Hei, jeg heter Alexei. Jeg jobber innen IT-bransjen. Jeg bruker mye tid pĂ„ sosiale medier og meldingsapper i jobben. Jeg har utviklet forskjellige avhengighetsfremkallende atferdsmĂžnstre. Jeg ble distrahert fra arbeidet og sjekket Facebook for Ă„ se hvor mange «likes» en viral publikasjon hadde fĂ„tt. I stedet for Ă„ jobbe videre med nye tekster, ble jeg sittende fast med den gamle. Flere ganger i timen tok jeg nesten ubevisst opp smarttelefonen â og pĂ„ en mĂ„te ga det meg en fĂžlelse av ro. Det ga meg kontroll over livet.
PÄ et tidspunkt stoppet jeg opp, tenkte meg om - og innsÄ at noe var galt. Jeg fÞlte bÄndene bak ryggen min som tidvis dro meg, og fikk meg til Ä gjÞre ting jeg egentlig ikke trengte.
Siden jeg ble bevisst pĂ„ dette, har jeg hatt fĂŠrre avhengigheter â og jeg vil fortelle hvordan jeg kvittet meg med dem. Det er ikke sikkert mine rĂ„d passer for deg eller vil bli godtatt. Men Ă„ utvide virkelighets-tunnelen og lĂŠre noe nytt vil garantert ikke vĂŠre skadelig.
â Hei, kan vi alle fĂ„ plass i ett bilde? â Ikke vĂŠr redd, jeg har vidvinkel pĂ„ smarttelefonen.
Historien om avhengigheter
Tidligere ble avhengigheter, som rusmisbruk og destruktive vaner, ansett for Ä vÊre medikamentavhengighet og narkotikamisbruk. Men nÄ er dette begrepet mer anvendelig for psykologiske avhengigheter: spilleavhengighet, shopaholisme, avhengighet av sosiale medier, pornografiavhengighet, overspising.
Det finnes avhengigheter som samfunnet aksepterer som normale eller betinget normale â dette inkluderer Ă„ndelige praksiser, religioner, arbeidsnarkomani, og ekstremsport.
Med utviklingen av mediene og IT-sektoren har det oppstĂ„tt nye typer avhengigheter â avhengighet av TV, avhengighet av sosiale medier, avhengighet av dataspill.
Avhengigheter har fulgt vÄr sivilisasjon gjennom hele dens historie. For eksempel, hvis en person er begeistret for fiske eller jakt - kan de ikke sitte hjemme i helgene. Er det en avhengighet? Ja. PÄvirker det sosiale forbindelser, Þdelegger familie og personlighet? Nei. Dermed er avhengigheten akseptabel.
Ein Mensch hat eine Sucht, Geschichten zu erfinden und BĂŒcher zu schreiben. Asimov, Heinlein, Simak, Bradbury, Zelazny, Stevenson, Gaiman, King, Simmons, Liu Cixin. Bis du den finalen Punkt setzt, kannst du dich nicht beruhigen; die Geschichte lebt in dir, die Charaktere verlangen nach einem Ausweg. Ich weiĂ das aus eigener Erfahrung gut. Es ist eine AbhĂ€ngigkeit â natĂŒrlich, ja. Sie ist sozial relevant und nĂŒtzlich â selbstverstĂ€ndlich, ja. Wer wĂ€ren wir ohne London und Hemingway, ohne Bulgakow und Sholokhov?
Und das bedeutet, dass es unterschiedliche Arten von AbhĂ€ngigkeiten gibt â nĂŒtzliche, bedingt nĂŒtzliche, bedingt zulĂ€ssige, unbedingt unzulĂ€ssige, schĂ€dliche.
Wenn sie schĂ€dlich werden und eine Behandlung verlangen â das Kriterium ist einfach. Wenn ein Mensch plötzlich anfĂ€ngt, die Sozialisierung zu verlieren, eine Anhedonie fĂŒr andere Interessen und VergnĂŒgungen entwickelt, sich auf die Sucht konzentriert, beginnen VerĂ€nderungen im psychischen Verhalten. Die AbhĂ€ngigkeit nimmt den Mittelpunkt seines Universums ein.
Syndrom des verpassten Gewinns. Mein Leben in den sozialen Medien sollte bunter und schöner aussehen als das anderer.
FoMO ist wahrscheinlich das trickreichste aller Syndrome. Man gewöhnt sich sehr langsam und ruhig daran, dank VKontakte, Facebook und Instagram.
Instagram funktioniert ĂŒberhaupt ausschlieĂlich nach dem Prinzip FoMO - auĂer Bildern von dem Syndrom des verpassten Gewinns gibt es nichts. Genau aus diesem Grund lieben Werbetreibende es so, denn dort gibt es absurde Werbebudgets. Weil die Arbeit mit einer vollstĂ€ndig sĂŒchtigen Zielgruppe erfolgt. Es ist dasselbe, als wĂŒrde ein âDealerâ auf eine Party gehen, auf der alle HeroinabhĂ€ngige sind.
Ja, man kann sagen, dass Instagram zu Taten motiviert. Du siehst, dass ein Freund ein neues Auto hat oder nach Nepal gereist ist â und du strengenst dich an, um dasselbe zu erreichen. Aber das ist ein konstruktiver Ansatz. Können viele Menschen die erhaltenen Informationen wirklich so umwandeln, ohne Neid zu empfinden, sondern nur Chancen und Aufrufe zu sehen?
Das Syndrom des verpassten Gewinns im klassischen Sinne ist die besessene Angst, ein interessantes Ereignis oder eine gute Gelegenheit zu verpassen, die auch durch das Durchsehen sozialer Netzwerke provoziert wird. Laut Studien haben 56% der Menschen das FoMO mindestens einmal im Leben erlebt.
Folk vil hele tiden vĂŠre opdateret om deres venners og kollegers liv. De er bange for at blive efterladt. De frygter at fĂžle sig som 'losere' â vores samfund presser konstant imod dette. Hvis du ikke har succes, hvorfor lever du sĂ„ overhovedet?
Hvilke tegn er der pÄ SUV:
- Hyppig frygt for at gÄ glip af vigtige ting og begivenheder.
- Vedholdende trang til at deltage i alle former for social kommunikation.
- StrÊben efter konstant at kunne lide folk og fÄ deres godkendelse.
- StrĂŠben efter hele tiden at vĂŠre tilgĂŠngelig for kommunikation.
- StrĂŠben efter konstant at opdatere sine sociale mediers feeds.
- FÞlelse af stÊrk ubehag, nÄr man ikke har sin smartphone ved hÄnden.
Professor Ariely: âAt bladre gennem nyhedsfeeds pĂ„ sociale medier er slet ikke det samme som at tale med venner over frokost og hĂžre, hvordan de tilbragte deres forrige weekend. NĂ„r du Ă„bner Facebook og ser, at dine venner sidder i baren uden dig â i det specifikke Ăžjeblik â kan du forestille dig, hvordan du kunne have tilbragt tid pĂ„ en helt anden mĂ„de.»
Mennesket forsĂžger at undertrykke negative fĂžlelser. Han prĂžver at vise, at hans liv er fyldt, lyst, fuld af indhold og interessant. Han er ikke en 'loser', han er succesfuld. Brugeren begynder at uploade billeder til Instagram i baggrunden af havet, dyre biler, yachter. Tag blot et kig pĂ„ Instagram, og se hvilke billeder der fĂ„r flest 'likes'. IsĂŠr piger er udsat for dette â de vil gerne bevise, at deres kolleger, klassekammerater og medstuderende er 'nederen fra Hatzapetovka' â mens hun er en ĂŠgte Instagram-dronning, der har grebet skĂŠbnen ved hornen. NĂ„ ja, eller hvad hun nu har formĂ„et at gribe fra sin seneste beundrer.
Det fĂžrste selfie, der blev uploadet til Instagram. Der var flest problemer med hermelinen, for den skulle ikke bevĂŠge sig eller bide.
Tag et kig pÄ Instagram, se pÄ de mest populÊre skÞnhedsbloggere. PÄ stranden, blandt palmerne, i hvide tÞj, ikke beskidte med sand, pÄ en dyr lejet yacht eller bil, med professionelle fotografer, der ogsÄ retoucherer billederne hundrede gange. Selv maden strÄler mere, og champagnen funkler som sollys fanget i en magnetisk fÊlde. Hvad er der tilbage af den objektive virkelighed?
De tvinger oss til Ă„ vise livet sitt utad, og samtidig viser de hvor mye de er skadet av SUV-syndromet. Hvis vi trekker dem ut av dette rommet, og stenger internett â vil de begynne Ă„ oppleve abstinenser. For de vil ikke kunne si «Hvem er de?», «Hvordan identifiserer de seg uten sosiale mediekontoer?», «Hvem er de for samfunnet, hva er deres sosiale rolle?», «Hva har de gjort som er nyttig ikke bare for menneskeheten, men til og med for sine nĂŠrmeste og venner?».
Og deres fĂžlgere blir fanget i den onde sirkelen av SUV â de drĂžmmer om Ă„ vĂŠre like vellykkede og strĂ„lende. Og i stĂžrst mulig grad strekker de bena pĂ„ bildene, vrir midjen for Ă„ skjule «fette», vipper ansiktet sĂ„ ingen feil kan sees, ifĂžrer seg umulig ubehagelige sko med hĂžye hĂŠler, og poserer foran biler som de aldri vil eie. Og de lider psykisk. Og de slutter Ă„ vĂŠre seg selv â en flerfasettert, unik, utrolig interessant personlighet.
StÞrsteparten av folk pÄ sosiale medier konstruerer et idealisert bilde av seg selv. MÞnsteret gjentar seg, og sprer seg til intetanende deltakere i publikum, som ogsÄ kan begynne Ä oppleve SUV.
Dette er ikke engang Uroboros-slangen som biter seg selv i halen. Det er en dum og naken primat som biter seg selv i rumpa. Og det offentlig. , at hun brukte denne egenskapen til SUV for Ă„ tiltrekke og beholde brukere. SUV-syndromet ble grunnlaget for forretningsstrategien.
Konsekvensene: SUV har en destruktiv effekt pÄ menneskers mentale helse. Det utvisker grensene for personligheten, gjÞr individet utsatt for Þyeblikkelige trender, som krever en utrolig mengde fysisk og psykisk energi. Dette kan helt klart fÞre til depresjon. Ofte opplever folk som er rammet av SUV, en smertefull ensomhet og kognitiv dissonans mellom hvem de Þnsker Ä vÊre og hvem de faktisk er. Forskjellen mellom «Ä vÊre og Ä se ut som». Folk ender med Ä definere seg selv gjennom sosiale medier: «Jeg legger ut innlegg, derfor eksisterer jeg».
Fabbing. Har du sjekket hvor mange likerklikk du fikk mens du stÄr pÄ bestemorens begravelse?
Hvor mange ganger om dagen tar vi opp smarttelefonen? Telle. La oss forenkle oppgaven. Hvor mange ganger tar du opp smarttelefonen i lÞpet av 10 minutter? Tenk pÄ hvorfor du gjorde det, var det et akutt behov, truet noe livet ditt eller livene til folk du kjenner, ringte noen deg eller ikke, trengte du presserende informasjon for et Êrend?
Her sitter du nÄ pÄ en kafé. Se deg rundt. Hvor mange mennesker ser ned i elektriske enheter i stedet for Ä snakke med hverandre?
Fabbing er en vane med stadig Ă„ bli distrahert av enheten sin under samtaler med andre. Og ikke bare med samtalepartnere. Det er dokumentert tilfeller der folk ble distrahert av telefonen sin under sitt eget bryllup og begravelser av nĂŠre slektninger. Hvorfor? Dette er en liten psykologisk felle som bĂ„de Facebook og Instagram utnytter. Variert belĂžnning. Du tok en selfie, tok bilder av bryllupet, laget en trist notis om begravelsen â og nĂ„ dras du til Ă„ se hvor mange som har "likt" og "delt" deg. Hvor mange som har sett deg, som bryr seg om deg, hvor ensom du ikke er. Dette er kriteriet for sosial suksess.
Hovedprinsippene for fabbing:
- Under spising kan ikke personen lĂžsne grepet om enheten.
- à holde smarttelefonen i hÄnden selv mens man gÄr.
- Ăyeblikkelig Ă„ gripe tak i smarttelefonen ved lydvarsling, til tross for Ă„ vĂŠre i samtale med en annen person.
- NÄr man er i hvilemodus, bruker personen mesteparten av tiden sin pÄ enheten.
- Frykten for Ä gÄ glipp av noe viktig i nyhetsfeeden.
- Ubegrunnet bla gjennom allerede sett innhold pÄ nettet.
- Ănsket om Ă„ tilbringe mesteparten av tiden med smarttelefonen.
Meredith David fra Baylor University mener at fabbing kan Þdelegge forhold: "I hverdagen tenker folk ofte at en liten distraksjon pÄ smarttelefonen ikke har stor betydning for forholdet. Imidlertid viser forskningsresultatene at hyppig bruk av telefonen av en av partnerne fÞrer til en drastisk reduksjon i tilfredsheten i forholdet. Fabbing kan fÞre til depresjon, sÄ man bÞr vurdere den potensielle skaden en smarttelefon kan ha for nÊre relasjoner.»
Fabbing og SRV er tett knyttet.
Forskeren Reiman Ata bestemte seg for Ă„ beregne hvor mye tid han bruker pĂ„ smarttelefonen sin hver dag. Resultatet skremte ham. Han kom frem til at han stjeler 4 timer og 50 minutter fra livet sitt. Ved en tilfeldighet kom han over rĂ„det fra den tidligere Google-designeren Tristan Harris: Ă„ sette telefonen i monokrommodus. Den fĂžrste dagen med en monokromsmarttelefon brukte Reiman Ata bare halvannen time (1,5 timer!). Det er ikke uten grunn at UX-designere lager sĂ„ vakre ikoner at «man fĂ„r lyst til Ă„ slikke pĂ„ dem», som Steve Jobs sa. Og det var ikke uten grunn at han forbudte sine egne barn Ă„ bruke produktene fra selskapet hans. Steve var en mester i Ă„ skape avhengighet hos brukerne â han var et geni.
SĂ„ her er et lite livshack. PrĂžv det ut. Se hva som skjer. VĂŠr naturfilosofer.
PĂ„ iOS GĂ„ til Innstillinger â Generelt â Tilgjengelighet â Skjermtilpasning â Fargefiltre. Aktiver «Fargefiltre»-funksjonen, og velg «GrĂ„toner» fra nedtrekksmenyen.
PĂ„ Android: Aktiver utviklermodus. GĂ„ til Innstillinger â System â «Om telefonen» og klikk flere ganger pĂ„ «Byggnummer». PĂ„ min Samsung Note 10+ er det plutselig et annet sted â kanskje designet er laget av romvesener. Deretter mĂ„ du gĂ„ til Innstillinger â System â For utviklere, «Maskinvareakselerasjon», velge «Imiter anomalier» og velge «Monokrommodus» fra nedtrekksmenyen.
Jeg er sikker pÄ at telefonen vil be om oppmerksomhet mye sjeldnere. Den vil ikke lenger se ut som en godteri.
Konsekvensene: Fabbing, sammen med tilknyttede SUVer, driver mot eskapisme, og erstatter reelle og naturlige psykiske reaksjoner med stimuli pÄtvunget av sosiale medier og elektroniske enheter. Dette fÞrer til endringer i psyken, brudd pÄ sosiale bÄnd, noen ganger til opplÞsning av familier og i verste fall til borderline psykiatriske lidelser, som depresjon.
Snapchat-dysmorfofobi. Lag et selfie av ansiktet mitt.
Det har plutselig dukket opp enda et syndrom. PÄ en mÄte definerer vÊren bevisstheten.
Den gamle, velkjente dysmorfofobien har fÄtt nye farger og dimensjoner. Dette er nÄr en person mener at de er stygg eller forvridd, fÞler seg flau over dette, og unngÄr samfunnet.
Og kollegerne fra Boston Medical School uventet opdagede, at der var opstÄet en ny afvigelse. De analyserede rapporterne fra plastikkirurgerne. Og det viste sig, at der allerede er en betydelig del af borgerne, der henvender sig til lÊgerne og krÊver, at de fÄr ansigtet til at se ud som pÄ et selfie.
Og ikke bare pÄ et selfie, men et, der er redigeret med forskellige 'beautifiers', der er installeret pÄ moderne smartphones. Som man nemt kan gÊtte, er det oftest kvinder, der henvender sig.
â LĂŠge, kan du lave mit ansigt, sĂ„ det ligner det, Titian malede for mig?
Og her begynder den mest Äbenlyse skizofreni. Hvis man tror pÄ American Academy of Facial Plastic and Reconstructive Surgery, sÄ forklarer 55 % af patienterne, der henvender sig til plastikkirurger, Ärsagen til de nÞdvendige Êndringer med, at de Þnsker, at deres selfies skal se fantastiske ud uden brug af 'beautifiers' og Photoshop. De mener, at hver dumhed kan lave sig selv til en Kardashian med Photoshop.
SĂ„ her er den nye term: Snapchat-dysmorfobi.
Mark Griffiths, en af verdens mest citerede forfattere inden for psykologi for teknologiske afhĂŠngigheder og fremtrĂŠdende specialist i den psykologiske forskning af gambling, DirektĂžr for International Gaming Research Unit, Psychology Division, Nottingham Trent University, UK, sagde: â⊠jeg hĂŠvder, at stĂžrstedelen af dem, der overdreven bruger internettet, ikke er direkte afhĂŠngige af internettet. For dem er internettet en slags nĂŠringsmiddel til at opretholde andre afhĂŠngigheder⊠Jeg mener, der skal skelnes mellem afhĂŠngighed direkte af internettet og afhĂŠngigheder relateret til brugen af internettet.»
Konsekvensene: Det er ganske nemt at Êndre ens ansigt med de nuvÊrende teknologier. Selvom der ogsÄ er sket fatale fejltagelser. Men indeni vil du stadig vÊre den samme. Det giver ikke superkrÊfter. Og selfies har aldrig fÞrt nogen til succes. Resultatet er den samme kognitive dissonans og frustration. Det samme 'at vÊre' og 'at synes'.
UdbrÊndthed af dopaminreceptorer. Man kan brÊnde ikke kun huset, men ogsÄ hjernen.
I det fjerne 1953 prĂžvde James Olds og Peter Milner Ă„ forstĂ„ en mystisk mus. De implanterte en elektrode i hjernen dens og sendte strĂžm gjennom den. De trodde de aktiverte en hjerneomrĂ„de som er ansvarlig for frykt. Det var gledelig at de ikke var helt pĂ„ bĂŠrtur â og de gjorde en oppdagelse. Fordi musen, i stedet for Ă„ lĂžpe bort fra hjĂžrnet hvor den fikk strĂžm, hele tiden kom tilbake dit.
Gutta hadde bare snublet over et ennÄ uutforsket omrÄde i hjernen, fordi de feilaktig implanterte elektroden. I begynnelsen trodde de at musen fÞlte lykke. En rekke eksperimenter forvirret helt forskerne, og de innsÄ at musen fÞlte lyst og forventning.
Samtidig oppdaget disse «romsendebudene» det markedsfÞringsforbannelsen som kalles «neuro-markedsfÞring». Og tallrike selgere jublet.
Da hersket behaviorismen fritt. Og forsĂžkspersonene sa at de under stimulering av dette omrĂ„det i hjernen opplevde â tro det eller ei â fortvilelse. Det var ikke en opplevelse av nytelse. Det var lengsel, fortvilelse, nĂždvendigheten av Ă„ oppnĂ„ noe.
Olds og Milner oppdaget ikke nytelsens sentrum, men det som nevrobiologer nÄ kaller belÞnningssystemet. OmrÄdet de stimulerte var en del av den mest primitive motivasjonsstrukturen i hjernen, som har utviklet seg for Ä motivere oss til handling og forbruk.
Hele vĂ„r verden er nĂ„ fylt med enheter som trigger dopamin â restaurantmenyer, pornosider, sosiale medier, lotteribilletter, TV-reklamer. Alt dette gjĂžr oss, pĂ„ en eller annen mĂ„te, til Olds og Milners mus som drĂžmmer om endelig Ă„ nĂ„ lykken.
NÄr hjernen vÄr oppdager en belÞnningsmulighet, frigjÞr den nevrotransmitteren dopamin. Vi ser et bilde av Kim Kardashian eller sÞsteren hennes i stram undertÞy - og dopaminen bruser. Alpha-hannen reagerer pÄ former og brede hofter, og forstÄr at disse hunnen er ideelle for avl. Dopaminet gir resten av hjernen beskjed om Ä fokusere pÄ denne belÞnningen og Ä skaffe den for enhver pris. Et dopaminrush gir ikke lykke i seg selv - det er mer en opphisselse. Vi er hurtige, energiske og engasjerte. Vi fÞler muligheten for nytelse og er klare til Ä arbeide hardt for Ä oppnÄ den. Vi besÞker en pornoside - og er klare til Ä hoppe inn i festlighetene. Vi starter World of Tanks og er klare til Ä vinne igjen og igjen.
Men ofte opplever vi skuffelse. Dopaminet ble frigjort. Resultatet kom ikke.
Vi eksisterer i en helt annen verden. Et dopaminrush fra synet, lukten eller smaken av fet eller sÞt mat nÄr vi gÄr forbi fastfoodsteder. FrigjÞring av dopamin garanterer at vi vil overvelde oss selv. En fantastisk instinkt i steinalderen, nÄr matsÞk var livsviktig. Men i vÄrt tilfelle er hvert dopaminrush en vei til overvekt og dÞd.
Og hvordan bruker nevrale markedsfÞrere sex? I lÞpet av nesten hele menneskehetens historie har nakne mennesker inntatt provoserende positurer foran sine utvalgte, kjÊre eller elskere. NÄ kommer sex til oss fra alle kanter - offline-reklame, online-reklame, dating-nettsteder, pornografiske nettsteder, TV-filmer og serier (la oss bare huske pÄ «Spartacus» og «Game of Thrones»). SelvfÞlgelig ville et svakt og viljelÞst Þnske om Ä handle i en slik situasjon vÊrt ufornuftig hvis du Þnsket Ä etterlate din DNA i genflommen. Kan du forestille deg hvor hardt dopaminreseptorene arbeider? Som en vits: «Ukrainske atomfysikere har oppnÄdd bemerkelsesverdige resultater - ved Tjernobyl ga de halvannet Ärs kraft pÄ bare tre pikosekunder.»
Titian var den fÞrste til Ä innse hvor kraftig sex pÄvirker salg av malerier.
Hele den moderne internettverdenen har blitt en perfekt metafor for lÞftet om belÞnning. Vi sÞker vÄr hellige gral. VÄr nytelse. VÄr lykke. «VÄr skatt» (c) Vi klikker med musen... som en rotte i et bur, i hÄp om at neste gang vil vi ha flaks.
Utviklerne av dataspill og videospill bruker bevisst dopaminforsterkning og variabel belÞnning (de samme «lootboksene») for Ä engasjere spillerne. LÞftet om at den neste «lootboksen» vil inneholde BFG9000. I en studie ble det funnet at videospill forÄrsaker et dopaminstigning som er sammenlignbart med bruken av amfetaminer. Du kan ikke forutsi nÄr du fÄr poeng eller gÄr til et nytt nivÄ, derfor fortsetter de dopaminerge nervecellene Ä fyre av, og du sitter klistra til stolen. Jeg minner om at i 2005 dÞde 28-Äringen Lee Seng Seop, en koreansk tekniker for varmtvannsberedere, av hjerte- og karsykdommer etter Ä ha spilt StarCraft i 50 timer strake.
Du blar gjennom en endelÞs nyhetsfeed pÄ VKontakte og Facebook, du skrur ikke av autoplay pÄ Youtube. Hva om det dukker opp en morsom vits, et artig bilde, en morsom video om et par minutter, og du opplever lykke? Men du fÄr bare utmattelse og dopaminutbrenthet.
PrÞv i det minste i 24 timer Ä ikke lese nyheter, ikke logge inn pÄ sosiale medier, ta en pause fra TV, radio, magasiner og nettsteder som utnytter frykten din. Stol pÄ meg, verden vil ikke falle fra hverandre, den krystallklare jordaksen vil ikke knekke, om du i et helt dÞgn bare skal vÊre med deg selv, dine nÊrmeste og de ekte Þnskene dine, som du har glemt.
Vi har fÊrrest dopaminreseptorer i hjernen vÄr. Og de tar lengst tid Ä komme seg etter. Hva tror du er grunnen til at anhedoni varer sÄ lenge for narkomane, pornoviftende, spillere, shoppingavhengige, toppbloggere som har opplevd depressive og angstsymptomer? Fordi prosessen med Ä gjenopprette dopaminreseptorer er lang, treg og ikke alltid vellykket.
Og det er bedre Ä ta vare pÄ dem fra starten av.
Jeg lovte degâŠ
I promised to tell you at the very beginning how I dealt with most addictions. No, I didn't manage to overcome all of them â perhaps I'm not enlightened enough. So far, I don't qualify as a master Jedi. I constantly worked with blogs, was a public figure for several years, and appeared on TV shows many times (as my acquaintance would say, 'woof-woof' shows), one could say I was a significant influence. And I realized that I was being dragged into the vortex of popularity, 'likes', and 'shares', that the audience was leading me rather than me leading the audience. That my personal opinion gets blurred in the collective, so as not to lose my audience, not to provoke negativity, not to feel loneliness in a crowd. To make the metrics on LiveJournal, Vkontakte, Facebook, and Instagram grow-grow-grow every day. Until the hamster runs out of energy â and gets caught in the wheel that it spun itself.
And then I deleted all my social media accounts. I severed all media contacts. Perhaps this is only my recipe. It may not work for you. We are all unique. Maybe your adaptive mechanisms will be much stronger than mine â and you will be happy on social media and get the best and most useful from there. Anything is possible. But I made that choice.
And I became happy. As happy as one can be in this world.
May the force be with you.
Kilde: habr.com
Russian
Italian
German
Polish
Estonian
Albanian
Bulgarian
Croatian
Czech
Danish
Dutch
English
French
Hungarian
Latvian
Norwegian
Portuguese
Romanian
Slovak
Slovenian
Spanish
Swedish