8.1 خلاقیت
"که څه هم دا ډول ماشین کولی شي ډیری شیان هم ترسره کړي او شاید زموږ څخه غوره وي، په نورو کې به یقینا ناکام شي، او دا به وموندل شي چې دا په شعوري توګه عمل نه کوي، مګر یوازې د خپلو ارګانونو د تنظیم له امله."
- ډیکارتس د میتود په اړه استدلال. ۱۶۳۷ ز
موږ د ماشینونو کارولو سره عادت یو چې د خلکو په پرتله قوي او ګړندی وي. مګر د لومړي کمپیوټر تر راتګ پورې، هیڅوک نه پوهیدل چې ماشین کولی شي د یو محدود شمیر مختلف کړنو څخه ډیر څه وکړي. شاید همدا لامل وي چې ډیکارتس ټینګار وکړ چې هیڅ ماشین د انسان په څیر اختراع نشي کولی.
"په داسې حال کې چې ذهن یو نړیوال وسیله ده، د ډیرو مختلفو شرایطو کې د خدمت کولو توان لري، د ماشین اعضاء د هر جلا عمل لپاره ځانګړي ترتیب ته اړتیا لري. له همدې امله، دا د تصور وړ نه ده چې یو ماشین دومره مختلف ترتیبات ولري چې کولی شي د ژوند په ټولو قضیو کې عمل وکړي لکه څنګه چې زموږ ذهن موږ عمل کولو ته مجبوروي. - ډیکارتس د میتود په اړه استدلال. ۱۶۳۷ ز
په همدې ډول، پخوا داسې انګیرل کیده چې د انسانانو او حیواناتو ترمنځ د نه منلو وړ واټن شتون لري. د انسان په نزول کې، ډاروین یادونه کوي: "ډیری لیکوالانو ټینګار کړی چې انسان د ذهني پوهنځیو په اړه د ټیټ څارویو څخه د نه منلو وړ خنډ لخوا جلا شوی دی.". مګر بیا هغه روښانه کړه چې دا یو توپیر دی "کمیتي، نه کیفیتي".
چارلس ډاروین: "اوس ماته داسې بریښي چې په بشپړ ډول ثابت شوی چې انسان او لوړ حیوانات ، په ځانګړي توګه پریمات ... ورته احساسات ، حوصلې او احساسات لري؛ هرڅوک ورته لیوالتیا، مینه او احساسات لري - حتی خورا پیچلي، لکه حسد، شک، سیالي، مننه او سخاوت؛ ... لري، که څه هم په مختلفو درجو کې، د تقلید، پاملرنې، استدلال او انتخاب وړتیا؛ حافظه، تخیل، د افکارو اتحاد او استدلال ولري.»
ډاروین دا هم یادونه کوي "د ورته ډولونو افراد د ټولو مرحلو استازیتوب کوي، له بشپړ حماقت څخه تر لوی استخباراتو پورې" او ټینګار کوي چې حتی د انساني فکر خورا لوړ ډولونه د دې ډول تغیراتو څخه وده کولی شي - ځکه چې هغه پدې کې هیڅ د پام وړ خنډ نه ویني.
"لږترلږه د دې پرمختګ له امکان څخه انکار کول ناممکن دي، ځکه چې موږ هره ورځ په هر ماشوم کې د دې وړتیاوو د پراختیا بیلګې وینو او کولی شو په بشپړ ډول تدریجي لیږدونه د یو بشپړ احمق ذهن څخه ذهن ته واستوو. د نیوټن..
ډیری خلک لاهم د حیوان څخه د انسان ذهن ته د انتقالي مرحلو تصور کول ستونزمن کوي. په تیرو وختونو کې، دا نظر د بخښنې وړ و - لږو خلکو دا فکر کاوه یوازې یو څو کوچني جوړښتي بدلونونه کولی شي د ماشین وړتیاوې د پام وړ زیات کړي. په هرصورت، په 1936 کې، ریاضي پوه الان تورینګ وښودله چې څنګه یو "نړیوال" ماشین رامینځته کړي چې کولی شي د نورو ماشینونو لارښوونې ولولي او بیا د دې لارښوونو ترمنځ بدلولو سره، د دې توان ولري چې هر هغه څه وکړي چې دا ماشینونه کولی شي.
ټول عصري کمپیوټرونه دا تخنیک کاروي، نو نن ورځ موږ کولی شو غونډه تنظیم کړو، متنونه ایډیټ کړو یا د یوې وسیلې په کارولو سره ملګرو ته پیغامونه واستوو. سربیره پردې، یوځل چې موږ دا لارښوونې خوندي کړو دننه ماشینونه، پروګرامونه کولی شي بدلون ومومي ترڅو ماشین خپل وړتیاوې پراخې کړي. دا ثابتوي چې هغه محدودیتونه چې ډیکارتس مشاهده کړي په ماشینونو کې نه و، بلکې د دوی د جوړولو یا پروګرام کولو زموږ د پخوانیو طریقو پایله وه. د هر ماشین لپاره چې موږ په تیرو وختونو کې ډیزاین کړی، د هر ځانګړي کار د سرته رسولو لپاره یوازې یوه لاره شتون لري، پداسې حال کې چې یو څوک د کار په حل کولو کې د ستونزو په صورت کې بدیل اختیارونه لري.
په هرصورت، ډیری مفکرین اوس هم استدلال کوي چې ماشینونه به هیڅکله ونه شي کولی داسې لاسته راوړنې ترلاسه کړي لکه د سترو تیوریو یا سمفوني جوړښت. پرځای یې، دوی غوره کوي چې دا مهارتونه ناڅرګنده "صلاحیت" یا "ډالۍ" ته منسوب کړي. په هرصورت، دا وړتیاوې لږ پراسرار کیږي کله چې موږ وګورو چې زموږ د منابعو وړتیا ممکن د فکر کولو مختلف لارو څخه رامینځته شوې وي. په حقیقت کې، د دې کتاب هر مخکنی څپرکی دا ښودلی چې زموږ ذهنونه دا ډول بدیلونه څنګه وړاندې کوي:
§1. موږ د ډیری بدیلونو سره زیږیدلی یو.
§2. موږ له امپریمر او ملګرو څخه زده کوو.
§3. موږ دا هم زده کوو چې څه باید ونه کړو.
§4. موږ د انعکاس توان لرو.
§5. موږ کولی شو د خیالي اعمالو پایلو وړاندوینه وکړو.
§6. موږ د عام احساس پوهه پراخه زیرمې راټولوو.
§7. موږ کولی شو د فکر کولو مختلف لارو ترمنځ تیر کړو.
دا څپرکی د هغه اضافي ځانګړتیاوو په اړه بحث کوي چې د انسان ذهن خورا څو اړخیزه کوي.
§8-2. موږ شیانو ته د مختلف لید څخه ګورو.
§8-3. موږ لارې لرو چې ژر تر ژره د دوی ترمینځ تیر کړو.
§8-4. موږ پوهیږو چې څنګه ژر زده کړه وکړو.
§8-5. موږ کولی شو په مؤثره توګه اړونده پوهه وپیژنو.
§8-6. موږ د شیانو د استازیتوب لپاره مختلفې لارې لرو.
د دې کتاب په پیل کې، موږ یادونه وکړه چې ځان د ماشین په توګه پیژندل ستونزمن کار دی، ځکه چې یو موجود ماشین په معنی نه پوهیږي، مګر یوازې ساده حکمونه اجرا کوي. ځینې فیلسوفان استدلال کوي چې دا باید قضیه وي ځکه چې ماشینونه مادي دي، پداسې حال کې چې معنی د نظرونو په نړۍ کې شتون لري، د فزیکي نړۍ څخه بهر یو حقیقت. مګر په لومړي څپرکي کې موږ وړاندیز وکړ چې موږ پخپله ماشینونه د معنی په ټاکلو سره محدود کړو چې موږ نشو کولی د دوی تنوع څرګند کړو:
"که تاسو یوازې یو څه 'پوهیږئ'، نو تاسو احتمال نه لرئ چې په دې پوه شئ - ځکه چې کله شیان غلط شي، تاسو دیوال سره ټکر کوئ. مګر که تاسو په بیلابیلو لارو یو څه تصور کړئ، تل یوه لاره شتون لري. تاسو کولی شئ شیانو ته له مختلف زاویو څخه وګورئ تر هغه چې تاسو خپله حل ومومئ!
لاندې مثالونه ښیې چې دا تنوع څنګه د انسان ذهن دومره انعطاف منونکی کوي. او موږ به د شیانو لپاره د واټن اټکل کولو سره پیل وکړو.
8.2 د واټن اټکل
ایا تاسو د سترګو پر ځای مایکروسکوپ غواړئ؟
مګر تاسو مچ یا میکروب نه یاست.
ولې باید وګورو، خپله قضاوت وکړو
په اپیډز کې، اسمان ته غفلت کول
– A. پاپ. د یو شخص په اړه تجربه. (د V. Mikushevich لخوا ژباړل شوی)
کله چې تاسو تږی شئ، تاسو د څښلو لپاره یو څه ګورئ، او که تاسو نږدې یو پیاله وګورئ، تاسو کولی شئ هغه واخلئ، مګر که چیرې پیاله ډیره لرې وي، تاسو باید هغه ته لاړ شئ. مګر تاسو څنګه پوهیږئ چې کوم شیانو ته رسیدلی شئ؟ یو ساده سړی دلته کومه ستونزه نه ګوري: "تاسو یوازې شی ته وګورئ او وګورئ چې دا چیرې دی". مګر کله چې جان په 4-2 څپرکي کې نږدې موټر ته پام وکړ یا کتاب په 6-1 کې ونیول، هغه څنګه د دوی سره فاصله پیژني؟
په لومړیو وختونو کې، خلکو اړتیا درلوده چې اټکل وکړي چې یو ښکار څومره نږدې و. نن ورځ موږ یوازې دا ارزونه کولو ته اړتیا لرو چې ایا د سړک څخه تیریدو لپاره کافي وخت شتون لري - سره له دې ، زموږ ژوند پدې پورې اړه لري. خوشبختانه، موږ د شیانو د واټن اټکل کولو لپاره ډیری لارې لرو.
د مثال په توګه، یو عادي پیاله د لاس په اندازه. نو څه به وي که پیاله ستاسو د پراخ شوي لاس په څیر ډیر ځای ډک کړي!، بیا تاسو کولی شئ ورشئ او واخلئ. تاسو دا هم اټکل کولی شئ چې څوکۍ ستاسو څخه څومره لرې ده، ځکه چې تاسو د هغې نږدې اندازه پیژنئ.
حتی که تاسو د یو شی اندازه نه پیژنئ، تاسو کولی شئ د هغې فاصله اټکل کړئ. د مثال په توګه، که د ورته اندازې دوه شیانو څخه یو کوچنی ښکاري، دا پدې مانا ده چې دا نور لرې دی. دا انګیرنه ممکن غلط وي که چیرې توکي ماډل یا لوبو وي. که شیان یو له بل سره تیریږي ، پرته لدې چې د دوی نسبي اندازې ته په پام سره ، په مخ کې یو نږدې وي.
تاسو کولی شئ د دې په اړه ځایي معلومات هم ترلاسه کړئ چې د سطحې برخې څراغ یا سیوري شوي ، او همدارنګه د یو څیز لید او شاوخوا شاوخوا. یو ځل بیا، دا ډول نښې ځینې وختونه ګمراه کوي؛ د لاندې دوو بلاکونو انځورونه یو شان دي، مګر شرایط وړاندیز کوي چې دوی مختلف اندازې دي.
که تاسو فرض کړئ چې دوه شیان په ورته سطح کې پراته دي، نو هغه څوک چې لوړ دی نور لرې دی. ښه دانه لرونکي جوړښتونه نور هم لرې ښکاري، لکه د تیاره شیانو په څیر.
تاسو کولی شئ د هرې سترګې څخه د مختلف عکسونو په پرتله کولو سره یو شی ته فاصله اټکل کړئ. د دې انځورونو تر منځ د زاویه په واسطه، یا د دوی ترمنځ د لږ "سټریوسکوپی" توپیرونو له مخې.
هرڅومره چې یو شی تاسو ته نږدې وي، په چټکۍ سره حرکت کوي. تاسو کولی شئ د اندازې اټکل هم وکړئ چې څومره ژر د لید تمرکز بدلیږي.
او په نهایت کې ، د لید د دې ټولو میتودونو سربیره ، تاسو کولی شئ د لید کارولو پرته فاصله اټکل کړئ - که تاسو دمخه یو څیز لیدلی وي ، تاسو د هغه موقعیت په یاد لرئ.
زده کوونکی: ولې دومره ډیری میتودونه که دوه یا درې کافي وي؟
په هره ویده دقیقه کې موږ په سلګونو فاصلې قضاوت کوو او لاهم نږدې له زینو ښکته کیږو یا په دروازو کې ټکر کوو. د فاصلې اټکل کولو هره طریقه خپل نیمګړتیاوې لري. تمرکز یوازې په نږدې شیانو کار کوي - ځینې خلک نشي کولی خپل لید په بشپړ ډول تمرکز وکړي. دوربین لید په اوږده واټن کې کار کوي، مګر ځینې خلک نشي کولی د هرې سترګې انځورونو سره سمون ومومي. نور میتودونه کار نه کوي که چیرې افق څرګند نه وي یا جوړښت او تیاره شتون نلري. پوهه یوازې په پیژندل شویو شیانو باندې تطبیق کیږي، مګر یو شی ممکن د غیر معمولي اندازې وي - بیا هم موږ په ندرت سره وژونکي تېروتنې کوو ځکه چې موږ د فاصلې قضاوت کولو ډیری لارې لرو.
که هره طریقه خپل ګټې او زیانونه ولري، تاسو باید په کوم یو باور وکړئ؟ په لاندې فصلونو کې به موږ په څو نظرونو بحث وکړو چې څنګه موږ کولی شو د فکر کولو مختلف لارو ترمنځ په چټکۍ سره بدل کړو.
د ژباړې لپاره مننه katifa sh. که تاسو غواړئ د ژباړې سره یوځای شئ او مرسته وکړئ (مهرباني وکړئ په شخصي پیغام یا بریښنالیک کې ولیکئ [ایمیل خوندي شوی])
"د احساساتو ماشین د منځپانګو جدول"
لومړی څپرکی. په مینه کې راتلل
دوهم څپرکی. ضمیمې او موخې
دریم څپرکی. له درد څخه تر کړاوونو پورې
څلورم څپرکی. هوښیارتیا
پنځم څپرکی. د ذهني فعالیتونو کچه
شپږم څپرکی. عام احساس [7 څپرکی. فکر کول []
8 فصل. منابع
۸-۳. پاناولوژي
۸-۴. د انسان زده کړه څنګه کار کوي
۸-۵. کریډیټ - دنده
۸-۶. خلاقیت او باصلاحیته
۸-۷. یادښتونه او نمایندګي نهم څپرکی. ځان []
چمتو ژباړې
اوسنۍ ژباړې چې تاسو ورسره نښلولی شئ
سرچینه: www.habr.com