A escrita maia foi o único sistema de escrita completo nas Américas, mas devido aos esforços dos ousados conquistadores espanhóis, ela foi completamente esquecida até o século XVII. No entanto, milhares desses símbolos foram preservados em pedras esculpidas, afrescos e cerâmicas, e no século XX, um simples estudante soviético propôs uma ideia que permitiu sua decifração. Este artigo mostrará como esse sistema funciona.
A escrita maia é um sistema logosilábico (palavras-sílabas), onde a maior parte dos símbolos é composta por , que representam palavras ou conceitos (por exemplo, "escudo" ou "jaguatirica"), e uma menor parte por , que representam sons de sílabas individuais ("pa", "ma") e determinam a pronúncia da palavra.
Até nossos dias, cerca de 5000 textos foram preservados, dos quais os epigrafistas identificaram mais de mil glifos. Muitos deles são variações dos mesmos sinais (alografos) ou têm a mesma pronúncia (homófonos). Assim, podemos destacar "apenas" cerca de 500 hieróglifos, que é muito mais do que os alfabetos que conhecemos, mas menos do que os 12.000 símbolos dos chineses. O valor fonético é conhecido para 80% desses sinais, enquanto o valor semântico é apenas para 60%, mas sua decifração continua.
Os textos maias mais antigos conhecidos datam do século III a.C., enquanto os mais recentes são do período da conquista espanhola no século XVI d.C. Esta escrita desapareceu completamente no século XVII, quando os últimos reinos maias foram conquistados.
Coelho-escriba na
Como ler os hieróglifos maias
A primeira dificuldade ao estudar os hieróglifos maias é que seu design era bastante flexível, portanto, existem várias maneiras de escrever a mesma palavra sem alterar a leitura ou o significado. Sim, era um trabalho criativo, e os escribas maias pareciam desfrutar desse processo, aproveitando ao máximo a liberdade criativa:
Uma pequena explicação# На иллюстрациях транслитерация иероглифов майя в латинский алфавит выделяется жирным шрифтом. При этом заглавными буквами указываются LOGOGRAMAS, enquanto em minúsculas são silabogramas. A transcrição está em itálico, e a tradução está entre aspas “”.
Assim como no sistema latino, as palavras maias eram compostas por vários sinais interligados, mas devido à natureza pictórica da escrita, elas são muito mais difíceis de perceber a olho nu do que os sistemas alfabéticos convencionais.
Um grupo de caracteres que forma uma palavra é chamado de bloco ou complexo de glifos. O maior caractere do bloco é chamado de principal, enquanto os menores que estão anexados a ele são chamados de afixos.
Normalmente, os caracteres em um bloco de glifos são lidos da esquerda para a direita e de cima para baixo. Da mesma forma, os textos maias são escritos da esquerda para a direita e de cima para baixo em colunas de dois blocos.
Logogramas
Logogramas são caracteres que representam o significado e a pronúncia de uma palavra completa. Mesmo em nosso sistema de escrita alfabético-fonético, baseado no alfabeto latino, usamos logogramas:
- @ (at comercial): usado em endereços de e-mail e em redes sociais, originalmente aplicado em documentos financeiros no lugar da palavra inglesa at no sentido de 'por [preço]'
- £: símbolo da libra esterlina
- & (ampersand): substitui a conjunção 'e'
A maioria dos caracteres na escrita hieroglífica maia são logogramas:
Um sistema composto apenas por logogramas seria muito volumoso, pois exigiria um símbolo separado para cada coisa, ideia ou emoção. Para comparação, mesmo o alfabeto chinês, que contém mais de 12.000 caracteres, não é um sistema puramente logográfico.
Silabogramas
Além dos logogramas, os maias usaram silabogramas, que permitiram não inflacionar o alfabeto e mantiveram a flexibilidade do sistema.
Um silabograma ou fonograma é um símbolo fonético que representa uma sílaba. Nas línguas maias, ele funciona como uma sílaba CVC (consoante-vogal) ou como uma sílaba C (C), (som consonantal sem uma vogal acompanhando).
Em geral, a língua maia segue o padrão consoante-vogal-consoante (CVC), e de acordo com o princípio a vogal da última sílaba da palavra é geralmente suprimida:
É interessante notar que qualquer palavra escrita com um logograma podia ser completamente escrita com silabogramas. Os antigos maias frequentemente faziam isso, mas nunca abandonaram totalmente os logogramas.
Aditivos fonéticos
Aditivos fonéticos são alguns dos afixos mais comuns entre os maias. Este é um silabograma que ajuda a ler logogramas com mais de um significado ou indica a pronúncia da primeira sílaba, facilitando a leitura.
No exemplo abaixo, o símbolo "pedra" (em cinza) também é um fonograma para o som "ku", utilizado em palavras como "ahk" "tartaruga" ou "kutz" "peru" (o som da última vogal é descartado em ambos os casos). Mas quando escrito como uma palavra separada, é adicionado um complemento fonético "ni", que confirma que se trata mesmo da palavra "pedra":
Determinantes semânticos e marcas diacríticas
Os determinantes semânticos e as marcas diacríticas ajudam o leitor a entender a pronúncia ou o significado da palavra, mas, ao contrário dos complementos fonéticos, não são pronunciados.
Um determinante semântico especifica logogramas ambíguos. Um bom exemplo de um determinante semântico é uma moldura decorativa ao redor de uma imagem ou inscrição. Ela é usada para indicar dias no :
As marcas diacríticas determinam a pronúncia do glifo. Em línguas europeias, há marcas comuns, como
- a cedilha: na língua francesa, indica que a letra c é pronunciada como s e não como k, por exemplo, façade
- a diacrítica: na língua alemã, indica o deslocamento das vogais /a/, /o/ ou /u/ para frente, por exemplo, schön [ʃøːn] — "bonito", schon [ʃoːn] — "já".
Na escrita maia, uma marca diacrítica comum é um par de pontos no canto superior (ou inferior) esquerdo do bloco de glifos. Eles indicam ao leitor a repetição de uma sílaba. Assim, no exemplo abaixo, a sílaba "ka" é duplicada:
Polifonia e homofonia
A polifonia e a homofonia também dificultam a escrita maia. Na polifonia, o mesmo símbolo é pronunciado e lido de maneira diferente. Na escrita hieroglífica maia, por exemplo, a palavra tuun e a sílaba ku são representadas pelo mesmo símbolo:
significa que o mesmo som é representado por diferentes símbolos. Assim, na escrita maia, as palavras "cobra", "quatro" e "céu" são pronunciadas da mesma forma, mas escritas de maneira diferente:
Ordem das palavras
Diferentemente da língua inglesa, onde se usa a construção "sujeito-verbo-objeto" (Subject-Verb-Object), na língua maia utiliza-se a ordem "verbo-objeto-sujeito" (Verb-Object-Subject). Como os textos hieroglíficos dos antigos maias geralmente começam com a data e não possuem objetos, a estrutura mais comum das frases será "data-verbo-sujeito" (Date-Verb-Subject).
A maioria dos textos encontrados está gravada em monumentos e descreve a vida dos reis e as histórias das dinastias. Nestas inscrições, as datas ocupam até 80% do espaço. Os verbos geralmente são representados por um ou dois blocos de glifos, seguidos por longos nomes e títulos.
Pronomes
Os maias tinham dois conjuntos de pronomes. O conjunto A era usado com verbos transitivos, enquanto o conjunto B era usado com verbos intransitivos. O mais comum entre os maias era o uso dos pronomes de terceira pessoa do singular (‘ele, ela, isso’, ‘seu, dela, seu’) do conjunto A. Esses pronomes são usados tanto com substantivos quanto com verbos. A terceira pessoa do singular é formada pelos seguintes prefixos:
- u- antes de palavras ou verbos que começam com consoante
- ya-, ye-, yi-, yo-, yu- antes de palavras ou verbos que começam com as vogais a, e, i, o, u, respectivamente.
No primeiro caso, são usados os seguintes sinais:
Qualquer um desses símbolos pode ser usado para indicar a terceira pessoa do singular:
Note o prefixo /u/ no primeiro exemplo. Esta é uma versão simplificada do primeiro sinal na terceira linha da imagem anterior.
Silabogramas para o prefixo -ya:
Para ye-:
No exemplo abaixo, o sinal ye- é estilizado na forma de uma mão:
Para yi:
Neste exemplo, yi é rotacionado em 90° no sentido anti-horário por razões estéticas:
Para yo-:
Para yu-:
Substantivos
Os maias tinham dois tipos de substantivos: 'possessivos' e 'absolutos'.
Os substantivos absolutos não têm afixos, exceto por duas exceções:
- o sufixo -is indica partes do corpo
- o sufixo -aj indica coisas usadas por pessoas, como adornos
Gênero
Na língua maia não existe gênero, exceto para substantivos que descrevem profissões ou cargos, como 'escriba', 'rainha', 'rei', etc. Para essas palavras, utiliza-se:
- o prefixo Ix- para mulheres
- o prefixo Aj- para homens
Verbos
A maioria dos textos antigos maias foi preservada em monumentos, e neles são narradas as biografias dos governantes. Isso significa que quase todos os verbos são escritos na terceira pessoa e aparecem logo após as datas. Os verbos intransitivos, que não podem ter complementos, são os mais comuns nessas inscrições.
Para o passado (que ainda está em discussão), usa-se o sufixo -iiy, e para o futuro, o sufixo -oom:
Frequentemente, após o verbo, pode-se ver o sinal -aj, que transforma a raiz transitiva (capaz de governar um complemento) em um verbo intransitivo, por exemplo, chuhk-aj («ele está preso»):
Uma das formas comuns de verbos transitivos pode ser facilmente identificada pelo prefixo u- (dos pronomes de terceira pessoa) e pelo sufixo -aw. Por exemplo, a frase usada para o início do reinado em textos é uch’am-aw K’awiil — «ele toma K’awiil» (os governantes maias não recebiam um trono, mas um cetro, que personificava ):
Adjetivos
Em inscrições clássicas maias, os adjetivos aparecem antes dos substantivos, e adiciona-se a sílaba (-al, -ul, -el, -il, -ol) ao substantivo, seguindo a regra da singarmonização. Por exemplo, o adjetivo «flamejante» é k’ahk ‘ («fogo») + -al = k’ahk’al:
A origem da escrita maia
A escrita maia não foi o primeiro sistema de escrita na Mesoamérica. Até recentemente, acreditava-se que ela havia se originado da (ou epiolmek) mas em 2005 foram descobertos , que deslocaram a data de criação da escrita maia.
Acredita-se que os primeiros sistemas de escrita na Mesoamérica surgiram no final do período olmeca (cerca de 700-500 a.C.), e depois se dividiram em duas tradições:
- no norte nas terras altas mexicanas
- no sul nas montanhas e encostas da Guatemala e do estado mexicano de Chiapas.
A escrita maia pertence à segunda tradição. Os textos mais antigos são as pinturas em (Guatemala, século III a.C.) e as inscrições nas máscaras de pedra das ruínas de (Belize, século I a.C.).
Texto e imagem dos antigos maias
A decifração da escrita maia
/Тут и далее я расширил исходную статью материалами из отечественных источников — прим. переводчика/
A decifração da escrita maia levou um século e meio. Ela está descrita em vários livros, o mais conhecido dos quais é de Michael Coe. Um documentário sobre isso foi feito em 2008.
Os textos maias foram publicados pela primeira vez na década de 1810, quando documentos maias milagrosamente preservados nos arquivos europeus foram encontrados, que foram chamados de códices em analogia com os europeus. Eles atraíram a atenção e, a partir da década de 1830, o estudo abrangente dos monumentos maias na Guatemala e no Belize começou.
Em 1862, o sacerdote francês descobriu na Academia Real de História em Madri o "Relatório sobre os Assuntos no Yucatán" — um manuscrito escrito por volta de 1566 pelo bispo do Yucatán, Diego de Landa. De Landa, neste documento, erroneamente tentou corresponder os glifos maias com o alfabeto espanhol:
Apesar dessa abordagem equivocada, o manuscrito de De Landa teve um papel enorme na decifração da escrita maia. O ponto de virada ocorreu na década de 1950.
Yuri Knorosov, 19.11.1922 — 30.03.1999
Segundo uma das lendas, em maio de 1945, o artilheiro corretor Yuri Knorosov encontrou nas ruínas em chamas de Berlim livros preparados para evacuação da Biblioteca Estatal da Prússia. Um deles era uma edição rara de três códices maias preservados. Knorosov, que havia estudado antes da guerra na faculdade de história da Universidade de Kharkiv, se interessou por esses manuscritos, e após a guerra se formou na faculdade de história da MGU e se dedicou à decifração da escrita maia. Assim essa história é narrada pelo maianista Michael Coe, mas muito provavelmente Knorosov, que encontrou o fim da guerra parte da região de Moscou, em uma conversa particular embelezou os fatos para chocar seu impressionável colega americano.
O principal campo de interesse de Knorosov era a teoria dos coletivos, e a decifração da escrita maia não foi uma coincidência, mas sim uma forma de colocar em prática suas ideias sobre os princípios comuns de troca de informações entre todos os seres humanos. "Nada é feito por uma pessoa que não possa ser compreendido por outra."
De qualquer forma, com base nas reproduções de três códices maias e no manuscrito de De Landa, Knorosov entendeu que os sinais no "Relatório sobre os Assuntos no Yucatán" representam não letras, mas sílabas.
Método de Knorosov
Na descrição da aluna de Knorosov — a doutora em ciências históricas G. Ershova — seu método parecia assim:
Etapa um — escolha da abordagem teórica: estabelecer a regularidade das correspondências entre os sinais e sua leitura em condições nas quais a língua é desconhecida ou mudou muito.
Etapa dois — leitura fonética precisa dos hieróglifos, já que essa é a única possibilidade de ler palavras desconhecidas que contêm sinais conhecidos.
Terceira etapa — utilização do método de estatística posicional. O tipo de escrita é determinado pela quantidade de caracteres e pela frequência de uso dos mesmos (ideográfico, morfêmico, silábico, alfabético). Em seguida, é feito um análise da frequência de uso e das posições em que esse caractere aparece — assim se determinam as funções dos caracteres. Esses dados são comparados com materiais , permitindo identificar referenciais gramaticais e semânticos, morfemas raiz e auxiliares. Em seguida, estabelece-se a leitura da composição principal dos caracteres.
Quarta etapa — identificação de hierógrafos que podem ser lidos, utilizando como chave "Mensagem sobre os assuntos no Yucatán". Knorozov notou que o caractere “cu” do manuscrito de de Landa nos códices maias seguia outro caractere e essa dupla estava associada à imagem de um peru. “Peru” em maia é “kutz” — e Knorozov argumentou que se “cu” era o primeiro caractere, então o segundo deveria ser “tzu” (caso a última vogal fosse descartada). Para testar seu modelo, Knorozov começou a procurar nos códices um glifo que começasse com o caractere “tzu”, e o encontrou sobre a imagem de um cachorro (tzul):
Detalhes do e Códices
Quinta etapa — leitura cruzada com base nos caracteres conhecidos.
Sexta etapa — confirmação da regra da singarmonía. O mesmo caractere poderia denotar tanto uma sílaba quanto um som distinto. Verificou-se que os caracteres para sons distintos deveriam ter vogais singarmoniosas com os morfêmicos.
Sétima etapa — prova de que para todos os sons vocálicos na escrita maia existiam caracteres independentes, apresentados no alfabeto de de Landa.
Oitava etapa — análise formal do texto. Knorozov determinou que em três manuscritos existem 355 caracteres únicos, mas devido ao uso de grafemas compostos e alografos, seu número reduz para 287, na realidade, lêem-se não mais de 255 — os demais estão muito distorcidos ou, possivelmente, eram variações de caracteres conhecidos.
Etapa nove - análise de frequência do texto. Observou-se a seguinte regularidade: à medida que se avança no texto, a quantidade de novos sinais diminui, mas nunca chega a zero. Os sinais tinham diferentes frequências absolutas e relativas: cerca de um terço de todos os sinais apareciam na composição de apenas um ideograma; aproximadamente dois terços eram utilizados em menos de 50 ideogramas, mas, em contrapartida, sinais únicos apareciam com extrema frequência.
Etapa dez - definição dos referentes gramaticais, para o que foi necessário analisar a composição dos ideogramas. Yu. Knorosov gastou muito tempo determinando a ordem de escrita dos sinais individuais em blocos. Com base na posição na linha, ele dividiu esses ideogramas em seis grupos. A análise de sua combinabilidade com sinais variáveis permitiu identificar os indicadores gramaticais — elementos principais e secundários da frase. Os sinais variáveis na composição dos blocos ideográficos indicavam afixos e palavras funcionais. Depois disso, começou o trabalho com dicionários e o aumento do número de sinais legíveis.
Reconhecimento do método de Knorosov
A abordagem silábica de Knorosov contradizia as ideias , que na década de 1940 fez uma contribuição significativa ao estudo dos textos maias e era considerado o mais autoritário estudioso nessa área. Thompson utilizou o método estrutural: ele tentava determinar a ordem e a função dos glifos maias com base em sua distribuição nas inscrições. Apesar de seu sucesso, Thompson negava categoricamente a possibilidade de que a escrita maia fosse fonética e pudesse registrar a língua falada.
Na URSS da época, qualquer trabalho científico deveria conter uma justificativa sob a perspectiva marxista-leninista, e com base nessa inserção nominal, Thompson acusou Knorosov de propagar ideias marxistas entre os estudiosos maias. Um motivo adicional para a crítica foi a declaração de programadores de Novosibirsk, que anunciaram o desenvolvimento da "teoria da decodificação de máquinas" de textos antigos com base nos trabalhos de Knorosov e a apresentaram solenemente a Khrushchov.
Apesar da forte crítica, a teoria fonética de Knorosov começou a ser abordada por acadêmicos ocidentais (Tatiana Proskuryakova, Floyd Lounsbury, Linda Schele, David Stuart), e após a morte de Thompson em 1975, começou a decifração em massa dos textos maias.
A Escrita Maia Hoje
Assim como qualquer sistema de escrita, os glifos maias eram usados para diversas finalidades. Principalmente, chegaram até nós monumentos com biografias de governantes. Além disso, foram preservados quatro : "código de Dresden", "código de Paris", "código de Madrid" e "código de Grolier", encontrado apenas em 1971.
Além disso, livros deteriorados são encontrados em sepulturas maias, mas ainda não foram decifrados, pois os manuscritos grudaram e foram impregnados com cal. No entanto, com o desenvolvimento de sistemas de escaneamento, esses manuscritos têm uma . E considerando que apenas 60% dos hieróglifos foram decifrados, a maianística certamente ainda nos oferecerá algo interessante.
P.S. Materiais úteis:
- Tabelas de silabogramas do livro Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Introduction to Maya Hieroglyphs:
- Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Introduction to Maya Hieroglyphs, []
- Mark Pitts & Lynn Matson (2008), Writing in Maya Glyphs Names, Places, & Simple Sentences A Non-Technical Introduction, []
- – banco de dados de hieróglifos maias em formato gráfico
- com explicações sobre os detalhes da cena, Museu Peabody de Arqueologia e Etnologia, Universidade de Harvard.
Fonte: habr.com
