लेखक, समुद्री डाकू र piastres

विगतका दुई दशकहरूमा लेख्ने क्रममा भएको सबैभन्दा रोचक कुरा भनेको तथाकथित "नेटवर्क साहित्य" हो।

धेरै वर्ष पहिले, लेखकहरूले प्रकाशन घरहरूको मध्यस्थता बिना, पाठकसँग प्रत्यक्ष काम गरेर साहित्यिक कामबाट पैसा कमाउने अवसर पाएका थिए। मैले यस बारे सामग्रीमा थोरै कुरा गरें "उत्पादक लेखकहरू"।

यस अवसरमा, एक टर्की नागरिकको छोरा पछि मात्र दोहोर्याउन सक्छ: "एउटा मूर्खको सपना साकार भएको छ।"

त्यो हो, साम्यवाद आयो। अब प्रकाशनका लागि भिख माग्दै प्रकाशकको ​​अगाडि अपमानित हुनुपर्ने अवस्था छैन । तपाइँको पुस्तक प्रकाशित हुनको लागि तपाइँले महिनौं, वा वर्षहरू पनि पर्खनु पर्दैन। तपाईंको प्रतिभाबाट कमाएको पैसाको सिंहको हिस्सा लोभी मानिसहरूलाई दिन आवश्यक छैन, प्रति पुस्तक 10 रूबलको दयालु रोयल्टी प्राप्त गर्दै। त्यहाँ तिनीहरूको मूर्ख मागहरूको पालना गर्न आवश्यक छैन, त्यहाँ शब्द "गधा" प्रतिस्थापन गर्न, सरलीकरण वा पाठ छोटो गर्न आवश्यक छैन।

अन्तमा, तपाइँका पाठकहरूसँग प्रत्यक्ष रूपमा - आमने सामने काम गर्न सम्भव भयो। इमानदारीपूर्वक र प्रत्यक्ष रूपमा तिनीहरूको आँखामा हेर्नुहोस्, आमन्त्रित रूपमा परिवर्तनको साथ आफ्नो टोपी हल्लाउँदै।

अन्तमा, सबै कुरा जायज छ: तपाईं, तपाईंका पुस्तकहरू र तपाईंका लोभी पाठकहरू।

हो, मैले तुरुन्तै इमानदारी मानवीय गुणहरूमध्ये एक हो भनेर सम्झनुपरेको थियो।

र यो स्पष्ट भयो कि, केहि समस्याहरूबाट छुटकारा पाएपछि, लेखकहरूले अरूको छातीमा राखे।

प्रकाशन गृहसँग काम गर्दा, लेखकलाई थोरै चिन्ताहरू थिए - प्रकाशन गृहलाई आवश्यक पर्ने पाठ लेख्न, तर प्रकाशन गृहलाई आफ्नो टाउकोमा आउन नदिने, आवधिक रूपमा सहयोगको पारस्परिक लाभदायक सर्तहरू खोज्दै।

पाठकसँग सिधै काम गर्दा, यो चाँडै स्पष्ट भयो कि तपाईंले सबै कुरा आफैं गर्नुपर्दछ - र "zhy-shy" मा आवश्यक अक्षरहरू राख्नुहोस्, र आवरणका लागि तस्विरहरू चोर्नुहोस्, र नयाँ पाठकहरूलाई समात्न कतै। यदि तपाइँ कुदाललाई कुदाल भन्नुहुन्छ भने, तपाइँ, प्रतिभाशाली लेखक इम्यारेकोभ, एक व्यक्तिगत उद्यमी वा, रूसीमा, एक हस्तशिल्पकार बन्नुहोस्। अनि के गलत छ? एक हस्तशिल्पकार, जसरी उशाकोभको शब्दकोशका सबै पाठकहरूलाई थाहा छ, "बजारमा बिक्रीको लागि घरमा उत्पादनमा संलग्न व्यक्ति, एक कारीगर।"

र तपाईले सामान्य वास्तविकतामा होइन, तर कुख्यात "कम्प्यूटर नेटवर्क इन्टरनेट" मा उद्यमशीलतामा संलग्न हुनुपर्दछ, अब तपाई "अनियमित मानिसहरूको बारेमा मानव आत्माहरूको इन्जिनियर" मात्र होइन, तर एक वास्तविक इन्टरनेट परियोजना पनि बन्नुहुनेछ। र तपाईंले यो इन्टरनेट परियोजना कार्यान्वयन गर्नुपर्छ, र यो अत्यधिक वांछनीय छ - सफलतापूर्वक। र तपाईंका पुस्तकहरू, म कठोर शब्द प्रयोग गरेकोमा माफी चाहन्छु, अब केवल हम्म... कलाका कार्यहरू, मानव प्रतिभाको उत्पादन मात्र होइन, तर इन्टरनेटमा बेचिने उत्पादनहरू पनि हुन्।

र नयाँ काम गर्ने अवस्थाको यो द्वैधता, भण्डारण शेडको साथ हात्तीको दाँतको टावरको यो संलयन, उच्च पहाडको साहित्यिक र तल्लो प्राणी भ्रष्टाचारको एक बोतलमा यो संयोजन धेरै लुल्जको स्रोत मात्र होइन, तर समाधान गर्न पनि बाध्य बनाउँछ, एक वा अर्को मा, यो अप्रत्याशित इन्टरनेट परियोजना को प्रबंधन संग सम्बन्धित धेरै समस्याहरु।

यदि त्यहाँ चासो छ भने, म तपाईंलाई ती मध्ये केही बारे बताउँछु।

तर पहिलो लेखको विषय आफैले सुझाव दिन्छ - यो विषय हो पाइरेसी, जुन कुनै पनि लेखकले इन्टरनेटमा साहित्यिक काम मार्फत पैसा कमाउने प्रयास गर्दा सामना गर्दछ।

म यस विषयको विषाक्तता र विवादास्पद प्रकृतिलाई राम्ररी बुझेको छु भनेर तुरुन्तै भन्नेछु। तसर्थ, मैले मेरा लेखहरूमा खेती गरेको "अयुली-चलाऔं-शैली" को बावजुद म मेरो शब्दमा होसियार हुने प्रयास गर्नेछु।

प्रश्न एक: के अनलाइन पाइरेसीले अनलाइन पुस्तक बिक्रीलाई हानि गर्छ?

काश, जवाफ स्पष्ट छ - हो, यसले हानि गर्छ।

पुस्तकको "पेपर" संस्करणको साथ, प्रश्न अझै पनि बहसयोग्य छ - मैले "कागज" किन्ने दर्शकहरू र फ्लिबस्टमा फाइलहरू डाउनलोड गर्ने दर्शकहरू व्यावहारिक रूपमा गैर-ओभरल्यापिंग दर्शकहरू हुन् भन्ने तर्कको कुनै ठोस खण्डन गर्न पाएको छैन।

अनलाइन बिक्रीको साथ, यो स्पष्ट अस्वीकार गर्न कुनै अर्थ छैन - दुवै समुद्री डाकू र लेखकहरू तिनीहरूका पुस्तकहरू बेच्ने दर्शकहरूलाई सम्बोधन गरिन्छ।

यसबाहेक, त्यहाँ "व्यावसायिक अनलाइन लेखकहरू" को घटनालाई सम्भव तुल्याउने पाइरेसी विरुद्धको लडाईलाई बलियो बनाएको थियो भन्ने कुराको उचित तर्क छ। इलेक्ट्रोनिक पुस्तक बिक्रीको प्रमुख, Litres, EKSMO को लागि धेरै वर्षको लागि अनुदानित परियोजना थियो, र 2015 को कडा पाइरेसी विरोधी कानून पछि मात्र यो लाभदायक भयो।

अवैध उपभोगको हिस्सा कति घटेको छ भन्ने बारेमा फरक मतहरू छन् (मैले पहिलो महिनामा यो 98% बाट 90% मा झरेको तथ्याङ्कहरू फेला पारेको छु, तर मलाई थाहा छैन कि तिनीहरू केमा आधारित छन्) तर तथ्य सन् २०१५ को दोस्रो आधादेखि सुरु हुने ई-पुस्तकहरूको खरिदको संख्या तीव्र रूपमा बढेको छ।

त्यसैले, लोकप्रिय लेखक Pavel Kornev एक पटक पोस्ट गरियो लिटरमा (इकाइहरूमा) तपाईंको पुस्तकहरूको बिक्री चार्ट, र त्यहाँ कुनै नयाँ उत्पादनहरू थिएनन्, केवल पुरानो संस्करणहरू। मलाई लाग्छ यो एकदम स्पष्ट छ:

म आरक्षण गर्नेछु कि, अवश्य पनि, हामीले पाइरेसी विरोधी गतिविधिहरूमा कानूनी बिक्रीको वृद्धिलाई घटाउनु हुँदैन। कम्तिमा पनि महत्त्वपूर्ण थियो अनलाइन किनमेलको लागि सुविधाजनक सेवाहरूको उदय र दुई क्लिकहरूमा भुक्तान गर्ने क्षमता। तर उनको भूमिकालाई अस्वीकार गर्नु अनौठो हुनेछ - फ्लिबुस्टाको भूमिगतमा मात्र प्रस्थानले हजारौं कम्प्युटर-अशिक्षित भीडलाई कानूनी पसलहरूमा पठायो।

प्रश्न दुई: के पाइरेसी विरुद्धको कानुनले पुस्तक पाइरेसीको समस्या समाधान गरेको छ?

काश, जवाफ कम स्पष्ट छैन - होइन, मैले निर्णय गरेको छैन।

ठीक छ, हो, Flibusta भूमिगत छ र यसको दर्शक उल्लेखनीय रूपमा घटेको छ। ठीक छ, हो, लेख्ने/प्रदर्शन गर्ने प्रक्रियामा पुस्तकहरूको बिक्रीले "समुद्री डाकूहरूलाई कोष्ठकबाट बाहिर राख्न" सम्भव बनायो। र हो, यो पुस्तक प्रकाशनको प्रक्रियामा प्राप्त हुने पैसा हो जसले यसबाट 80-90% सम्म आम्दानी प्रदान गर्दछ।

तर फ्लिबस्टमा प्रदर्शनले समाप्त भएको पुस्तकको बिक्रीलाई हानि पुर्‍याउँछ, र धेरै बलियो।

उदाहरणको रूपमा, यहाँ Author.Today मा एक धेरै लोकप्रिय पुस्तकको बिक्री चार्ट छ:

टिप्पणीहरू, मलाई लाग्छ, अनावश्यक छन्।

यसरी, हामी बताउन सक्छौं कि समुद्री डाकूहरूको लागि पुस्तक गुमाउनुले "दीर्घकालीन" बिक्रीलाई हानि पुर्‍याउँछ। यदि हामी परियोजना व्यवस्थापनमा यस कारकको प्रभावको बारेमा कुरा गर्छौं भने, म नोट गर्छु कि परियोजना प्रबन्धकहरूको विचार विभाजित छन्।

धेरै लेखकहरू, फ्लिबस्टमा पोस्ट हुनबाट आफूलाई बचाउन खोज्दै, पुस्तकहरू डाउनलोड गर्ने क्षमता बन्द गर्नुहोस्, साइटमा मात्र पढ्न छोडेर। फाईलको रूपमा डाउनलोड गर्न नसकिने पुस्तकहरू कम पटक पाइरेटेड हुने विश्वास गरिन्छ। अर्कोतर्फ, यसले पाठकहरूलाई पर्याप्त असुविधा ल्याउँछ, जसले स्पष्ट रूपमा बिक्रीमा योगदान गर्दैन - सबैजना आफ्नै पैसाको लागि स्क्रिनमा बाँधिएको चाहँदैनन्। त्यसोभए अर्को प्रश्न किन बिक्रीमा बढी हानि छ, समुद्री डाकूहरूबाट वा डाउनलोड गर्न असक्षमताबाट। प्रश्न बहसयोग्य रहन्छ; लोकप्रिय लेखकहरू दुवै गर्छन्। यद्यपि, प्रायः सम्भवतः, तथ्य यो हो कि लोकप्रिय लेखकहरू पायरेटेड छन् कि तपाइँ डाउनलोड बन्द गर्नुहुन्छ वा नगर्नुहोस्।

अर्कोतर्फ, फ्लिबस्टीको पतनसँगै, सबैजना अब पाइरेटेड छैनन्, जसले लेखकहरू बीचको सामाजिक स्तरीकरणलाई जन्म दिएको छ, र धेरै लेखकहरूको झगडामा नयाँ नाम-कलिंग: "तपाईं मूलतः मायालु जो हुनुहुन्छ!"

यस मुद्दामा अन्तिम नोट यो हो कि Flibust मा प्रदर्शन गर्दा बिक्री हानि गर्छ, तर तिनीहरूलाई रद्द गर्दैन। पहिले नै उल्लेख गरिएझैं, "पछाडिको पोर्च मार्फत" पुस्तकालयमा प्रवेश गरेपछि दर्शकहरूको सानो र सानो प्रतिशत समुद्री डाकूहरूमा जान्छ। Flibust मा प्रदर्शित हुँदा राम्रो पुस्तकहरू पनि बेचिन्छन्, र धेरै बजारयोग्य मात्रामा - तपाईंको नम्र सेवक, लेखकमा छ महिना भन्दा कममा उपस्थिति। आज, एकमात्र भुक्तानी भोल्युमको फुर्सतमा बिक्रीको लागि 100 हजार रूबल भन्दा बढी रकम प्राप्त भयो। "तिनीहरू लडाईमा जाँदैछन् ..."। म शीर्ष लेखकबाट टाढा छु भन्ने तथ्यको बाबजुद यो।

प्रश्न तीन, एउटा आधारभूत: रूसमा पुस्तक पाइरेसीको सम्भावना के हो?

प्रश्न वास्तवमा धेरै महत्त्वपूर्ण छ - रूसमा पुस्तक चोरी किन यति कठोर भयो भन्ने प्रश्नको जवाफ बिना, हामी यसलाई कसरी लड्ने भनेर कहिल्यै बुझ्दैनौं।

यहाँ कुनै निश्चित उत्तर हुन सक्दैन, म यस विषयमा मेरो आफ्नै विचार मात्र प्रस्तुत गर्न सक्छु।

यसबाहेक, सामान्य विपरित, म अन्त्यबाट सुरु गर्नेछु - पहिले म जवाफ बताउनेछु, र त्यसपछि म यसलाई उचित ठहराउने प्रयास गर्नेछु।

समुद्री डाकूको अस्तित्वको कारण एक वाक्यांशमा वर्णन गरिएको छ: प्राविधिक प्रगतिले रचनात्मकता र नैतिकतालाई एकअर्काको विरुद्धमा खडा गरेको छ।

र अब एक सानो थप विवरण। तीन महत्त्वपूर्ण अंक।

पहिलो: के भयो? प्राविधिक प्रगतिको विकाससँगै, सूचना पुन: उत्पादन गर्ने माध्यमहरू यति सरल र पहुँचयोग्य भएका छन् कि तिनीहरू जो कोहीले पनि, सबैभन्दा अशिक्षित व्यक्तिले पनि प्रयोग गर्न सक्छन्। दुबै जानकारीको प्रतिकृतिको सर्तमा र सिर्जना गरिएका प्रतिलिपिहरूको वितरणको सन्दर्भमा।

दोस्रो: यो कसरी भयो? विशेष गरी, किनभने रचनात्मक व्यक्तिहरू - संगीतकारहरू, लेखकहरू, चलचित्र निर्माताहरू, आदि द्वारा सिर्जना गरिएका उत्पादनहरू वितरण गर्ने विशेष अधिकार कायम राख्न वास्तवमा असम्भव छ। आजकल, सबैको आफ्नै प्रिन्टिङ हाउस, रेकर्डिङ स्टुडियो, र चलचित्रहरूको भाडामा प्रतिलिपिहरू उत्पादन गर्ने कारखाना हो।

तेस्रो: यो कसरी बिग्रियो? किनभने लगभग एकै समयमा, मनोरञ्जन गर्ने व्यक्तिहरू एक राम्रो काम गर्ने र शक्तिशाली व्यापार उद्योग बन्न पुग्यो जुन ठूलो आम्दानीको साथ कसैले गुमाउन चाहँदैन। लेखकहरू कम्तिमा आयको बारेमा टिप्पणीबाट प्रभावित हुन्छन्, र तिनीहरू प्रतिलिपि अधिकारका नियमहरू निर्धारण गर्नेहरू होइनन्।

प्रतिलिपि अधिकार धारकहरूको तर्फबाट, प्रगतिको प्रतिरोधको मुख्य रणनीति छनोट गरिएको थियो, जुन एक वाक्यांशमा पनि वर्णन गरिएको छ: "सबैजना जसले उत्कृष्ट रचनाहरू प्रयोग गर्दछ जुन सिर्जनाकर्ताहरूको प्रत्यक्ष आशीर्वाद (र तिनीहरूका सन्तानहरू) को साथ प्राप्त नभएका चोर र बदमाश हुन्। ।"

तर, त्यसपछि स्थितिले अन्त्यमा पुग्यो। प्रतिलिपि अधिकार रक्षकहरू बढ्दो रूपमा नि: शुल्क वितरणमा बाधा पुऱ्याइरहेका छन्; प्रतिलिपि अधिकार उत्पादनहरूका उपभोक्ताहरू, "पानीले प्वाल फेला पार्नेछ" भन्ने भनाइलाई पूरा गर्दै वितरणका थप नयाँ र अधिक परिष्कृत विधिहरू आविष्कार गरिरहेका छन्।

एउटा नयाँ प्रश्न उठ्छ: किन? उपभोक्ताहरु किन यस्तो नराम्रो व्यवहार गर्छन्?

किन तिनीहरूले अनुनयलाई ध्यान दिएनन् र अवैध रूपमा वितरण गरिएका प्रतिलिपिहरू प्रयोग गर्न जारी राख्छन्? निर्माताहरूले सामान्यतया यो भन्दै व्याख्या गर्छन् कि मानिसहरू स्वाभाविक रूपमा दुष्ट छन् र, यदि दण्डहीनताका साथ चोरी गर्ने मौका छ भने, तिनीहरू निश्चित रूपमा चोरी गर्नेछन्। तसर्थ, उनीहरूलाई यो अप्रिय कार्यबाट रोक्नको लागि टाउकोमा कडा प्रहार गर्न आवश्यक छ।

यस रायलाई पूर्ण रूपमा अस्वीकार नगरी, म नोट गर्नेछु कि एउटै प्राविधिक प्रगतिले धेरै सुविधा दिएको छ, उदाहरणका लागि, प्रत्यक्ष चोरी। उदाहरणका लागि, एक परम्परागत मध्ययुगीन पसलको सट्टा, जसमा सामानहरू खरिदकर्ताको पहुँच बाहिर प्रदर्शन गरिन्थ्यो र काउन्टर मुनिको क्लबको साथ एक मोटा मालिकद्वारा सुरक्षा गरिएको थियो, हामीसँग अब सुपरमार्केटहरू छन्, जहाँ तपाईं आफ्नो मनले चाहेको कुरा लिन सक्नुहुन्छ। तर, जे होस्, सुपरमार्केटहरूमा चोरी, यद्यपि यो बढेको छ, कत्ति पनि व्यापक भएको छैन र, समग्रमा, सीमान्तकृत मानिसहरूको अपेक्षाकृत सानो समूह बनी रहेको छ।

किन? यो धेरै सरल छ: मानिसहरूले पसल लिफ्टिङलाई चोरी ठान्छन्, र समाज आफैले चोरीलाई घटनाको रूपमा निन्दा गर्दै, यसको फैलावट रोक्न सक्दो प्रयास गर्छ। तर इन्टरनेटबाट चलचित्र डाउनलोड गर्नु वा पाइरेटेड पुस्तकालयबाट पुस्तकसहितको फाइललाई आम समाजले चोरी मान्दैन।

त्यो हो, चोरी को बारे मा प्रतिलिपि अधिकार समर्थकहरु को मुख्य थीसिस यी लेखकहरु को उत्पादनहरु को उपभोक्ताहरु लाई गलत को रूप मा बुझिन्छ।

किन?

सरल कारणका लागि: परम्परागत नैतिकताको ढाँचा भित्र, प्रतिलिपि अधिकार उल्लङ्घन गर्नेहरूको कार्यहरू चोरी होइनन्।

नि:शुल्क वितरणका विरोधीहरूले मानिसहरूसँग लडिरहेका छैनन् - तिनीहरू धेरै, धेरै शताब्दी पुरानो नैतिक प्रणालीसँग लडिरहेका छन्।

यस नैतिकता भित्र, निःस्वार्थ रूपमा साझेदारी गर्नु खराब कुरा होइन, तर राम्रो कुरा हो। यदि कुनै व्यक्तिले कानुनी रूपमा कुनै चीज प्राप्त गरे र कुनै स्वार्थी नियतविना मलाई दियो भने त्यो चोर होइन, परोपकारी हो। र म चोर होइन, केवल भाग्यशाली।

किनभने परम्परागत नैतिकताको ढाँचाभित्र बाँडफाँड गर्नु राम्रो हो।

"आफ्नो मुस्कान साझा गर्नुहोस्, र यो तपाइँलाई एक पटक भन्दा बढी फर्केर आउनेछ" र कार्टुनमा "बस त्यस्तै हो" गीतमा हुर्केका मानिसहरूलाई मनाउन धेरै गाह्रो हुनेछ।

यदि असम्भव छैन।

किनकि नैतिक प्रणालीहरू नियमको रूपमा "स्क्र्याचबाट" बनाइएका छैनन्, तिनीहरूका पोष्टुलेटहरू पसिना र रगतले व्युत्पन्न कानूनहरू हुन्, जसको सत्यतालाई उनीहरूलाई अवलोकन गर्ने समाजको हजारौं वर्षको जीवनले पुष्टि गरेको छ।

र यो ऐतिहासिक स्मृतिले भन्छ कि चोरी खराब छ, किनकि चोरीले समाजको स्थिरतालाई खतरामा पार्छ। र परोपकारिता राम्रो छ, किनभने यो समाजको अस्तित्वमा योगदान गर्ने एक धेरै प्रभावकारी कारक हो। र यही कारणले गर्दा अभिभावकहरूले प्राय: स्यान्डबक्समा रहेका बच्चाहरूलाई वानेच्कालाई कारसँग खेल्न दिनु राम्रो विचार हो भनी विश्वस्त गराउनु हुन्छ, चाहे त्यो तपाईंको हो।

र यो साँच्चै सत्य हो; यो कुनै संयोग होइन कि परोपकार केवल मानिसहरूमा मात्र होइन, तर लगभग सबै जनावरहरूमा, चरादेखि डल्फिनसम्म।

र एक व्यक्ति जसले, आफ्नै पैसाले, मेरो रुचिको DVD मा फिल्म किन्छ, त्यसपछि, यसलाई हेरेपछि, आफ्नै समय खर्च गर्दछ - यसलाई अनुवाद गर्दछ, त्यहाँ उपशीर्षकहरू इम्बेड गर्दछ र अन्तमा म लगायत सबैका लागि त्यहाँ राख्छ, र बदलामा केहि माग्दैन, - औसत व्यक्तिको दृष्टिकोणबाट, उहाँ एक परोपकारीसँग धेरै समान हुनुहुन्छ।

म यो विचारलाई पूर्ण रूपमा स्वीकार गर्दछु कि वास्तवमा नैतिक मानक मात्र पुरानो छ; यो मानव समाजको इतिहासमा एक वा दुई पटक भन्दा बढी भएको छ।

एक पटक, खराब शब्दहरूको जवाफमा, एक व्यक्तिलाई अपराधीलाई मार्न आवश्यक थियो, र जसले यो शर्त पूरा गरेनन् उनीहरूले अरूको नजरमा आफ्नो सामाजिक स्थितिलाई महत्त्वपूर्ण रूपमा गिराए। अब यो आवश्यक छैन। हुनसक्छ अनलाइन समुद्री डाकूहरूको Kulturträger परोपकारवाद, वास्तवमा, बदलिएको संसारमा रगतको झगडा जस्तै सामाजिक एटाभिज्म हो - म यो विकल्पलाई पूर्ण रूपमा स्वीकार गर्दछु।

तर समस्या यो हो कि नैतिक स्तर एक अत्यन्त रूढ़िवादी कुरा हो। तिनीहरूलाई परिवर्तन गर्न, पहिलो, समय, र दोस्रो, धेरै गम्भीर र धेरै गहन प्रचार कार्य लाग्छ। सामान्य रूपमा भन्नुपर्दा, यो द्वन्द्व प्रतिबन्ध मात्र होइन, तर यो किन राम्रो छैन, तर खराब छ भनेर पनि व्याख्या गर्न आवश्यक छ।

र यो जहाँ सूचना प्रसार को विरोधीहरु को सबै भन्दा गम्भीर समस्या छ।

किनभने सामान्य ज्ञानको दबाबमा नभई प्रतिलिपि अधिकार धारकहरूको लोभमा बनेको वर्तमान प्रतिलिपि अधिकार प्रणाली झन्-झन् कुरूप बन्दै गएको छ। र हामी सहज रूपमा अन्तिम, चौथो प्रश्नमा जान्छौं:

प्रश्न चार: अनलाइन पाइरेसीको लागि होइन, तर प्रतिलिपि अधिकारको सन्दर्भमा अनलाइन लेखनको लागि के सम्भावनाहरू छन्?

र यहाँ फेरि त्यहाँ कुनै निश्चित जवाफ हुन सक्दैन, तर केवल मेरो विचार। मेरो विचारमा - धेरै राम्रो छैन।

किनभने आजको स्वतन्त्रता, जब अनलाइन लेखकहरूले आफूले चाहेको काम गर्छन् र आफूलाई अभिव्यक्त गर्न पूर्ण रूपमा स्वतन्त्र हुन्छन्, लामो समयसम्म टिक्दैन।

हो, जबसम्म तिनीहरूले हामीलाई ध्यान दिएनन्। तर थोरै पैसा र थोरै दर्शक भएकाले हामीप्रति कसैले चासो राख्दैन । ढिलो वा चाँडो, यो अवस्था परिवर्तन हुनेछ, र साइटका मालिकहरू जहाँ लेखकहरूले आज आफ्ना उत्पादनहरू पोस्ट गर्छन् उनीहरूले आज कागज प्रकाशन गृहहरूसँग गरे जस्तै प्रतिलिपि अधिकार अनुपालनको बारेमा गुनासो गर्न थाल्नेछन्।

र पेपर पब्लिशिङ हाउसहरूमा के भइरहेको छ - भर्खरै Author.Today फोरममा भन्यो लेखक अलेक्जेंडर रुडाजोभ, अल्फा-निगा प्रकाशन गृह द्वारा प्रकाशित:

सेन्सरशिपले मलाई खुसी बनाउँदैन। ठीक छ, "गधा" शब्द मा प्रतिबन्ध सम्म, अश्लील भाषा को सामान्य काटन। म यो लामो समय को लागी बानी भएको छु, यो परिचित छ। उद्धरणमा प्रतिबन्ध धेरै खराब छ। सत्तरी वर्षभन्दा कम समय अघि मृत्यु भएको लेखकको कुनै पनि कृति उद्धृत गर्न सकिँदैन।

मैले पहिले नै यो सामना गरिसकेको छु - उदाहरणका लागि, "द बैटल अफ द होर्ड्स" र "डन ओभर द एबिस" को एपिग्राफहरू प्रतिबन्धित थिए। त्यहाँ थियोगोनी र अबुल-अताहियाबाट लाइनहरू छन्। हो, यो सयौं वर्ष पहिले लेखिएको थियो, तर अनुवादहरू धेरै भर्खरका छन्। र तिनीहरूलाई उद्धृत गर्न असम्भव थियो। त्यसपछि म इन्टरनेटमा ग्रीक र अरबी भाषामा मूलहरू फेला पारेर, गुगल ट्रान्सलेटर मार्फत यी खण्डहरू चलाएर र यस सामग्रीमा मेरो आफ्नै पाठहरू लेखेर बाहिर निस्किएँ।

तर यो पटक यो असम्भव छ। म त्यहाँ चुकोव्स्की, मिखाल्कोभ, केही सोभियत र आधुनिक गीतहरू उद्धृत गर्दछु - र केवल रमाइलोको लागि होइन, एउटा महत्त्वपूर्ण कथानक तत्व यसमा जोडिएको छ। दुर्भाग्यवश, मैले लेख्दै गर्दा यो अनिवार्य प्रकाशन नियमको बारेमा पूर्ण रूपमा बिर्सें। र अब हामीले यो सबै काट्न आवश्यक छ। तपाईंले यसलाई काट्नु पर्छ। म रुचाउँछु कि किताब यस्ता काँटछाँटहरू भन्दा पनि कागजमा नआओस्, तर धेरै ढिलो भइसकेको छ, यो पहिले नै काममा छ, त्यहाँ कुनै पछाडि फर्किने छैन।

चित्त दुखाउने, विचलित गर्ने । सार्वभौमिक दु:ख मात्र हो।

सायद म मेरो अर्को पुस्तक कागजमा प्रकाशित गर्दिन।

त्यसैले म अलविदा भन्छु। अर्को पटक हामी "इन्टरनेटसँग मानव आत्माहरू" परियोजना कार्यान्वयन गर्दा स्वतन्त्रताको डिग्रीको बारेमा कुरा गर्नेछौं।

स्रोत: www.habr.com