<\/a><\/noindex>Czytaj\u0105c to, my\u015blisz \u2013 aha, wiem to. Spr\u00f3buj o tym pami\u0119ta\u0107, gdy nast\u0119pnym razem b\u0119dziesz pisa\u0107 komentarz typu 'nie ma tu nic przydatnego' lub dyskutowa\u0107 z kim\u015b o u\u017cyteczno\u015bci czegokolwiek, lub nawet rozmy\u015bla\u0107 o u\u017cyteczno\u015bci w samotno\u015bci. Zapewniam ci\u0119, pami\u0119tanie o subiektywno\u015bci u\u017cyteczno\u015bci jest niezwykle trudne. Zawsze du\u017co \u0142atwiej jest postrzega\u0107 u\u017cyteczno\u015b\u0107 jako obiektywn\u0105 cech\u0119 badanego obiektu \u2013 artyku\u0142u, ksi\u0105\u017cki, filmu, narz\u0119dzia itd.<\/p>\n
Nie przeciwstawiam si\u0119 tobie \u2013 dla mnie r\u00f3wnie\u017c trudno w odpowiednim momencie przypomnie\u0107 sobie o subiektywno\u015bci, wzgl\u0119dno\u015bci u\u017cyteczno\u015bci. Jeste\u015bmy w jednej \u0142odzi, a jest nas w niej oko\u0142o 7 miliard\u00f3w.<\/p>\n
Co oznacza 'subiektywno\u015b\u0107'? To proste. Jest obiekt \u2013 artyku\u0142, ksi\u0105\u017cka, film, narz\u0119dzie, metoda itd. Jest podmiot \u2013 ty, lub ja, lub Gena, lub wspania\u0142y moderator jednej platformy. I tak obiekt spotka\u0142 si\u0119 z podmiotem \u2013 Gena przeczyta\u0142 artyku\u0142. I wyci\u0105ga wnioski.<\/p>\n
Tradycyjny wniosek przeci\u0119tnego Gena \u2013 w obiekcie nie ma \u017cadnej u\u017cyteczno\u015bci. Pomi\u0144my przypadki, gdy Gena nie jest adekwatny \u2013 niech b\u0119dzie ca\u0142kiem przyzwoitym cz\u0142owiekiem, warto\u015bciowym podmiotem. Czego brakuje w zdaniu 'w obiekcie nie ma \u017cadnej u\u017cyteczno\u015bci'?<\/p>\n
Na podstawie subiektywizmu u\u017cyteczno\u015bci, brakuje dw\u00f3ch s\u0142\u00f3w \u2013 'dla mnie'. W obiekcie nie ma \u017cadnej u\u017cyteczno\u015bci dla mnie. Brzmi ju\u017c mniej dramatycznie, prawda? Bo opr\u00f3cz Gena, artyku\u0142 czyta tak\u017ce Wania, Siergiej i Wika. Za\u0142\u00f3\u017cmy, \u017ce Wika m\u00f3wi inaczej \u2013 'w obiekcie jest u\u017cyteczno\u015b\u0107 dla mnie'.<\/p>\n
Je\u015bli nieszcz\u0119\u015bliwi, w wyniku dziwnego zbiegu okoliczno\u015bci, spotkaj\u0105 si\u0119 w komentarzach do obiektu, to mog\u0105 polecie\u0107 iskry, pojawi\u0107 si\u0119 minusy i przej\u015bcia na osobiste ataki. Wystarczy, \u017ce przy wyra\u017caniu swojej opinii doprecyzuj\u0105, \u017ce korzy\u015b\u0107 jest lub jej nie ma \"dla mnie\", a zdaje si\u0119, \u017ce nie b\u0119dzie si\u0119 do czego przyczepi\u0107. I ko\u0144cowego werdyktu \u2013 jest korzy\u015b\u0107, czy nie \u2013 po prostu nie b\u0119dzie, poniewa\u017c nie b\u0119dzie mia\u0142 on \u017cadnego sensu.<\/p>\n
Oczywi\u015bcie, kto\u015b mimo wszystko napisze, \u017ce nie ma \u017cadnej korzy\u015bci, ale wszyscy wok\u00f3\u0142 od razu zrozumiej\u0105 \u2013 cz\u0142owiek po prostu przyci\u0105ga uwag\u0119 do siebie. Bo mowa ju\u017c nie o tym, aby popsu\u0107 nastr\u00f3j autorowi, jak to zazwyczaj bywa. Cz\u0142owiek, je\u015bli spojrzymy prawdzie w oczy, obrzuca b\u0142otem wszystkich obecnych. Upraszczaj\u0105c, m\u00f3wi: \"wszystkie nie macie racji\".<\/p>\n
Przecie\u017c sprzeczno\u015b\u0107 jest oczywista. Jeden m\u00f3wi \u2013 \"znalaz\u0142em tu korzy\u015b\u0107 dla siebie\". To oznacza, \u017ce korzy\u015b\u0107 istnieje. Inny m\u00f3wi \u2013 \"tu nie ma \u017cadnej korzy\u015bci\". To znaczy, \u017ce pierwszy, kt\u00f3ry znalaz\u0142 korzy\u015b\u0107, nie ma racji.<\/p>\n
A co z autorem? A ten facet w og\u00f3le jest z boku. Je\u015bli spojrzymy na korzy\u015b\u0107 jak na subiektywne zjawisko, to autor w tym r\u00f3wnaniu w og\u00f3le nie bierze udzia\u0142u. Tak, stworzy\u0142 obiekt. Ale gdy przyby\u0142 podmiot, autora ju\u017c nie ma obok.<\/p>\n
Oczywi\u015bcie, mo\u017ce pr\u00f3bowa\u0107 dogoni\u0107 zachodz\u0105ce s\u0142o\u0144ce, wprowadzaj\u0105c dodatkowe wyja\u015bnienia w komentarzach, ale to, moim zdaniem, b\u0142\u0119dna postawa \u2013 autor nigdy nie nauczy si\u0119 pisa\u0107 dobrych tekst\u00f3w, je\u015bli w jego pod\u015bwiadomo\u015bci b\u0119dzie tkwi\u0107 my\u015bl \u201ea, dobrze, potem wyja\u015bni\u0119, w komentarzach, jak co\u015b\u201d. Ale to dotyczy tylko artyku\u0142\u00f3w. Ksi\u0105\u017cek \u2013 w znacznie mniejszym stopniu, poniewa\u017c s\u0105 redagowane. W projektach wdro\u017ceniowych, kt\u00f3re tak\u017ce s\u0105 obiektami do wyci\u0105gania korzy\u015bci, autor w og\u00f3le siedzi miesi\u0105cami obok podmiotu, pomagaj\u0105c mu wyci\u0105ga\u0107 korzy\u015bci.<\/p>\n
Zatem, nast\u0119pnym razem, gdy b\u0119dziecie rozwa\u017ca\u0107 lub pisa\u0107 o korzy\u015bci czego\u015b, spr\u00f3bujcie doda\u0107 dwa magiczne s\u0142owa: w obiekcie nie ma \u017cadnej korzy\u015bci dla mnie.<\/p>\n
Ale to nie ca\u0142a prawda. Nie przeszkadza ci s\u0142owo \u201enie\u201d w zdaniu \u201ew obiekcie nie ma \u017cadnej korzy\u015bci\u201d? Mo\u017ce Gena si\u0119 pospieszy\u0142?<\/p>\n
Wyci\u0105ganie<\/h4>\n \nJest taka powszechna fraza \u2013 wyci\u0105ga\u0107 korzy\u015b\u0107. Tak powszechna, \u017ce zawarty w niej sens ju\u017c nie jest dostrzegany. Teraz zatrzymaj si\u0119 i pomy\u015bl nad t\u0105 fraz\u0105 i tym, co za ni\u0105 stoi.<\/p>\n
Na przyk\u0142ad, przeczyta\u0142e\u015b jaki\u015b artyku\u0142. Wiesz sam, \u017ce mo\u017cna czyta\u0107 na wiele sposob\u00f3w. Mo\u017cna przeczyta\u0107 pobie\u017cnie, skanuj\u0105c tekst i zwracaj\u0105c uwag\u0119 tylko na wyr\u00f3\u017cnione frazy. Mo\u017cna czyta\u0107, ca\u0142y czas my\u015bl\u0105c o czym\u015b innym, i nie zrozumie\u0107 sensu przeczytanego tekstu. Mo\u017cna skupi\u0107 si\u0119 tylko na poprawno\u015bci autora. Mo\u017cna czyta\u0107 tylko po to, aby znale\u017a\u0107 co\u015b do skomentowania. Mo\u017cna czyta\u0107 uwa\u017cnie, analizuj\u0105c ka\u017cdy przyk\u0142ad i wnioski. Mo\u017cna wydrukowa\u0107, przeczyta\u0107 z o\u0142\u00f3wkiem, robi\u0105c notatki w marginesach i podkre\u015blaj\u0105c to, co wyda si\u0119 interesuj\u0105ce. Mo\u017cna po przeczytaniu samodzielnie napisa\u0107 streszczenie, podkre\u015blaj\u0105c g\u0142\u00f3wny sens artyku\u0142u. I tak dalej.<\/p>\n
Jaka jest r\u00f3\u017cnica? W celach i wysi\u0142ku. Cele teraz nie s\u0105 przedmiotem dyskusji, nie odnosz\u0105 si\u0119 do tematu artyku\u0142u. Za\u0142\u00f3\u017cmy, \u017ce czytelnik, nasz obiekt, ma taki cel \u2013 uzyska\u0107 korzy\u015b\u0107.
Jest jeszcze jedno popularne powiedzenie \u2013 \u201eprze\u017cuwaj\u0105 i k\u0142ad\u0105 do ust\u201d. Je\u015bli kontynuowa\u0107 t\u0119 analogi\u0119, to ty \u2013 to twoje cia\u0142o, a obiekt, z kt\u00f3rego trzeba wydoby\u0107 korzy\u015b\u0107 \u2013 to jedzenie, kt\u00f3re do ciebie w\u0142o\u017cono. Twoim zadaniem jest nie tylko przepu\u015bci\u0107 obiekt przez siebie, ale uzyska\u0107 z niego maksimum \u2013 bia\u0142ek, t\u0142uszcz\u00f3w, w\u0119glowodan\u00f3w, witamin, mikroelement\u00f3w itd.<\/p>\n
Cz\u0119\u015b\u0107 tej pracy wykonuje si\u0119 sama \u2013 na przyk\u0142ad dzi\u0119ki mikroflorze jelitowej. Ale wi\u0119kszo\u015b\u0107 pracy b\u0119dziesz musia\u0142 wykona\u0107 ty. Najpierw pracuj\u0105 z\u0119by, j\u0119zyk i gruczo\u0142y \u015blinowe. Nast\u0119pnie prze\u0142yk przez chwil\u0119 si\u0119 pom\u0119czy. Potem \u017co\u0142\u0105dek przez kilka godzin b\u0119dzie przemieszcza\u0142 t\u0119 mas\u0119 ze \u015bciany na \u015bcian\u0119, jednocze\u015bnie przeprowadzaj\u0105c chemiczn\u0105 obr\u00f3bk\u0119 pokarmu sokiem \u017co\u0142\u0105dkowym. Nast\u0119pnie aktywuj\u0105 si\u0119 r\u00f3\u017cne cz\u0119\u015bci jelit, z kt\u00f3rych ka\u017cda b\u0119dzie pe\u0142ni\u0142a swoj\u0105 funkcj\u0119, w tym fizyczn\u0105 \u2013 przesuwaj\u0105c jedzenie dalej. A w ko\u0144cu nast\u0105pi katarsis.<\/p>\n
Wszystko, co organizm robi z jedzeniem \u2013 to wydobywanie korzy\u015bci. Tak, czasami bywa tak, \u017ce jedyn\u0105 korzy\u015bci\u0105 z pracy organizmu b\u0119dzie jak najszybsze wydalenie jej poza cia\u0142o \u2013 zdarza si\u0119 taka \u017cywno\u015b\u0107. Ale w wi\u0119kszo\u015bci przypadk\u00f3w, aby uzyska\u0107 korzy\u015b\u0107, trzeba si\u0119 napracowa\u0107.<\/p>\n
A teraz wyobra\u017a sobie, \u017ce ty, jako cia\u0142o cz\u0142owieka, przesta\u0142e\u015b podejmowa\u0107 wysi\u0142ki, aby uzyska\u0107 korzy\u015bci. Zacz\u0105\u0142e\u015b od tego, \u017ce przesta\u0142e\u015b \u017cu\u0107 i po\u0142yka\u0107 \u2013 jak ludzie w \u015bpi\u0105czce lub ci, kt\u00f3rzy \u015bwiadomie decyduj\u0105 si\u0119 g\u0142odowa\u0107. Co b\u0119dzie dalej?<\/p>\n
To zale\u017cy od twojego otoczenia. Je\u015bli s\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy chc\u0105 ci pom\u00f3c, to albo w\u0142o\u017c\u0105 ci rurk\u0119 do gard\u0142a, aby podawa\u0107 ci p\u0142ynne jedzenie, albo b\u0119d\u0105 ci\u0119 karmi\u0107 na si\u0142\u0119. To znaczy, uczyni\u0105 obiekt prostszym do uzyskania korzy\u015bci. Zrobi\u0105 to za ciebie, poniewa\u017c ten obiekt przesta\u0142 by\u0107 dla ciebie \u201edo zjedzenia\u201d. Tak jak mi, na przyk\u0142ad, artyku\u0142y w j\u0119zyku chi\u0144skim nie s\u0105 do zjedzenia, jakiekolwiek korzy\u015bci tamby nie by\u0142y ukryte \u2013 po prostu nie mog\u0119 nawet zacz\u0105\u0107 wydobywa\u0107 z nich korzy\u015bci.<\/p>\n
Je\u015bli opr\u00f3cz zaprzestania \u017cucia jedzenia tw\u00f3j organizm wy\u0142\u0105czy inne etapy jego przetwarzania, to \u2013 koniec. W ksi\u0105\u017ckach zreszt\u0105 m\u00f3wi\u0105, \u017ce jelita i tak b\u0119d\u0105 dzia\u0142a\u0107, poniewa\u017c maj\u0105 w\u0142asny uk\u0142ad nerwowy, ale jelit jest ma\u0142o.<\/p>\n
Aby uzyska\u0107 korzy\u015bci z jedzenia, organizm podejmuje kolosalne wysi\u0142ki. Bez tego si\u0119 nie da. Po prostu si\u0119 do tego przyzwyczaili\u015bmy i nie postrzegamy tych wysi\u0142k\u00f3w jako wysi\u0142k\u00f3w.<\/p>\n
Aby uzyska\u0107 korzy\u015bci z innych obiekt\u00f3w, wysi\u0142ek musisz podj\u0105\u0107 ty. C\u00f3\u017c, to znaczy, oczywi\u015bcie masz wyb\u00f3r, w przeciwie\u0144stwie do swojego organizmu, ale zasada pozostaje ta sama: chcesz korzy\u015bci \u2013 podejmij wysi\u0142ki, aby je uzyska\u0107.<\/p>\n
Wracaj\u0105c do ko\u0144ca poprzedniej sekcji: \u201ew obiekcie nie ma \u017cadnej warto\u015bci\u201d. Teraz, rozumiej\u0105c, \u017ce do wydobycia korzy\u015bci potrzebne s\u0105 wysi\u0142ki podmiotu, mo\u017cemy zmodyfikowa\u0107 zdanie: \u201enie mog\u0142em uzyska\u0107 z obiektu \u017cadnej korzy\u015bci\u201d. Chocia\u017c, to jeszcze \u0142agodnie brzmi. W wi\u0119kszo\u015bci przypadk\u00f3w brzmi to tak: \u201enie pr\u00f3bowa\u0142em uzyska\u0107 z obiektu \u017cadnej korzy\u015bci\u201d. No i na zako\u0144czenie \u2013 \u201e, ale o\u015bmielam si\u0119 twierdzi\u0107, \u017ce tam nie ma korzy\u015bci.\u201d<\/p>\n
Zg\u00f3d\u017a si\u0119, \u017ce \u201enie mog\u0142em uzyska\u0107 korzy\u015bci\u201d brzmi troch\u0119 inaczej ni\u017c \u201etutaj nie ma korzy\u015bci\u201d. Wydaje si\u0119, \u017ce to ju\u017c nie jest tak absolutne, tendencyjne i pewne siebie. Ale to nie jest sedno sprawy.<\/p>\n
Najwa\u017cniejsze \u2013 radykalnie zmienia si\u0119 temat rozmowy, aktywne rozpocz\u0119cie, centrum znajdowania i uzyskiwania korzy\u015bci. Teraz to nie obiekt, a podmiot. Cz\u0142owiek ju\u017c nie m\u00f3wi o obiekcie, ale o sobie samym i swojej zdolno\u015bci do uzyskania korzy\u015bci.<\/p>\n
Mniej wi\u0119cej tak. Dziadek kupi\u0142 smartfona. Dziadek pogrzeba\u0142, poklika\u0142, i tak, i owak \u2013 nic.
W drugim przypadku m\u00f3wi: kurde, co za rzecz, a ja nie mam wystarczaj\u0105co rozumu, \u017ceby z tego skorzysta\u0107, a\u017c \u017cal do \u0142ez. Jakie teraz s\u0105 uczucia? Czy chce mu pom\u00f3c? A jakie jest zdanie o smartfonie?<\/p>\n
Od dawna staram si\u0119, na wszelki wypadek, nie pisa\u0107 komentarzy w stylu \u201eto bezu\u017cyteczny materia\u0142\u201d. Cel mo\u017cna powiedzie\u0107, jest mercantylny \u2013 mo\u017ce kto\u015b my\u015bli o u\u017cyteczno\u015bci tak jak ja. Wtedy przeczyta m\u00f3j komentarz jako \u201ejestem idiot\u0105, niezdolnym do zrozumienia materia\u0142u i wyci\u0105gni\u0119cia z niego korzy\u015bci\u201d. I tak wiele os\u00f3b uwa\u017ca mnie za idiot\u0119, nie chc\u0119 tego pogarsza\u0107.<\/p>\n
Ale, jak pewnie zrozumieli\u015bcie, to nie wszystko.<\/p>\n
Lokalizacja u\u017cyteczno\u015bci<\/h4>\n \nWy\u017cej pos\u0142ugiwa\u0142em si\u0119 dosy\u0107 prymitywnymi definicjami u\u017cyteczno\u015bci i jej lokalizacji. M\u00f3wi\u0142em, \u017ce u\u017cyteczno\u015b\u0107 tkwi w obiekcie, a podmiot nie mo\u017ce jej wydoby\u0107.
Ka\u017cdy system sk\u0142ada si\u0119 z obiekt\u00f3w, ich w\u0142a\u015bciwo\u015bci i powi\u0105za\u0144. W naszym przypadku system jest prosty \u2013 obiekt i podmiot ze swoimi w\u0142a\u015bciwo\u015bciami oraz wi\u0119\u017a mi\u0119dzy nimi. Wi\u0119\u017a powstaje, gdy badacie obiekt, i trwa przez pewien czas. Jak d\u0142ugo \u2013 zale\u017cy od was (pami\u0119\u0107, zainteresowanie materia\u0142em itd.), technik umieszczania obiektu w przestrzeni (przypomnienia o nowych komentarzach itp.).<\/p>\n
No dobrze, gdzie jest u\u017cyteczno\u015b\u0107? Je\u015bli wierzy\u0107 temu, co napisano w tym artykule, nasuwa si\u0119 prosty wniosek: u\u017cyteczno\u015b\u0107 to cecha obiektu. Cech\u0105 statyczn\u0105 o pewnej warto\u015bci. Ale je\u015bli w\u0142a\u015bciwo\u015b\u0107 jest statyczna, to nie zale\u017cy od podmiotu, prawda? Na przyk\u0142ad, warto\u015b\u0107 u\u017cyteczno\u015bci tego artyku\u0142u wynosi 100 jednostek, cokolwiek to znaczy.<\/p>\n
Zatem przyjmujemy nasz drugi tez\u0119: nale\u017cy wydobywa\u0107 u\u017cyteczno\u015b\u0107 z obiektu, a zdolno\u015b\u0107 do tej ekstrakcji odnosi si\u0119 do podmiotu, a nie do obiektu. Oznacza to, \u017ce zdolno\u015b\u0107 do wydobycia u\u017cyteczno\u015bci to cecha podmiotu. Czy tak?<\/p>\n
Ale wydaje si\u0119, \u017ce to nie jest pe\u0142ne wyja\u015bnienie. Wy\u017cej zastanawiali\u015bmy si\u0119, jak mo\u017cna czyta\u0107 artyku\u0142 i jakie r\u00f3\u017cne rezultaty mo\u017cna uzyska\u0107. To znaczy, ten sam podmiot mo\u017ce, w zale\u017cno\u015bci od swojego wewn\u0119trznego stanu, wydoby\u0107 r\u00f3\u017cn\u0105 ilo\u015b\u0107 u\u017cyteczno\u015bci z obiektu. Czy\u017c nie?<\/p>\n
S\u0105 dwa warianty. Albo przestajemy postrzega\u0107 podmiot jako statyczny, nadaj\u0105c mu, jak w React, props i state, albo przenosimy poprzedni akapit z podmiotu na relacj\u0119. Niech relacja te\u017c b\u0119dzie mia\u0142a swoje w\u0142a\u015bciwo\u015bci. Tak, wydaje si\u0119 to bardziej logiczne.<\/p>\n
Relacja to spos\u00f3b, w jaki poznajesz konkretny obiekt, charakterystyka tego sposobu, wk\u0142adane wysi\u0142ki itd. Jako\u015b\u0107 relacji wp\u0142ywa na ilo\u015b\u0107 korzy\u015bci, jakie wyci\u0105gniesz z obiektu.<\/p>\n
A teraz zr\u00f3bmy krok w bok i spr\u00f3bujmy zrozumie\u0107 to, co nie mie\u015bci si\u0119 w tym modelu. Przypomnijmy sobie film 'Pi\u0119kny umys\u0142', kt\u00f3ry wydaje si\u0119 by\u0107 oparty na faktach. Kto nie pami\u0119ta, opowiem jedn\u0105 scen\u0119.<\/p>\n
G\u0142\u00f3wnym bohaterem filmu jest John Nash, przysz\u0142y naukowiec, a na ten moment \u2013 doktorant z Princeton. Stara si\u0119 wymy\u015bli\u0107 pewn\u0105 teori\u0119 r\u00f3wnowagi, ale nic mu nie wychodzi. Przybywa z przyjaci\u00f3\u0142mi do baru, a tam r\u00f3wnie\u017c przychodz\u0105 dziewczyny \u2013 jedna pi\u0119kna i kilka atrakcyjnych. Przyjaciele zaczynaj\u0105 si\u0119 spiera\u0107, kto b\u0119dzie stara\u0142 si\u0119 o pi\u0119kn\u0105, przypominaj\u0105c sobie lekcje Adama Smitha o konkurencji jako motorze handlu.<\/p>\n
Nagle John ma ol\u015bnienie. Je\u015bli wszyscy rzuc\u0105 si\u0119 do pi\u0119knej, to b\u0119d\u0105 sobie przeszkadza\u0107 i ona nikomu nie przypadnie. A atrakcyjne dziewczyny si\u0119 obra\u017c\u0105 i odejd\u0105. Ch\u0142opcy zostan\u0105 bez dziewczyn. A je\u015bli wszyscy p\u00f3jd\u0105 do atrakcyjnych, ignoruj\u0105c pi\u0119kn\u0105, to wszyscy na tym skorzystaj\u0105. Ka\u017cdy ch\u0142opak ma dziewczyn\u0119, nikt nikogo nie obra\u017ca. No, mo\u017ce tylko pi\u0119kna si\u0119 obrazi.<\/p>\n
Po tym wniosku John wyskakuje, podzi\u0119kowuje pi\u0119knej i ucieka. Pi\u0119kna, oczywi\u015bcie, nie ma poj\u0119cia, dlaczego j\u0105 podzi\u0119kowano. Ta sytuacja, je\u015bli wierzy\u0107 filmowi, pomog\u0142a Johnowi ruszy\u0107 z miejsca i zako\u0144czy\u0107 teori\u0119, za kt\u00f3r\u0105 p\u00f3\u017aniej zdoby\u0142 Nagrod\u0119 Nobla.<\/p>\n
Wracaj\u0105c do naszego modelu. Podmiot jest zrozumia\u0142y \u2013 to John. Obiekt jest jasny \u2013 dziewczyny, ch\u0142opcy, a og\u00f3lnie \u2013 pewna zadanie. Relacja te\u017c jest jasna \u2013 John by\u0142 \u015bwiadkiem, a wr\u0119cz uczestnikiem tej sytuacji. A najwa\u017cniejsze \u2013 jasna jest korzy\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 John potrafi\u0142 wyci\u0105gn\u0105\u0107.
Powy\u017cej omawiali\u015bmy, \u017ce korzy\u015b\u0107 wyci\u0105ga si\u0119 z obiektu. Ale oczywiste jest, \u017ce w tym przypadku obiekt nie zawiera\u0142 korzy\u015bci, kt\u00f3re John wyci\u0105gn\u0105\u0142. Przypomn\u0119 \u2013 ruszy\u0142 z martwego punktu w teorii, o kt\u00f3rej nikt z uczestnik\u00f3w sytuacji w barze nie wiedzia\u0142.<\/p>\n
Ani ch\u0142opcy, ani dziewczyny, ani barman, ani butelki nie wiedzieli o tej teorii i martwej strefie. Tej informacji nie by\u0142o w \u017cadnej z cz\u0119\u015bci obiektu.<\/p>\n
To delikatne pytanie - czy ta korzy\u015b\u0107 by\u0142a w podmiocie? Je\u015bli wierzy\u0107 r\u00f3\u017cnym teoriiom, to m\u00f3zg zna odpowiedzi na wszystkie pytania. Ale nie ma mo\u017cliwo\u015bci zweryfikowania tej teorii, dlatego proponuj\u0119 uzna\u0107, \u017ce informacja w m\u00f3zgu prawdopodobnie by\u0142a, ale skoro nie zosta\u0142a wydobyta przed spotkaniem z obiektem, to \u0142atwiej uzna\u0107, \u017ce jej tam nie ma.<\/p>\n
Pewnie sami cz\u0119sto trafiali\u015bcie w tak\u0105 sytuacj\u0119, a w komentarzach cz\u0119sto spotykam co\u015b takiego jak: \"te\u017c kr\u0105\u017cy\u0142o mi to w g\u0142owie, tylko nie mog\u0142em tego sformu\u0142owa\u0107\" lub \"o, w\u0142a\u015bnie tej kluczowej my\u015bli brakowa\u0142o, \u017ceby si\u0119 ruszy\u0107, ale to wiedzia\u0142em!\".<\/p>\n
A wi\u0119c, korzy\u015b\u0107, jak\u0105 John uzyska\u0142, nie pochodzi\u0142a z obiektu ani z podmiotu. Zostaje zwi\u0105zek. Czy m\u00f3g\u0142 uzyska\u0107 korzy\u015b\u0107 ze zwi\u0105zku?<\/p>\n
W barze by\u0142 nie po raz pierwszy, a dziewczyny przychodz\u0105 tam regularnie, kiedy\u015b John nawet pr\u00f3bowa\u0142 z nimi porozmawia\u0107, ale nic z tego nie wysz\u0142o. Taki zwi\u0105zek, czyli podobna sytuacja, mia\u0142a miejsce i wcze\u015bniej. Prawdopodobnie nie chodzi o zwi\u0105zek.<\/p>\n
W takim razie o co chodzi? Wr\u00f3\u0107my do my\u015blenia systemowego, kt\u00f3re m\u00f3wi - hej, ch\u0142opaki, nie pr\u00f3bujcie znale\u017a\u0107 odpowiedzi, patrz\u0105c oddzielnie na obiekty i zwi\u0105zki, to nie zawsze jest pomocne. Jest jeszcze co\u015b takiego jak w\u0142a\u015bciwo\u015bci emergentne, czyli pojawiaj\u0105ce si\u0119. To w\u0142a\u015bciwo\u015bci, kt\u00f3re wyst\u0119puj\u0105 w w\u0142\u0105czonym systemie, i nie mo\u017cna ich zobaczy\u0107, przygl\u0105daj\u0105c si\u0119 obiektom i zwi\u0105zkom osobno - tak, jak zbadali\u015bmy to powy\u017cej.<\/p>\n
W\u0142a\u015bciwo\u015bci emergentne, je\u015bli mo\u017cna tak powiedzie\u0107, to w\u0142a\u015bciwo\u015bci systemu jako ca\u0142o\u015bci, kiedy dzia\u0142a. Oczywi\u015bcie, je\u015bli g\u0142\u0119boko i dok\u0142adnie poszukamy, znajdziemy, sk\u0105d te w\u0142a\u015bciwo\u015bci si\u0119 bior\u0105. Ale prawdopodobnie przyczyna ich powstawania oka\u017ce si\u0119 z\u0142o\u017cona. B\u0119dzie to zar\u00f3wno w\u0142a\u015bciwo\u015b\u0107 obiektu, jak i w\u0142a\u015bciwo\u015b\u0107 podmiotu, jak i w\u0142a\u015bciwo\u015b\u0107 zwi\u0105zk\u00f3w. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, gwiazdy si\u0119 ustawi\u0142y.<\/p>\n
A wi\u0119c korzy\u015b\u0107 pojawi\u0142a si\u0119 znik\u0105d. I tak si\u0119 dzieje bardzo cz\u0119sto.<\/p>\n
Czytasz tekst o rowerzystach w Amsterdamie i przypominasz sobie, \u017ce zapomnia\u0142e\u015b wzi\u0105\u0107 w pracy za\u015bwiadczenia o wynagrodzeniu do wizy - chcesz latem pojecha\u0107 nad morze, do Grecji. W tek\u015bcie nie by\u0142o nic o wizie, o Grecji, o tobie ani o morzu.<\/p>\n
Ogl\u0105daj\u0105c film \u201eMatrix\u201d, postanawiasz rzuci\u0107 palenie. W \u201eMatrixie\u201d nikt nie pali. Nikt nie m\u00f3wi o korzy\u015bciach zdrowego od\u017cywiania \u2013 wr\u0119cz przeciwnie, czasami jedz\u0105 ciastka.<\/p>\n
Razem z c\u00f3rk\u0105 s\u0142ucham w samochodzie audiobooka \u201eNiezdarek w S\u0142onecznym Mie\u015bcie\u201d i dociera do mnie, dlaczego kierownik dzia\u0142u, w kt\u00f3rym wprowadzam zmiany, si\u0119 opiera. W Niezdarek nie by\u0142o tej informacji.<\/p>\n
S\u0142ucham w drodze do pracy piosenki Metallice \u201eRonnie Rising Medley\u201d (z albumu tributu \u201eThis is your Life\u201d, po\u015bwi\u0119conego Ronnie James Dio) i postanawiam zrezygnowa\u0107 z pracy. A o czym jest ta piosenka \u2013 nie mam poj\u0119cia, bo nie znam angielskiego.<\/p>\n
Rozumiesz, \u017ce w ka\u017cdym z przyk\u0142ad\u00f3w, je\u015bli si\u0119 przyjrzysz, mo\u017cna prze\u015bledzi\u0107 ci\u0105g rozumowania i zrozumie\u0107, jak pierwotna informacja doprowadzi\u0142a do wniosku, decyzji czy dzia\u0142ania. To znaczy do korzy\u015bci. Mo\u017cesz to zrobi\u0107, je\u015bli jeste\u015b podmiotem.<\/p>\n
Dok\u0142adnie w ten sam spos\u00f3b mo\u017cna, je\u015bli si\u0119 chce, skonstruowa\u0107 ten ci\u0105g w ka\u017cdym systemie, w kt\u00f3rym zaistnia\u0142a korzy\u015b\u0107. Czasami jest to interesuj\u0105ce, dla rozrywki, ale nie da si\u0119 tego robi\u0107 non stop. Codziennie pojawia si\u0119 zbyt wiele takich sytuacji, w tym \u2013 nie\u015bwiadomych. Nawet u ciebie.<\/p>\n
Ale najwa\u017cniejsze jest to, \u017ce ten ci\u0105g b\u0119dzie za ka\u017cdym razem inny. Ten ci\u0105g to emergentna cecha. Unikalne, pojawiaj\u0105ce si\u0119 jednorazowo, niepowtarzalne cudo. Dzi\u015b obiekt wywo\u0142uje u ciebie uczucie, decyzj\u0119, my\u015bl, ol\u015bnienie, a za rok \u2013 nic, lub wr\u0119cz przeciwnie.<\/p>\n
Dlatego proponuj\u0119, aby nie szuka\u0107 zbyt cz\u0119sto i zbyt natarczywie zwi\u0105zk\u00f3w przyczynowo-skutkowych. Lepiej zaakceptowa\u0107 i wykorzysta\u0107 fakt: korzy\u015b\u0107 mo\u017ce powsta\u0107 wsz\u0119dzie, kiedykolwiek i w jakimkolwiek po\u0142\u0105czeniu.<\/p>\n
Korzy\u015b\u0107 nie siedzi w artyku\u0142ach, ksi\u0105\u017ckach, filmach, narz\u0119dziach, metodach, firmach, przyjacio\u0142ach, organizacjach, wsp\u00f3lnotach, mediach spo\u0142eczno\u015bciowych. Korzy\u015b\u0107 nie siedzi w tobie. Korzy\u015b\u0107 nie le\u017cy w sposobie i zachowaniu, w kt\u00f3rych czytasz artyku\u0142y i ksi\u0105\u017cki, ogl\u0105dasz filmy, korzystasz z narz\u0119dzi i metod, sp\u0119dzasz czas z przyjaci\u00f3\u0142mi i w firmach, pracujesz w organizacjach, uczestniczysz w wsp\u00f3lnotach i mediach spo\u0142eczno\u015bciowych.<\/p>\n
Korzy\u015b\u0107 tak naprawd\u0119 nie siedzi nigdzie. Korzy\u015b\u0107 powstaje, gdy \u0142\u0105czy si\u0119 obiekt, podmiot, a mi\u0119dzy nimi powstaje zwi\u0105zek.<\/p>\n
Brzmi to troch\u0119 g\u0142upio i naiwnie, prawda? Jakby korzy\u015b\u0107 by\u0142a cudem, manna z nieba, kt\u00f3ra spada w nie wiadomo jakich okoliczno\u015bciach? Co teraz robi\u0107? Uczy\u0107 si\u0119 i czeka\u0107? Co to za cyrk z tymi systemami?<\/p>\n
Nie, to zrozumienie pozyskiwania korzy\u015bci przez systemy pozwala prawid\u0142owo ustawi\u0107 akcenty i znale\u017a\u0107 d\u017awignie. Pami\u0119tajcie, \u017ce my\u015blenie systemowe to nie tylko analiza (dlaczego tak?), ale tak\u017ce zmiana system\u00f3w. Je\u015bli system pozyskiwania korzy\u015bci nie dzia\u0142a, nale\u017cy go zmieni\u0107.<\/p>\n
Tym w\u0142a\u015bnie zajmiemy si\u0119 nast\u0119pnym razem. Porozmawiamy tak\u017ce o tym, \u017ce nie ma \u017cadnej korzy\u015bci w pozyskiwaniu korzy\u015bci. Mo\u017ce wspomnimy o Bruce'u Lee.habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"\u042d\u0442\u043e \u2013 \u0441\u0430\u043c\u0430\u044f \u043f\u043e\u043b\u0435\u0437\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0430\u0442\u044c\u044f \u0438\u0437 \u0432\u0441\u0435\u0445, \u0447\u0442\u043e \u0432\u044b \u0447\u0438\u0442\u0430\u043b\u0438. \u041f\u043e\u0442\u043e\u043c\u0443 \u0447\u0442\u043e \u043e\u043d\u0430 \u043e \u043f\u043e\u043b\u044c\u0437\u0435 \u0438 \u0435\u0435 \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0435\u043d\u0438\u0438. \u041d\u0430 \u0435\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0438\u0441\u0430\u043d\u0438\u0435 \u043c\u0435\u043d\u044f \u043d\u0430\u0442\u043e\u043b\u043a\u043d\u0443\u043b\u043e \u043e\u0431\u0449\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0441 \u043c\u043d\u043e\u0433\u043e\u0443\u0432\u0430\u0436\u0430\u0435\u043c\u044b\u043c \u043c\u043e\u0434\u0435\u0440\u0430\u0442\u043e\u0440\u043e\u043c \u043e\u0434\u043d\u043e\u0439 \u0438\u0437 \u043f\u043b\u043e\u0449\u0430\u0434\u043e\u043a, \u0433\u0434\u0435 \u044f \u043f\u0443\u0431\u043b\u0438\u043a\u0443\u044e\u0441\u044c. \u0410 \u0434\u043e \u043d\u0435\u0435 \u2013 \u043f\u043e\u0447\u0442\u0438 \u043a\u0430\u0436\u0434\u044b\u0439 \u043a\u043e\u043c\u043c\u0435\u043d\u0442\u0430\u0440\u0438\u0439, \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u044b\u0439 \u0432\u044b \u043e\u0441\u0442\u0430\u0432\u043b\u044f\u0435\u0442\u0435 \u043a \u043c\u043e\u0438\u043c \u0441\u0442\u0430\u0442\u044c\u044f\u043c. \u0410 \u043c\u0435\u0436\u0434\u0443 \u0434\u0435\u043b\u043e\u043c \u2013 \u043f\u043e\u0447\u0442\u0438 \u0432\u0441\u0435, \u0447\u0442\u043e \u044f \u0432\u0438\u0436\u0443 […]<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[702],"tags":[],"class_list":["post-35228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-news"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t