Het lijkt erop dat Homerus met zijn gedichten iets afstandelijks, archaïsch, moeilijk te lezen en naïef is. Maar dat is het niet. We zijn allemaal doordrongen van Homerus, de oude Griekse cultuur waaruit heel Europa is voortgekomen: onze taal staat bol van de woorden en citaten uit de oude Griekse literatuur: neem tenminste uitdrukkingen als “Homerisch gelach”, “strijd der goden”, “ Achilleshiel”, “appel van onenigheid” en onze native: “Trojaans paard”. Het is allemaal van Homer. En de invloed van de Hellenistische cultuur, de taal van de Hellenen (de Grieken kenden het woord "Griekenland" niet en noemden zichzelf niet zo, dit etnoniem kwam van de Romeinen tot ons) is uitgesloten. School, academie, gymnasium, filosofie, natuurkunde (metafysica) en wiskunde, technologie ... koor, podium, gitaar, bemiddelaar - je kunt niet alles opsommen - dit zijn allemaal oude Griekse woorden. Wist je het niet?
...
En er wordt ook beweerd dat de Grieken de eersten waren die geld uitvonden in de vorm van geslagen munten... Het alfabet zoals wij dat kennen. Het eerste geld werd geslagen uit een natuurlijke legering van zilver en goud, die ze electr noemden (hallo tegen elektronisch geld). Het alfabet met klinkers en dus de overdracht van alle klanken van het woord bij het schrijven is ongetwijfeld een Griekse uitvinding, hoewel velen de grondleggers van de ondernemende Feniciërs beschouwen (een Semitisch volk dat voornamelijk leefde op het grondgebied van het moderne Syrië en Israël) , die geen klinkers had. Interessant is dat het Latijnse alfabet rechtstreeks uit het Grieks kwam, net als het Slavische. Maar de latere alfabetten van West-Europese landen zijn al afgeleiden van het Latijn. In die zin staat ons Cyrillisch op dezelfde plaats als het Latijnse...
En hoeveel Grieks is er in wetenschap, literatuur? Iambic, trochee, muze, lier, poëzie, strofe, Pegasus met Parnassus. Het woord "dichter", "poëzie", eindelijk - ze zijn nu allemaal duidelijk waar vandaan. Je kunt ze niet allemaal opnoemen! Maar de titel van mijn tekst verraadt de pathos (het oudgriekse woord) van mijn 'ontdekking'. En daarom zal ik mijn paarden vasthouden en verder gaan met Namelijk, ik beweer dat de eerste open source (het zij zo, ik zal toevoegen) met git ver in het verleden verscheen: in het oude Griekenland (meer precies, in het archaïsche oude Griekenland) en de meest prominente vertegenwoordiger van deze gebeurtenis is de bekende grote Homer.
Nou, de introductie is gedaan, nu ongeveer alles in orde. Disclaimer: ik zal de oorspronkelijke betekenis van de bovenstaande Griekse woorden geven aan de onderwerpen aan het einde van de tekst (ze zijn op sommige plaatsen onverwacht) - dit is voor degenen die deze tekst tot het einde lezen. Dus laten we gaan!
Homerus.
Het is gebruikelijk om de gedichten van de grote Homerus te dateren van het einde van de 3e tot het begin van de XNUMXe eeuw v. . Met andere woorden, ze zijn ongeveer XNUMX jaar oud. Homerus wordt rechtstreeks gecrediteerd voor de Ilias en de Odyssee, de Homerische hymnen en een aantal andere werken, zoals de gedichten Margit en Batrachomyomachia (een satirische parodie op de Ilias, wat zich letterlijk vertaalt als "The War of Mice and Frogs" (machia - vechten, blazen, missen - muis). Volgens wetenschappers zijn alleen de eerste twee werken van Homerus, de rest wordt, net als vele andere, aan hem toegeschreven (waarom zal ik hieronder vertellen), volgens anderen behoort alleen de Ilias toe tegen Homerus ... in het algemeen gaan de geschillen door, maar één ding is zeker - Homerus was dat zeker en de gebeurtenissen die hij beschrijft bij de muren van Troje vonden plaats (de tweede naam van de stad is Ilion, vandaar de "Ilias")
Hoe weten we dit? Aan het einde van de XNUMXe eeuw realiseerde Heinrich Schliemann, een Duitser die een enorm fortuin verdiende in Rusland, zijn oude kinderdroom: hij vond en groef Troje op het grondgebied van het moderne Turkije, waarbij hij letterlijk alle eerdere ideeën over die tijd en teksten omdraaide over dit onderwerp. Eerder werd aangenomen dat de Trojaanse gebeurtenissen die begonnen met de vlucht van de mooie Helena met de Trojaanse prins Paris (Alexander) naar Troje allemaal een mythe zijn, aangezien zelfs voor de oude Grieken de gebeurtenissen die in de gedichten worden beschreven als oud werden beschouwd. Maar niet alleen de muren van Troje werden opgegraven en de oudste gouden sieraden uit die tijd werden gevonden (ze bevinden zich in het publieke domein in de Tretyakov-galerij), later werden kleitabletten ontdekt van de oudste Hettitische staat, het naburige Troje, in welke beroemde namen werden gevonden: Agamemnon, Menelaus, Alexander ... Dus literaire karakters werden historisch omdat deze tabletten de diplomatieke en fiscale realiteit weerspiegelden van de eens zo machtige Hettitische staat. Interessant genoeg was er tegen die tijd noch in de Troad zelf, noch in Hellas (het is grappig, maar dit woord bestond in die verre tijden niet). Dit gaf vreemd genoeg een impuls aan de ontwikkeling van ons onderwerp.
Dus Homerus. Homer was een aed - dat wil zeggen, een zwervende zanger van zijn liedjes (aed - een zanger). Waar hij werd geboren en hoe hij stierf, is niet met zekerheid bekend. Onder meer omdat niet minder dan zeven steden aan weerszijden van de Egeïsche Zee vochten voor het recht om het thuisland van Homerus genoemd te worden, evenals de plaats van zijn dood in de oudheid: Smyrna, Chios, Pylos, Samos, Athene en anderen. Homer is eigenlijk geen eigennaam, maar een bijnaam. Het betekent van oudsher zoiets als "gijzelaar". Vermoedelijk was de naam die hem bij zijn geboorte werd gegeven Melesigen, wat geboren uit Melesius betekent, maar ook dit is niet zeker. In de oudheid werd Homerus vaak zo genoemd: Poet (Poetes). Het was met een hoofdletter, die werd aangeduid met het overeenkomstige lidwoord. En iedereen wist waar ze het over hadden. Poetes - betekent "schepper" - is een ander oud Grieks woord in onze spaarpot.
Het is algemeen aanvaard dat Homerus (Omir in Oud-Russisch) blind en oud was, maar daar is geen bewijs voor. Homerus zelf beschreef zichzelf op geen enkele manier in zijn liedjes, noch wordt hij beschreven door conventionele tijdgenoten (bijvoorbeeld de dichter Hesiodus). Dit idee is in veel opzichten gebaseerd op de beschrijving van de Aeds in zijn Odyssee: oude, blinde, grijsharige oude mannen in hun laatste jaren, maar ook op het wijdverbreide vertrek van blinde mensen uit die tijd naar zwervende zangers, sinds een blinde kon bijna niet werken, en dan was pensioen niet uitgevonden.
Zoals eerder vermeld, hadden de Grieken in die tijd geen geschreven taal, en als we aannemen dat de meeste Aeds blind of blind waren (bril is nog niet uitgevonden), dan zouden ze die niet nodig hebben, daarom zong de Aed zijn liedjes uitsluitend uit het geheugen.
Het zag er zo uit. De zwervende ouderling trok alleen of met een leerling (gids) van de ene stad naar de andere, waar hij hartelijk werd ontvangen door de lokale bevolking: vaker de koning zelf (basilicum) of een rijke aristocraat in hun huizen. 'S Avonds, tijdens een gewoon diner of bij een speciale gebeurtenis - een symposia (symposium - een feest, een drank, een feest), begon de aed zijn liedjes te zingen en deed dit tot laat in de nacht. Hij zong onder begeleiding van een viersnarige Formingo (de stamvader van de lier en de late cithara), zong over de goden en hun leven, over helden en daden, over oude koningen en gebeurtenissen die rechtstreeks verband hielden met luisteraars, want die waren zeker allemaal beschouwden zichzelf als directe afstammelingen van degenen die in deze liederen werden genoemd. En er waren veel van dergelijke liedjes. De "Ilias" en "Odyssee" zijn volledig tot ons gekomen, maar het is bekend dat er alleen over de gebeurtenissen in Troje een hele epische cyclus was (de cyclus naar onze mening hadden de Grieken niet de letter "c" , maar voor ons kwamen veel Griekse woorden cycle, cycle, cynic in een gelatiniseerde vorm: cycle, cyclops, cynic) uit meer dan 12 gedichten. Het zal u misschien verbazen, lezer, maar in de Ilias is er geen beschrijving van het "Trojaanse paard", het gedicht eindigt iets eerder dan de val van Ilion. We leren over het paard uit de "Odyssee" en andere gedichten van de Trojaanse cyclus, in het bijzonder uit het gedicht "De dood van Ilion" van Arktin. Dit is allemaal heel interessant, maar het leidt ons af van het onderwerp, dus ik heb het er alleen terloops over.
Ja, we noemen de Ilias een gedicht, maar het was een lied (tot op de dag van vandaag worden de hoofdstukken nog steeds liederen genoemd). Aed las niet, maar zong slepend op de klanken van snaren uit stierenaderen, waarbij hij een verzoet beenplectrum als bemiddelaar gebruikte (nog een hallo uit de oudheid), en betoverde luisteraars, die de contouren van de beschreven gebeurtenissen kenden, genoten van de details.
De Ilias en de Odyssee zijn hele grote gedichten. Meer dan 15 duizend en meer dan 12 duizend lijnen, respectievelijk. En zo zongen ze vele avonden. Het leek erg op moderne tv-shows. 'S Avonds verzamelden de luisteraars zich weer rond de aed en luisterden met ingehouden adem, en op plaatsen met tranen en gelach naar het vervolg van de gisteren gezongen verhalen. Hoe langer en interessanter de serie, hoe langer mensen eraan gehecht blijven. Dus de Aeds leefden en voedden zich met hun luisteraars terwijl ze naar hun lange liedjes luisterden.
» Wolkenverzamelaar Zeus Kronid, heer over alles, verbrandde zijn dijen,
En toen ging de rijkste zitten op het feest ... en genoot.
De goddelijke zanger zong onder de vorming, - Demodok, vereerd door alle mensen. "
Homerus. "Odyssee"
Het is dus tijd om meteen ter zake te komen. We hebben het ambacht van de Aeds, de Aeds zelf, hele lange gedichten en de afwezigheid van schrijven. Hoe zijn deze gedichten vanaf de XNUMXe eeuw voor Christus tot ons gekomen?
Maar eerst nog een belangrijk detail. We zeggen "gedichten" omdat hun tekst poëtisch, poëtisch was (vers is een ander oud Grieks woord dat "systeem" betekent)
Volgens de historicus van de oudheid, academicus van de Russische Academie van Wetenschappen Igor Evgenievich Surikov: poëzie wordt veel beter onthouden en van generatie op generatie doorgegeven. "Probeer proza, vooral een groot stuk, en poëzie uit het hoofd te leren, zodat ik meteen een aantal gedichten kan reproduceren die ik op school heb geleerd", vertelde hij ons. En het is waar. Ieder van ons herinnert zich minstens een paar regels poëzie (en zelfs poëzie) en maar weinig mensen herinneren zich minstens een volledige paragraaf uit proza.
De oude Grieken gebruikten geen rijm, hoewel ze het wel wisten. De basis van poëzie was ritme, waarin een zekere afwisseling van lange en lange lettergrepen poëtische meters vormden: jambisch, trocheïsch, dactylus, amfibrach en andere (dit is een bijna volledige lijst van poëtische meters in moderne poëzie). De Grieken van deze maten hadden een enorme variëteit. Ze kenden het rijm maar gebruikten het niet. Maar de ritmische variatie gaf ook een variëteit aan stijlen: troche, sponde, sapphic couplet, alcaean couplet en natuurlijk de beroemde hexameter. Mijn favoriete maat is de jambische trimeter. (grapje) Meter betekent maat. Een ander woord voor onze collectie.
Hexameter was een meter voor hymnes (himnos - een gebed tot de goden) en epische gedichten zoals die van Homerus. Je kunt er lang over praten, ik zal alleen zeggen dat velen, en veel later, ook Romeinse dichters, in hexameter schreven, bijvoorbeeld Vergilius in zijn Aeneis, een imitatiegedicht van de Odyssee, waarin de hoofdpersoon Aeneas vlucht van het verwoeste Troje naar hun nieuwe thuis, Italië.
'Hij rivieren - en het werd bitter voor Pelid: een machtig hart
In de veren van de held, harig tussen de twee, waren gedachten geagiteerd:
Of, onmiddellijk het scherpe zwaard uit de vagina trekkend,
Verspreid degenen die hem ontmoeten en dood de heer Atrid;
Of tot nederige wreedheid, het beteugelen van een noodlijdende ziel ... "
Homerus. "Ilias" (vertaald door Gnedich)
Zoals ik al heb gezegd, begonnen de Aeds zelf bijna onmiddellijk na de voltooiing ervan de gebeurtenissen van de Trojaanse oorlog te zingen. Dus in de "Odyssee" hoort het titelpersonage, weg van huis, in het tiende jaar van omzwervingen, het lied van de Aeda over zichzelf en begint te huilen, terwijl hij zijn tranen voor iedereen onder zijn mantel verbergt.
Dus het blijkt dat er in de 200e eeuw liedjes verschenen, Homer zong zijn "Ilias" in de XNUMXe eeuw. De canonieke tekst werd XNUMX jaar later, in de XNUMXe eeuw voor Christus, in Athene opgetekend onder de tiran Peisistratus. Hoe zijn deze teksten tot stand gekomen en tot ons gekomen? En het antwoord is dit: elke volgende aed wijzigde de broncode van eerdere auteurs, en vaak gevorkte liedjes van andere mensen, en deed het als vanzelfsprekend, aangezien dit als de norm werd beschouwd. Auteursrecht bestond in die tijd niet alleen niet, heel vaak en veel later, met de komst van het schrift, was het omgekeerde auteursrecht van kracht: wanneer een weinig bekende auteur zijn werken signeerde met een grote naam, omdat hij niet zonder reden geloofde dat dit het succes van zijn werk zou verzekeren.
Git werd gebruikt door studenten en luisteraars van de Aeds, die later zangers werden, evenals Aed-wedstrijden, die periodiek werden gehouden en waar ze elkaar konden horen. Zo was er bijvoorbeeld de mening dat Homerus en Hesiodus eenmaal de finale van de dichters bereikten en dat Hesiodus, volgens talloze rechters, vreemd genoeg de eerste plaats behaalde. (waarom laat ik het hier weg)
Elke uitvoering van zijn lied door de Aed was niet alleen een optredende act, maar ook een creatieve act: elke keer componeerde hij zijn lied als het ware uit een hele reeks kant-en-klare blokken en frases - formules, met een bepaalde hoeveelheid van improvisatie en lenen, polijsten en veranderen van stukjes van de "code" "on the fly". Tegelijkertijd, aangezien de gebeurtenissen en personen goed bekend waren bij de luisteraars, deed hij dit op basis van een bepaalde "kern" en, belangrijker nog, op een speciaal poëtisch dialect - een programmeertaal, zoals we nu zouden zeggen. Stelt u zich eens voor hoe het eruitziet als moderne code: inleidende variabelen, voorwaardeblokken en -lussen, gebeurtenissen, formules, en dit alles in een speciaal dialect dat verschilt van de gesproken taal! Het dialect volgen was zeer strikt en na eeuwen werden verschillende poëtische werken geschreven in hun eigen speciale dialecten (Ionisch, Eolisch, Dorisch), ongeacht waar de auteur vandaan kwam! Gewoon de vereisten van de "code" volgen!
Zo ontstond uit het lenen van elkaar een canonieke tekst. Uiteraard leende Homerus zelf, maar in tegenstelling tot degenen die in de vergetelheid waren geraakt (Leta is een van de rivieren van het ondergrondse koninkrijk van Hades, die de vergetelheid dreigde), deed hij het briljant, hij verzamelde één nummer uit vele, waardoor het geheel, helder, fantasierijk werd. en onovertroffen qua vorm en qua inhoud. Anders bleef ook zijn naam onbekend en zou hij zijn vervangen door andere auteurs. Het was het genie van zijn 'tekst', die generaties zangers na hem uit het hoofd hebben geleerd (deze is ongetwijfeld herwerkt, maar in veel mindere mate), die zijn plaats in de geschiedenis veiligstelde. In dit opzicht werd Homerus zo'n moeilijk bereikbare piek, een standaard, figuurlijk gesproken, een monolithische 'kern' van het hele ecosysteem van liedjes, dat hij volgens wetenschappers zijn schriftelijke heiligverklaring bereikte in de versie die het dichtst bij de origineel. En dit lijkt te kloppen. Ongelofelijk hoe mooi zijn tekst is! En hoe het wordt waargenomen door de voorbereide lezer. Het was niet voor niets dat Poesjkin en Tolstoj Homerus bewonderden, en zelfs Tolstoj, Alexander de Grote zelf, deed geen enkele dag afstand van de rol van de Ilias - slechts een historisch vastgelegd feit.
Ik noemde hierboven de Trojaanse cyclus, die bestond uit een reeks werken die een of andere episode van de Trojaanse oorlog weerspiegelden. Gedeeltelijk waren dit originele "vorken" van de Ilias van Homerus, geschreven in hexameter en vulden de afleveringen in die niet in de Ilias tot uiting kwamen. Bijna allemaal bereikten ze ons helemaal niet, of overleefden ze slechts in fragmenten. Dat is het oordeel van de geschiedenis - blijkbaar waren ze veel inferieur aan Homerus en werden ze niet zo wijdverspreid onder de bevolking.
Laat me samenvatten. Een bepaalde strikte taal van liedjes, de formules waaruit ze zijn samengesteld, vrijheid van distributie en vooral hun openheid voor voortdurende aanpassingen van anderen - dit is wat we nu open source noemen - ontstonden aan het begin van onze cultuur. Op het gebied van autoritaire en tegelijkertijd collectieve creativiteit. Het is een feit. Over het algemeen is veel van wat wij als ultramodern beschouwen, terug te vinden in eeuwen. En wat wij als nieuw beschouwen, bestond misschien al eerder. In dit verband herinneren we ons de woorden uit de Bijbel, van Prediker (toegeschreven aan koning Salomo):
“Er is iets waarvan ze zeggen: “Kijk, dit is nieuw”, maar dat was al in de eeuwen die voor ons lagen. Er is geen herinnering aan de eerste; en over wat er zal zijn, zal er geen herinnering zijn aan degenen die op zoek zijn naar ... "
einde deel 1
School (schola) - amusement, vrije tijd.
Academie - een bos in de buurt van Athene, de locatie van de filosofische school van Plato
Gymnasium (gymnos - naakt) - gymnasiums werden sportscholen genoemd om het lichaam te trainen. Daarin oefenden de jongens naakt. Vandaar de enkelstammige woorden: gymnastiek, gymnast.
Filosofie (phil - liefhebben, sophia - wijsheid) is de koningin van de wetenschappen.
Fysica (physis - natuur) - de leer van de materiële wereld, de natuur
Metafysica - letterlijk "buiten de natuur". Aristoteles wist niet waar hij het goddelijke moest classificeren en noemde het werk zo: 'Niet de natuur'.
Wiskunde (wiskunde - les) - lessen
Techniek (tehne - ambacht) in Griekenland - kunstenaars en beeldhouwers, zoals de fabrikanten van kleikruiken, waren technici, ambachtslieden. Vandaar het "ambacht van de kunstenaar"
Chorus - danst oorspronkelijk. (vandaar de choreografie). Later, aangezien de dansen werden uitgevoerd met de zang van velen, is het koor een meerstemmige zang.
Podium (skena) - een tent voor het aankleden van artiesten. Stond in het midden van het amfitheater.
Gitaar - van het oude Griekse "cithara", een snaarinstrument.
===
Ik spreek mijn dankbaarheid uit voor het bewerken van deze tekst.
Bron: www.habr.com