Vrij zoals in Vrijheid in het Russisch: Hoofdstuk 1. De fatale printer

Vrij zoals in Vrijheid in het Russisch: Hoofdstuk 2. 2001: A Hacker Odyssey

Vrij zoals in Vrijheid in het Russisch: Hoofdstuk 3. Portret van een hacker in zijn jeugd

Ontkracht God

Een gespannen relatie met zijn moeder weerhield Richard er niet van haar passie voor progressieve politieke ideeën te erven. Maar dit bleek niet onmiddellijk. De eerste jaren van zijn leven waren volledig vrij van politiek. Zoals Stallman zelf zegt, leefde hij in een ‘politiek vacuüm’. Onder Eisenhower belastten de meeste Amerikanen zichzelf niet met mondiale problemen, maar probeerden ze pas na de jaren veertig terug te keren naar het normale menselijke leven, vol duisternis en wreedheid. De familie Stallman was geen uitzondering.

‘Richards vader en ik waren democraten,’ herinnert Lippman zich over hun familiejaren in Queens, ‘maar we waren vrijwel niet betrokken bij het lokale en nationale politieke leven. We waren heel blij en tevreden met de bestaande gang van zaken.”

Alles begon eind jaren vijftig te veranderen, na de scheiding van Alice en Daniel Stallman. Terugkeren naar Manhattan was meer dan een adreswijziging. Het was een afscheid van een rustige manier van leven en een heruitvinding van zichzelf op een nieuwe, onafhankelijke manier.

‘Ik denk dat wat heeft bijgedragen aan mijn politieke ontwaken was toen ik naar de openbare bibliotheek van Queens ging en maar één boek over echtscheiding kon vinden’, zegt Lippman. ‘Deze onderwerpen werden strikt gecontroleerd door de katholieke kerk, tenminste in Elmhurst, waar we woonden. . Ik denk dat dit de eerste keer was dat mijn ogen werden geopend voor de krachten die ons leven beheersen.”

Toen Alice terugkeerde naar de Upper West Side van Manhattan, haar kinderbuurt, was ze geschokt door hoeveel dingen er de afgelopen vijftien jaar waren veranderd. De hectische naoorlogse vraag naar woningen veranderde het gebied in een veld van hevige politieke strijd. Aan de ene kant stonden bedrijfsontwikkelaars en bezorgde ambtenaren die het gebied vrijwel volledig wilden herontwikkelen en er een grote woonwijk voor bedienden van wilden maken. Ze werden tegengewerkt door de lokale Ierse en Puerto Ricaanse armen, die geen afstand wilden doen van hun goedkope huisvesting.

Aanvankelijk wist Lippman niet welke kant hij moest kiezen. Als nieuwe bewoner van het gebied sprak ze het idee van nieuwe huizen met ruimere appartementen wel aan. Maar in economische termen stond Alice veel dichter bij de plaatselijke armen: het minimuminkomen van een alleenstaande moeder stond haar niet toe naast kantoorpersoneel en werknemers te leven. Alle buurtontwikkelingsplannen waren gericht op rijke inwoners, en dit maakte Lippman woedend. Ze begon te zoeken naar manieren om de politieke machine te bestrijden die haar gebied in de dubbele Upper East Side wilde veranderen.

Maar eerst moesten we een kleuterschool voor Richard vinden. Aangekomen bij een plaatselijke kleuterschool voor arme gezinnen, was Alice geschokt door de omstandigheden waarin de kinderen zich bevonden. “Ik herinnerde me de geur van zure melk, donkere gangen en uiterst schamele apparatuur. Maar ik kreeg de kans om als leraar op particuliere kleuterscholen te werken. Het is gewoon hemel en aarde. Het maakte mij van streek en dwong mij tot actie.”

Het was 1958. Alice ging naar het plaatselijke hoofdkwartier van de Democratische Partij, vastbesloten om de aandacht te vestigen op de verschrikkelijke levensomstandigheden van de armen. Dit bezoek bracht echter niets anders dan teleurstelling. In een kamer waar rook een bijl kon hangen, begon Lippman te vermoeden dat de vijandigheid jegens de armen veroorzaakt kon worden door corrupte politici. Daarom ging ze daar niet meer heen. Alice besloot zich aan te sluiten bij een van de vele politieke bewegingen die gericht waren op radicale hervormingen binnen de Democratische Partij. Samen met anderen in een beweging genaamd de Woodrow Wilson Democratic Reform Alliance, begon Lippman stadsvergaderingen en openbare hoorzittingen bij te wonen en aan te dringen op een grotere politieke participatie.

“We zagen als ons hoofddoel de strijd tegen Tammany Hall, een invloedrijke groep binnen de Democratische Partij van New York, die destijds bestond uit Carmine de Sapio en zijn handlangers. Ik werd volksvertegenwoordiger in de gemeenteraad en was actief betrokken bij het creëren van een realistischer plan voor de transformatie van het gebied, dat niet zou worden beperkt tot de simpelweg ontwikkelen van luxe woningen”, zegt Lippman.

In de jaren zestig groeide deze activiteit uit tot serieuze politieke activiteit. In 60 was Alice een uitgesproken en uitgesproken voorstander van politici als William Fitz Ryan, een democratisch congreslid dat werd gekozen vanwege zijn krachtige steun voor dergelijke partijhervormingsbewegingen en die een van de eersten was die zich uitsprak tegen de oorlog in Vietnam.

Al snel werd Alice ook een fervent tegenstander van het beleid van de Amerikaanse regering in Indochina. ‘Ik was tegen de oorlog in Vietnam sinds Kennedy troepen stuurde’, zegt ze. ‘Ik las rapporten en rapporten over wat daar gebeurde. En ik was er vast van overtuigd dat deze invasie ons in een verschrikkelijk moeras zou slepen.”

Dit verzet tegen de Amerikaanse regering drong ook door tot in de familie. In 1967 hertrouwde Alice en haar nieuwe echtgenoot, Maurice Lippman, majoor bij de luchtmacht, nam ontslag om zijn mening over de oorlog te tonen. Zijn zoon Andrew Lippman studeerde aan het MIT en was tot het einde van zijn studie vrijgesteld van het dienstplicht. Maar als het conflict escaleerde, kon het uitstel worden geannuleerd, wat uiteindelijk ook gebeurde. Ten slotte hing er ook een dreiging boven Richard, die, hoewel hij nog te jong was voor dienst, daar in de toekomst wel eens terecht zou kunnen komen.

‘Vietnam was het belangrijkste gespreksonderwerp bij ons thuis,’ herinnert Alice zich, ‘we hadden het voortdurend over wat er zou gebeuren als de oorlog zou voortduren, en wat wij en de kinderen zouden moeten doen als ze opgeroepen zouden worden. Wij waren allemaal tegen de oorlog en de dienstplicht. We waren ervan overtuigd dat het verschrikkelijk was."

Voor Richard zelf veroorzaakte de oorlog in Vietnam een ​​hele storm van emoties, waarbij de belangrijkste gevoelens verwarring, angst en besef van zijn machteloosheid tegenover het politieke systeem waren. Stallman kon het nogal zachte en beperkte autoritarisme van een privéschool nauwelijks aanvaarden, en de gedachte aan een legertraining deed hem volledig huiveren. Hij was er zeker van dat hij dit niet kon meemaken en bij zijn verstand kon blijven.

“Angst verwoestte me letterlijk, maar ik had geen flauw idee wat ik moest doen, ik was zelfs bang om naar een demonstratie te gaan”, herinnert Stallman zich van die verjaardag op 16 maart, toen hem het vreselijke ticket naar de volwassenheid werd overhandigd. naar Canada of Zweden gaan, maar het paste niet in mijn hoofd. Hoe kan ik besluiten dit te doen? Ik wist niets van op mezelf wonen. Wat dat betreft was ik volkomen onzeker over mezelf.” Natuurlijk kreeg hij uitstel om aan een universiteit te studeren - een van de laatste, daarna stopte de Amerikaanse regering met het geven ervan - maar deze paar jaar zullen snel voorbijgaan, en wat moet je dan doen?

...

>>> Lees meer (PDF)

Bron: linux.org.ru