मार्विन मिन्स्की "द इमोशन मेसिन": अध्याय ८.१-२ "सिर्जनशीलता"

8.1 रचनात्मकता

"यद्यपि यस्तो मेसिनले धेरै कुराहरू गर्न सक्छ र सायद हामी भन्दा राम्रो गर्न सक्छ, अरूमा यो पक्कै असफल हुनेछ, र यो पत्ता लगाइन्छ कि यो होशियार काम गर्दैन, तर केवल यसको अंगहरूको व्यवस्थाको कारणले।"
- डेकार्टेस। विधिको बारेमा तर्क। 1637

हामी मानिसहरू भन्दा बलियो र छिटो मेसिनहरू प्रयोग गर्ने बानी परेका छौं। तर पहिलो कम्प्यूटरको आगमन सम्म, कसैले पनि महसुस गरेन कि मेसिनले सीमित संख्यामा विभिन्न कार्यहरू भन्दा बढी गर्न सक्छ। सायद यही कारणले डेकार्टेसले जिद्दी गरे कि कुनै मेसिन मानिस जत्तिको आविष्कारक हुन सक्दैन।

"जब दिमाग एक विश्वव्यापी उपकरण हो, धेरै भिन्न परिस्थितिहरूमा सेवा गर्न सक्षम छ, मेसिनका अंगहरूलाई प्रत्येक अलग कार्यको लागि विशेष व्यवस्था चाहिन्छ। तसर्थ, यो अकल्पनीय छ कि एक मेसिनले यति धेरै फरक प्रबन्धहरू हुन सक्छ कि यसले जीवनका सबै अवस्थामा काम गर्न सक्छ जुन हाम्रो दिमागले हामीलाई काम गर्न बाध्य पार्छ। - डेकार्टेस। विधिको बारेमा तर्क। 1637

त्यसैगरी, पहिले मानिस र जनावरबीच अतुलनीय खाडल छ भन्ने मान्यता थियो । मानिसको अवतरणमा, डार्विन टिप्पणी गर्छन्: "धेरै लेखकहरूले जोड दिएका छन् कि मानिसलाई मानसिक संकायको सन्दर्भमा तल्लो जनावरहरूबाट एक दुर्गम बाधाद्वारा अलग गरिएको छ।"। तर त्यसपछि उनले स्पष्ट पारे कि यो फरक छ "गुणात्मक होइन मात्रात्मक".

चार्ल्स डार्विन: "अब मलाई यो पूर्ण रूपमा प्रमाणित भएको जस्तो देखिन्छ कि मानिस र उच्च जनावरहरू, विशेष गरी प्राइमेटहरू ... समान भावनाहरू, आवेगहरू र संवेदनाहरू छन्; सबैसँग समान जोश, स्नेह र भावनाहरू छन् - सबैभन्दा जटिल व्यक्तिहरू, जस्तै ईर्ष्या, शङ्का, प्रतिस्पर्धा, कृतज्ञता र उदारता; ... स्वामित्व छ, यद्यपि विभिन्न स्तरहरूमा, अनुकरण, ध्यान, तर्क र छनौट गर्ने क्षमताहरू; स्मरणशक्ति, कल्पनाशक्ति, विचारको संगम र तर्क हो।"

डार्विनले थप टिप्पणी गरे "एउटै प्रजातिका व्यक्तिहरूले पूर्ण मूर्खतादेखि ठूलो बुद्धिसम्म सबै चरणहरू प्रतिनिधित्व गर्छन्" र दाबी गर्दछ कि मानव विचारको उच्चतम रूप पनि त्यस्ता भिन्नताहरूबाट विकसित हुन सक्छ - किनकि उसले यसमा कुनै दुर्गम अवरोधहरू देख्दैन।

"कम्तिमा, यो विकासको सम्भावनालाई अस्वीकार गर्न असम्भव छ, किनकि हामी हरेक बच्चामा यी क्षमताहरूको विकासको दैनिक उदाहरणहरू देख्छौं र पूर्ण मूर्खको दिमागबाट दिमागमा पूर्ण रूपमा क्रमिक संक्रमणहरू ट्रेस गर्न सक्छौं। न्यूटनको।".

धेरै मानिसहरूलाई अझै पनि जनावरबाट मानव दिमागमा संक्रमणकालीन चरणहरू कल्पना गर्न गाह्रो छ। विगतमा, यो दृष्टिकोण क्षमायोग्य थियो - थोरै मानिसहरूले सोचे केवल केही साना संरचनात्मक परिवर्तनहरूले मेशिनहरूको क्षमतालाई उल्लेखनीय रूपमा बढाउन सक्छ। यद्यपि, 1936 मा, गणितज्ञ एलन ट्युरिङले अन्य मेसिनका निर्देशनहरू पढ्न सक्ने "सार्वभौमिक" मेसिन कसरी सिर्जना गर्ने र त्यसपछि, ती निर्देशनहरू बीच स्विच गरेर, ती मेसिनहरूले गर्न सक्ने सबै गर्न सक्षम हुने देखाउनुभयो।

सबै आधुनिक कम्प्यूटरहरूले यो प्रविधि प्रयोग गर्दछ, त्यसैले आज हामी एक यन्त्र प्रयोग गरेर बैठक व्यवस्थित गर्न, पाठ सम्पादन गर्न वा साथीहरूलाई सन्देश पठाउन सक्छौं। यसबाहेक, एक पटक हामी यी निर्देशनहरू बचत गर्छौं भित्र मेशिनहरू, कार्यक्रमहरू परिवर्तन गर्न सक्छन् ताकि मेसिनले आफ्नै क्षमताहरू विस्तार गर्न सक्छ। यसले प्रमाणित गर्छ कि डेकार्टेसले अवलोकन गरेका सीमितताहरू मेसिनहरूमा अन्तर्निहित थिएनन्, तर तिनीहरूलाई निर्माण वा प्रोग्रामिङ गर्ने हाम्रो पुरानो शैलीको परिणाम थियो। हामीले विगतमा डिजाइन गरेका प्रत्येक मेसिनको लागि, प्रत्येक विशिष्ट कार्य पूरा गर्ने एउटा मात्र तरिका रहेको छ, जबकि कुनै व्यक्तिलाई कुनै कार्य समाधान गर्न कठिनाइ भएमा वैकल्पिक विकल्पहरू छन्।

यद्यपि, धेरै चिन्तकहरूले अझै पनि तर्क गर्छन् कि मेसिनहरूले महान् सिद्धान्तहरू वा सिम्फोनीहरू रचना गर्ने जस्ता उपलब्धिहरू प्राप्त गर्न सक्ने छैनन्। यसको सट्टा, तिनीहरू यी सीपहरू अपरिचित "प्रतिभा" वा "उपहार" लाई विशेषता दिन रुचाउँछन्। यद्यपि, यी क्षमताहरू कम रहस्यमय बन्छन् जब हामीले देख्छौं कि हाम्रो संसाधनशीलता सोच्ने विभिन्न तरिकाहरूबाट उत्पन्न भएको हुन सक्छ। वास्तवमा, यस पुस्तकको प्रत्येक अघिल्लो अध्यायले हाम्रो दिमागले त्यस्ता विकल्पहरू कसरी प्रस्ताव गर्दछ भनेर देखाएको छ:

§1। हामी धेरै विकल्पहरू लिएर जन्मेका छौं।
§2। हामी इम्प्रिमरहरू र साथीहरूबाट सिक्छौं।
§3। के नगर्ने भनेर पनि सिक्छौं।
§4। हामी प्रतिबिम्ब गर्न सक्षम छौं।
§5। हामी काल्पनिक कार्यहरूको नतिजाको भविष्यवाणी गर्न सक्छौं।
§6। हामी सामान्य ज्ञान ज्ञानको विशाल भण्डारमा आकर्षित गर्छौं।
§7। हामी सोच्ने विभिन्न तरिकाहरू बीच स्विच गर्न सक्छौं।

यस अध्यायले मानव दिमागलाई बहुमुखी बनाउने अतिरिक्त सुविधाहरूको बारेमा चर्चा गर्दछ।

§8-2। हामी चीजहरूलाई विभिन्न दृष्टिकोणबाट हेर्छौं।
§8-3। हामीसँग ती बिच चाँडै स्विच गर्ने तरिकाहरू छन्।
§8-4। हामीलाई थाहा छ कसरी छिटो सिक्ने।
§8-5। हामी सान्दर्भिक ज्ञानलाई प्रभावकारी रूपमा चिन्न सक्छौं।
§8-6। हामीसँग चीजहरूको प्रतिनिधित्व गर्ने विभिन्न तरिकाहरू छन्।

यस पुस्तकको सुरुमा, हामीले नोट गरेका थियौं कि आफूलाई मेसिनको रूपमा बुझ्न गाह्रो छ, किनकि कुनै पनि अवस्थित मेसिनले अर्थ बुझ्दैन, तर सरल आदेशहरू मात्र कार्यान्वयन गर्दछ। केही दार्शनिकहरूले तर्क गर्छन् कि यो मामला हुनुपर्दछ किनभने मेसिनहरू भौतिक हुन्, जबकि अर्थ विचारहरूको संसारमा अवस्थित छ, भौतिक संसार बाहिरको क्षेत्र। तर पहिलो अध्यायमा हामीले सुझाव दिएका थियौं कि हामी आफैंले अर्थहरूलाई यति संकीर्ण रूपमा परिभाषित गरेर मेसिनहरूलाई सीमित गर्छौं कि हामी तिनीहरूको विविधता व्यक्त गर्न सक्दैनौं:

"यदि तपाईंले कुनै कुरालाई एकै तरिकाले 'बुझ्नुहुन्छ' भने, तपाईंले यसलाई पटक्कै बुझ्न सक्नुहुन्न - किनभने जब चीजहरू गलत हुन्छन्, तपाईंले पर्खालमा ठोक्नुहुन्छ। तर यदि तपाइँ केहि फरक तरिकामा कल्पना गर्नुहुन्छ भने, त्यहाँ सधैं एक तरिका हो। तपाईंले आफ्नो समाधान नभेटेसम्म विभिन्न कोणबाट चीजहरू हेर्न सक्नुहुन्छ! ”

निम्न उदाहरणहरूले यो विविधताले मानव दिमागलाई कसरी लचिलो बनाउँछ भनेर देखाउँछ। र हामी वस्तुहरूको दूरी अनुमान गरेर सुरु गर्नेछौं।

8.2 दूरी अनुमान

के तपाई आँखाको सट्टा माइक्रोस्कोप चाहनुहुन्छ?
तर तपाईं लामखुट्टे वा माइक्रोब होइन।
हामीले किन हेर्नुपर्छ, आफै न्याय गर्नुपर्छ,
एफिडहरूमा, आकाशलाई बेवास्ता गर्दै
- ए पोप। एक व्यक्ति को बारे मा अनुभव। (V. Mikushevich द्वारा अनुवादित)

तिर्खा लाग्दा, तपाईंले पिउनको लागि केही खोज्नुहुन्छ, र यदि तपाईंले एक मग नजिकै देख्नुभयो भने, तपाईंले यसलाई समात्न सक्नुहुन्छ, तर यदि मग पर्याप्त टाढा छ भने, तपाईंले त्यसमा जानुपर्छ। तर तपाईं कुन चीजहरूमा पुग्न सक्नुहुन्छ भनेर कसरी थाहा पाउने? एक भोली मान्छे यहाँ कुनै समस्या देख्दैन: "तिमी मात्र चीजलाई हेर र यो कहाँ छ"। तर जब जोनले अध्याय 4-2 मा कार आउँदै गरेको देखे वा 6-1 मा पुस्तक समात्यो, तिनलाई तिनीहरूको दूरी कसरी थाहा थियो?

आदिम समयमा, मानिसहरूले अनुमान गर्न आवश्यक थियो कि शिकारी कति नजिक थियो। आज हामीले केवल सडक पार गर्न पर्याप्त समय छ कि छैन भनेर मूल्याङ्कन गर्न आवश्यक छ - यद्यपि, हाम्रो जीवन यसमा निर्भर गर्दछ। सौभाग्य देखि, हामीसँग वस्तुहरूको दूरी अनुमान गर्न धेरै तरिकाहरू छन्।

उदाहरण को लागी, एक साधारण कप एक हात को आकार। त्यसोभए के हुन्छ यदि कपले तपाईंको फैलिएको हात जति ठाउँ भर्छ!, त्यसपछि तपाईं पुग्न र यसलाई लिन सक्नुहुन्छ। तपाईं कुर्सी तपाईंबाट कति टाढा छ भनेर पनि अनुमान गर्न सक्नुहुन्छ, किनकि तपाईंलाई यसको अनुमानित आकार थाहा छ।

यदि तपाईंलाई कुनै वस्तुको साइज थाहा छैन भने पनि, तपाईं अझै पनि यसको दूरी अनुमान गर्न सक्नुहुन्छ। उदाहरणका लागि, यदि एउटै साइजका दुई चीजहरू मध्ये एउटा सानो देखिन्छ भने, यसको मतलब यो टाढा छ। यदि वस्तु मोडेल वा खेलौना हो भने यो धारणा गलत हुन सक्छ। यदि वस्तुहरू एकअर्कालाई ओभरल्याप गर्छन्, तिनीहरूको सापेक्षिक आकारहरू बिना, अगाडिको एक नजिक छ।

तपाईंले सतहको भागहरू कसरी प्रज्ज्वलित वा छायादार हुन्छन्, साथै वस्तुको परिप्रेक्ष्य र परिवेशको बारेमा पनि स्थानिय जानकारी प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ। फेरि, त्यस्ता सुरागहरू कहिलेकाहीं भ्रामक हुन्छन्; तलका दुईवटा ब्लकहरूका तस्बिरहरू समान छन्, तर सन्दर्भले तिनीहरू फरक आकारका छन् भनी बताउँछ।

यदि तपाइँ मान्नुहुन्छ कि दुईवटा वस्तुहरू एउटै सतहमा छन् भने, त्यसोभए जो माथि छ त्यो अझ टाढा छ। धमिलो वस्तुहरू जस्तै, फाइन-ग्रेन्ड टेक्सचरहरू अझ टाढा देखिन्छन्।

तपाईंले प्रत्येक आँखाबाट विभिन्न छविहरू तुलना गरेर वस्तुको दूरी अनुमान गर्न सक्नुहुन्छ। यी तस्बिरहरू बीचको कोण वा तिनीहरू बीचको सानो "स्टेरियोस्कोपिक" भिन्नताहरूद्वारा।

कुनै वस्तु जति नजिक हुन्छ, उति छिटो सर्छ। दृष्टिको फोकस कति चाँडो परिवर्तन हुन्छ भनेर तपाईले आकार पनि अनुमान गर्न सक्नुहुन्छ।

र अन्तमा, यी सबै धारणाका विधिहरू बाहेक, तपाईंले कुनै पनि दृष्टि प्रयोग नगरी दूरी अनुमान गर्न सक्नुहुन्छ - यदि तपाईंले पहिले कुनै वस्तु देख्नुभएको छ भने, तपाईंले यसको स्थान सम्झनुहुन्छ।

विद्यार्थी: दुई वा तीन पर्याप्त छन् भने किन यति धेरै विधिहरू?

प्रत्येक बिउँझने मिनेटमा हामी सयौं दूरीको निर्णय गर्छौं र अझै पनि लगभग सीढीहरू तल खस्छौं वा ढोकामा दुर्घटना हुन्छ। दूरी अनुमान गर्ने प्रत्येक विधिमा यसको कमजोरीहरू छन्। फोकसले केवल नजिकका वस्तुहरूमा काम गर्दछ - केहि व्यक्तिहरूले आफ्नो दृष्टिलाई ध्यान केन्द्रित गर्न सक्दैनन्। दूरबीन दृष्टिले लामो दूरीमा काम गर्दछ, तर केही व्यक्तिहरू प्रत्येक आँखाबाट छविहरू मिलाउन असमर्थ हुन्छन्। यदि क्षितिज देखिने छैन वा बनावट र धमिलो उपलब्ध छैन भने अन्य विधिहरूले काम गर्दैन। ज्ञान परिचित वस्तुहरूमा मात्र लागू हुन्छ, तर कुनै वस्तु असामान्य आकारको हुन सक्छ — तैपनि हामी विरलै घातक त्रुटिहरू गर्छौं किनभने हामीसँग दूरी निर्धारण गर्ने धेरै तरिकाहरू छन्।

यदि प्रत्येक विधिमा यसको फाइदा र बेफाइदा छ भने, तपाईंले कुनलाई विश्वास गर्नुपर्छ? निम्न अध्यायहरूमा हामी कसरी सोच्ने विभिन्न तरिकाहरू बीचमा यति चाँडो स्विच गर्न सक्षम छौं भन्ने बारे धेरै विचारहरू छलफल गर्नेछौं।

अनुवादको लागि धन्यवाद katifa sh। यदि तपाईं सामेल हुन र अनुवादहरूमा मद्दत गर्न चाहनुहुन्छ भने (कृपया व्यक्तिगत सन्देश वा इमेलमा लेख्नुहोस् [ईमेल सुरक्षित])

"भावना मेसिनको सामग्रीको तालिका"
परिचय
अध्याय 1. प्रेममा पर्दै१-१। माया
१-२। मानसिक रहस्यको सागर
१-३। मूड र भावनाहरू
१-४। शिशु भावनाहरू
१-५। स्रोतको बादलको रूपमा मनलाई हेर्दै
१-६। वयस्क भावनाहरू
१-७। भावना कास्केडहरू
१-८। प्रश्नहरू
अध्याय 2. संलग्नक र लक्ष्यहरू २-१। माटोसँग खेल्दै
२-२। संलग्नक र लक्ष्यहरू
२-३। इम्प्रिमरहरू
२-४। संलग्न-शिक्षाले लक्ष्यहरू बढाउँछ
२-५। सिकाइ र आनन्द
२-६। विवेक, मूल्य र आत्म-आदर्शहरू
२-७। शिशु र जनावरहरूको संलग्नकहरू
२-८। हाम्रा इम्प्रिमरहरू को हुन्?
२-९। आत्म-मोडेल र आत्म-संगतता
२-१०। सार्वजनिक इम्प्रिमरहरू
अध्याय 3. पीडा देखि पीडा सम्म३-१। पीडामा हुनु
३-२। लामो समयसम्म दुखाइले क्यास्केडहरू निम्त्याउँछ
३-३। अनुभूति, पीडा र पीडा
३-४। ओभरराइडिंग दुखाइ
3-5 सुधारकर्ताहरू, दमन गर्नेहरू, र सेन्सरहरू
3-6 फ्रुडियन स्यान्डविच
३-७। हाम्रो मूड र स्वभाव नियन्त्रण
३-८। भावनात्मक शोषण
अध्याय 4। चेतना४-१। चेतनाको प्रकृति के हो?
४-२। चेतनाको सुटकेस खोल्दै
४-२.१। मनोविज्ञान मा सूटकेस शब्दहरू
४-३। हामीले चेतनालाई कसरी चिन्ने?
4.3.1 Immanence भ्रम
४-४। ओभर-रेटिङ चेतना
४-५। आत्म-मोडेल र आत्म-चेतना
४-६। कार्टेशियन थिएटर
४-७। चेतना को धारावाहिक स्ट्रीम
४-८। अनुभव को रहस्य
४-९। ए-ब्रेन्स र बी-ब्रेन्स
अध्याय 5. मानसिक गतिविधिहरूको स्तर५-१। सहज प्रतिक्रियाहरू
५-२। सिकेका प्रतिक्रियाहरू
५-३। विचार विमर्श
५-४। चिन्तनशील सोच
५-५। आत्म-प्रतिबिम्ब
५-६। आत्म-चेतन प्रतिबिम्ब
५-७। कल्पना
५-८। एक "सिमुलस" को अवधारणा।
५-९। भविष्यवाणी मेसिनहरू
अध्याय 6. सामान्य ज्ञान [eng] अध्याय ७. सोच [eng] अध्याय 8. संसाधन८-१। साधनसम्पन्नता
८-२। दूरीहरू अनुमान गर्दै
८-३। पनालोजी
८-४। मानव शिक्षा कसरी काम गर्छ
८-५। क्रेडिट - असाइनमेन्ट
८-६। रचनात्मकता र प्रतिभा
८-७। सम्झना र प्रतिनिधित्व अध्याय 8. आत्म [eng]

तयार अनुवादहरू

• रिचर्ड ह्यामिङ द्वारा "विज्ञान र ईन्जिनियरिङ् को कला"
• समुदाय निर्माणको बारेमा पुस्तकको पूर्ण अनुवाद: "सामाजिक वास्तुकला"
• "ह्याकर र कलाकारहरू"। हामीले कसरी पावल ग्राहमलाई 13 वर्षको लागि सम्पूर्ण रुनेटसँग अनुवाद गर्यौं
• पुस्तकको अनुवाद "स्कंक वर्क्स। लकहिडमा मेरो समयको व्यक्तिगत संस्मरण"
• एन्ड्रयू एनजीको पुस्तक "प्यासन फर मेसिन लर्निङ" को अनुवाद
• लेक्चर कोर्स "स्टार्टअप"। पिटर थियल। स्ट्यानफोर्ड 2012

हालका अनुवादहरू जुन तपाईं जडान गर्न सक्नुहुन्छ

• द ड्रीम मेसिन: अ हिस्ट्री अफ द कम्प्युटर रिभोलुसन।
• रिचर्ड बार्टलको पुस्तक "डिजाइनिंग भर्चुअल वर्ल्ड्स" को अनुवाद

स्रोत: www.habr.com