Feiring eller fridag?

1. mai nærmer seg, kjære Habr-folk. Nylig forsto jeg hvor viktig det er å fortsette å stille seg selv enkle spørsmål, selv om det kan virke som om vi allerede kjenner svaret.

Så, hva feirer vi?

For å forstå riktig, må vi se litt tilbake på historien. Selv for en overfladisk, men korrekt forståelse må vi finne kilden. Jeg vil ikke virke banal, men direkte spørsmål om 1. mai er ikke en effektiv rute for å oppnå kunnskap. De riktige nøkkelordene vil være «Haymarket-opprøret».

Kjernen i saken. Chicago, 1. mai 1886.

Arbeidsdagen var systematisk rundt 15 timer, lønningene var lave, og sosiale goder eksisterte ikke.

I dag, når arbeidstakeren er vant til moderne arbeidsforhold som en gitt, kan man forestille seg seg selv i stedene til arbeiderne på 1800-tallet. En slags mental øvelse — vurder problemets omfang, som nærmer seg det personlige, og hvis man har familie, familiens tragedie til en person som, etter å ha fått frihet, ikke har fritid og materielle midler.

Selvfølgelig begynte det med demonstrasjoner og streiker. Jeg ønsker ikke å kopiere teksten fra en allerede godt skrevet artikkel, så jeg foreslår at de interesserte går til lenken «Haymarket-opprøret«. Der er det nok: demonstrasjon, politi, provokatør, bombe, skyting, beskyldninger og henrettelse av uskyldige.

Amerikansk presse angrep alle venstreorienterte uten å skille. Dommere og juryer var innstilt mot de tiltalte, og man forsøkte ikke en gang å identifisere personen som kastet bomben; anmodninger om å behandle rettssaken mot hver tiltalte individuelt ble avslått. Anklagen bygde på det faktum at siden de tiltalte ikke tok grep for å finne terroristen blant seg, så måtte de være i samspill med ham.

…

Av de tiltalte var kun Fielden og Parsons etniske briter, alle de andre var født i Tyskland, hvorav kun Neebe var født i USA, og de andre var immigranter. Denne omstendigheten, samt at selve demonstrasjonen og de anarkistiske publikasjonene var rettet mot tyskspråklige arbeidere, førte til at det amerikanske publikummet for det meste ignorerte hendelsen og vennligsinnet forholdt seg til de påfølgende henrettelsene. Hvis det på noe vis skjedde en oppblomstring av arbeiderbevegelsen til støtte for de tiltalte, så skjedde det i utlandet — i Europa.

Til minne om denne hendelsen ble det på den første Paris-kongressen for den II Internasjonalen i juli 1889 vedtatt at det skulle holdes årlige demonstrasjoner på 1. mai. Denne dagen ble erklært som en internasjonal festdag for alle arbeidere.

Noen ganger møter man meninger om at denne festen ble lånt fra Russland i revolusjonsperioden, som om vi ikke kan finne på noe selv. Jeg vil påpeke at for det første kan ikke "Den internasjonale solidaritetsdagen for arbeiderne" lånes; den kan kun bli sluttet seg til, og for det andre ble 1. mai feiret for første gang i det russiske imperiet i 1890 i Warszawa med en streik av 10 000 arbeidere.

Ifølge vurderinger fra enkelte medier, er denne dagen for de fleste innbyggere i Russland bare en anledning til underholdning, en ekstra fridag og begynnelsen på hage- og hytte-sesongen. Jeg tror grunnen hovedsakelig ligger i utilstrekkelig kunnskap om historien til spørsmålet. Det samfunnsmessige systemet, verden har blitt bedre, kampen mot undertrykking har kostet ulikt i forskjellige land verden over. Utvilsomt, her er det vi kan være takknemlige for, verdsette og bevare.

Vare — Penger — Vare

«Selg deg selv». Har du hørt noe lignende i et intervju? Du har sannsynligvis vært heldig; folk i IT-bransjen er mer fornuftige i denne sammenhengen, men når det gjelder stillinger som salgsleder eller markedsfører, skjer dette. Ja, det er klart at man må forstå setningen i konteksten: Du kom til intervjuet — du selger deg selv som arbeidstaker, du selger ditt eget arbeid på arbeidsmarkedet.

Men etter at selvpresentasjonen begynner, stopper potensielle arbeidsgivere øyeblikkelig og raskt. Nei, det handler ikke om selvpresentasjonen. Mennesker ser på reaksjonene fra den andre personen. Hvorfor? Å ta setningen «selg deg selv» ut av kontekst i intervjuet og trekke konklusjoner om personens kompromissvilje når det gjelder ærlighet og moral?

Skal vi endre paradigmet?

Hva betyr «arbeideren selger seg selv»? Ja, arbeidstakeren bytter sitt arbeid mot penger. Men utveksling er en gjensidig prosess.

Kjøper arbeidstakeren arbeidsgiveren med sin tid? «Arbeidsgiver, selg deg selv?»

Penger er ikke et universelt ekvivalent. Penger er et materielt ekvivalent. Dette er et mellomstadium av utveksling.

• Arbeidstakeren selger ikke seg selv, men bytter tid og innsats MOT penger.
• Arbeidsgiveren bytter penger MOT arbeidstakerens innsats og tid.

De er likeverdige i bytteprosessen. Ordet selge er en variant av ordet bytte, der penger er involvert. Et ord oppfunnet for å beskrive et spesifikt tilfelle kan til og med bli avskaffet. Men det har tatt over bevisstheten og moderne tankesett. Penger dukket ikke opp over natten, men for lenge siden. Her er de kjente formlene for pengebytte, langt utenfor økonomiske universiteter:

Vare/tjenester Vare/tjenester = Bytte

Vare/tjenester -> penger -> Vare/tjenester = Salg (Bytte via penger)

Vare/tjenester -> penger, forvaltet av en etisk person -> Vare/tjenester = Salg’ (Bytte med respekt)

Skal vi ikke flytte paradigmet for 'salgsomgivelser', gunstig for det moralsk svake (han er ikke helt slik) kapitalet, mot bytte med respekt for individet og mennesket? Nei, dette er absolutt ikke en oppfordring til å avstå fra penger. Forstå meg rett. Jeg ønsker at arbeidstakere også i fremtiden ikke skal selges, men bytte sin arbeidsinnsats med respekt.

Hvis du noen gang tar på deg oppgaven med å «tygge denne meningsfulle godbiten» for noen andre, husk ordet «bytte». Begrepene kjøpe/selge er så dypt forankret i menneskets bevissthet, at du kan bli forvirret før samtalepartneren forstår det.

En interessant fakta.

I forretningskorrespondanse har signaturen «Med respekt, Navn» fått stor utbredelse. Ja, muligens etterlatte sannheter etterlater spor i form av tradisjoner eller skikker i «forretningsforhandlinger». 1. mai er en utmerket anledning til å reflektere over deres mening.

Med respekt for deg og ditt arbeid, gratulerer jeg Habr, leserne og forfatterne med 1. mai.

Kilde: habr.com