Toen ik een kind was, was ik waarschijnlijk een anti-semi. En dat allemaal door hem. Daar is hij.
Hij irriteerde me altijd. Ik was gewoon dol op de geweldige cyclus verhalen van Paustovsky over de kattenrover, de rubberboot, enzovoort. En alleen hij verpestte alles.
Ik kon maar niet begrijpen waarom Paustovsky omging met die Fraerman? Een soort karikaturale Jood met een belachelijke naam - Ruvim. Natuurlijk wist ik dat hij de auteur was van het boek 'De wilde dingo-hond, of het verhaal van de eerste liefde', maar dat maakte de situatie alleen maar erger. Nee, ik had het boek niet gelezen en was ook absoluut niet van plan dat te doen. Welke respectabele jongen zou een boek met zo'n kinderachtige titel lezen, als 'De odyssee van kapitein Blood' nog niet voor de vijfde keer gelezen was?
Maar Paustovsky... Paustovsky was echt cool. Echt een geweldige schrijver, om de een of andere reden begreep ik dat al als kind.
En toen ik volwassen werd en hoorde over zijn drie nominaties voor de Nobelprijs, zijn internationale roem en Marlene Dietrich die publiekelijk op haar knieën ging voor haar favoriete schrijver, begon ik hem nog meer te respecteren.
En wat ik hem nog meer ging respecteren, was toen ik, wijzer geworden, zijn boeken herlas... Paustovsky zag en begreep niet alleen veel in deze wereld - hij was wijs. En dat is een zeer zeldzame eigenschap. Zelfs onder schrijvers.
Vooral onder schrijvers.
Rond die tijd begreep ik ook waarom hij met Fraerman omging.
En na het recente verhaal over de demonen van de Burgeroorlog, besloot ik ook aan jullie te vertellen.
***
Het heeft me altijd verbaasd waarom er zulke aangrijpende films over de Grote Vaderlandse Oorlog werden gemaakt, waar mensen bij huilen, terwijl de Burgeroorlog een soort amusementsattractie was. Over haar werden voornamelijk lichte, vermakelijke 'historische' films gemaakt zoals 'Witte zon van de woestijn' of 'Onhulbare wrekers'.
En pas veel later realiseerde ik me - dit was wat in de psychologie 'vervanging' wordt genoemd. Achter dit amusement verborgen ze ons voor de waarheid over wat de Burgeroorlog echt was.
Geloof me, er zijn gevallen waarin het niet zeker is dat je de waarheid moet weten.
In de geschiedenis, net als in de wiskunde, zijn er axioma's. Een daarvan stelt: in Rusland is er niets angstaanjagender dan de Tijd van Troubles.
Geen enkele oorlog, geen enkele epidemie kan daar ook maar in de buurt komen. Iedereen die zich verdiept in de documenten, zal zich met afschuw terugtrekken en de geschokte klassieken herhalen die het opstandige Pugachev wilden bestuderen: ‘God verhoede dat ik de Russische opstand zie…’.
De burgeroorlog was niet alleen maar vreselijk — het was iets buitensporigs.
Ik blijf herhalen — het was de hel die op aarde viel, een doorbraak van de Hel, een invasie van demonen die de lichamen en zielen van recentelijk vredige burgers veroverden.
Het leek het meest op een mentale epidemie — het land werd razend en viel in woede. Een paar jaar was er helemaal geen gezag, het land werd beheerst door kleine en grote groepen woedende gewapende mensen die doelloos rondzwierven, elkaar opaten en de aarde met bloed doordrenkten.
De demonen hadden niemand genade, ze infecteerden zowel de roodhemden als de withemden, de armen en de rijken, de criminelen en de vredige burgers, zowel de Russen als de buitenlanders. Zelfs de Tsjechen, die in het dagelijks leven — vredige hobbits zijn. Ze werden al per trein naar huis vervoerd, maar ook zij raakten besmet, en er stroomde bloed van Penza tot Omsk.
Ik zal slechts over één episode van die oorlog vertellen, later door diplomaten de "Nikolaevsky-incident" genoemd. Ik zal het niet in detail opnieuw vertellen, maar alleen de belangrijkste draad van de gebeurtenissen geven.
Er was een, zoals men vandaag zou zeggen, veldcommandant met een "rode" oriëntatie genaamd Jakov Trjapitsin. Hij was een buitengewoon, moet ik zeggen, persoon. Een voormalige sergeant, die tijdens de Eerste Wereldoorlog als soldaat twee Georgische kruisen ontving. Anarchist, die tijdens de Burgeroorlog tegen diezelfde wit-TSjechen in Samara vocht, daarna naar Siberië ging en de verre oostkust bereikte.
Op een dag kreeg hij ruzie met het commando, en, ontevreden over de beslissing om de vijandelijkheden op te schorten tot de komst van het Rode Leger, vertrok hij met zijn trouwe mannen, die uit slechts 19 bestonden. Desondanks verklaarde hij dat hij op weg ging om de Sovjetmacht aan de Amoer te herstellen en vertrok al met 35 mensen.
Tijdens zijn expeditie groeide het detachement, ze begonnen dorpen in te nemen. Toen stuurde de commandant van de garnizoen van Nikolaevsk aan de Amoer, de feitelijke hoofdstad van die gebieden, de witte kolonel Medvedev een eenheid onder leiding van kolonel Wits om Trjapitsin te ontmoeten. De witten besloten de roodhemden uit te schakelen voordat zij sterker werden.
Bij de ontmoeting met de wrekers verklaarde Tryapitsin dat hij bloedvergieten wilde vermijden en ging persoonlijk naar het kamp van de witten voor onderhandelingen. De kracht van de charisma van deze man was zo groot dat er korte tijd later een opstand ontbrandde in de eenheid van Vits, waar de kolonel met een handvol trouw gebleven strijders naar de baai van De-Kastri vertrok, terwijl de meeste van de onlangs voormalige witte soldaten zich aansloten bij de eenheid van Tryapitsin.
Omdat er bijna geen strijdkrachten meer in Nikolaevsk waren - slechts ongeveer 300 strijders - nodigden de witten de Japanners uit om de stad te verdedigen. Deze waren natuurlijk volledig voor, en al snel werd er een Japans garnizoen van 350 man onder leiding van majoor Ishikawa in de stad gestationeerd. Daarnaast woonden er ongeveer 450 burgerlijke Japanners in de stad. Zoals in alle verre oostelijke steden waren er veel Chinezen en Koreanen, en in Nikolaevsk winterde ook een eenheid van Chinese torpedoboten, die niet op tijd voor het ijs naar de Chinese oever van de Amur konden vertrekken, onder leiding van commodore Chen Xin.
Tot het voorjaar en de dooi waren ze allemaal opgesloten in de stad, waaruit er nergens heen kon worden gegaan.
De intrede van de Japanse troepen in Nikolaevsk aan de Amur in 1918. Majoor Ishikawa is apart weergegeven in een paardenkar.
Echter, kort daarna, na een ongekende winterovergang, nadert een 2000-koppige 'partizanenleger' van Tryapitsin de stad, waaronder Ruim Frayerman - een geïnfecteerde geek, recent afgestudeerd aan het Technologisch Instituut van Charkov, dat na het derde jaar naar de productiepraktijk op de spoorweg in het Verre Oosten was gestuurd. Hier werd hij door de Burgeroorlog verrast, waarin hij de zijde van de roden koos en nu een van de agitators van Tryapitsin was.
De stad werd belegerd.
En de lange en onmenselijk gruwelijke bloedige dans van de demonen van de Burgeroorlog begon.
Het begon klein - met twee man, de rode parlementariërs Orlov-Ovcharenko en Shchetnikov, die door de witten werden vermoord.
Toen begonnen de roden de garnizoen van het fort Chnyrrakh te propaganderen, dat de toegangen tot Nikolaevsk aan de Amur controleerde, en namen het fort in, waarbij ze artillerie verwierven.
Onder de dreiging van beschietingen in de stad verklaren de Japanners hun neutraliteit.
De roden dringen de stad binnen en bezetten deze vrijwel zonder weerstand, waarbij ze, naast andere dingen, het hele archief van de witte contraspionage in handen krijgen.
De verminkte lichamen van Ovcharenko en Shchetnikov zijn tentoongesteld in kisten in het gebouw van de garnizoensvergadering van het fort Chnyrrah. Partizanen eisen wraak, en volgens de lijsten van de contraspionage beginnen de arrestaties en executies van de Witten.
De Japanners handhaven neutraliteit en communiceren actief met de nieuwe heersers van de stad. Al snel wordt de voorwaarde van hun verblijf in hun wijk vergeten, er begint een broederschap, en gewapende Japanse soldaten, die rode en zwarte (anarchistische) strikken dragen, zwerven door de stad, terwijl hun commandant zelfs wordt toegestaan om via radio contact te houden met het Japanse hoofdkwartier in Khabarovsk.
Maar de idylle van broederschap eindigde snel. In de nacht van 11 op 12 maart beschieten de Japanners het gebouw van het hoofdkwartier van Triapytsin met machinegeweren en brandraketten, in de hoop de rode troepen meteen te onthoofden. Het gebouw was van hout en er ontstond een brand. De hoofd van het hoofdkwartier, T. I. Naumov-Medved, kwam om, de secretaris van het hoofdkwartier Pokrovskiy-Tscherne, die door de vlammen van de uitgang was afgesneden, schoot zichzelf neer, terwijl Triapytsin met doorboorde benen op een bloedige laken werd gedragen en onder vuur van de Japanners naar een nabijgelegen stenen gebouw werd overgebracht, waar de verdediging werd georganiseerd.
Schietpartijen en branden woeden door de hele stad; al snel bleek dat het gewapende optreden niet alleen de soldaten van de Japanse garnizoenen betrof, maar ook alle Japanse mannen die in staat waren een wapen vast te houden.
De gevechten zijn tot de dood; zowel de vijand als de tegenstander maken korte metten met de gevangenen.
De persoonlijke lijfwacht van Triapytsin, een voormalige vergiftigde gevangene van Sakhalin met de bijnaam Lapta, breekt met zijn squad naar de gevangenis door en snijdt alle gevangenen de keel over.
Om de aandacht van de Japanners niet met schieten te trekken, worden alle ‘afgemaakt’ met steekwapens. Aangezien bloed niet minder dronken maakt dan vodka, hebben de waanzinnige mensen niet alleen de gearresteerde Witten vermoord, maar ook hun eigen partizanen die op wacht zaten.
De gevechten in de stad duren enkele dagen; de uitkomst van de strijd wordt beslist door de commandant van de partizanensquad van de rode mijnwerkers, Budrin, die met zijn eenheid uit het dichtstbijzijnde dorp, Kirby, 300 km van Nikolaevsk, is gekomen.
Uiteindelijk zijn de Japanners volledig uitgeroeid, inclusief de consul, zijn vrouw en dochter, en de geisha's uit de lokale bordelen. Slechts 12 Japanse vrouwen, die met Chinezen getrouwd waren, overleefden; ze verborgen zich samen met de Chinese inwoners van de stad op de kanonneerboten.
De nieuwe chef van de partizanenbrigade is de minnares van Trjapitsin, Nina Lebedeva — een eserin-maximalist, naar het Verre Oosten verbannen als gymnasiast op 15-jarige leeftijd, wegens betrokkenheid bij een aanslag op de gouverneur van Penza.
De gewonde J. Trjapitsin met zijn burgerlijke vrouw N. Lebedeva.
Na de nederlaag van de Japanners wordt de Nikolajevskaya commune uitgeroepen, wordt geld afgeschaft en begint de echte jacht op de bourgeois.
Eenmaal op gang is het praktisch onmogelijk om dit wiel weer te stoppen.
Ik zal jullie besparen van de bloedige details van wat er verder in Nikolajevsk gebeurde, ik zeg alleen dat het resultaat van de zogenaamde 'Nikolajevsk-incident' de dood van enkele duizenden mensen was.
Dat zijn allemaal samen, verschillend: rood, wit, Russisch, Japans, intellectuelen, hunhuzi, telegraafbedienden, dwangarbeiders en duizenden andere mensen.
En volledige vernietiging van de stad — na de evacuatie van de bevolking en de terugtocht van het detachement van Trjapitsin is er niets over van het oude Nikolajevsk.
Niets.
Zoals later werd berekend, van de 1165 woongebouwen van verschillende typen, werden 21 gebouwen (stenen en halfstenen) opgeblazen, 1109 houten gebouwen verbrand, dus in totaal waren 1130 woonhuizen vernietigd, dat is bijna 97% van de totale woonvoorraad van Nikolajevsk.
Voor zijn vertrek stuurde de bloedige Trjapitsin een radiobericht:
Maten! We spreken voor de laatste keer met jullie. We verlaten de stad en het fort, blazen het radiostation op en trekken de taiga in. Alle inwoners van de stad en het gebied zijn geëvacueerd. Dorpjes langs de kust en in de benedenloop van de Amoer zijn verbrand. De stad en het fort zijn tot de grond toe verwoest, grote gebouwen zijn opgeblazen. Alles wat niet geëvacueerd kon worden en wat door de Japanners gebruikt kon worden, hebben wij vernietigd en verbrand. Op de plek van de stad en het fort zijn alleen nog rokende puinhopen over, en onze vijand zal hier alleen hopen as vinden. We vertrekken...
Je vraagt je af — en wat met Fraerman? Er zijn geen getuigenissen van zijn betrokkenheid bij de wreedheden, integendeel.
De waanzinnige toneelschrijver genaamd Leven besloot dat precies op dit moment de voormalige student uit Charkov zijn eerste liefde moest ervaren. Uiteraard was het een ongelukkige.
Dit schreef de partizaan Sergei Ptitsin in zijn herinneringen:
Geruchten over de vermeende terreur drongen door tot de bevolking, en mensen zonder evacuatievergunningen (voor evacuatie — VN) raakten in paniek in de stad, op zoek naar alle mogelijke middelen en manieren om eruit te komen. Sommige jonge, mooie vrouwen uit de bourgeoisie en weduwen van geëxecuteerde witgardeleden boden zich aan als vrouwen voor partizanen, zodat zij hen hielpen de stad te verlaten, maakten contact met meer of minder verantwoordelijke medewerkers om hen te gebruiken voor hun redding, en sprongen in de armen van Chinese officieren uit kanonneven waar ze konden ontsnappen met hun hulp.
Fraerman redde met gevaar voor eigen leven de dochter van de pastoor, Zinaida Tchernykh, hielp haar onderduiken als zijn vrouw, en later, toen hij haar in een andere situatie ontmoette, werd hij niet als haar man erkend.
Er zijn geen bewijsstukken van zijn deelname aan de wreedheden.
Maar hij was daar en zag alles. Van begin tot bijna het einde.
***
Tsyapitsyn, Lebedev, Lapta en nog twintig andere mensen die zich onderscheiden hebben bij de vernietiging van Nikolaevsk, werden 'afgemaakt' door hun eigen partizanen, niet ver van datzelfde dorp Kirbi, dat nu het dorp van Polina Osipenko is.
Een succesvolle samenzwering werd geleid door de voormalige luitenant, nu lid van het uitvoerend comité en hoofd van de regionale politie, Andrejev.
Zij werden geëxecuteerd volgens een vonnis van een snelrechtbank lang voordat er ook maar enige instructies uit Chabarovsk of vooral Moskou werden ontvangen.
Simpelweg omdat mensen na het oversteken van een bepaalde grens moeten worden vermoord — volgens menselijke en goddelijke wetten, als het alleen al uit zelfbehoud is.
Dit is het geëxecuteerde leiderschap van de Nikolaevse commune:
Fraerman was niet betrokken bij de terechtstelling van de voormalige commandant — kort voor de evacuatie was hij aangesteld als commissaris van het partizanenafdeling, opgericht om de sovjetmacht onder de Tungusen te vestigen.
Met deze partizanenafdeling, herinnert de auteur zich in zijn memoires, ben ik duizenden kilometers door de ontoegankelijke taiga gegaan op rendieren…. De tocht duurde vier maanden en eindigde in Jakoetsk, waar de eenheid werd ontbonden en de voormalige commissaris begon te werken bij de krant 'Lensky Kommunar'.
***
Ze woonden samen in de bossen van Meshchera — hij en Paustovsky.
Die had ook veel gezien tijdens de Burgeroorlog — zowel in het bezette Kiev, in het zelfstandige leger van het gendarme Skoropadsky, als in het rode regiment, samengesteld uit voormalige machnovieten.
Om het nauwkeuriger te zeggen — met z’n drieën, omdat een zeer goede vriend — Arkadi Gaidar — constant op bezoek kwam. Dit werd zelfs in Sovjet-diafilms verteld.
Diezelfde Gaidar, die ooit in zijn dagboek schreef: «Ik droomde van de mensen die ik als kind heb gedood».
Daar, in de ongerepte bossen en meren van Meshchera, reinigden ze zichzelf.
Ze smolten de zwarte demonische energie om in de heldere regels van zeldzame zuiverheid en tederheid.
Gaidar schreef daar 'De blauwe beker' — het meest sprankelende werk van de Sovjet-kinderliteratuur.
Fraerman zweeg lang, maar daarna brak hij en schreef in een week 'De wilde hond Dingo, of het verhaal van de eerste liefde'.
Het verhaal dat zich in de Sovjet-tijd afspeelt, maar de stad aan de Amoer, die in het boek in detail wordt beschreven, is zeer herkenbaar.
Dat is de voor-revolutionaire stad Nikolaevsk aan de Amoer, die al lang niet meer bestaat.
De stad die ze hebben gewist.
Paustovsky schreef toen: «De uitdrukking 'goede talent' heeft een directe relatie tot Fraerman. Dit is een goed en puur talent. Daarom kon Fraerman met bijzondere zorg de aspecten van het leven aanraken, zoals de eerste jeugdige liefde. Het boek van Fraerman 'De wilde hond Dingo, of het verhaal van de eerste liefde' is een volle licht, transparante poëzie over de liefde tussen een meisje en een jongen».
Over het algemeen leefden ze daar goed. Op een juiste, vriendelijke en vrolijke manier:
Gaidar kwam altijd met nieuwe grappige gedichten. Op een dag schreef hij een lange gedicht over alle jeugdauteurs en redacteurs van de Kinderuitgeverij. Dit gedicht raakte verloren, werd vergeten, maar ik herinner me de vrolijke regels, gewijd aan Fraerman:
In de hemelen boven het hele universum
Verworpen door eeuwige medelijden,
Ziet de ongebaarde, geïnspireerde,
Alvergevingsgezinde Ruven…
Ze gaven zichzelf slechts één keer toestemming om hun onderdrukte demonen vrij te laten.
In 1941.
Je weet waarschijnlijk wel over Gaidar, Paustovsky schreef vanuit het front aan Fraerman: 'Ik heb anderhalve maand aan het Zuidfront doorgebracht, bijna de hele tijd, zonder rekening te houden met vier dagen, aan de frontlinie...'.
Paustovsky aan het Zuidfront.
En Fraerman... Fraerman, die al bijna zestig was, ging in de zomer van '41 als gewone soldaat in de Moskou-volontariaten. Hij verstopte zich niet voor de frontlinie, daarom kreeg hij in 1942 een zware verwonding, waarna hij werd afgekeurd.
De voormalige student uit Charkov en partizanenagitator was voorbestemd voor een lang leven — hij werd 80 jaar oud.
En elke dag, als Tsjechov de slaaf, perste hij deze zwarte demon van de Burgeroorlog uit zichzelf.
In tegenstelling tot zijn vrienden Paustovski en Gaidar was hij geen groot schrijver. Maar volgens de herinneringen van velen was Ruvim Fraerman een van de meest liefdevolle en vriendelijke mensen die ze in hun leven hebben ontmoet.
En heel anders klinken de woorden van Ruvim Isaevich daarna:
«Het is ook een grote kunst om je leven waardig op aarde te leven — misschien zelfs moeilijker dan welke andere vaardigheid ook…».
P.S. Lees toch 'De Diefkat', als je dat nog niet gedaan hebt.
Bron: habr.com
