Het lijkt erop dat Homerus en zijn gedichten iets ver weg, archaïsch, moeilijk te lezen en naïefs zijn. Maar dat is niet zo. We zijn allemaal doordrongen van Homerus, de oude Griekse cultuur waaruit heel Europa is voortgekomen: onze taal wemelt van woorden en citaten uit de oude Griekse literatuur: neem tenminste uitdrukkingen als "Homerisch lachen", "strijd der goden", "achilleshiel", "twistappel" en onze moedertaal: "Trojaans paard". Dit komt allemaal op de een of andere manier van Homerus. En we hoeven niet te praten over de invloed van de hellenistische cultuur, de taal van de Hellenen (de Grieken kenden het woord "Griekenland" niet en noemden zichzelf niet zo, dit etnoniem is van de Romeinen overgekomen). School, academie, gymnasium, filosofie, natuurkunde (metafysica) en wiskunde, technologie... koor, podium, gitaar, bemiddelaar - je kunt niet alles opnoemen - het zijn allemaal oude Griekse woorden. En jij wist het niet?
...
En er wordt ook beweerd dat de Grieken de eersten waren die geld in de vorm van geslagen munten uitvonden... Het alfabet zoals wij dat kennen. Het eerste geld werd geslagen uit een natuurlijke legering van zilver en goud, die ze elektrum noemden (hallo tegen het elektronische geld van vroeger). Het alfabet met klinkers en dus de overdracht van alle klanken van het geschreven woord is ongetwijfeld een Griekse uitvinding, hoewel velen de ondernemende Feniciërs (de Simitische mensen die leefden op het grondgebied van het huidige Syrië en Israël), die geen klinkers hadden, als de grondleggers beschouwen. Interessant is dat het Latijnse alfabet rechtstreeks uit het Grieks kwam, evenals het Slavische alfabet. Maar de latere alfabetten van West-Europese landen zijn al afgeleiden van het Latijn. In die zin staat ons Cyrillische alfabet op dezelfde plaats als het Latijnse alfabet... En hoeveel Grieks zit er in de wetenschap, de literatuur? Jambe, trochee, muze, lier, verzen, strofe, Pegasus met Parnassus. Het woord "dichter", "poëzie", tenslotte - ze komen nu allemaal duidelijk vandaan. Je kunt ze niet allemaal opnoemen! Maar de titel van mijn tekst verraadt de pathos (het Oudgriekse woord) van mijn "ontdekking". En daarom houd ik mijn moed vast en ga ik verder. Ik beweer namelijk dat de eerste opensource (nou ja, ik zal eraan toevoegen) met git ver in het verleden verscheen: in het oude Griekenland (preciezer gezegd, in het archaïsche oude Griekenland) en de meest opvallende vertegenwoordiger hiervan is de bekende grote Homerus.
Nou, de introductie is gedaan, nu ongeveer alles in orde. Disclaimer: ik zal de oorspronkelijke betekenis van de bovenstaande Griekse woorden geven aan de onderwerpen aan het einde van de tekst (ze zijn op sommige plaatsen onverwacht) - dit is voor degenen die deze tekst tot het einde lezen. Dus laten we gaan!
Homerus.
De gedichten van de grote Homerus worden doorgaans gedateerd tussen het einde van de 3e en het begin van de XNUMXe eeuw voor Christus, hoewel deze teksten uiteraard direct na de beschreven gebeurtenissen ontstonden, dat wil zeggen ergens in de XNUMXe eeuw voor Christus. Met andere woorden, ze zijn ongeveer XNUMX jaar oud. Homerus wordt rechtstreeks gecrediteerd voor de Ilias en de Odyssee, de Homerische Hymnen en een aantal andere werken, zoals de gedichten Margit en Batrachomyomachia (een satirische parodie op de Ilias, wat letterlijk vertaald "Oorlog van muizen en kikkers" betekent (machia - vechten, blazen, mis - muis). Volgens geleerden behoren alleen de eerste twee werken toe aan Homerus, de rest, zoals vele andere, wordt aan hem toegeschreven (waarom zal ik hieronder vertellen), volgens anderen bezit Homerus alleen de Ilias ... over het algemeen gaat het debat nog steeds door, maar één ding is onbetwistbaar - Homerus was er zeker bij en de gebeurtenissen die hij beschrijft bij de muren van Troje (de tweede naam van de stad is Ilion, vandaar de Ilias) hebben zich zeker voorgedaan.
Hoe weten we dit? Aan het einde van de 19e eeuw realiseerde Heinrich Schliemann, een Duitser die een enorm fortuin had vergaard in Rusland, zijn lang gekoesterde jeugddroom: hij vond en groef Troje op in het huidige Turkije, waarmee hij letterlijk alle eerdere ideeën over die tijd en teksten over het onderwerp op zijn kop zette. Voorheen werd aangenomen dat de Trojaanse gebeurtenissen, die begonnen met de ontsnapping van de mooie Helena met de Trojaanse prins Paris (Alexander) naar Troje, allemaal een mythe waren, aangezien zelfs voor de oude Grieken de in de gedichten beschreven gebeurtenissen als oud werden beschouwd. Echter, niet alleen de muren van Troje werden opgegraven en de oudste gouden sieraden uit die tijd werden gevonden (het is openbaar domein in de Tretjakovgalerij), later werden kleitabletten van de oudste Hettitische staat ontdekt - het naburige Troje, waarop beroemde namen werden gevonden: Agamemnon, Menelaüs, Alexander ... Zo werden literaire personages historisch, aangezien deze tabletten de diplomatieke en fiscale realiteit van de ooit machtige Hettitische staat weerspiegelden. Het interessante is dat er noch in Troad zelf, noch in Hellas (grappig genoeg bestond dit woord in die verre tijden nog niet) destijds geen schrift bestond. Dit gaf, vreemd genoeg, de aanzet tot de ontwikkeling van ons onderwerp.
Dus Homerus. Homer was een aed - dat wil zeggen, een zwervende zanger van zijn liedjes (aed - een zanger). Waar hij werd geboren en hoe hij stierf, is niet met zekerheid bekend. Onder meer omdat niet minder dan zeven steden aan weerszijden van de Egeïsche Zee vochten voor het recht om het thuisland van Homerus genoemd te worden, evenals de plaats van zijn dood in de oudheid: Smyrna, Chios, Pylos, Samos, Athene en anderen. Homer is eigenlijk geen eigennaam, maar een bijnaam. Het betekent van oudsher zoiets als "gijzelaar". Vermoedelijk was de naam die hem bij zijn geboorte werd gegeven Melesigen, wat geboren uit Melesius betekent, maar ook dit is niet zeker. In de oudheid werd Homerus vaak zo genoemd: Poet (Poetes). Het was met een hoofdletter, die werd aangeduid met het overeenkomstige lidwoord. En iedereen wist waar ze het over hadden. Poetes - betekent "schepper" - is een ander oud Grieks woord in onze spaarpot.
Het is algemeen aanvaard dat Homerus (Omir in het Oudrussisch) blind en oud was, maar hiervoor is geen bewijs. Homerus zelf beschreef zichzelf op geen enkele manier in zijn liederen, noch werd hij beschreven door zijn conventionele tijdgenoten (bijvoorbeeld de dichter Hesiodus). In veel opzichten is dit idee gebaseerd op de beschrijving van de Aedes in zijn Odyssee: oude, blinde, grijze ouderen op hun sterfbed, en op de wijdverbreide overstap van blinden in die tijd naar rondtrekkende zangers, aangezien een blinde praktisch niet kon werken en een pensioen nog niet was uitgevonden.
Zoals eerder vermeld, hadden de Grieken in die tijd geen geschreven taal, en als we aannemen dat de meeste Aeds blind of blind waren (bril is nog niet uitgevonden), dan zouden ze die niet nodig hebben, daarom zong de Aed zijn liedjes uitsluitend uit het geheugen.
Het zag er ongeveer zo uit. Een zwervende oude man, alleen of met een discipel (gids), trok van de ene stad naar de andere, waar hij hartelijk werd ontvangen door de lokale bevolking: meestal de koning zelf (basileus) of een rijke aristocraat in hun huizen. 's Avonds, tijdens een regulier diner of bij een speciale gebeurtenis - een symposium (symposium - een feestmaal, drinkgelag, partij), begon de aed zijn liederen te zingen en deed dat tot laat in de nacht. Hij zong onder begeleiding van een viersnarige formino (de voorloper van de lier en de latere cithara), zong over de goden en hun levens, over helden en heldendaden, over oude koningen en gebeurtenissen die de luisteraars direct aangingen, want zij beschouwden zichzelf ongetwijfeld allemaal als directe afstammelingen van degenen die in deze liederen werden genoemd. En er waren veel van dergelijke liederen. De Ilias en de Odyssee zijn in hun geheel tot ons gekomen, maar het is bekend dat er een complete epische cyclopische cyclus bestond (een cyclus in onze taal; de Grieken kenden de letter "c" niet, maar veel Griekse woorden, cyclopisch en cynisch, zijn in gelatiniseerde vorm tot ons gekomen: cyclus, cyclops, cynicus) van meer dan twaalf gedichten over de gebeurtenissen in Troje alleen al. U zult misschien verbaasd zijn, lezer, maar in de Ilias wordt het "Trojaanse paard" niet beschreven; het gedicht eindigt iets eerder dan de val van Ilion. We leren over het paard in de Odyssee en andere gedichten uit de cyclopische cyclus, met name in het gedicht "De val van Ilion" van Arctinus. Dit is allemaal erg interessant, maar het leidt niet af van het onderwerp, dus ik zal er slechts terloops over spreken.
Ja, we noemen de Ilias een gedicht, maar het was een lied (tot op de dag van vandaag worden de hoofdstukken nog steeds liederen genoemd). Aed las niet, maar zong slepend op de klanken van snaren uit stierenaderen, waarbij hij een verzoet beenplectrum als bemiddelaar gebruikte (nog een hallo uit de oudheid), en betoverde luisteraars, die de contouren van de beschreven gebeurtenissen kenden, genoten van de details.
De Ilias en de Odyssee zijn hele grote gedichten. Meer dan 15 duizend en meer dan 12 duizend lijnen, respectievelijk. En zo zongen ze vele avonden. Het leek erg op moderne tv-shows. 'S Avonds verzamelden de luisteraars zich weer rond de aed en luisterden met ingehouden adem, en op plaatsen met tranen en gelach naar het vervolg van de gisteren gezongen verhalen. Hoe langer en interessanter de serie, hoe langer mensen eraan gehecht blijven. Dus de Aeds leefden en voedden zich met hun luisteraars terwijl ze naar hun lange liedjes luisterden.
» Wolkenverzamelaar Zeus Kronid, heer over alles, verbrandde zijn dijen,
En toen ging de rijkste zitten op het feest ... en genoot.
De goddelijke zanger zong onder de vorming, - Demodok, vereerd door alle mensen. "
Homerus. "Odyssee"
Het is dus tijd om meteen ter zake te komen. We hebben het ambacht van de Aeds, de Aeds zelf, hele lange gedichten en de afwezigheid van schrijven. Hoe zijn deze gedichten vanaf de XNUMXe eeuw voor Christus tot ons gekomen?
Maar eerst nog een belangrijk detail. We zeggen "gedichten" omdat hun tekst poëtisch, poëtisch was (vers is een ander oud Grieks woord dat "systeem" betekent)
Volgens de historicus van de oudheid, academicus van de Russische Academie van Wetenschappen Igor Evgenievich Surikov: poëzie wordt veel beter onthouden en van generatie op generatie doorgegeven. "Probeer proza, vooral een groot stuk, en poëzie uit het hoofd te leren, zodat ik meteen een aantal gedichten kan reproduceren die ik op school heb geleerd", vertelde hij ons. En het is waar. Ieder van ons herinnert zich minstens een paar regels poëzie (en zelfs poëzie) en maar weinig mensen herinneren zich minstens een volledige paragraaf uit proza.
De oude Grieken gebruikten geen rijm, hoewel ze het wel kenden. De basis van poëzie was ritme, waarbij een bepaalde afwisseling van lange en lange lettergrepen poëtische metrums vormde: jambisch, troché, dactylus, amfibrach en andere (dit is bijna een complete lijst van poëtische metrums in de moderne poëzie). De Grieken hadden een enorme variëteit aan deze metrums. Ze kenden rijm, maar gebruikten het niet. Maar ritmische diversiteit leverde een verscheidenheid aan stijlen op: troché, spondee, sapphisch vers, alcaïsche strofe en natuurlijk de beroemde hexameter. Mijn favoriete metrum is jambische trimeter. (grapje) Metrum betekent maat. Een ander woord voor onze verzameling.
Hexameter was een poëtische metrum voor hymnen (himnos - een gebed tot de goden) en epische gedichten, vergelijkbaar met die van Homerus. We kunnen er nog lang over doorpraten, maar ik wil alleen zeggen dat veel, en veel later, Romeinse dichters ook in hexameters schreven, bijvoorbeeld Vergilius in zijn "Aeneis" - een gedicht-imitatie van de "Odyssee", waarin hoofdpersoon Aeneas uit het verwoeste Troje vlucht naar zijn nieuwe thuisland - Italië.
'Hij rivieren - en het werd bitter voor Pelid: een machtig hart
In de veren van de held, harig tussen de twee, waren gedachten geagiteerd:
Of, onmiddellijk het scherpe zwaard uit de vagina trekkend,
Verspreid degenen die hem ontmoeten en dood de heer Atrid;
Of tot nederige wreedheid, het beteugelen van een noodlijdende ziel ... "
Homerus. "Ilias" (vertaald door Gnedich)
Zoals ik al dacht te hebben gezegd, begonnen de Aedes zelf bijna direct na afloop van de Trojaanse Oorlog de gebeurtenissen te bezingen. Zo hoort de titelfiguur in de Odyssee, ver van huis, in het tiende jaar van zijn omzwervingen een Aede over zichzelf zingen en begint te huilen, waarbij hij zijn tranen voor iedereen verbergt onder zijn mantel.
Dus het blijkt dat er in de 200e eeuw liedjes verschenen, Homer zong zijn "Ilias" in de XNUMXe eeuw. De canonieke tekst werd XNUMX jaar later, in de XNUMXe eeuw voor Christus, in Athene opgetekend onder de tiran Peisistratus. Hoe zijn deze teksten tot stand gekomen en tot ons gekomen? En het antwoord is dit: elke volgende aed wijzigde de broncode van eerdere auteurs, en vaak gevorkte liedjes van andere mensen, en deed het als vanzelfsprekend, aangezien dit als de norm werd beschouwd. Auteursrecht bestond in die tijd niet alleen niet, heel vaak en veel later, met de komst van het schrift, was het omgekeerde auteursrecht van kracht: wanneer een weinig bekende auteur zijn werken signeerde met een grote naam, omdat hij niet zonder reden geloofde dat dit het succes van zijn werk zou verzekeren.
Git werd gebruikt door studenten en luisteraars van de Aeds, die later zangers werden, evenals Aed-wedstrijden, die periodiek werden gehouden en waar ze elkaar konden horen. Zo was er bijvoorbeeld de mening dat Homerus en Hesiodus eenmaal de finale van de dichters bereikten en dat Hesiodus, volgens talloze rechters, vreemd genoeg de eerste plaats behaalde. (waarom laat ik het hier weg)
Elke uitvoering van het lied van de aed was niet alleen een optreden, maar ook een creatieve: telkens componeerde hij zijn lied als het ware opnieuw uit een hele reeks kant-en-klare blokken en frases – formules, met een zekere mate van improvisatie en lenen, het ter plekke polijsten en veranderen van stukjes van de "code". Tegelijkertijd, aangezien de gebeurtenissen en personen goed bekend waren bij de luisteraars, deed hij dit op basis van een bepaalde "kern" en, niet minder belangrijk, op basis van een speciaal poëtisch dialect – een programmeertaal, zoals we nu zouden zeggen. Stel je eens voor hoe vergelijkbaar dit is met moderne code: invoervariabelen, voorwaardelijke blokken en cycli, gebeurtenissen, formules en dit alles in een speciaal dialect, anders dan de gesproken taal! De naleving van het dialect was zeer strikt en eeuwen later werden verschillende poëtische werken geschreven in hun eigen speciale dialecten (Ionisch, Eolisch, Dorisch), ongeacht waar de auteur vandaan kwam! Simpelweg door de eisen van de "code" in acht te nemen!
Zo ontstond de canonieke tekst door van elkaar te lenen. Uiteraard leende Homerus zelf, maar in tegenstelling tot degenen die in de vergetelheid verzonken (lethe is een van de rivieren in de onderwereld van Hades, die de vergetelheid bedreigt), deed hij dat briljant: hij stelde één lied samen uit vele, en creëerde zo een complete, heldere, figuratieve en qua vorm en inhoud ongeëvenaarde versie. Anders zou zijn naam ook onbekend zijn gebleven en door andere auteurs zijn vervangen. Het was de genialiteit van zijn "tekst", die generaties zangers na hem hadden geleerd (hij werd ongetwijfeld herwerkt, maar in veel mindere mate), die zijn plaats in de geschiedenis veiligstelde. In dit opzicht werd Homerus zo'n moeilijk te bereiken hoogtepunt, een standaard, figuurlijk gesproken, een monolithische "kern" van het gehele ecosysteem van liederen, dat hij volgens wetenschappers zijn geschreven canonisatie bereikte in een versie die het dichtst bij het origineel lag. En dat lijkt te kloppen. Het is verbazingwekkend hoe mooi zijn tekst is! En hoe hij wordt ervaren door een voorbereide lezer. Het is niet voor niets dat Poesjkin en Tolstoj Homerus bewonderden, en wat te denken van Tolstoj, Alexander de Grote heeft in zijn hele leven geen enkele rol van de Ilias weggegeven - het is slechts een historisch vastgelegde daad.
Ik noemde hierboven de Trojaanse cyclus, die bestond uit een aantal werken die een of andere episode uit de Trojaanse Oorlog weerspiegelden. Deels waren dit merkwaardige "vertakkingen" van Homerus' Ilias, geschreven in hexameter en ter invulling van de episodes die niet in de Ilias voorkomen. Bijna al deze werken hebben ons helemaal niet bereikt, of slechts fragmentarisch. Zo luidt het oordeel van de geschiedenis: blijkbaar waren ze veel minderwaardig aan Homerus en raakten ze niet zo wijdverspreid onder de bevolking.
Laat me samenvatten. Een bepaalde strikte taal van liedjes, de formules waaruit ze zijn samengesteld, vrijheid van distributie en vooral hun openheid voor voortdurende aanpassingen van anderen - dit is wat we nu open source noemen - ontstonden aan het begin van onze cultuur. Op het gebied van autoritaire en tegelijkertijd collectieve creativiteit. Het is een feit. Over het algemeen is veel van wat wij als ultramodern beschouwen, terug te vinden in eeuwen. En wat wij als nieuw beschouwen, bestond misschien al eerder. In dit verband herinneren we ons de woorden uit de Bijbel, van Prediker (toegeschreven aan koning Salomo):
“Er is iets waarvan ze zeggen: “Kijk, dit is nieuw”, maar dat was al in de eeuwen die voor ons lagen. Er is geen herinnering aan de eerste; en over wat er zal zijn, zal er geen herinnering zijn aan degenen die op zoek zijn naar ... "
einde deel 1
School (schola) - amusement, vrije tijd.
Academie - een bos in de buurt van Athene, de locatie van de filosofische school van Plato
Gymnasium (gymnos - naakt) - gymnasiums werden sportscholen genoemd om het lichaam te trainen. Daarin oefenden de jongens naakt. Vandaar de enkelstammige woorden: gymnastiek, gymnast.
Filosofie (phil - liefhebben, sophia - wijsheid) is de koningin van de wetenschappen.
Fysica (physis - natuur) - de leer van de materiële wereld, de natuur
Metafysica - letterlijk "buiten de natuur". Aristoteles wist niet waar hij het goddelijke moest classificeren en noemde het werk zo: 'Niet de natuur'.
Wiskunde (wiskunde - les) - lessen
Techniek (tehne - ambacht) in Griekenland - kunstenaars en beeldhouwers, zoals de fabrikanten van kleikruiken, waren technici, ambachtslieden. Vandaar het "ambacht van de kunstenaar"
Chorus - danst oorspronkelijk. (vandaar de choreografie). Later, aangezien de dansen werden uitgevoerd met de zang van velen, is het koor een meerstemmige zang.
Podium (skena) - een tent voor het aankleden van artiesten. Stond in het midden van het amfitheater.
Gitaar - van het oude Griekse "cithara", een snaarinstrument.
Bron: www.habr.com
