Wolny jak w wolności po rosyjsku: rozdział 1. Fatalna drukarka

Wolny jak w wolności w języku rosyjskim: rozdział 2. 2001: Odyseja hakerów

Wolny jak w wolności po rosyjsku: rozdział 3. Portret hakera z młodości

Wolny jak w wolności po rosyjsku: rozdział 4. Obalić Boga

Strużka wolności

RMS: W tym rozdziale poprawiłem sporo stwierdzeń na temat moich myśli i uczuć oraz wygładziłem bezpodstawną wrogość w opisie niektórych wydarzeń. Oświadczenia Williamsa zostały zaprezentowane w ich oryginalnej formie, chyba że zaznaczono inaczej.

Zapytaj każdego, kto spędził więcej niż minutę w towarzystwie Richarda Stallmana, a wszyscy powiedzą ci to samo: zapomnij o jego długich włosach, zapomnij o jego dziwactwach, pierwszą rzeczą, na którą zwracasz uwagę, są jego oczy. Wystarczy raz spojrzeć w jego zielone oczy, a zrozumiesz, że patrzysz na prawdziwego adepta.

Napisać, że Stallman ma obsesję, to mało powiedziane. On nie patrzy na ciebie, on patrzy przez ciebie. Kiedy nie taktnie odwracasz wzrok, oczy Stallmana zaczynają wwiercać się w twoją głowę niczym dwie wiązki lasera.

Prawdopodobnie dlatego większość autorów opisuje Stallmana w stylu religijnym. W artykule dot Salon.com w 1998 r. pod tytułem „Święty wolnego oprogramowania” Andrew Leonard nazywa zielone oczy Stallmana „promieniującymi mocą proroka Starego Testamentu”. Artykuł w czasopiśmie z 1999 roku Przewodowa twierdzi, że broda Stallmana sprawia, że ​​„wygląda jak Rasputin”. I w aktach Stallmana London Guardian jego uśmiech nazywany jest „uśmiechem apostoła po spotkaniu z Jezusem”

Takie analogie robią wrażenie, ale nie są prawdziwe. Portretują jakąś nieosiągalną, nadprzyrodzoną istotę, podczas gdy prawdziwy Stallman jest bezbronny, jak każdy człowiek. Obserwuj jego oczy przez chwilę, a zrozumiesz: Richard nie hipnotyzował cię ani nie patrzył na ciebie, on próbował nawiązać kontakt wzrokowy. Tak objawia się zespół Aspergera, którego cień kładzie się na psychice Stallmana. Richard ma trudności w kontaktach z ludźmi, nie czuje kontaktu, a w komunikacji musi opierać się na wnioskach teoretycznych, a nie na uczuciach. Kolejnym znakiem jest okresowe zanurzenie się. Oczy Stallmana, nawet w jasnym świetle, mogą zatrzymać się i przygasnąć, jak oczy rannego zwierzęcia, które ma wkrótce wyrzucić ducha.

Po raz pierwszy zetknąłem się z tym dziwnym poglądem na Stallmana w marcu 1999 roku podczas LinuxWorld Conference and Expo w San Jose. Była to konferencja dla osób i firm związanych z wolnym oprogramowaniem, swego rodzaju „wieczór uznania”. Wieczór był taki sam dla Stallmana - postanowił wziąć czynny udział, przekazać dziennikarzom i opinii publicznej historię projektu GNU i jego ideologię.

To był pierwszy raz, kiedy otrzymałem wskazówki, jak postępować ze Stallmanem, i to nieświadomie. Stało się to podczas konferencji prasowej poświęconej wydaniu GNOME 1.0, darmowego graficznego środowiska graficznego. Nieświadomie nacisnąłem klawisz skrótu dotyczący inflacji Stallmana, po prostu pytając: „Czy sądzisz, że dojrzałość GNOME wpłynie na komercyjny sukces systemu operacyjnego Linux?”

„Proszę, przestań nazywać ten system operacyjny po prostu Linuksem” – odpowiedział Stallman, natychmiast wpatrując się we mnie. „Jądro Linuksa to tylko niewielka część systemu operacyjnego. Wiele narzędzi i aplikacji tworzących system operacyjny, który nazywasz po prostu Linuksem, zostało opracowanych nie przez Torvaldsa, ale przez ochotników z Projektu GNU. Spędzali swój czas osobisty, aby ludzie mogli mieć darmowy system operacyjny. Odrzucanie wkładu tych osób jest niegrzeczne i ignoranckie. Dlatego pytam: kiedy mówisz o systemie operacyjnym, nazywaj go GNU/Linux, proszę.”

Po zanotowaniu tej tyrady w notatniku reportera, podniosłem wzrok i zobaczyłem, że Stallman wpatruje się we mnie nieruchomym wzrokiem pośród dzwoniącej ciszy. Pytanie innego dziennikarza padło z wahaniem – w tym pytaniu było oczywiście „GNU/Linux”, a nie tylko „Linux”. Miguel de Icaza, lider projektu GNOME, zaczął odpowiadać i dopiero w połowie odpowiedzi Stallman w końcu odwrócił wzrok, a dreszcz ulgi przebiegł mi po plecach. Kiedy Stallman karci kogoś za błędną pisownię nazwy systemu, cieszysz się, że na ciebie nie patrzy.

Tyrady Stallmana przynoszą rezultaty: wielu dziennikarzy przestaje nazywać ten system operacyjny po prostu Linuksem. Dla Stallmana karcenie ludzi za pominięcie GNU w nazwie systemu to nic innego jak praktyczny sposób przypomnienia ludziom o wartości Projektu GNU. W rezultacie Wired.com w swoim artykule porównuje Richarda z bolszewickim rewolucjonistą Lenina, który później został wymazany z historii wraz ze swoimi czynami. Podobnie przemysł komputerowy, zwłaszcza niektóre firmy, próbuje bagatelizować znaczenie GNU i jego filozofii. Potem pojawiły się inne artykuły i choć niewielu dziennikarzy pisze o tym systemie jako o GNU/Linux, większość przyznaje Stallmanowi uznanie za stworzenie wolnego oprogramowania.

Potem nie widziałem Stallmana przez prawie 17 miesięcy. W tym czasie ponownie odwiedził Dolinę Krzemową podczas wystawy LinuxWorld w sierpniu 1999 roku i bez żadnych oficjalnych występów zaszczycił to wydarzenie swoją obecnością. Odbierając Nagrodę Linusa Torvaldsa za służbę publiczną w imieniu Fundacji Wolnego Oprogramowania, Stallman zażartował: „Nadanie Fundacji Wolnego Oprogramowania nagrody Linusa Torvaldsa jest jak przyznanie Sojuszowi Rebeliantów nagrody Hana Solo”.

Ale tym razem słowa Richarda nie odbiły się szerokim echem w mediach. W środku tygodnia firma Red Hat, główny producent oprogramowania związanego z systemem GNU/Linux, weszła na giełdę w drodze oferty publicznej. Ta wiadomość potwierdziła to, co wcześniej było jedynie podejrzewane: „Linux” stał się modnym hasłem na Wall Street, podobnie jak wcześniej „e-commerce” i „dotcom”. Giełda zbliżała się do szczytu, dlatego wszystkie kwestie polityczne wokół wolnego oprogramowania i otwartego oprogramowania zeszły na dalszy plan.

Może dlatego Stallmana nie było już na trzecim LinuxWorld w 2000 roku. Niedługo potem po raz drugi spotkałam Richarda i jego charakterystyczne, przenikliwe spojrzenie. Dowiedziałam się, że jedzie do Doliny Krzemowej i zaprosiłam go na rozmowę do Palo Alto. Wybór lokalizacji nadał wywiadowi nutę ironii – z wyjątkiem Redmond niewiele miast w USA może bardziej wymownie świadczyć o wartości ekonomicznej prawnie zastrzeżonego oprogramowania niż Palo Alto. Ciekawie było zobaczyć, jak Stallman, prowadzący swoją nieprzejednaną wojnę z egoizmem i chciwością, utrzyma się w mieście, w którym żałosny garaż kosztuje co najmniej 500 tysięcy dolarów.

Podążając za wskazówkami Stallmana, udaję się do siedziby Art.net, non-profit „społeczności wirtualnych artystów”. Siedziba ta to ledwie załatana chata za żywopłotem na północnym krańcu miasta. W ten sposób nagle film „Stallman w sercu Doliny Krzemowej” traci cały swój surrealizm.

Zastaję Stallmana w ciemnym pokoju, siedzącego przy laptopie i stukającego w klawisze. Gdy tylko wchodzę, wita mnie swoimi 200-watowymi zielonymi laserami, ale jednocześnie wita mnie dość spokojnie, a ja go witam. Richard ponownie spogląda na ekran laptopa.

Źródło: linux.org.ru