ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਫਲਸਫਾ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ, 2012
ਟੈਕਸਟ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਫਲਸਫੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਲਸਫੇ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਇੰਟਰਨੈਟ ਲਈ। "ਵਿਕਾਸ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਧੁਰੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਗੱਲਬਾਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੇਗੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬਾਰੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦਾ ਵਿਕਾਸ. ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸ਼ਨ - ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਫਲਸਫਾ, "ਇਕਵਚਨਤਾ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਲੈਸ - ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈਟ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੋਸਟ-ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਹੈ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੰਟਰਨੈਟ ਖੁਦ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਤਰਕ, ਪ੍ਰਤੀਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੇਗਾ।

ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ

ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਧੁਰੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਵਰਨਰ ਵਿੰਜ ਦੁਆਰਾ "ਤਕਨੀਕੀ" ਉਪਾਧੀ ਦੇ ਨਾਲ "ਇਕਵਚਨਤਾ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੂਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹਰ 18 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁੱਗਣੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਬਣਾਈ ਕਿ 2025 ਦੇ ਆਸਪਾਸ (10 ਸਾਲ ਦਿਓ ਜਾਂ ਲਓ) ਕੰਪਿਊਟਰ ਚਿਪਸ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਰਸ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਓਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ). ਵਿੰਜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੁਝ ਅਣਮਨੁੱਖੀ, ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਸੁਪਰਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ, ਸਾਡੀ (ਮਨੁੱਖਤਾ) ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (ਅਤੇ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ)।

ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਗ੍ਰਹਿ ਇਕਵਚਨਤਾ

ਸਿੰਗਲਰਿਟੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਲਹਿਰ ਕਈ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ (ਪਨੋਵ, ਕੁਰਜ਼ਵੀਲ, ਸਨੂਕਸ) ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਅਰਥਾਤ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸੰਕਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਮੀ, ਜਾਂ, ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਇਨਕਲਾਬ "ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ. ਅਜਿਹੇ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਆਕਸੀਜਨ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸੈੱਲਾਂ (ਯੂਕੇਰੀਓਟਸ) ਦੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਦਿੱਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਕੈਮਬ੍ਰੀਅਨ ਵਿਸਫੋਟ - ਪੈਲੀਓਨਟੋਲੋਜੀਕਲ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੇਜ਼, ਲਗਭਗ ਤਤਕਾਲ, ਬਹੁ-ਸੈਲੂਲਰ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਗਠਨ, ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਸਮੇਤ; ਡਾਇਨੋਸੌਰਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਪਲ; hominids ਦੀ ਉਤਪਤੀ; ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਨਕਲਾਬ; ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ; ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਇਨਕਲਾਬ; ਦੋਧਰੁਵੀ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਪਤਨ (ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਦਾ ਪਤਨ)। ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਪਲ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੈਟਰਨ-ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ 2027 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਇੱਕਵਚਨ ਹੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਵਿੰਜ ਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਵਾਲੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਸੀਂ ਰਵਾਇਤੀ ਗਣਿਤਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਇਕਵਚਨਤਾ" ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਅਨੁਭਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਏ ਗਏ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਸੰਕਟਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਬੇਅੰਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ੀਰੋ, ਭਾਵ, ਸਮੀਕਰਨ ਦਾ ਹੱਲ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਇਕਵਚਨਤਾ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਕੰਪਿਊਟਰ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ ਵਾਧੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਦੀ ਕਗਾਰ 'ਤੇ ਹਾਂ।

ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਕਟ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਵਜੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਆਰਥਿਕ ਵਿਲੱਖਣਤਾਵਾਂ

ਤਤਕਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ (ਅਗਲੇ 10-20 ਸਾਲਾਂ) ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਰਥਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ (ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਲਿਤ "ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅੰਤ. ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਕਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਆਰਥਿਕ ਵਿਲੱਖਣਤਾ - ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰ"): ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਕਾਸ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਇਕਵਚਨ" ਸਥਿਤੀਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਸਮਾਨ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਖਪਤ ਨੂੰ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਆਟੋਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨੈਟਵਰਕ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਖਪਤ ਦੀ ਹਰੇਕ ਕਿਰਿਆ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਮੌਜੂਦਾ ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ. ਭਾਵ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੂਚਨਾ ਤਕਨੀਕਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਿੰਗਲ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਖਪਤ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਅੰਕੜਾ ਕਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖਪਤਕਾਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲਾਗਤ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਕਮੀ ਆਖਰਕਾਰ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗੀ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ, ਐਕਟ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਆਰਡਰ ਦੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮੁੱਖ ਉਤਪਾਦ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਉਪਕਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ - ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਸੂਚਨਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਕਟ ਦੀ ਅਟੱਲਤਾ, ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਖਪਤ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਲਈ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤਕਨੀਕੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਪਲ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਸਿੰਗਲਰਟੀ ਕਹਿਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ।

ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਬਾਰੇ ਸਿੱਟਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੋ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ - ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਂ ਅੰਤਰਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਘਟਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਸਦੀਆਂ ਜਾਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸਾਲਾਂ, ਮਹੀਨਿਆਂ ਜਾਂ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ। ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਨੈਟਵਰਕ ਸੂਚਨਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਮੱਸਿਆ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ. ਭਾਵ, ਅਸੀਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਧੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੋਟਿੰਗ) ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਕਵਚਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਕਵਚਨਤਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਲਗਾਤਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ) ਦੀ ਕੁੱਲ ਤਰਜੀਹ ਤੋਂ ਸਮਾਨਾਂਤਰ, ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਭਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਖਪਤ ਲਈ।

ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ (ਸਿਧਾਂਤਾਂ) ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਟੁੱਟ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਮਝ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੱਕ, ਅਖੌਤੀ ਪੋਸਟ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਮ ਸਮਝ, ਜਾਂ ਪੋਸਟ ਦੇ ਗਠਨ ਤੱਕ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। - ਇਕਵਚਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ.

ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਦੌਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੰਗਲਰਿਟੀ

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਕਵਚਨਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ - ਨਕਲੀ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਤਕਨੀਕੀ ਇਕਵਚਨਤਾ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਸੰਕਟਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਇਕਵਚਨਤਾ - ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਇਕੱਲਤਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਵਧੇਰੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਦਿਲਚਸਪ, ਪਰ ਵਿਲੱਖਣ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ। ਅਰਥਾਤ, ਗ੍ਰਹਿ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਐਕਸਟਰਾਪੋਲੇਟ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕਵਚਨ ਹੱਲ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ (ਸਮਾਜਿਕ) ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪੜਾਅ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪੋਸਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। -ਸਮਾਜਿਕ. ਭਾਵ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੋਟੋਬਾਇਓਲੋਜੀਕਲ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਜੈਵਿਕ (ਲਗਭਗ 4 ਬਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ) ਅਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ (ਲਗਭਗ 2,5 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ) ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਕਵਚਨ ਹੱਲ ਵੀ ਦੇਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਬਾਇਓਲੋਜੀਕਲ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਜੈਵਿਕ ਪੜਾਅ ਤੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਨਵੇਂ ਜੈਵਿਕ ਪੌਲੀਮਰਾਂ ਦੇ ਬੇਤਰਤੀਬ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਯਮਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ "ਸਿੰਥੇਸਿਸ ਸਿੰਗਲਰਿਟੀ" ਵਜੋਂ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ "ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ" ਸੀ: ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਗਈ, ਯਾਨੀ ਉਹ ਵਸਤੂਆਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਾਤਾਵਰਣ (ਇਹ ਠੰਡਾ ਹੋ ਗਿਆ - ਇੱਕ ਫਰ ਕੋਟ ਪਾਓ, ਮੀਂਹ ਪੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ - ਇੱਕ ਛੱਤਰੀ ਖੋਲ੍ਹੀ). ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇਕਵਚਨ ਰੁਝਾਨ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ "ਬੌਧਿਕ ਕਾਢਾਂ ਦੀ ਇਕਹਿਰੀਤਾ" ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਢਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿੱਚ। ਭਾਵ, ਪੋਸਟ-ਸਮਾਜਿਕ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਕਾਢਾਂ (ਖੋਜਾਂ, ਕਾਢਾਂ) ਦੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਦਿੱਖ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗੀ।

ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਅਸੀਂ ਆਰਟੀਫੀਸ਼ੀਅਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੇ ਗਠਨ (ਅਰਥਾਤ ਗਠਨ, ਨਾ ਕਿ ਰਚਨਾ) ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਉਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਸਮਾਜਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ "ਨਕਲੀ ਜੀਵਨ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ "ਨਕਲੀ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਰੇਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਵੇਂ, ਗੈਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਰਸਾਇਣਕ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਰਸਾਇਣਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ; ਬੁੱਧੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਜੈਵਿਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਕ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੋਸਟ-ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬੌਧਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ "ਗੈਰ ਤਰਕਹੀਣ" ਤਰੀਕਾ ਹੋਵੇਗਾ। "ਮੂਰਖ" ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ-ਹਾਇਰਾਰਕੀਕਲ ਤਰਕ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਲੋਕਾਂ (ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤੱਤ) ਦੇ ਪੋਸਟ-ਸਮਾਜਿਕ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਇਓਪ੍ਰੋਸੈਸਾਂ ਨੇ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ, ਪਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੈਵਿਕ (ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ) ਤੱਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਿਆ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੋਸਟ-ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾ ਸਿਰਫ. ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਬਦਲੋ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਪੋਸਟ-ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ.

ਗਲੋਬਲ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ (ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ, ਸਮਾਜਿਕ) ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਪੋਸਟ-ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। (1) ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਿਛਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ - ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੇਗਾ. (2) ਇੱਕ ਪੋਸਟ-ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਗੈਰ-ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ - ਪਰਿਵਰਤਨ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੱਧਰ ਦੇ ਗਠਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। (3) ਪਿਛਲਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਅਗਲੇ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਵਿੱਚ - ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਪੋਸਟ-ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਗੇ। (4) ਨਵੇਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ - ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪੋਸਟ-ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਸੰਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੋਣਗੇ।

ਪੋਸਟ-ਸੋਸ਼ਲ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਨੈੱਟਵਰਕ

ਇਕਵਚਨਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਰਣਿਤ ਰੂਪ, ਇੱਕ ਆਗਾਮੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ। ਵਿੰਜ ਦੀ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀਕਲ ਇਕੱਲਤਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਟੀਫੀਸ਼ੀਅਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੁਪਰ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਗ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰਾਫ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ, ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਅਨੰਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਟਵਰਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਤਰਕਪੂਰਨ ਹੈ। ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਕਵਚਨਤਾ - ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਖਪਤ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ, ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦਾ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ - ਵੀ ਸੂਚਨਾ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ।

ਪਿਛਲੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਗੈਰ-ਸਮਾਜਿਕ (ਗੈਰ-ਉਤਪਾਦਨ) ਸਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕਜੁੱਟ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨ। ਭਾਵ, ਜਿਵੇਂ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਰਸਾਇਣਕ ਤਰੀਕਿਆਂ (ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੁਆਰਾ) ਦੁਆਰਾ ਰਸਾਇਣਕ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਜੈਵਿਕ ਤਰੀਕਿਆਂ (ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ) ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੋਸਟ-ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ, ਬੇਸ਼ਕ, ਗਲੋਬਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੈਟਵਰਕ ਹੈ. ਪਰ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਇਕਵਚਨਤਾ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਕਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੱਚ ਦੇ ਕਈ ਸੰਸਾਰ ਸਿਧਾਂਤ

ਇੱਕ ਪੋਸਟ-ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੂਚਨਾ ਨੈਟਵਰਕਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਤਾਰਕਿਕ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ।

ਆਧੁਨਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ, ਸੱਚ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ: ਪੱਤਰਕਾਰ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ, ਵਿਵਹਾਰਕ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਸੁਮੇਲ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਿਫਲੇਸ਼ਨਰੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ "ਸੱਚ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਯੋਗ ਵਜੋਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੀ ਸਾਪੇਖਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਾਕ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਘੱਟ ਬੰਦ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੇਖ ਵਿੱਚ "ਸੱਚ ਦੇ ਕਈ ਸੰਸਾਰ ਸਿਧਾਂਤ“ਮੈਂ ਕਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸੰਸਾਰ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਗਏ ਇੱਕ ਵਾਕ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਨਿੱਜੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ, ਸੱਚ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਵਾਕ ਹੈ ਸਾਡੇ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੀ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਏਮਬੇਡ ਹੋਣ ਦੇ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉੱਚ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਾਰਕਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵੀ ਹਨ, ਇੱਕ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗਤੀਵਿਧੀ - ਵਿਗਿਆਨਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਕਲਾਤਮਕ, ਆਦਿ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। - ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਹੀ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਫਿਕਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕੁਝ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿਧੀ (ਧਰਮ ਵਿੱਚ) ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੁਮੇਲ ਹੈ (ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ), ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਹੈ। (ਨੈਤਿਕਤਾ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ).

ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਿਮੈਂਟਿਕ ਨੈਟਵਰਕ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਖਾਸ ਇੱਕ ਗੋਲੇ (ਕਹੋ, ਭੌਤਿਕ ਹਕੀਕਤ) ਦੇ ਵਰਣਨ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਤਰਕ, ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ - ਨੈੱਟਵਰਕ। ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸੰਸਾਰ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਟਾਉਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਗਤੀਵਿਧੀ ਆਨਟੋਲੋਜੀਜ਼

ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਤੋਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ, ਕਾਲਪਨਿਕ ਇਕਵਚਨਤਾ ਤੋਂ ਅਰਥਵਾਦੀ ਵੈੱਬ ਦੀਆਂ ਉਪਯੋਗੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਾਂ।

ਅਰਥ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਇਸਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤੀ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ, ਅਖੌਤੀ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਕੋ-ਇਕ ਸਹੀ ਓਨਟੋਲੋਜੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਯੂਨੀਫਾਰਮ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਸਿਧਾਂਤ (ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਅਕਸਰ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ "ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਹਕੀਕਤ" ਨਾਲ ਵਾਕਾਂ ਦੇ ਮੇਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ).

ਇੱਥੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਨੂੰ ਕੀ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ "ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਹਕੀਕਤ" ਕਿਸ ਲਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ? ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੂਹ ਜਿਸਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਮਿਤ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਗਤੀਵਿਧੀ? ਸਾਨੂੰ ਕਿਹੜੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪੀਆਂ ਹਨ: ਖਾਸ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਆਮ ਜਾਂ ਸਥਿਰ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀਅਤ? ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਸਿਰਫ ਸੀਮਿਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀ (ਕਿਰਿਆਵਾਂ) ਦੇ ਇੱਕ ਓਨਟੋਲੋਜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਓਨਟੋਲੋਜੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਜਿੰਨੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਓਨਟੋਲੋਜੀ ਹਨ। ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਬਣਾ ਕੇ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਔਨਟੋਲੋਜੀ, ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ਦੇ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਸਪੇਸਿਓ-ਟੈਂਪੋਰਲ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਓਨਟੋਲੋਜੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਗੁਣਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਕਵਾਨ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਘਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿਧੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਲਿਖੋ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਹੈ। ਔਨਟੋਲੋਜੀਜ਼ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਜੋਂ) ਦੀ ਇਸ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਣਾਏ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੰਪਿਊਟਰ 'ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਬਚੇਗਾ; ਜਿਹੜੇ "ਡਿਜੀਟਾਈਜ਼ਡ" ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖਾਸ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ।

ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਓਨਟੋਲੋਜੀ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਸ਼ਾ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਭਿਨੇਤਾ (ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਕਹਾਂਗੇ) ਵਾਰ-ਵਾਰ - ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੇਖ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਡੇਟਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਰਣੀ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਆਰੀ ਸੈੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਨਤੀਜਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਅਰਥ ਦੇਖਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਥਾਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਯੋਗੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਗਲੋਬਲ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੁੱਲ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੇ ਢੰਗ ਵਿੱਚ, ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ, ਅਰਥ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਨੈਟਵਰਕ ਦਾ ਦੂਜਾ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ (ਸਮਾਪਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਇੱਥੇ ਅਣਗਿਣਤ ਔਨਟੋਲੋਜੀਜ਼ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ; ਜਿੰਨੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਜਿੰਨੇ ਆਂਟੋਲੋਜੀਜ਼") ਥੀਸਿਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਅਰਥ ਅੰਤਮ ਉਤਪਾਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਓਨਟੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਤਪਾਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਕਹੋ, ਇੱਕ ਲੇਖ, ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਓਨਟੋਲੋਜੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਇਹ, ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਆਂਟੋਲੋਜੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਹੈ - ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅੰਤਮ ਉਤਪਾਦ - ਕਿ ਅਰਥਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਇਸਦੇ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਗਿਆਨ (ਆਨਟੋਲੋਜੀ) ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਓਨਟੋਲੋਜੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਥੋੜੀ ਵੱਖਰੀ ਔਨਟੋਲੋਜੀ (ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਇੱਕ ਸੰਕਲਪਿਕ ਗਰਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ), ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਕਿਸੇ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਮੁੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ.

ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਪਾਰਸਰ

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਓਨਟੋਲੋਜੀਕਲ ਪਾਰਸਰ ਲਈ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੰਦ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਪਭੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਬਣਾਓ, ਇਸਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰੋ, ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕਰੋ, ਕੋਟਸ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰੋ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ, ਫੁਟਨੋਟ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਬਣਾਓ, ਇੱਕ ਸੂਚਕਾਂਕ ਅਤੇ ਥੀਸੌਰਸ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰੋ, ਆਦਿ। , ਆਦਿ। ਅਧਿਕਤਮ ਵਾਧੂ ਕਾਰਵਾਈ ਨਵੇਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਮੀਨੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਵਾਧੂ "ਲੋਡ" ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ. ਭਾਵ, ਕੰਮ ਕਾਫ਼ੀ ਖਾਸ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਇੱਕ ਟੂਲ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ (ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ, ਸੰਰਚਨਾ) ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਰੇ ਮਿਆਰੀ ਓਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਇੱਕ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਅਨੁਭਵ" ਇਕੱਠਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। .

ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਕਲੱਸਟਰ ਓਨਟੋਲੋਜੀਜ਼ ਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ

 ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਰਥਵਾਦੀ ਨੈਟਵਰਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਣਿਤ ਪਹੁੰਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਤੀਜੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸਾਰੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਔਨਟੋਲੋਜੀਜ਼ ਦੀ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਯਾਨੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਕਨੈਕਟੀਵਿਟੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਹਰੇਕ ਉਪਭੋਗਤਾ, ਹਰੇਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਡੇਟਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਨਟੋਲੋਜੀ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏਗੀ. ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ (ਡਾਟਾ)।

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਂਟੋਲੋਜੀਜ਼ ਦੀ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਤੁਲਨਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇੰਟਰਸੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਕੇ, ਥੀਮੈਟਿਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵੇਗੀ ਕਲੱਸਟਰ ਔਨਟੋਲੋਜੀਜ਼ - ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਲੜੀਵਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਗੈਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਢਾਂਚੇ। ਇੱਕ ਕਲੱਸਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਓਨਟੋਲੋਜੀ ਦਾ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਲ ਕਰੇਗਾ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰੇਗਾ।

ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ

ਇੱਕ ਅਰਥਵਾਦੀ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੋੜ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਔਨਟੋਲੋਜੀਜ਼ ਦੀ ਕਨੈਕਟੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਟੈਕਸਟ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕਾਪੀ ਵਿੱਚ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਫਿਰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਹਰ ਲਿੰਕ, ਹਰ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ: ਉਪਭੋਗਤਾ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਔਨਟੋਲੋਜੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਟਰੈਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ "ਸਿੰਗਲ ਕਾਪੀ" ਦੁਆਰਾ ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਵਰ 'ਤੇ ਸਟੋਰ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪਛਾਣਕਰਤਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਾਨੀ, ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਬਹੁਲਤਾ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸੀਮਿਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਲੱਖਣ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਆਇਤਨ ਦੀ ਸੀਮਤਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਉਪਭੋਗਤਾ ਕੇਂਦਰਵਾਦ

ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸਕੀਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਅਰਥਵਾਦੀ ਨੈਟਵਰਕ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਤੀਜਾ ਸਾਈਟਸੈਂਟ੍ਰਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ - ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਸਾਈਟ-ਅਧਾਰਿਤ ਬਣਤਰ। ਨੈੱਟਵਰਕ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਿਰਫ਼ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪਛਾਣਕਰਤਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ (ਮੰਨੋ, ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਓਨਟੋਲੋਜੀ)। ਇੱਕ ਵਸਤੂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਟੈਕਸਟ, ਦਾ ਵੈੱਬ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ - ਇਹ ਕਿਸੇ ਸਾਈਟ ਜਾਂ ਪੰਨੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਔਨਟੋਲੋਜੀ (ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਵਸਤੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਲਿੰਕ ਜਾਂ ਹਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ) ਵਿੱਚ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੇ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਨੈਟਵਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲੱਸਟਰ ਆਨਟੋਲੋਜੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੇ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਬੇਸ਼ੱਕ, "ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ" ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੋਰ, ਗੁਆਂਢੀ ਜਾਂ ਦੂਰ ਦੇ ਔਨਟੋਲੋਜੀਜ਼ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਸਵਿਚ ਕਰਨਾ। ਬ੍ਰਾਊਜ਼ਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਓਨਟੋਲੋਜੀਜ਼ (ਕਲੱਸਟਰਾਂ) ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਅਜਿਹੇ ਨੈਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੀਆਂ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਆਨਟੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਸਤੂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। (ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਵਿਗਿਆਪਨ ਹੁਣ ਇਸ ਸਕੀਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।) ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੁਝ ਨਵੇਂ ਆਬਜੈਕਟ (ਸੇਵਾ, ਉਤਪਾਦ) ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਲੱਸਟਰ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ

ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਉਪਭੋਗਤਾ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨੈਟਵਰਕ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਵਸਤੂ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੇ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਲਟ-ਇਨ ਵਿਜੇਟ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਸਾਰੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ (ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉਤਪਾਦ ਜਾਂ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਟੈਕਸਟ) ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ, ਉਪਭੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਪਲਾਇਰ ਦੇ ਔਨਟੋਲੋਜੀ 'ਤੇ ਸਵਿਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੈਰ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਨੈਟਵਰਕ ਤੁਰੰਤ ਕਲੱਸਟਰ ਉਤਪਾਦਕਾਂ ਦੇ ਓਨਟੋਲੋਜੀਜ਼ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ, ਇਸ ਕਲੱਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੀ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਇਸ ਲਈ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੂਚਨਾ ਨੈਟਵਰਕ ਨੂੰ ਕਲੱਸਟਰ ਔਨਟੋਲੋਜੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਔਨਟੋਲੋਜੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਲੱਖਣ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਲਈ ਨੈੱਟਵਰਕ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਂ ਕਈ ਔਨਟੋਲੋਜੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਓਨਟੋਲੋਜੀਜ਼ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰਸ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਨੈਟਵਰਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੀ ਹੋਂਦ/ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਓਨਟੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਓਨਟੋਲੋਜੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਵਰਣਿਤ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਨੈਟਵਰਕ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਰਚੁਅਲ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਔਨਟੋਲੋਜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਵਰਚੁਅਲ ਅਸਲੀਅਤ।

*
ਸਿੱਟਾ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਿੰਗਲਰਿਟੀ ਦੇ ਨਾ ਤਾਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਕਨੀਕੀ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਅਖੌਤੀ ਨਕਲੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਰਚਨਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁੱਧੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਅਗਲੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦਾ ਸਾਰ ਬਣਾਏਗੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਬੁੱਧੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ - ਨਾ ਹੀ ਨਕਲੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੁਦਰਤੀ। ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਕਲ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਸਥਾਨਕ ਸੂਚਨਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਤਕਨੀਕੀ ਉਪਕਰਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਨੈਤਿਕ, ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਅਤੇ ਟੈਕਨੋਲੋਜਿਸਟ ਦੋਵੇਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਕਨੀਕੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਜਾਂ ਹੌਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਆਗਾਮੀ ਲੜੀਵਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮਝ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਹੀ ਆਵੇਗੀ।

ਪਰਿਵਰਤਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਤਕਨੀਕੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਨਾਜ਼ੁਕ ਪੁੰਜ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ. ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੇਗੀ। ਪਰ ਨਿੱਜੀ ਖੁਫੀਆ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਡਿਵਾਈਸ 'ਤੇ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਅਕਲ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ।

ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪੀ.ਐਸ noospherenetwork.com (ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਕਲਪ)।

ਸਾਹਿਤ

1. ਵਰਨਰ ਵਿੰਜ. ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ, www.computerra.ru/think/35636
2. ਏ.ਡੀ. ਪਨੋਵ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ? ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਨੰਬਰ 3–4: 42–49; 31-50, 2005।
3. ਬੋਲਦਾਚੇਵ ਏ.ਵੀ. ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅੰਤ. ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਕਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ-ਆਰਥਿਕ ਸਿੰਗਲਤਾ। ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰ. ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ, 2008।
4. ਬੋਲਦਾਚੇਵ ਏ.ਵੀ. ਗਲੋਬਲ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪੱਧਰਾਂ ਦਾ ਢਾਂਚਾ. ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ, 2008।
5. ਬੋਲਦਾਚੇਵ ਏ.ਵੀ. ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ। ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਣੇ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ: ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾਊਸ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 2007. - 256 ਪੀ.

ਸਰੋਤ: www.habr.com