोलजी, तब यो सबै गतिविधिहरूको लागि समान हुनेछ जुन परिदृश्य परिवर्तन गर्नमा केन्द्रित छैन। तर यदि हामी ती क्षेत्रहरूमा फर्कन्छौं जहाँ वस्तुहरू स्प्याटियो-टेम्पोरल निर्देशांकहरूसँग निश्चित जडान छैन र भौतिक वास्तविकतासँग सम्बन्धित छैनन्, तब ओन्टोलजीहरू कुनै पनि प्रतिबन्ध बिना गुणा हुन्छन्: हामी एउटा भाँडा पकाउन, घर बनाउन, प्रशिक्षण विधि बनाउन, एउटा कार्यक्रम राजनीतिक दल लेख्नुहोस्, शब्दहरूलाई कवितामा अनगिन्ती तरिकाले जोड्नको लागि, र प्रत्येक तरिका छुट्टै आन्टोलजी हो। ओन्टोलजीहरूको यो बुझाइको साथ (विशेष गतिविधिहरू रेकर्ड गर्ने तरिकाको रूपमा), तिनीहरू यही गतिविधिमा मात्र सिर्जना गर्न सकिन्छ र हुनुपर्छ। निस्सन्देह, प्रदान गरिएको छ कि हामी सीधा कम्प्युटरमा प्रदर्शन वा यसमा रेकर्ड गरिएका गतिविधिहरूको बारेमा कुरा गर्दैछौं। र चाँडै त्यहाँ अरू कोही पनि बाँकी रहनेछैन; ती "डिजिटाइज्ड" हुने छैनन् हाम्रो लागि विशेष चासोको विषय हुनुहुँदैन।

आन्टोलजी गतिविधि को मुख्य परिणाम को रूप मा

कुनै पनि गतिविधिले व्यक्तिगत कार्यहरू समावेश गर्दछ जसले निश्चित विषय क्षेत्रका वस्तुहरू बीच जडानहरू स्थापना गर्दछ। अभिनेता (यसपछि हामी उसलाई परम्परागत रूपमा प्रयोगकर्ता भनेर बोलाउनेछौं) बारम्बार - चाहे उसले वैज्ञानिक लेख लेख्यो, डाटाले टेबल भर्यो, कामको तालिका बनाउँछ - कार्यहरूको पूर्ण मानक सेट प्रदर्शन गर्दछ, अन्ततः उपलब्धिको लागि नेतृत्व गर्दछ। एक निश्चित परिणाम। र यस परिणाममा उसले आफ्नो गतिविधिको अर्थ देख्छ। तर यदि तपाइँ स्थानीय रूपमा उपयोगितावादी होइन, तर प्रणालीगत रूपमा विश्वव्यापी स्थितिबाट हेर्नुहुन्छ, त्यसपछि कुनै पनि पेशेवरको कामको मुख्य मूल्य अर्को लेखमा होइन, तर यसलाई लेख्ने विधिमा, गतिविधिको ओन्टोलजीमा हुन्छ। अर्थात्, सिमान्टिक नेटवर्कको दोस्रो आधारभूत सिद्धान्त (समापन पछि "त्यहाँ असीमित संख्यामा ओन्टोलजीहरू हुनुपर्दछ; जति धेरै गतिविधिहरू, जति धेरै ओन्टोलजीहरू") थीसिस हुनुपर्छ: कुनै पनि गतिविधिको अर्थ अन्तिम उत्पादनमा होइन, तर यसको कार्यान्वयनको क्रममा रेकर्ड गरिएको ओन्टोलजीमा हुन्छ.

निस्सन्देह, उत्पादन आफैं, भन्नुहोस्, एक लेख, एक ओन्टोलजी समावेश गर्दछ - यो, संक्षेपमा, पाठमा अवतारित ओन्टोलोजी हो, तर यस्तो जमेको फारममा उत्पादन ओन्टोलॉजिकल विश्लेषण गर्न धेरै गाह्रो छ। यो यो ढुङ्गामा छ - गतिविधिको निश्चित अन्तिम उत्पादन - कि अर्थपूर्ण दृष्टिकोणले यसको दाँत तोड्छ। तर यो स्पष्ट हुनुपर्दछ कि यदि तपाइँसँग पहिले नै यो विशेष पाठको ओन्टोलजी छ भने मात्र पाठको अर्थशास्त्र (अन्टोलजी) पहिचान गर्न सम्भव छ। अलिक फरक ओन्टोलजी (परिवर्तन गरिएको शब्दावली, एक अवधारणात्मक ग्रिड सहित) भएको पाठ बुझ्न र कार्यक्रमको लागि अझ धेरै गाह्रो छ। यद्यपि, प्रस्तावित दृष्टिकोणबाट स्पष्ट रूपमा, पाठको अर्थशास्त्रको विश्लेषण गर्न आवश्यक छैन: यदि हामी एक निश्चित ओन्टोलजी पहिचान गर्ने कार्यको सामना गर्दैछौं भने, निश्चित उत्पादनको विश्लेषण गर्न आवश्यक छैन, हामीले मोड्न आवश्यक छ। सीधा गतिविधिमा नै, जसको समयमा यो देखा पर्‍यो।

ओन्टोलजी पार्सर

अनिवार्य रूपमा, यसको मतलब यो हो कि यो एक सफ्टवेयर वातावरण सिर्जना गर्न आवश्यक छ जुन एक साथ एक पेशेवर प्रयोगकर्ता र एक ओन्टोलॉजिकल पार्सरको लागि काम गर्ने उपकरण हुनेछ जसले उसको सबै कार्यहरू रेकर्ड गर्दछ। प्रयोगकर्ताले केवल काम बाहेक अरू केहि गर्न आवश्यक छैन: पाठको रूपरेखा सिर्जना गर्नुहोस्, यसलाई सम्पादन गर्नुहोस्, स्रोतहरू मार्फत खोज्नुहोस्, उद्धरणहरू हाइलाइट गर्नुहोस्, तिनीहरूलाई उपयुक्त खण्डहरूमा राख्नुहोस्, फुटनोटहरू र टिप्पणीहरू बनाउनुहोस्, अनुक्रमणिका र थिसौरस व्यवस्थित गर्नुहोस्, आदि। , आदि। नयाँ सर्तहरू चिन्ह लगाउने र सन्दर्भ मेनु प्रयोग गरेर तिनीहरूलाई ओन्टोलजीमा लिङ्क गर्ने अधिकतम अतिरिक्त कार्य हो। यद्यपि कुनै पनि पेशेवर मात्र यो अतिरिक्त "लोड" को खुशी हुनेछ। त्यो हो, कार्य एकदम विशिष्ट छ: हामीले कुनै पनि क्षेत्रमा एक पेशेवरको लागि एक उपकरण सिर्जना गर्न आवश्यक छ जुन उसले अस्वीकार गर्न सक्दैन, एउटा उपकरण जसले तपाईंलाई सबै प्रकारको जानकारी (सङ्कलन, प्रशोधन, कन्फिगरेसन) सँग काम गर्नका लागि सबै मानक सञ्चालनहरू गर्न मात्र अनुमति दिँदैन, तर स्वचालित रूपमा गतिविधिहरूलाई औपचारिक बनाउँछ, यस गतिविधिको ओन्टोलजी बनाउँछ, र "अनुभव" संचित हुँदा यसलाई सुधार गर्दछ। ।

वस्तु र क्लस्टर ओन्टोलजीहरूको ब्रह्माण्ड

 यो स्पष्ट छ कि सिमान्टिक सञ्जाल निर्माण गर्न वर्णन गरिएको दृष्टिकोण साँच्चै प्रभावकारी हुनेछ यदि तेस्रो सिद्धान्त पूरा भयो भने: सफ्टवेयर अनुकूलता सबै सिर्जना गरिएका ओन्टोलजीहरूको, अर्थात्, तिनीहरूको प्रणालीगत जडान सुनिश्चित गर्दै। निस्सन्देह, प्रत्येक प्रयोगकर्ता, प्रत्येक पेशेवरले आफ्नै ओन्टोलजी सिर्जना गर्दछ र यसको वातावरणमा काम गर्दछ, तर डाटा अनुसार र संगठनको विचारधारा अनुसार व्यक्तिगत ओन्टोलजीहरूको अनुकूलताले एकलको सिर्जना सुनिश्चित गर्दछ। वस्तुहरूको ब्रह्माण्ड (डेटा)।

व्यक्तिगत ओन्टोलजीहरूको स्वचालित तुलनाले, तिनीहरूको चौराहेहरू पहिचान गरेर, विषयगत सिर्जना गर्न अनुमति दिन्छ क्लस्टर ontologies - पदानुक्रम संगठित वस्तुहरु को गैर-व्यक्तिगत संरचना। क्लस्टर एकसँग व्यक्तिगत ओन्टोलजीको अन्तरक्रियाले प्रयोगकर्ताको गतिविधिलाई महत्त्वपूर्ण रूपमा सरल बनाउँदछ, मार्गदर्शन गर्दछ र यसलाई सुधार गर्दछ।

वस्तुहरूको विशिष्टता

एक सिमान्टिक नेटवर्क को एक अनिवार्य आवश्यकता वस्तुहरु को विशिष्टता सुनिश्चित गर्न को लागी हुनुपर्छ, जस बिना यो व्यक्तिगत ontologies को जडान को महसुस गर्न असम्भव छ। उदाहरणका लागि, कुनै पनि पाठ प्रणालीमा एकल प्रतिलिपिमा हुनुपर्दछ - त्यसपछि यसको प्रत्येक लिङ्क, प्रत्येक उद्धरण रेकर्ड गरिनेछ: प्रयोगकर्ताले पाठको समावेश र त्यसका टुक्राहरूलाई निश्चित क्लस्टर वा व्यक्तिगत ओन्टोलजीहरूमा ट्र्याक गर्न सक्छ। यो स्पष्ट छ कि "एकल प्रतिलिपि" द्वारा हामीले यसलाई एक सर्भरमा भण्डारण गर्नु भनेको होइन, तर यसको स्थानमा निर्भर नहुने वस्तुमा एक अद्वितीय पहिचानकर्ता नियुक्त गर्नु हो। अर्थात्, अनन्य वस्तुहरूको मात्राको परिमितताको सिद्धान्तलाई ओन्टोलजीमा तिनीहरूको संगठनको बहुलता र गैर-असीमितताको साथ लागू गरिनु पर्छ।

प्रयोगकर्ता केन्द्रित

प्रस्तावित योजना अनुसार सिमान्टिक नेटवर्क व्यवस्थित गर्ने सबैभन्दा आधारभूत परिणाम साइटसेन्ट्रिज्मको अस्वीकार हुनेछ - इन्टरनेटको साइट-उन्मुख संरचना। नेटवर्कमा वस्तुको उपस्थिति र उपस्थितिको अर्थ केवल र विशेष रूपमा यसलाई एक अद्वितीय पहिचानकर्ता प्रदान गर्नु र कम्तिमा एउटा ओन्टोलजीमा समावेश हुनु हो (भन्नुहोस्, वस्तु पोस्ट गर्ने प्रयोगकर्ताको व्यक्तिगत ओन्टोलजी)। एउटा वस्तु, उदाहरणका लागि, पाठ, वेबमा कुनै ठेगाना हुनु हुँदैन - यो या त साइट वा पृष्ठमा बाँधिएको छैन। पाठमा पहुँच गर्ने एक मात्र तरिका भनेको प्रयोगकर्ताको ब्राउजरमा यसलाई केही ओन्टोलजीमा फेला पारेपछि प्रदर्शन गर्नु हो (कि त स्वतन्त्र वस्तुको रूपमा, वा लिङ्क वा उद्धरणद्वारा)। नेटवर्क विशेष रूपमा प्रयोगकर्ता-केन्द्रित हुन्छ: प्रयोगकर्ताको जडान अघि र बाहिर, हामीसँग वस्तुहरूको ब्रह्माण्ड र धेरै क्लस्टर ओन्टोलजीहरू यस ब्रह्माण्डमा निर्मित छन्, र जडान पछि मात्र ब्रह्माण्डले प्रयोगकर्ताको ओन्टोलजीको संरचनाको सम्बन्धमा कन्फिगर गर्दछ - निस्सन्देह, स्वतन्त्र रूपमा "दृश्य बिन्दुहरू" स्विच गर्ने सम्भावनाको साथ, अन्य, छिमेकी वा टाढाको ओन्टोलजीहरूको स्थितिमा स्विच गर्ने। ब्राउजरको मुख्य कार्य सामग्री प्रदर्शन गर्दैन, तर ओन्टोलजीहरू (क्लस्टरहरू) मा जडान र तिनीहरू भित्र नेभिगेट गर्दै।

यस्तो नेटवर्कमा सेवाहरू र सामानहरू अलग वस्तुहरूको रूपमा देखा पर्नेछ, सुरुमा तिनीहरूका मालिकहरूको ओन्टोलजीहरूमा समावेश छन्। यदि प्रयोगकर्ताको गतिविधिले कुनै विशेष वस्तुको आवश्यकता पहिचान गर्छ भने, यदि यो प्रणालीमा उपलब्ध छ भने, यो स्वचालित रूपमा प्रस्तावित हुनेछ। (वास्तवमा, सान्दर्भिक विज्ञापन अब यो योजना अनुसार सञ्चालन हुन्छ - यदि तपाइँ केहि खोज्दै हुनुहुन्छ भने, तपाइँ प्रस्ताव बिना छोडिने छैन।) अर्कोतर्फ, केहि नयाँ वस्तु (सेवा, उत्पादन) को लागी धेरै आवश्यकताहरु द्वारा प्रकट हुन सक्छ। क्लस्टर ओन्टोलजीहरू विश्लेषण गर्दै।

स्वाभाविक रूपमा, प्रयोगकर्ता-केन्द्रित नेटवर्कमा, प्रस्तावित वस्तु प्रयोगकर्ताको ब्राउजरमा निर्मित विजेटको रूपमा प्रस्तुत गरिनेछ। सबै प्रस्तावहरू (निर्माताका सबै उत्पादनहरू वा लेखकका सबै पाठहरू) हेर्नको लागि, प्रयोगकर्ताले आपूर्तिकर्ताको ओन्टोलजीमा स्विच गर्नुपर्छ, जसले बाह्य प्रयोगकर्ताहरूलाई उपलब्ध सबै वस्तुहरू व्यवस्थित रूपमा प्रदर्शन गर्दछ। खैर, यो स्पष्ट छ कि सञ्जालले तुरुन्तै क्लस्टर उत्पादकहरूको ओन्टोलजीसँग परिचित हुने अवसर प्रदान गर्दछ, साथै, यस क्लस्टरमा अन्य प्रयोगकर्ताहरूको व्यवहारको बारेमा जानकारीको साथ सबैभन्दा रोचक र महत्त्वपूर्ण के हो।

निष्कर्षमा

त्यसोभए, भविष्यको सूचना सञ्जाललाई अद्वितीय वस्तुहरूको ब्रह्माण्डको रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ जसमा व्यक्तिगत ओन्टोलजीहरू बनाइएको छ, क्लस्टर ओन्टोलजीहरूमा संयुक्त। कुनै वस्तुलाई नेटवर्कमा एक वा धेरै ओन्टोलजीहरूमा समावेश गरिएमा मात्र प्रयोगकर्ताका लागि परिभाषित र पहुँचयोग्य हुन्छ। Ontologies मुख्यतया स्वचालित रूपमा प्रयोगकर्ता गतिविधिहरू पार्स गरेर गठन गरिन्छ। नेटवर्कमा पहुँचलाई प्रयोगकर्ताको अस्तित्व/गतिविधिको रूपमा उसको आफ्नै ओन्टोलजीमा विस्तार गर्ने र अन्य ओन्टोलजीहरूमा सर्ने सम्भावनाको रूपमा व्यवस्थित गरिएको छ। र सम्भवतः, वर्णित प्रणालीलाई अब सञ्जाल भन्न सकिँदैन - हामी एक निश्चित भर्चुअल संसारसँग व्यवहार गर्दैछौं, ब्रह्माण्ड मात्र आंशिक रूपमा प्रयोगकर्ताहरूलाई तिनीहरूको व्यक्तिगत ओन्टोलजीको रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ - एक निजी भर्चुअल वास्तविकता।

*
अन्तमा, म यो जोड दिन चाहन्छु कि न त दार्शनिक न त आउँदै गरेको एकलताको प्राविधिक पक्षको तथाकथित कृत्रिम बुद्धिको समस्यासँग कुनै सम्बन्ध छ। विशेष लागू समस्याहरू समाधान गर्नाले पूर्णतया बौद्धिकता भनिने सृजनालाई कहिल्यै नेतृत्व गर्दैन। र अर्को विकासवादी स्तरको कार्यको सार गठन गर्ने नयाँ चीज अब बुद्धिमत्ता हुनेछैन - न कृत्रिम न प्राकृतिक। बरु हाम्रो मानव बुद्धिले बुझ्न सक्ने हदसम्म बुद्धिमत्ता हुनेछ भन्नु बढी सहि हुनेछ।

स्थानीय सूचना प्रणालीको निर्माणमा काम गर्दा, उनीहरूलाई प्राविधिक उपकरणको रूपमा मात्र व्यवहार गर्नुपर्छ र दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक र विशेष गरी, नैतिक, सौन्दर्य र विश्वव्यापी रूपमा विनाशकारी पक्षहरूको बारेमा सोच्नु हुँदैन। यद्यपि मानवतावादी र प्राविधिक दुवैले निस्सन्देह यो गर्नेछन्, तिनीहरूको तर्कले विशुद्ध प्राविधिक समस्याहरू समाधान गर्ने प्राकृतिक मार्गलाई गति दिने वा ढिलो गर्दैन। विश्वको सम्पूर्ण विकासवादी आन्दोलन र आगामी पदानुक्रमिक संक्रमणको सामग्री दुवैको दार्शनिक समझ यो संक्रमणसँगै आउनेछ।

संक्रमण आफैंमा प्राविधिक हुनेछ। तर यो एक निजी शानदार निर्णय को परिणाम को रूप मा हुनेछैन। र निर्णयहरूको समग्रता अनुसार। क्रिटिकल मासलाई पार गर्दै। बौद्धिकताले आफैलाई हार्डवेयरमा मूर्त रूप दिनेछ। तर निजी खुफिया होइन। र कुनै विशेष उपकरणमा होइन। र उ अब बुद्धि हुनेछैन।

PS परियोजना कार्यान्वयन गर्न प्रयास noospherenetwork.com (प्रारम्भिक परीक्षण पछि विकल्प)।

साहित्य

1. Vernor Vinge। प्राविधिक एकलता, www.computerra.ru/think/35636
2. A.D. Panov। विकास को ग्रह चक्र को पूरा? दार्शनिक विज्ञान, नम्बर 3-4: 42-49; 31-50, 2005।
3. Boldachev A.V. इतिहास समाप्त भयो। राजनीतिक-सांस्कृतिक-आर्थिक एकलता सभ्यताको निरपेक्ष संकटको रूपमा। भविष्यको लागि आशावादी नजर। सेन्ट पीटर्सबर्ग, 2008।
4. Boldachev A.V. विश्वव्यापी विकास स्तरको संरचना। सेन्ट पीटर्सबर्ग, 2008।
5. Boldachev A.V. आविष्कारहरू। विकासवादी प्रतिमान संग लाइन मा निर्णय, सेन्ट पीटर्सबर्ग: सेन्ट पीटर्सबर्ग पब्लिशिङ हाउस। विश्वविद्यालय, 2007। - 256 p।

स्रोत: www.habr.com