Strumień wolności

RMS: W tym rozdziale poprawiłem wiele wypowiedzi na temat moich myśli i uczuć, wygładzając nieuzasadnioną wrogość w opisie niektórych wydarzeń. Wypowiedzi Williamsa podane są w oryginalnej formie, jeśli nie zaznaczone jest inaczej.

Zapytaj każdego, kto spędził w towarzystwie Richarda Stallmana więcej niż minutę, a wszyscy powiedzą ci mniej więcej to samo: zapomnij o jego długich włosach, zapomnij o jego dziwactwach, pierwsze, co zauważysz, to jego spojrzenie. Tylko raz spójrz mu w zielone oczy, a zrozumiesz, że widzisz przed sobą prawdziwego ewangelistę.

Nazwanie Stallmana obsesyjnym to zbyt mało. On nie patrzy na ciebie, on patrzy przez ciebie. Kiedy odwracasz wzrok z poczucia taktu, oczy Stallmana zaczynają palić ci głowę jak dwa laserowe promienie.

Może dlatego większość autorów opisuje Stallmana w religijnej stylistyce. W artykule na Salon.com z 1998 roku pod tytułem "Święty wolnego oprogramowania" Andrew Leonard nazywa zielone oczy Stallmana "promieniującymi mocą starotestamentowego proroka". Artykuł z 1999 roku w magazynie Wired twierdzi, że broda Stallmana sprawia, iż wygląda "jak Rasputin". A w teczce Stallmana London Guardian jego uśmiech opisany jest jako "uśmiech apostoła po spotkaniu z Jezusem".

Takie analogie są imponujące, ale nie odpowiadają rzeczywistości. Rysują niedoścignioną, nadprzyrodzoną istotę, podczas gdy prawdziwy Stallman jest tak samo wrażliwy, jak każdy człowiek. Obserwuj jego oczy przez jakiś czas, a zrozumiesz: Richard nie hipnotyzował cię i nie wiercił wzrokiem, on próbował nawiązać kontakt wzrokowy. Tak objawia się zespół Aspergera, cień, który leży na psychice Stallmana. Richardowi trudno jest wchodzić w interakcje z ludźmi, nie odczuwa kontaktu, a w komunikacji musi opierać się na teoretycznych przesłankach, a nie na uczuciach. Jeszcze jednym znakiem są okresowe zanurzenia w siebie. Oczy Stallmana, nawet w jasnym świetle, mogą się zatrzymać i zgasnąć, jak u rannego zwierzęcia, które wkrótce straci ducha.

Po raz pierwszy spotkałem to dziwne spojrzenie Stallmana w marcu 1999 roku na "LinuxWorld Conference and Expo" w San Jose. Była to konferencja dla osób i firm związanych z wolnym oprogramowaniem, swego rodzaju „wieczór uznania”. Dla Stallmana wieczór również był szczególny – postanowił aktywnie wziąć w nim udział, przekazując dziennikarzom i szerokiej publiczności historię projektu GNU oraz jego ideologię.

Wtedy po raz pierwszy otrzymałem instrukcję jak obchodzić się ze Stallmanem, i to niechcący. To wydarzyło się na konferencji prasowej poświęconej premierze GNOME 1.0, wolnego środowiska graficznego. Nieświadomie nacisnąłem gorące przyciski Stallmana, po prostu pytając: „Jak pan sądzi, czy dojrzałość GNOME wpłynie na komercyjny sukces systemu operacyjnego Linux?”

„Proszę przestać nazywać system operacyjny po prostu Linuksem – odpowiedział Stallman, natychmiast wlewając na mnie swoje przenikliwe spojrzenie – jądro Linux to tylko mała część systemu operacyjnego. Wiele narzędzi i aplikacji, które tworzą system operacyjny, który nazywacie po prostu Linuksem, zostało opracowanych nie przez Torvaldsa, ale przez wolontariuszy projektu GNU. Poświęcili swój czas, aby ludzie mieli wolny system operacyjny. Jest niegrzecznie i ignorantko ignorować wkład tych ludzi. Dlatego proszę: kiedy mówicie o systemie operacyjnym, nazywajcie go GNU/Linux, proszę.”

Zapisując tę tyradę w swoim notatniku dziennikarskim, podniosłem wzrok i zauważyłem, że Stallman przeszywa mnie niewzruszonym spojrzeniem wśród przenikliwej ciszy. Niepewnie padło pytanie od innego dziennikarza – w jego pytaniu, oczywiście, pojawiło się już „GNU/Linux”, a nie tylko „Linux”. Odpowiadał Miguel de Icaza, lider projektu GNOME, i dopiero w połowie jego odpowiedzi Stallman w końcu odwrócił wzrok, a po moim kręgosłupie przebiegł dreszcz ulgi. Kiedy Stallman upomina kogoś innego za błąd w nazwie systemu, cieszysz się, że nie patrzy na ciebie.

Tyrady Stallmana przynoszą rezultaty: wielu dziennikarzy przestaje nazywać system operacyjny po prostu Linuksem. Dla Stallmana oskarżyć ludzi o pominięcie GNU w nazwie systemu to nie więcej niż praktyczny sposób przypomnienia o wartości projektu GNU. W rezultacie Wired.com w swoim artykule porównuje Richarda do leninowskiego bolszewika-rewolucjonisty, którego następnie wymazano z historii wraz z jego czynami. Tak samo przemysł komputerowy, szczególnie w osobach niektórych firm, stara się umniejszyć znaczenie GNU i jego filozofii. Następnie pojawiły się inne artykuły, i choć niewielu dziennikarzy pisemnie nazywa system GNU/Linux, większość z nich jednak oddaje hołd Stallmanowi za stworzenie oprogramowania wolnego.

Po tym nie spotkałem Stallmana przez prawie 17 miesięcy. W tym czasie odwiedził jeszcze raz Dolinę Krzemową na sierpniowym pokazie LinuxWorld 1999 roku, i bez żadnych oficjalnych wystąpień wzbogacił wydarzenie swoją obecnością. Przedstawiając w imieniu Fundacji Wolnego Oprogramowania nagrodę imienia Linusa Torvaldsa za pracę na rzecz społeczeństwa, Stallman dowcipnie zauważył: „Wręczać Fundacji Wolnego Oprogramowania nagrodę imienia Linusa Torvaldsa to jak wręczać Sojuszowi Rebeliantów nagrodę imienia Hana Solo.”

Lecz tym razem słowa Richarda nie wzbudziły wrzawy w mediach. W połowie tygodnia firma Red Hat, duży producent oprogramowania związanego z GNU/Linux, stała się publiczna poprzez emisję akcji na giełdzie. Ta wiadomość potwierdzała to, co wcześniej tylko podejrzewano: „Linux” stawał się modnym słowem na Wall Street, jakimi wcześniej były „handel elektroniczny” i „dotcom”. Rynek akcji zbliżał się do szczytu, dlatego wszystkie polityczne tematy dotyczące wolnego oprogramowania i otwartego kodu zeszły na drugi plan.

Może dlatego na trzecim LinuxWorld w 2000 roku Stallmana już nie było. Wkrótce potem spotkałem się z Richardem po raz drugi, dostrzegając jego charakterystyczne przeszywające spojrzenie. Słyszałem, że planuje udać się do Doliny Krzemowej, więc zaprosiłem go na wywiad w Palo Alto. Wybór miejsca nadał wywiadowi odrobinę ironii – oprócz Redmond, niewiele miast w USA może tak wymownie jak Palo Alto potwierdzić gospodarczą wartość oprogramowania własnościowego. Ciekawie było zobaczyć, jak Stallman, prowadzony nieustanną walką z egoizmem i chciwością, poradzi sobie w mieście, gdzie nędzny garaż kosztuje co najmniej 500 tysięcy dolarów.

Podążając za wskazówkami Stallmana, docieram do siedziby Art.net, niekomercyjnego „wirtualnego stowarzyszenia artystów”. Ta siedziba to lekko zareperowana buda za żywopłotem na północnym skraju miasta. W ten sposób obraz „Stallman w sercu Doliny Krzemowej” traci wszelki surrealizm.

Stallmana znajduję w ciemnym pomieszczeniu, siedzi za laptopem i stuka w klawisze. Gdy tylko wchodzę, wita mnie swoimi 200-watowymi zielonymi laserami, ale jednocześnie z uśmiechem pozdrawia mnie, a ja odwzajemniam pozdrowienie. Richard z powrotem pochyla głowę nad ekranem laptopa.

Źródło: linux.org.ru

Free as in Freedom po polsku: Rozdział 5. Strumyk wolności

Strumień wolności